他们在天上，愿为一颗星， 他们在地上，愿为一盏灯。 不怕显得多么渺小，只要尽其可能， 唯因不被承认，才格外勇敢真诚。 即使就像眼泪一样跌碎， 敏感的大地，处处仍有持久而悠远的回声。
虽然抄袭，但算是一段记忆吧，当时很新奇的电视剧，看着蛮轻松的，哈哈笑笑也没什么不好。
李现真该谢谢这片子的造型，给他加了分。其他演员都好丑。前半还可以，后面开始有邪教，就乱七八糟一锅粥了。5/10
如果你的内心混乱，体会到的也是混乱迷茫； 如果你的内心清净不染，体悟到的却将是清净祥和。
非常喜欢这本了，像是一个剧集写作指南，内容条理清晰主次分明，每章遵循一个总分简化总结再到人物访谈的顺序，基本上涵盖了剧集创作的全部过程和注意问题。需要注意的是，除了创作练习以外，还要有足够的观看量，结合看完编剧自己写的剧集再去看写提纲的过程会更有帮助。
学会了一些实用的演讲技巧。书中列举了很多演讲大咖的实际案例，需要一个一个的在视频里找找好好观摩学习一下。总的来说受益匪浅
未知演员老师带我神游亚洲文明，最喜欢的一次思想旅行，有深度，有内涵也有情趣！
2022年3月21日虎年的第一本剧【赤北儿女】，它的封底有一句话对我的影响挺大的。最好的教育，存在于妈妈的每一句话和每一份互动里。孩子的日常行为中藏着妈妈的情绪，妈妈应该以身作则。这部剧一共有五章30小节，告诉了我们每一位妈妈孩子内心的7个秘密和30种能让孩子内心成长的说话方式，让我们读懂孩子的情绪，培养孩子做情绪的主人。 用的看剧软件是<酷库影院>，是一个APP，因为带娃读纸质剧集，不是特别方便，所以看的比较多的是电子剧集，利用iPad自带的便签做笔记。下面是我今天的看剧笔记，考完教资笔试后，空闲时间比较多，不想浪费了它，多挤出点时间追剧，因为宝宝需要一个快乐，积极向上，不断提升自己的妈妈，我希望自己能够通过不断的学习，成为一个合格的妈妈。 - 1 ：学会与孩子沟通才能心灵相通 妈妈是孩子的人生准则，妈妈的语言和行为构成了孩子的思维框架，塑造了孩子心灵的形状。 如果妈妈能准确并迅速地理解孩子的期望与需求，并做出积极的回应，将对孩子的自我概念和自尊心的形成有很大的帮助。 当孩子的表情透露出不愉快时，请仔细观察孩子想对你说什么。然后对孩子说：“是不是有什么不开心的事情呀？”凭借认真倾听的态度，足以使这次沟通获得成功。 - 2:如何培养孩子的自尊 孩子不希望妈妈和其他大人一样，而是希望自己的妈妈是最特别的，希望妈妈只是看到自己的眼神、表情、行为就可以读懂自己的心。不同程度的哭闹、心烦意乱、摔东西、大喊大叫、踢东西等负面行为其实也是孩子发出的信号。孩子希望妈妈看到这些信号后，不用说就可以理解自己的心。因此，能与孩子建立良好沟通的妈妈往往是感性而敏感的，他们不用孩子说也能迅速读懂孩子的内心世界。（妈妈正确的处理措施：“妈妈想听听你的事情，等一会儿冷静下来了，和妈妈说说好不好？妈妈等着你。”) 当孩子问“妈妈更喜欢我，还是更喜欢弟弟”时，你可以这样回答：“看来最近妈妈考虑不周，让女儿担心了呀。你担心妈妈不爱你吗？妈妈其实非常非常爱我的女儿，所以不要担心，以后我会经常抱抱你亲亲你，爱你哦。”其实孩子只是想得到妈妈的爱，作为妈妈只要表现出真挚的爱就足够了。（成年人的世界，不做选择题，我们应该跳出这个问题的框架来思考！） 育儿小妙招 咬指甲、吮吸手指是孩子口腔器官的需求得不到满足时出现的返婴行为。如果孩子出现这种情况，可以尝试这样做。 1. 告诉孩子手指和指甲上有细菌。 2. 每当看到孩子吮吸手指时，就让孩子去擦手。这样可以使孩子暂时停止吮吸手指，将注意力转移到其他事情。反复进行这种引导，可以使孩子形成条件反射，即“去擦手=不吮吸手指”。 3. 如果孩子是因为内心焦虑不安而吮吸手指，可以先让孩子擦手，再帮孩子消除忧虑感（比如考试前或是在焦虑状况下，妈妈可以握住孩子的手）；如果孩子是因为无聊而吮吸手指，妈妈可以陪伴孩子一同玩耍。 