言简意赅，沉溺于人性乐趣以及组织文化的同时，提醒自己永远要有数据思维，而财务思维则为其中之首位！
勿忘心安 剧集中的“我”的姑姑，是一位从业多年的妇科医生。高密东北乡数千名婴儿，都是在她的帮助下来到人间。当然，也有为数不少的婴儿，在未见天日之前，夭折在她的手下。 姑姑的一生传奇坎坷。她小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，她被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，她坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将她在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的她摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》对人性的剖析与批判极为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读剧集，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。 大陆的计划生育，实行四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 在这里，我感谢我的父母，在上世纪80年代初，离开山东远赴新疆，只为了我能出世。今年，40岁的我，第一次回到我阔别30多年的乌鲁木齐，自驾在我出生的这片土地上，看这里的雪山草地，我怎么看都看不够。一想起父亲已经不在人世，无法和他同回新疆，我不禁潸然泪下。 读完《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》，计划生育对于个体的残忍和对于国家的必要，一次次撕扯着我的内心，最终，我对国家的很多政策都释然了。我能接受疫情初期的武汉封城，我能理解各地严防严控时的一刀切，我能预感到3-11岁的孩子打疫苗也将会被执行。 时代的一个政策，压在一个人身上，那就是一座山！时代的一个政策，决定一个人的未来，那就是滚滚洪流！或许，很多时候，我们只能顺从性地随波逐流，隐忍等待洪流退去的那一天。 勿忘心安，才是人生的永恒追求。其余一切，均是世间的过往云烟。
乾隆二十八年春，孙洙与他的继室夫人徐兰英相互商榷，开始编选《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》。编选这部剧是有感于《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》于清乾隆二十九年(1765)编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien，不会做诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。
本剧主要讲了生活中的五险一金，金融危机和理财。对于不懂经济学的我来说还是学到了很多。
张楚岚一对三比武现场真的很符合原著啊，已经拍的很不错了，看过动漫的我真的挺满意的
我想，比起准备，种植，成长，收获，生长化收藏更能完整概括这个过程。生并非生而如此，而是需要种下种子。仅仅是成长并不足以，而是要在成长中转化、显化、运化、融化，将成长转为能量，并将能量播散出去影响他人和世界，继而收获，继而收藏，为下一次播种酝酿。人的结构，是相互支撑，生命里遇到的人、事、物，都是在试图教会你什么，提醒你什么，并且期待你以一种更积极的姿态去寻找和实现自己的命运，去践行自己的使命，去发挥自己的天赋，去体现自己的价值。名利是副产品，而非其目的，快乐也绝非引领我们的标的，如何让生命充分地奏响乐章，才是生而为人最应去追寻的东西，在痛苦中方解平淡，在麻木中才觉幸福。走自己的路。
