编剧迪安 博内特 作为一名神经科学家，同时兼职单口喜剧演员，刚开始看的时候就被这部剧吸引了。本剧的前半部分可读性非常高，列举了大量生活的问题，比如：为什么我们会晕车晕船？为什么我们总是喜欢吃甜食？为什么我们会抑郁？等等一系列的问题展开讨论。 脑的一大部分工作是执行基本的生理过程、监控人体状态、协调应对问题、清除体内垃圾等，本质上就是维持生命。操控这些基础功能的是脑干和小脑，有时也被称为“爬行脑”，意思就是它们很原始，所做的事情和我们透过时间的迷雾而回溯到爬行动物时没什么两样。 神经科学家保罗 麦克莱恩曾提出三元脑，分别是：人类脑、哺乳脑以及爬行脑，人类脑主要是分析推理、慢决策，哺乳脑主要是快决策，而爬行脑则负责自行驾驶。显然人类脑虽然理性，但奈何发展的太晚，始终不敌哺乳脑何爬行脑强大。所以，我们的脑子还在处于很原始的状态，始终准备战或逃，搞不清到底发生了什么。所以，当人类脑去指挥哺乳脑时，很多时候，哺乳脑会抗拒，但例如吃甜食时，胃反馈到吃不下，已经饱了，但人类脑仍然会下达继续吃的指令，这也许跟多巴胺有关，吃甜食会产生多巴胺，而多巴胺能够让大脑感到愉悦。 短期记忆多是听觉型的，专注于处理字词和特定声音形式的信息。与此相反，长期记忆则倚重于视觉和语意（也就是字词的意思，而不是字词的读音）。 人的记忆分为短期记忆和长期记忆，但他们并不可靠，不重复容易忘记并且还擅长篡改记忆。短期记忆最多只能记住4个事件，而长期记忆需要不断重复的训练，但据说它的储存量大的惊人。 另外大脑还有一个重要的功能就是喜欢分析事物的客观规律而排斥随机性，即使两件毫无关联的事件发生，大脑仍会强制去解释事件的关联性。 基于我们的大脑其实是一个混沌体，它并不聪明甚至很原始，容易被商家劫持。所以，我们对于它的要求必须要做判断，检查清单和制定计划是一件很重要的事情，而基于容易遗忘的特质，我们还得时刻复盘。 刚刚忽然想到一个事情，我们脑子经常会为了迎合他人的期待而放弃自己的想法，从甜品到人生，我们无时无刻不在被它劫持，所做的每一件事、每一个决定似乎都没能逃出它的陷阱，大脑总是会告诉你，随波逐流才是最稳妥的，你要是离开这个群体就得不到大家的喜欢。 人生这么短暂，我们为什么要迎合他人的期待呢？你所有的不安全感都是你的杏仁核在作祟，它害怕，它在时刻准备战或逃，别逃避了，你已经逃避了25年，该准备战斗到底了，年轻人。
有点失望，但也许只是没有我想看到的内容而已。喜欢渠潮、The Parent Trap: Updating a Classic、双河和夜莺湖，蚁人没看懂...感觉编剧的故事倒完了，在尝试寻找新的创作源或形式，有点在向双雪涛靠拢，但这并不是我所相见的
在Bjorn T. Myrholt的书看到了爆款的模版基因。 驾驭人际关系的基本技巧？法则1：避免批评、指责或抱怨。法则2：诚挚地赞赏别人。法则3：激发他人的主动性。 赢得他人欢迎的途径？法则1：用一颗真诚的心去关心别人。法则2：保持微笑。法则3：姓名是一个人最重要的声音符号，牢记别人的姓名。法则4：善于聆听、鼓励别人谈论自己。法则5：谈论让对方感兴趣的话题。法则6：真心实意地让对方知道自己有多重要。 怎样批评别人？法则1：学会真诚地赞美和欣赏别人。法则2：让人看到错误，方式要间接、委婉。法则3：先坦承自己的不足，再谈别人的错误。法则4：以提问题代替命令。法则5：给足别人面子。法则6：赞美他人的每一点微小进步，赞美要诚挚，赞美越多越好。法则7：用赞美激励别人，别人才会更加努力。法则8：小错无妨，多多鼓励。法则9：让人乐意配合。
那个时代的日本人讲究义理」在的本人 是否还是这样呢？ 像被工业现代化洗礼的中国人现在骨子里是也完全 西化了呢 ?