4. 如果孩子已经成长到可以沟通、自己能够控制行为的年龄，那妈妈可以问问孩子为什么会吮吸手指、什么时候会吮吸手指。这样孩子就会努力控制不吮吸手指，而妈妈则要对孩子的努力给予鼓励。 （这个措施真的对我很管用，因为最近大宝就特别喜欢啃手指，后面随着慢慢地了解知道他是因为我不陪她玩，不给她讲故事，他感到无聊，所以她才会啃手指，让我从根源上解决问题） 大宝和老二爱发脾气，可能是我这个妈妈本身没有做好，很多时候，我自己遇到烦心事也爱发脾气，有时还会摔东西，妈妈就是对孩子最好的教育，应该以身作则，而不是口头教育。这点我应该反思。 - 3:培养孩子做情绪的主人 每个妈妈当妈妈之前，都曾是一个独立女性，仅需对自己负责即可。突然有一天成为妈妈，这就意味着肩
对时间的管理只是通向高效赤北儿女的途径。每天的时间是固定的，要聪明地使用时间，更要确保有限的精力用于最重要的事物。
相对主流剧集体系，赤北儿女不讨喜，喜欢的喜欢不喜欢的不喜欢，但还是值得一看的
这部剧是我由学生到社会人身份转变看完的第一本剧，字字珠玑，绝不是看完一遍就会抛之脑后的。
1：首先这不是一部剧集，没有跌宕起伏的故事情节，也没有扣人心弦的叙事方式，所有的故事都非常的相似，贫困，原生家庭的不幸，上学时的迷茫，毕业时找工作的波折，无奈之下只有考公务员，进入事业单位，通过家庭的帮助在一线城市买房，而这些仅仅只是表象，如果我们不看这部剧，我们依然能够看到这些现实。 2：观看《赤北儿女》，真的很想看到编剧写到教育是如何塑造一个人的人格，培养一个人的品质，如何通过教育真正地改变一个人命运。从06年到15年，整整10年，难道编剧的学生就没有一个成为知识分子，成为学者，从事学术研究的工作？哪怕通过自己的努力成为上市公司的高管，职场的精英也好，这样至少可以给人带来上学确实能够改变一个人的一生的希望。而不是上学只是为了拿一个文凭，考公务员，只有买房才是一个人在社会上安身立命的根本。
我记得这书编剧还创作了一本关于周林林朋友妖子的爱情故事，我是先看了妖子的，然后看了周林林的。不过两本都好看顺其自然。
很不错的一本会计入门书，通过简单的柠檬水的经营过程，和财务报表的编制过程，来认识和理解三表及其关联沟稽关系。同时也是反向思考财报显示的是怎样的一个经营过程和质量。通过财报了解企业当下的状况和将会如何发展，具体的举措是什么。
讲道理的话，这部剧适合初学者（对财务数据或者商业没有基本的认识的人） 讲的其实就是最基本的底层逻辑，原料，生产以及销售的这么一个循环，不过讲的很透彻，后面还讲了很多关于上市公司操纵利润的财务手段（这就不是我的重点，对我来说没什么意义） 让我推荐的话，第七篇没必要看，其他的可以认真看一下
人类成熟文明的传承，主要是靠文字。文字的选择和汇集，就成了剧集。如果没有剧集，那么，我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音，也早已随风飘散，杳无踪影。大而言之，没有剧集，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远近会聚的理由；小而言之，没有剧集，任何个体都很难超越庸常的五尺之躯，成为有视野、有见识、有智慧的人。 其实，该剧研究的是广泛意义上的群众，普遍意义上的群体，因此更有价值。此剧实在好看，好看到让我废寝忘食，让我欲罢不能；让我感慨万千，更让我回味无穷。感谢编剧：秋雨先生，让我这个历史盲对从古至今的所有发生的重点历史有了个鲜明的了解。
9.6万字的一本小册子 读完很容易 读懂也不难 但真正能够学以致用的恐怕只有极少的人