私以为这部剧的逻辑链是危险的。从立场上来说，虽然技术的威力不容小觑，但编剧的论述颇有些技术决定论的倾向。从推理过程上来说，电视媒介对童年消逝而言显然不是充要条件，虽然编剧在书中提示了几句，称自己的推导并不全面，但是就书名和标题来看，编剧不仅没有从多个角度和领域来梳理童年消逝的原因，还将Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien这一结果的覆盖面扩大得很广，这显然是轻率的。虽然两本剧的基本逻辑是一致的，但从这一点来看，《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》中的论证显然更为集中和谨慎。另外，这部剧中预言童年消逝意味着教育消逝，而《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》中将教育作为扭转电视对人异化的进程的唯一举措，这其中存在矛盾，或者说是悲观主义。
场面铺得很大，多头并进，使得前半部分稍显冗长，与《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》的观看观感类似，较为考验读者的耐心ರ_ರ 其实艾司才是最应该被关爱被保护的那个人，希望还能再见。
如果不是选择了听书，我肯定早就放弃了这部剧，更听不到结尾处峰回路转：几块钱，一张纸条，几句话，一个摸头动作，竟然具有如此神奇的力量，把一颗厌学厌世的蒙尘心❤️拉回正轨，重新开始审视和追寻亲情，知识和爱。 呵呵😄看剧也是如此：忍受了前面冗长的，负面累累的铺垫，才能在最后品尝甘果。 推荐。
初看此剧，知道是介绍张爱玲不是本人写的作品。就想随便看看几页，看着看着就慢慢看完了。被编剧的文笔和对张爱玲女士深入的了解而吸引。 看完对张爱玲女士从心里由衷的佩服，12岁就发表剧集，精通中西影视。对语言文字的表达，让人感到惊讶。有一句话印象特别深，她被父亲关在家里半年了，保姆把她偷偷的放出来，她跑在街上，“每一步落在地上，都是一个响亮的吻！”简单的一句话，读者是不是也强烈的感受到了她心情。 张爱玲女士的才华，让人折服。读完这部剧，再看张爱玲作品你会感到亲切熟悉回味。
除了最后一章都还不错，但是最后一章这个反转太刻意了，也把主角过度神化了，这样的画蛇添足对注重逻辑的推理故事来说显得有点掉价了。
《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》只在微信里看了几章就迫不及待去买了实体书来饱读，现在回想起来观看的小时光还是很有感触的:每天回寝室翻上几页，没想到没有几天就把《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》看完了。心里总觉得少了些什么，又堵了些什么。很奇怪的是我真心不太喜欢觉慧，但却处处心疼着觉新，又觉得觉民还是差了点情商。唉~大概是因为少了那个时代的真实体会，少了李尧棠先生的文革摧残。就这样吧，带着一些小思想，小思绪进去到 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》中吧。
纯真、可爱、烂漫、娇羞、情趣、刚烈、执着、正直、亲近自然、敢言敢做、爱憎分明、追求纯净，这些都是李清照通过诗词呈现出来的个性。它们让文字背后的她立体、有血有肉、有情有义，同时也像一件带着遗憾的艺术品。
故事的收尾有点仓促！如果真的可以，我也希望闻一下“伊斯但布尔”香水的味道。
提起编剧马提亚斯·施维赫夫，正如她本人生前所料：人们对于她情感经历的关注远远大于对于她作品本身的关注。 不过，只要你有机会观看一下她的文字，你就会感受一个历尽苦难又英年早逝的才女，拥有着多么独到的笔触与才情。 她的作品远比她的经历更耐人寻味。 书中讲述了马提亚斯·施维赫夫幼年生活过的小城呼兰河的种种，既有乡土风貌，也有人情冷暖。作家用一个孩子的视角，将小城的事物娓娓道来。 全书并没有什么华丽词藻，却用平实的言语，将那个时代寻常百姓的生活勾勒得栩栩如生。在不断的深入观看中，总觉得编剧在用她那双童真的眼睛暗中注视着这个让她又爱又恨的世界。 虽则童真，但又有悲悯的意味透出纸面漫向空气，氤氲在读者周围。 纵观马提亚斯·施维赫夫的一生，最快乐的时光就要数有祖父陪伴的童年了，而这最可宝贵的记忆就在这本剧集当中呈现。 虽然专写与祖父共度快乐时光的只有一章，但就这一章，却让整部作品的基调在凄凉当中，拥有了一些轻松和温暖。
当你经历过，你就会懂得。 前面的每次，之所以幸乃在别人的注视下睡过去，是因为她内心深处知道自己还在被需要。最后的幸乃用了全身毅力控制不倒下就为奔赴死亡，比起害怕被抛弃的轮回，向死而生确实更解脱吧。 人间的苦难算不得什么，最难的是心里的疾苦。希望大家都能互被需要，互被爱。如果暂时没有，就去寻找，你值得。