影视创作如此不易，路遥对创作是深深的热爱，拿生命创作，而生活却兼顾不到，对自己对家人，有舍有得。
挺好看，但是还没有感觉特别爱，看到第二个世界，厉鬼，好怕怕呀呀
好喜欢这部剧的海报 比起其他女性主义剧集这一本显得格外通俗易懂 解答了长期以来我对女权的许多问题和思考 读的时候感觉100多位女权先驱和我们同在
中年人面对的家庭问题，无奈悲哀，大度，善良，丰富的故事情节和家庭琐事，这就是中年妇女必须要面对的问题。
要慢慢体会，慢慢思考，夜深人静时读一读很能促进脑细胞的运转！
等了很久的书，终于上架，五天内看完。 生在黑龙江，长在黑龙江。20多年了，不懂历史的我终于瞄到了建国前农村土改的一点模样。没有像历史书那样面面俱到的描述，但是创作了很多土改在农村实行的细节。从村民毫不了解政策，甚至对抗政策，到开始接受启发，慢慢愿意尝试支持政策，再到政策取得拥护，受到村民的认可，其中过程艰辛反复，出乎我的意料，让我对土改有了另外一种认知。尤其是编剧讲了很多土改时平民的心理活动，思想变化和生活上的改变，这跟我之前想象的完全不同。没读这部剧前，我以为这本关于东北土改的剧集里一定充满了“斗地主”的残忍血腥场面和“大生产”的荒唐集数，可是都没有，我只看到了比想象中情节轻多了的软禁，逼问，利诱，晓之以理动之以情，还有合理的对增加生产的帮扶和鼓励。 剧集里村民们的文化水平很低，文章字里行间也都是老东北的方言，其中好多我这个土生土长的黑龙江人也都根本看不懂。但让我惊讶的是他们如此朴实善良，这跟我接触过的农村村民情况有很大不同。他们会轻易地原谅一个作过恶却善于掩藏恶行的地主，也会宽容对待不愿加入他们甚至轻视他们的老人，甚至愿意一再给他们机会。有了“官车”、“参军”等指标，纵然有点不情愿，但所有人都通情达理，能互相体谅。这跟我从小到大经历的，认识的，体验的基本不同。 不再多说啦，这部剧打破了我对黑龙江土改的刻板印象。想想也可能是因为年份不到吧，那些骇人听闻的残忍事件还没到时间发生，毕竟1952年全面土改，书里只创作到1948年。 向编剧致敬。
我都不用点开演职员列表就能猜到编剧肯定是个男的，佟晓梅这个角色基本就是男人对女人最老套的意淫。整个剧情爹味男经手的痕迹太重了。
编剧是个愤世嫉俗的狠人。里面有些观点比较偏激，但是对经济原理的剖析还算是鞭辟入里，话糙理不糙，适合有点经济学基础的人批判的观看，7分吧
我女儿真的好可爱好可爱好可爱啊啊啊啊啊啊啊
这才是青春，好看，男女主角选的也不错，很适合这个剧
有人说赠之以鱼，有人说授之以渔，还有的人并不满足于此，他们非得要把渔获产业彻底改革一番不可。这部剧带给我，另一种层次的世界观，也带给我很大的震撼，那感觉，就像一把刀插入了你的胸口。 一、为什么不禁绝性交易？ 官员耸耸肩：只有牺牲这些女孩，我们的社会才能和谐，良家妇女才能够安全。 “可是这些女孩很多也是良家妇女啊！” “噢，话是没错，但她们是农村女孩，完全不识字，是从乡下来的，所以城市的好女孩就能安全了。” 二、惩罚付钱的男人 1999年，瑞典政府把性服务的交易判定为犯法行为，但不是惩罚出售性服务的妓女，会被惩罚的（理论上会被判刑高达六个月）是付钱买性服务的男人。这种策略反映了一种观点：娼妓是受害者而非罪犯。 三、把阴暗面置于聚光灯下 为什么中世纪被烧死的是女巫而不是男巫？为什么硫酸总是泼在女性脸上，而不是男性？为什么女性被剥光衣服、遭受性羞辱的可能性远高于男性？