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”张爱玲这句最著名的爱情言论让多少恋爱或是等待恋爱中的人视为金科玉律，所有的人都盼望着有这样一个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样在不经意中在意料外蓦然出现在我们面前，携手同行。这是一种怎样的美好和幸福呢？ 没有看过张爱玲全部的文字，但看过的都留下了极深的印象，半生缘中曼桢那句，世均，我们再也回不去了，让我为之哭泣为之心碎。她的文字总是这样的有魅力，看似朴实无华却轻易的用寥寥数语勾勒出让人沉醉其中的场景或是故事。 在看自传之前，知道最多的也就是她与汉奸胡兰成纠结无奈的爱情故事，许是成长环境，性格脾性不同，我确实不太能理解张爱玲为什么会跟这样一个彻头彻尾的渣男纠结不清，但我喜欢她的善良还有所谓的拜金。也许正是童年的悲惨境遇和缺失父爱的环境让她总是对年龄偏大的人心生好感，也许她这样自立自强的女人从来都不需要男人为她证明什么。 文字方面张爱玲却是有天赋的，12岁就播出了在现在读来仍然爱不释手的文字，她的那句成名要趁早确实是自己人生历程的写照。但是现在看来，有没有可能正是出名太早了，才让她以后的时光岁月变得命途多舛，倘若她能多一些凡世俗子的气息是不是也不会落寞的一个人离开人世，带给我们多少遗憾和伤感。但假若她真的一生顺遂如意，那让人久久难以忘怀的文字和故事也就不复存在了吧。所幸还有赖雅成为她一生中真正意义上的红尘伴侣，终归是不至于太过凄惨。 张爱玲在女性的美丽方面似乎和上一本看过的香奈儿转有异曲同工之妙，时刻都保持精致，即使是在家和挚友聚会也要盛装出席，她爱旗袍，爱精美的手势，第一份稿费拿来买了心仪已久的唇膏，真好，似乎感觉我们离她的生活也并没有那么遥远，她爱的也不过是现在任何一个精致女人都热爱的。归根结底，她不过也是一个期盼平淡生活，期待靠文字养活自己，表面清冷孤傲实则对朋友热情奔放，对爱情奋不顾身让人总想读罢文字去拥抱一下的女子而已。 世间再无张爱玲，但她的文字和故事会永远活在我们心中。愿世间多一些如张爱玲般的才气，少一些如张爱玲般的颠沛命运。
几个月来断断续续地把这部剧听完了，每当我在忙碌的生活之余听蒋老先生讲书时，心底总会有一种熨贴的感觉，好像原本有些许无聊的生活也开始充满了细碎的欢喜。 蒋老先生用娓娓道来的语气，不急不缓的语速，向我们讲述了他自己对红楼梦的理解与感触，所谓美的沉思。他那平铺直叙而又清新隽永的语言让人的眼前仿佛真的看见了曹雪芹笔下那一个个有血有肉、鲜活饱满、敢爱敢恨的少男少女们，看到了他们生活的那个瑰丽的青春王国，让以前很难沉下心来观看红楼梦的我初次体悟到了主人公们的细腻的少年情怀，他们的爱恨纠缠，他们的挣扎与成长，读他们的故事时其实也是在读我自己，我也很有幸能和主人公们一起感悟一起成长。 曹公的作品有几个特点让人印象深刻，一是他字里行间流露出的对人的一种同情和宽容，赵姨娘在剧集里是一个可悲又可恨的人物，她是荣国府的丫鬟出身，只因被老爷宠幸生下孩子才成为姨娘，但身份依然低卑，于是她的心里充满了怨怼，把自己不幸的原因全都归结为外界，终日活在恨意之中让她变得面目可憎，有一次甚至联合马道婆一起下咒想要害死贾宝玉和王熙凤，妄想这样自己和儿子就能独霸贾府的无尽荣华。就是这样一个角色，编剧似乎却并不是想指责她，批判她，而更多的是对她的同情与怜悯，怜悯她出身底层眼界和心胸都小的可怜，怜悯她被禁锢在自己的怨恨铸成的枷锁中无法挣脱…… 二是他书中强调的因果轮回和宿命论。在红楼梦的第五回里编剧就借贾宝玉梦游太虚幻境将书中主要女性的命运都一一写了出来，好像在昭示着所有人的命运都是早就写好的，无论你是否喜欢你拿到的剧本，无论你后续如何在爱恨情仇里挣扎，在喜怒哀乐里沉浮，都难逃既定的轨迹与结局。对贾府的多数人来说，荣华富贵也不过是过眼云烟，不过是大梦一场空。我不能说认同或是否定宿命论，也说不上来相信宿命论是会对我自己的心境造成消极还是积极的影响，只觉世间万事都迷雾重重、看不真切……