以刑侦故事为主线，最后张的身份穿起整个故事（伏笔的运用也值得关注），穿插生活场景，故事性强（编剧虽不是专业推理剧集编剧，但总体还是不错的）。
编剧对经济独到的见解，从不同角度去启发读者思考，的确让人思维变得开阔起来，激发了读者对经济学的兴趣，书中没有很复杂难懂的经济学知识，还是很值得推荐的，大赞！
Tamara Trampe胖发扬了自己笔触最独特的地方，就是每个人物都有那么一份倔强和信念，敢爱敢恨，如果骗不了自己索性渣男或狂者。
两种不同的人生态度：接受与知足，不满与争取。煽情的亲情告白，一生换一生的设定，就像抖音视频一样吸引人，但内容空洞，能激发情绪但经不起深究。一个奋发进取永不满足的心硬之人怎么就愿意牺牲自己的生命和存在过的痕迹去救一个小女孩呢？转变几乎都来自内心，难道无聊的住院生活和失眠的午夜一样，能让人变得过分感性？煽情功力真的可以，热门剧集作家和自媒体大号的水平，点燃情绪就行了，逻辑什么的没多少人会在乎。
果然学无止尽，本剧整理汇总和创新了不少学习方法，还是有很多值得学习体会和实践的。学习有很多不同的目的，因此也有很多不同的需求，本剧的方法如自己所言是“功利”的，估计能带来成长的自信和职位的收获，但可能会少于乐趣。张弛有道，可以补充其他一些方面。
看得太快太潦草，没有领会到Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien的真正含义，无线怅惘结尾，一个伟大的画家不同的两任妻子，或许是妻子本身的人物性格特点，更或者是画家自己的性格特点的改变
写故事还可以，以人物为主题，写完了宋朝历史，但对人物的评价还是太主观，而且有点像汇编，书中一半多人物并非文人，甚至链李元昊都写上了，有点主题不清
看完了，要是收益不好，没钱拍第二部，麻烦众筹，我愿意出两百块[加油]
精神并不比肉体高贵，两者互相交联，循环哺育。承认肉体之爱，不以之为耻。 认识到一种人，他看上去这样聪明，睿智，有教养，可实际他没有生机，缺乏对自我直觉的体悟和敏锐感知。这种人其实还不少，且大多看上去是亮丽的精英
2020 · 中国
2020 · 法国
2005 · 西班牙
1996 · 丹麦
2006 · 美国
1994 · 美国
1981 · 法国
2009 · 美国
言简意赅，沉溺于人性乐趣以及组织文化的同时，提醒自己永远要有数据思维，而财务思维则为其中之首位！
勿忘心安 剧集中的“我”的姑姑，是一位从业多年的妇科医生。高密东北乡数千名婴儿，都是在她的帮助下来到人间。当然，也有为数不少的婴儿，在未见天日之前，夭折在她的手下。 姑姑的一生传奇坎坷。她小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，她被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，她坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将她在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的她摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》对人性的剖析与批判极为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读剧集，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。 大陆的计划生育，实行四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 在这里，我感谢我的父母，在上世纪80年代初，离开山东远赴新疆，只为了我能出世。今年，40岁的我，第一次回到我阔别30多年的乌鲁木齐，自驾在我出生的这片土地上，看这里的雪山草地，我怎么看都看不够。一想起父亲已经不在人世，无法和他同回新疆，我不禁潸然泪下。 读完《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》，计划生育对于个体的残忍和对于国家的必要，一次次撕扯着我的内心，最终，我对国家的很多政策都释然了。我能接受疫情初期的武汉封城，我能理解各地严防严控时的一刀切，我能预感到3-11岁的孩子打疫苗也将会被执行。 时代的一个政策，压在一个人身上，那就是一座山！时代的一个政策，决定一个人的未来，那就是滚滚洪流！或许，很多时候，我们只能顺从性地随波逐流，隐忍等待洪流退去的那一天。 勿忘心安，才是人生的永恒追求。其余一切，均是世间的过往云烟。