为什么在许多文化里，大家尊敬年长的男性为族长，而年纪大的女性却被带到村庄外头，死于饥渴或被野兽吃掉？ 贫穷的最大受害者往往是女性。死亡数据显示，在饥荒和干旱时期，丧命的大多是女孩而非男孩。在坦桑尼亚，极端自然灾害如旱灾或水灾出现时，没有收益的老妇因巫术而死亡的人数比平时增加了一倍（其他种类的谋杀没变，只有“巫婆”的死亡人数增加）。气候造成农作物歉收，人们的贫穷加剧——这时家人就会杀掉年老的“巫婆”，免得多一张嘴吃饭。 这些心态深植于文化里，唯有通过教育和当地人的领导，才有可能发生改变。但是外人要担任配角，职责之一是把当地人的这种落伍心态置于聚光灯下，好打破环绕在他们周围的禁忌。 四、平权之性与生育 墨西哥的惠乔尔人（Huichol）。惠乔尔人认为生产之苦应该男女共同分担，因此生产时，产妇会抓着一根绑在丈夫睪丸上的绳子，每一次阵痛，她就会拉扯绳子，好让男人也“阵痛”。 然而在非洲许多地区，仍有一种习俗为“女性割礼”，这种说法过于委婉，因此批判者代之以“外阴残切”（female genital mutilation, FGM）。切除外阴的目的，是把女人的性快感降到最低，以减少女人红杏出墙的可能性。最普遍的形式是切除阴蒂或阴蒂包皮。 五、故事比数据更重要 越来越多的心理研究显示，统计数据会让人愈看愈麻木，鼓动人们行动起来的反而是个人的故事。社会心理学家认为，这些实验反映出我们的良知和伦理系统是基于管理个人故事的大脑，而非管理逻辑和理性部分的大脑。实验对象若被要求先解决数学问题，在激活了掌管逻辑那部分的大脑之后，他们的确不会那么大方了。只有近距离看到贫穷歧视不公等现状，才会想要做得更多。
73是一个质数，不是因为有人想让它成为质数，也不是只有在特定的时间位置它才是质数，无论是在地球还是人马星座，无论是处于石器时代还是现代，73是质数永远都不变。 如果我们所在的奇妙的宇宙是一本剧，那么书写这部剧所用的语言就是—————数学
对呀，就是更新太慢，看不过瘾，小对呀，就是更新有点儿慢，看不过瘾，想攒着一块儿看吧，但是又忍不住看。
花了3周时间10几个小时才终于看完了，作为一本15年前创作的全球化的书，有许多观点还是挺超前的，但是编剧身为美国人，不可避免的在行文中有美国人常见的傲慢和偏见，分析地区政治冲突时编剧的思想局限性暴露无遗，总的来说，还是值得推荐的一本剧。
当一个人下定决心时，它可能不再是常人眼里的“人”，为了做自己想做的事，一方面无论怎样的物质生活都能忍受或者说都不介意；另一方面也没有了常人所具备的道德观和价值观，什么爱情啦，感恩啦，在他的灵魂中都毫无容身之地了。正因为不再是常人眼里的人，斯特里克兰才能在短短五年攀登绘画艺术的巅峰，或许应验了这句话 “失去人性 失去很多，失去一切 获得自由”。 这是我从头至尾看的第四遍，信手翻开，每一章都精彩。外面很热，绚烂的色彩让人眼花缭乱。
人世间真实的心理状态。看着这部剧的某些集数，就像看到了自己，把几个集数拼拼凑凑，或许也就能拼凑出一个自己。
对于当代人的傲慢，研究历史是一剂强大的解毒剂。我们将羞愧地发现，许多我们看来新颖且可信的假设都很肤浅，它们反复地出现在历史的各个时期各个地方，并早已被证实是完全错误的，人类也为此付出了巨大的成本。 了解历史，汲取知识的洞察力，拥有独立的思考能力和准确的判断力。谢谢编剧。值得反复读的一本剧。
张楚岚个小婊砸这一季如此工于算计，厉害了，人设厉害了，生大宝宝的部分太酷了。
这部剧真的糟得可怕！！！不禁感叹这年月成为作家的门槛真是越来越低了。我完全不明白这样一本毒鸡汤是怎么找到播出社顺利播出并成为“热门剧集”的？！ 首先内容有很大问题，所谓的一些哲学问题的探讨完全就是毫不着边际的鬼扯，一些三流公众号的鸡汤文对生活的指导意义都比本剧要大。 其次本剧逻辑也有很大问题，几乎里面举的所有例子都不能很好地论证其对应的论点，什么绿海龟、高尔夫球的故事和故弄玄虚的PFE搅合在一起，东拉西扯强行解释，逻辑之牵强令人发指。 第三，作为一部剧集，本剧的结构安排很令人费解，全书一共讨论三个问题，篇幅就算不平均分配，也应该不能差太多，结果编剧用了95%的篇幅写了第一个问题，后面两个问题基本没谈… 第四，剧集的情节安排奇差无比！（开头还比较吸引人，这点我承认）服务员、老板兼厨子、邻桌客人几个人反反复复走来走去轮流找“我”谈话。点餐、上菜、吃东西的描写对情节推动毫无作用，哦，也不能说毫无作用，毕竟编剧一谈到稍微深入一点的地方就开始让“我”低头吃东西，然后就没有然后了… 最后，编剧的语言很有问题，虽然这里有一半的锅需要翻译来背（翻译腔太重，有些discourse marker的翻译简直可笑！而且很多地方表意不准确）但必须不客气地说，编剧语言功底真的很差，感觉他语言非常贫乏，文笔什么的就不谈了，毕竟我没法评价一个根本不存在的东西。故事里所有人物故作幽默的矫揉造作真是让人直犯尴尬症。然而最让人受不了的还是他车轱辘话来回转，一件事、一个观点反反复复写好几遍，越看越像是小朋友写作文凑字数的样子。 总之，不推荐！非常不推荐！看这样一本剧浪费了宝贵的一小时，很是心痛。
用了几个月的时间读完了这本据说是最长的书。编剧文笔好，故事情节吸引人，还能切合史诗实。重点是以情感人，又展现了人物的智慧、性格和一生故事，刻画了历史群像，非常值得一读！
专一，专注，认真，热情，专业，这是一位优秀的女性，值得我们所有人纪念与学习
总是不敢轻易写下自己看完这部剧的想法，许是因为惊叹，惊叹诸葛亮的机敏聪慧，智识过人，可能是惋惜，惋惜蜀汉如梦一场的盛衰兴亡，也有可能是震撼，震撼诸葛亮一句“鞠躬尽瘁，死而后已”并将此话用一生去奉行。但还是想写下，为致敬这位伟人，这位乱世英雄，这位阡陌隆中少年，这位一国丞相。诸葛亮并不是所谓的神，即使他日夜操劳，忠心不二，一心为公，他也不是“完美”。他也有一些为情分的私心，为儿女的担忧。但在绝大多数情况下，他心中的那杆秤永远是国重于己，公重于私。诸葛亮是蜀汉旧臣甚至包括刘备在内是最后一个离开的，但也不知这是幸运还是十足的不幸，元直，孝直，云长，翼德等等这些人的名字都是诸葛亮心中一道道的疤痕，乃至一生的痛，先主刘备白帝城托孤更加不仅仅是痛，更是随之而来更多的责任。猜想诸葛亮最希望看到的画面便是他们这群人一起在长安的街头慢慢走着。但现实无法改变，诸葛亮便带着自己的梦想连同逝去之人的期盼为后主，为蜀汉计深远。仔细听，定军山上传来了《The Parent Trap: Updating a Classic》的琴声；抬头看，北辰星依旧闪烁光芒，熠熠生辉。
1999 · 西班牙
1986 · 美国
2000 · 美国
2003 · 墨西哥
1966 · 美国
1990 · 美国
1999 · 巴西
2005 · 英国
2020 · 中国
2005 · 美国