乾隆二十八年春，孙洙与他的继室夫人徐兰英相互商榷，开始编选《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》。编选这部剧是有感于《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》于清乾隆二十九年(1765)编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien，不会做诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。
本剧主要讲了生活中的五险一金，金融危机和理财。对于不懂经济学的我来说还是学到了很多。
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我想，比起准备，种植，成长，收获，生长化收藏更能完整概括这个过程。生并非生而如此，而是需要种下种子。仅仅是成长并不足以，而是要在成长中转化、显化、运化、融化，将成长转为能量，并将能量播散出去影响他人和世界，继而收获，继而收藏，为下一次播种酝酿。人的结构，是相互支撑，生命里遇到的人、事、物，都是在试图教会你什么，提醒你什么，并且期待你以一种更积极的姿态去寻找和实现自己的命运，去践行自己的使命，去发挥自己的天赋，去体现自己的价值。名利是副产品，而非其目的，快乐也绝非引领我们的标的，如何让生命充分地奏响乐章，才是生而为人最应去追寻的东西，在痛苦中方解平淡，在麻木中才觉幸福。走自己的路。
私以为这部剧的逻辑链是危险的。从立场上来说，虽然技术的威力不容小觑，但编剧的论述颇有些技术决定论的倾向。从推理过程上来说，电视媒介对童年消逝而言显然不是充要条件，虽然编剧在书中提示了几句，称自己的推导并不全面，但是就书名和标题来看，编剧不仅没有从多个角度和领域来梳理童年消逝的原因，还将Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien这一结果的覆盖面扩大得很广，这显然是轻率的。虽然两本剧的基本逻辑是一致的，但从这一点来看，《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》中的论证显然更为集中和谨慎。另外，这部剧中预言童年消逝意味着教育消逝，而《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》中将教育作为扭转电视对人异化的进程的唯一举措，这其中存在矛盾，或者说是悲观主义。
场面铺得很大，多头并进，使得前半部分稍显冗长，与《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》的观看观感类似，较为考验读者的耐心ರ_ರ 其实艾司才是最应该被关爱被保护的那个人，希望还能再见。
如果不是选择了听书，我肯定早就放弃了这部剧，更听不到结尾处峰回路转：几块钱，一张纸条，几句话，一个摸头动作，竟然具有如此神奇的力量，把一颗厌学厌世的蒙尘心❤️拉回正轨，重新开始审视和追寻亲情，知识和爱。 呵呵😄看剧也是如此：忍受了前面冗长的，负面累累的铺垫，才能在最后品尝甘果。 推荐。
初看此剧，知道是介绍张爱玲不是本人写的作品。就想随便看看几页，看着看着就慢慢看完了。被编剧的文笔和对张爱玲女士深入的了解而吸引。 看完对张爱玲女士从心里由衷的佩服，12岁就发表剧集，精通中西影视。对语言文字的表达，让人感到惊讶。有一句话印象特别深，她被父亲关在家里半年了，保姆把她偷偷的放出来，她跑在街上，“每一步落在地上，都是一个响亮的吻！”简单的一句话，读者是不是也强烈的感受到了她心情。 张爱玲女士的才华，让人折服。读完这部剧，再看张爱玲作品你会感到亲切熟悉回味。
除了最后一章都还不错，但是最后一章这个反转太刻意了，也把主角过度神化了，这样的画蛇添足对注重逻辑的推理故事来说显得有点掉价了。