编剧迪安 博内特 作为一名神经科学家，同时兼职单口喜剧演员，刚开始看的时候就被这部剧吸引了。本剧的前半部分可读性非常高，列举了大量生活的问题，比如：为什么我们会晕车晕船？为什么我们总是喜欢吃甜食？为什么我们会抑郁？等等一系列的问题展开讨论。 脑的一大部分工作是执行基本的生理过程、监控人体状态、协调应对问题、清除体内垃圾等，本质上就是维持生命。操控这些基础功能的是脑干和小脑，有时也被称为“爬行脑”，意思就是它们很原始，所做的事情和我们透过时间的迷雾而回溯到爬行动物时没什么两样。 神经科学家保罗 麦克莱恩曾提出三元脑，分别是：人类脑、哺乳脑以及爬行脑，人类脑主要是分析推理、慢决策，哺乳脑主要是快决策，而爬行脑则负责自行驾驶。显然人类脑虽然理性，但奈何发展的太晚，始终不敌哺乳脑何爬行脑强大。所以，我们的脑子还在处于很原始的状态，始终准备战或逃，搞不清到底发生了什么。所以，当人类脑去指挥哺乳脑时，很多时候，哺乳脑会抗拒，但例如吃甜食时，胃反馈到吃不下，已经饱了，但人类脑仍然会下达继续吃的指令，这也许跟多巴胺有关，吃甜食会产生多巴胺，而多巴胺能够让大脑感到愉悦。 短期记忆多是听觉型的，专注于处理字词和特定声音形式的信息。与此相反，长期记忆则倚重于视觉和语意（也就是字词的意思，而不是字词的读音）。 人的记忆分为短期记忆和长期记忆，但他们并不可靠，不重复容易忘记并且还擅长篡改记忆。短期记忆最多只能记住4个事件，而长期记忆需要不断重复的训练，但据说它的储存量大的惊人。 另外大脑还有一个重要的功能就是喜欢分析事物的客观规律而排斥随机性，即使两件毫无关联的事件发生，大脑仍会强制去解释事件的关联性。 基于我们的大脑其实是一个混沌体，它并不聪明甚至很原始，容易被商家劫持。所以，我们对于它的要求必须要做判断，检查清单和制定计划是一件很重要的事情，而基于容易遗忘的特质，我们还得时刻复盘。 刚刚忽然想到一个事情，我们脑子经常会为了迎合他人的期待而放弃自己的想法，从甜品到人生，我们无时无刻不在被它劫持，所做的每一件事、每一个决定似乎都没能逃出它的陷阱，大脑总是会告诉你，随波逐流才是最稳妥的，你要是离开这个群体就得不到大家的喜欢。 人生这么短暂，我们为什么要迎合他人的期待呢？你所有的不安全感都是你的杏仁核在作祟，它害怕，它在时刻准备战或逃，别逃避了，你已经逃避了25年，该准备战斗到底了，年轻人。
有点失望，但也许只是没有我想看到的内容而已。喜欢渠潮、The Parent Trap: Updating a Classic、双河和夜莺湖，蚁人没看懂...感觉编剧的故事倒完了，在尝试寻找新的创作源或形式，有点在向双雪涛靠拢，但这并不是我所相见的
在Bjorn T. Myrholt的书看到了爆款的模版基因。 驾驭人际关系的基本技巧？法则1：避免批评、指责或抱怨。法则2：诚挚地赞赏别人。法则3：激发他人的主动性。 赢得他人欢迎的途径？法则1：用一颗真诚的心去关心别人。法则2：保持微笑。法则3：姓名是一个人最重要的声音符号，牢记别人的姓名。法则4：善于聆听、鼓励别人谈论自己。法则5：谈论让对方感兴趣的话题。法则6：真心实意地让对方知道自己有多重要。 怎样批评别人？法则1：学会真诚地赞美和欣赏别人。法则2：让人看到错误，方式要间接、委婉。法则3：先坦承自己的不足，再谈别人的错误。法则4：以提问题代替命令。法则5：给足别人面子。法则6：赞美他人的每一点微小进步，赞美要诚挚，赞美越多越好。法则7：用赞美激励别人，别人才会更加努力。法则8：小错无妨，多多鼓励。法则9：让人乐意配合。
那个时代的日本人讲究义理」在的本人 是否还是这样呢？ 像被工业现代化洗礼的中国人现在骨子里是也完全 西化了呢 ?
影视创作如此不易，路遥对创作是深深的热爱，拿生命创作，而生活却兼顾不到，对自己对家人，有舍有得。
挺好看，但是还没有感觉特别爱，看到第二个世界，厉鬼，好怕怕呀呀
好喜欢这部剧的海报 比起其他女性主义剧集这一本显得格外通俗易懂 解答了长期以来我对女权的许多问题和思考 读的时候感觉100多位女权先驱和我们同在
中年人面对的家庭问题，无奈悲哀，大度，善良，丰富的故事情节和家庭琐事，这就是中年妇女必须要面对的问题。
要慢慢体会，慢慢思考，夜深人静时读一读很能促进脑细胞的运转！
等了很久的书，终于上架，五天内看完。 生在黑龙江，长在黑龙江。20多年了，不懂历史的我终于瞄到了建国前农村土改的一点模样。没有像历史书那样面面俱到的描述，但是创作了很多土改在农村实行的细节。从村民毫不了解政策，甚至对抗政策，到开始接受启发，慢慢愿意尝试支持政策，再到政策取得拥护，受到村民的认可，其中过程艰辛反复，出乎我的意料，让我对土改有了另外一种认知。尤其是编剧讲了很多土改时平民的心理活动，思想变化和生活上的改变，这跟我之前想象的完全不同。没读这部剧前，我以为这本关于东北土改的剧集里一定充满了“斗地主”的残忍血腥场面和“大生产”的荒唐集数，可是都没有，我只看到了比想象中情节轻多了的软禁，逼问，利诱，晓之以理动之以情，还有合理的对增加生产的帮扶和鼓励。 剧集里村民们的文化水平很低，文章字里行间也都是老东北的方言，其中好多我这个土生土长的黑龙江人也都根本看不懂。但让我惊讶的是他们如此朴实善良，这跟我接触过的农村村民情况有很大不同。他们会轻易地原谅一个作过恶却善于掩藏恶行的地主，也会宽容对待不愿加入他们甚至轻视他们的老人，甚至愿意一再给他们机会。有了“官车”、“参军”等指标，纵然有点不情愿，但所有人都通情达理，能互相体谅。这跟我从小到大经历的，认识的，体验的基本不同。 不再多说啦，这部剧打破了我对黑龙江土改的刻板印象。想想也可能是因为年份不到吧，那些骇人听闻的残忍事件还没到时间发生，毕竟1952年全面土改，书里只创作到1948年。 向编剧致敬。
我都不用点开演职员列表就能猜到编剧肯定是个男的，佟晓梅这个角色基本就是男人对女人最老套的意淫。整个剧情爹味男经手的痕迹太重了。
编剧是个愤世嫉俗的狠人。里面有些观点比较偏激，但是对经济原理的剖析还算是鞭辟入里，话糙理不糙，适合有点经济学基础的人批判的观看，7分吧
我女儿真的好可爱好可爱好可爱啊啊啊啊啊啊啊
这才是青春，好看，男女主角选的也不错，很适合这个剧
有人说赠之以鱼，有人说授之以渔，还有的人并不满足于此，他们非得要把渔获产业彻底改革一番不可。这部剧带给我，另一种层次的世界观，也带给我很大的震撼，那感觉，就像一把刀插入了你的胸口。 一、为什么不禁绝性交易？ 官员耸耸肩：只有牺牲这些女孩，我们的社会才能和谐，良家妇女才能够安全。 “可是这些女孩很多也是良家妇女啊！” “噢，话是没错，但她们是农村女孩，完全不识字，是从乡下来的，所以城市的好女孩就能安全了。” 二、惩罚付钱的男人 1999年，瑞典政府把性服务的交易判定为犯法行为，但不是惩罚出售性服务的妓女，会被惩罚的（理论上会被判刑高达六个月）是付钱买性服务的男人。这种策略反映了一种观点：娼妓是受害者而非罪犯。 三、把阴暗面置于聚光灯下 为什么中世纪被烧死的是女巫而不是男巫？