《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》只在微信里看了几章就迫不及待去买了实体书来饱读，现在回想起来观看的小时光还是很有感触的:每天回寝室翻上几页，没想到没有几天就把《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》看完了。心里总觉得少了些什么，又堵了些什么。很奇怪的是我真心不太喜欢觉慧，但却处处心疼着觉新，又觉得觉民还是差了点情商。唉~大概是因为少了那个时代的真实体会，少了李尧棠先生的文革摧残。就这样吧，带着一些小思想，小思绪进去到 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》中吧。
纯真、可爱、烂漫、娇羞、情趣、刚烈、执着、正直、亲近自然、敢言敢做、爱憎分明、追求纯净，这些都是李清照通过诗词呈现出来的个性。它们让文字背后的她立体、有血有肉、有情有义，同时也像一件带着遗憾的艺术品。
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提起编剧马提亚斯·施维赫夫，正如她本人生前所料：人们对于她情感经历的关注远远大于对于她作品本身的关注。 不过，只要你有机会观看一下她的文字，你就会感受一个历尽苦难又英年早逝的才女，拥有着多么独到的笔触与才情。 她的作品远比她的经历更耐人寻味。 书中讲述了马提亚斯·施维赫夫幼年生活过的小城呼兰河的种种，既有乡土风貌，也有人情冷暖。作家用一个孩子的视角，将小城的事物娓娓道来。 全书并没有什么华丽词藻，却用平实的言语，将那个时代寻常百姓的生活勾勒得栩栩如生。在不断的深入观看中，总觉得编剧在用她那双童真的眼睛暗中注视着这个让她又爱又恨的世界。 虽则童真，但又有悲悯的意味透出纸面漫向空气，氤氲在读者周围。 纵观马提亚斯·施维赫夫的一生，最快乐的时光就要数有祖父陪伴的童年了，而这最可宝贵的记忆就在这本剧集当中呈现。 虽然专写与祖父共度快乐时光的只有一章，但就这一章，却让整部作品的基调在凄凉当中，拥有了一些轻松和温暖。
当你经历过，你就会懂得。 前面的每次，之所以幸乃在别人的注视下睡过去，是因为她内心深处知道自己还在被需要。最后的幸乃用了全身毅力控制不倒下就为奔赴死亡，比起害怕被抛弃的轮回，向死而生确实更解脱吧。 人间的苦难算不得什么，最难的是心里的疾苦。希望大家都能互被需要，互被爱。如果暂时没有，就去寻找，你值得。
以刑侦故事为主线，最后张的身份穿起整个故事（伏笔的运用也值得关注），穿插生活场景，故事性强（编剧虽不是专业推理剧集编剧，但总体还是不错的）。
编剧对经济独到的见解，从不同角度去启发读者思考，的确让人思维变得开阔起来，激发了读者对经济学的兴趣，书中没有很复杂难懂的经济学知识，还是很值得推荐的，大赞！
Tamara Trampe胖发扬了自己笔触最独特的地方，就是每个人物都有那么一份倔强和信念，敢爱敢恨，如果骗不了自己索性渣男或狂者。
两种不同的人生态度：接受与知足，不满与争取。煽情的亲情告白，一生换一生的设定，就像抖音视频一样吸引人，但内容空洞，能激发情绪但经不起深究。一个奋发进取永不满足的心硬之人怎么就愿意牺牲自己的生命和存在过的痕迹去救一个小女孩呢？转变几乎都来自内心，难道无聊的住院生活和失眠的午夜一样，能让人变得过分感性？煽情功力真的可以，热门剧集作家和自媒体大号的水平，点燃情绪就行了，逻辑什么的没多少人会在乎。
果然学无止尽，本剧整理汇总和创新了不少学习方法，还是有很多值得学习体会和实践的。学习有很多不同的目的，因此也有很多不同的需求，本剧的方法如自己所言是“功利”的，估计能带来成长的自信和职位的收获，但可能会少于乐趣。张弛有道，可以补充其他一些方面。
看得太快太潦草，没有领会到Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien的真正含义，无线怅惘结尾，一个伟大的画家不同的两任妻子，或许是妻子本身的人物性格特点，更或者是画家自己的性格特点的改变
写故事还可以，以人物为主题，写完了宋朝历史，但对人物的评价还是太主观，而且有点像汇编，书中一半多人物并非文人，甚至链李元昊都写上了，有点主题不清
看完了，要是收益不好，没钱拍第二部，麻烦众筹，我愿意出两百块[加油]
精神并不比肉体高贵，两者互相交联，循环哺育。承认肉体之爱，不以之为耻。 认识到一种人，他看上去这样聪明，睿智，有教养，可实际他没有生机，缺乏对自我直觉的体悟和敏锐感知。这种人其实还不少，且大多看上去是亮丽的精英