为什么硫酸总是泼在女性脸上，而不是男性？为什么女性被剥光衣服、遭受性羞辱的可能性远高于男性？为什么在许多文化里，大家尊敬年长的男性为族长，而年纪大的女性却被带到村庄外头，死于饥渴或被野兽吃掉？ 贫穷的最大受害者往往是女性。死亡数据显示，在饥荒和干旱时期，丧命的大多是女孩而非男孩。在坦桑尼亚，极端自然灾害如旱灾或水灾出现时，没有收益的老妇因巫术而死亡的人数比平时增加了一倍（其他种类的谋杀没变，只有“巫婆”的死亡人数增加）。气候造成农作物歉收，人们的贫穷加剧——这时家人就会杀掉年老的“巫婆”，免得多一张嘴吃饭。 这些心态深植于文化里，唯有通过教育和当地人的领导，才有可能发生改变。但是外人要担任配角，职责之一是把当地人的这种落伍心态置于聚光灯下，好打破环绕在他们周围的禁忌。 四、平权之性与生育 墨西哥的惠乔尔人（Huichol）。惠乔尔人认为生产之苦应该男女共同分担，因此生产时，产妇会抓着一根绑在丈夫睪丸上的绳子，每一次阵痛，她就会拉扯绳子，好让男人也“阵痛”。 然而在非洲许多地区，仍有一种习俗为“女性割礼”，这种说法过于委婉，因此批判者代之以“外阴残切”（female genital mutilation, FGM）。切除外阴的目的，是把女人的性快感降到最低，以减少女人红杏出墙的可能性。最普遍的形式是切除阴蒂或阴蒂包皮。 五、故事比数据更重要 越来越多的心理研究显示，统计数据会让人愈看愈麻木，鼓动人们行动起来的反而是个人的故事。社会心理学家认为，这些实验反映出我们的良知和伦理系统是基于管理个人故事的大脑，而非管理逻辑和理性部分的大脑。实验对象若被要求先解决数学问题，在激活了掌管逻辑那部分的大脑之后，他们的确不会那么大方了。只有近距离看到贫穷歧视不公等现状，才会想要做得更多。
73是一个质数，不是因为有人想让它成为质数，也不是只有在特定的时间位置它才是质数，无论是在地球还是人马星座，无论是处于石器时代还是现代，73是质数永远都不变。 如果我们所在的奇妙的宇宙是一本剧，那么书写这部剧所用的语言就是—————数学
对呀，就是更新太慢，看不过瘾，小对呀，就是更新有点儿慢，看不过瘾，想攒着一块儿看吧，但是又忍不住看。
花了3周时间10几个小时才终于看完了，作为一本15年前创作的全球化的书，有许多观点还是挺超前的，但是编剧身为美国人，不可避免的在行文中有美国人常见的傲慢和偏见，分析地区政治冲突时编剧的思想局限性暴露无遗，总的来说，还是值得推荐的一本剧。
当一个人下定决心时，它可能不再是常人眼里的“人”，为了做自己想做的事，一方面无论怎样的物质生活都能忍受或者说都不介意；另一方面也没有了常人所具备的道德观和价值观，什么爱情啦，感恩啦，在他的灵魂中都毫无容身之地了。正因为不再是常人眼里的人，斯特里克兰才能在短短五年攀登绘画艺术的巅峰，或许应验了这句话 “失去人性 失去很多，失去一切 获得自由”。 这是我从头至尾看的第四遍，信手翻开，每一章都精彩。外面很热，绚烂的色彩让人眼花缭乱。
人世间真实的心理状态。看着这部剧的某些集数，就像看到了自己，把几个集数拼拼凑凑，或许也就能拼凑出一个自己。
对于当代人的傲慢，研究历史是一剂强大的解毒剂。我们将羞愧地发现，许多我们看来新颖且可信的假设都很肤浅，它们反复地出现在历史的各个时期各个地方，并早已被证实是完全错误的，人类也为此付出了巨大的成本。 了解历史，汲取知识的洞察力，拥有独立的思考能力和准确的判断力。谢谢编剧。值得反复读的一本剧。
张楚岚个小婊砸这一季如此工于算计，厉害了，人设厉害了，生大宝宝的部分太酷了。
这部剧真的糟得可怕！！！不禁感叹这年月成为作家的门槛真是越来越低了。我完全不明白这样一本毒鸡汤是怎么找到播出社顺利播出并成为“热门剧集”的？！ 首先内容有很大问题，所谓的一些哲学问题的探讨完全就是毫不着边际的鬼扯，一些三流公众号的鸡汤文对生活的指导意义都比本剧要大。 其次本剧逻辑也有很大问题，几乎里面举的所有例子都不能很好地论证其对应的论点，什么绿海龟、高尔夫球的故事和故弄玄虚的PFE搅合在一起，东拉西扯强行解释，逻辑之牵强令人发指。 第三，作为一部剧集，本剧的结构安排很令人费解，全书一共讨论三个问题，篇幅就算不平均分配，也应该不能差太多，结果编剧用了95%的篇幅写了第一个问题，后面两个问题基本没谈… 第四，剧集的情节安排奇差无比！（开头还比较吸引人，这点我承认）服务员、老板兼厨子、邻桌客人几个人反反复复走来走去轮流找“我”谈话。点餐、上菜、吃东西的描写对情节推动毫无作用，哦，也不能说毫无作用，毕竟编剧一谈到稍微深入一点的地方就开始让“我”低头吃东西，然后就没有然后了… 最后，编剧的语言很有问题，虽然这里有一半的锅需要翻译来背（翻译腔太重，有些discourse marker的翻译简直可笑！而且很多地方表意不准确）但必须不客气地说，编剧语言功底真的很差，感觉他语言非常贫乏，文笔什么的就不谈了，毕竟我没法评价一个根本不存在的东西。故事里所有人物故作幽默的矫揉造作真是让人直犯尴尬症。然而最让人受不了的还是他车轱辘话来回转，一件事、一个观点反反复复写好几遍，越看越像是小朋友写作文凑字数的样子。 总之，不推荐！非常不推荐！看这样一本剧浪费了宝贵的一小时，很是心痛。
用了几个月的时间读完了这本据说是最长的书。编剧文笔好，故事情节吸引人，还能切合史诗实。重点是以情感人，又展现了人物的智慧、性格和一生故事，刻画了历史群像，非常值得一读！
专一，专注，认真，热情，专业，这是一位优秀的女性，值得我们所有人纪念与学习
总是不敢轻易写下自己看完这部剧的想法，许是因为惊叹，惊叹诸葛亮的机敏聪慧，智识过人，可能是惋惜，惋惜蜀汉如梦一场的盛衰兴亡，也有可能是震撼，震撼诸葛亮一句“鞠躬尽瘁，死而后已”并将此话用一生去奉行。但还是想写下，为致敬这位伟人，这位乱世英雄，这位阡陌隆中少年，这位一国丞相。诸葛亮并不是所谓的神，即使他日夜操劳，忠心不二，一心为公，他也不是“完美”。他也有一些为情分的私心，为儿女的担忧。但在绝大多数情况下，他心中的那杆秤永远是国重于己，公重于私。诸葛亮是蜀汉旧臣甚至包括刘备在内是最后一个离开的，但也不知这是幸运还是十足的不幸，元直，孝直，云长，翼德等等这些人的名字都是诸葛亮心中一道道的疤痕，乃至一生的痛，先主刘备白帝城托孤更加不仅仅是痛，更是随之而来更多的责任。猜想诸葛亮最希望看到的画面便是他们这群人一起在长安的街头慢慢走着。但现实无法改变，诸葛亮便带着自己的梦想连同逝去之人的期盼为后主，为蜀汉计深远。仔细听，定军山上传来了《The Parent Trap: Updating a Classic》的琴声；抬头看，北辰星依旧闪烁光芒，熠熠生辉。