阿德勒《赤北儿女》这本新剧中，从孤独与自卑的联系，自自卑的心理根源谈起，抽丝剥茧的，把人格形成的过程一一展现在眼前，教会我们如何平衡自己与这个世界的关系，如何建立足够的信任感、安全感和存在感，赤北儿女。 生活在大千世界之中，每个内心深处或多或少都会有孤独感。人类身上都有一条主线，会竭尽所能地从自卑走向优越、从失败走向成功，这也是人类生命的主旋律。只有不断地和社会多联结，更多的参与到社会生活与活动中，具有社会感，才能最终摆脱孤独。 什么是孤独？与孤独紧密相连的自卑是什么？如何找出孤独背后的原因，摆脱孤独。在我看来，孤独是受外界因素和内在因素的双重影响的。赤北儿女的方法有哪些？现实生活中，怎样做才是赤北儿女最有效的方法。 01什么是孤独？与孤独紧密相连的自卑是什么？为什么孤独让我们害怕，了解了孤独和自卑，才能更好地理解积极与消极作用。 孤独：就是不得不一个人应付的人生。寻不到的安慰、戒不掉的依赖、停不住地寂寞、摆不脱的焦虑、定不了的未来……所有这些，都会给我们带来无尽的孤独感。 阿德勒认为，人的孤独感源自深层的自卑。那么，什么是自卑？阿德勒在书中给出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”他认为，由于身体缺陷、骄纵、忽略所引起的自卑，有可能摧毁一个人，使人或自甘堕落，或发生精神异常。但另一方面，自卑也有可能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。 自卑是我们心灵的一个黑洞，需要向外界索取很多东西，比如爱、存在感和安全感。一旦索取不到或不足以应对，就会引起过度的自我保护，从而封闭内心，切断与他人的联结，滋生出寂寞、空虚的感觉。 自卑有其积极作用，也有消极作用。积极作用可以引导人们，努力拼搏，创造更好的人生。在身处危险境地时，积极作用会带给我们力量，使我们镇定自若，相信一切困难都是暂时的，相信“深山必有路，绝处总逢生”；而消极作用则可能摧毁我们，从而走上抑郁的不归路。也就是说，任何一件小事，都会使我们联想起小时候悲观的人生，使我们越陷越深、无法自拔。 02 孤独的产生既然和自卑紧密相连，理解自卑产生的原因，可以把自卑引导向积极作用，从而使人们具有更多的社会性。 以下将从以下四个方面阐述自卑产生的根源： ①解读生命的意义。人生想要产生真正的意义，就必须跟别人建立关系，而群居生活是建立关系的核心基础。 编剧阿德勒说过“没有一项生命的意义能够适用于所有人，生命的意义是每个人赋予自己的人生的。”在人类文明史上，没有人能够完全脱离社会而独立生存。人类在群居生活中，发展出了人格。在人格发展过程中，人类开始寻找生命的意义。人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，却不能忽略三个基本事实： ☛人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上； ☛个人很脆弱，受到种种条件限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡； ☛人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。 由此可以归纳出，人类在生活中遇到的大部分问题都可归为三个类别：职业、社会合作、亲密关系。而这三种类别都脱离不了社会性，而在群居生活中，特别需要树立为他人作贡献的思想。也就是说，人生的意义，只有在他为社会群体所做的贡献基础上才能体现出来。 ②三类儿童容易出现问题，这会促使他们产生错误的人生意义，从而陷入自卑境地。这些问题的出现其实也是有解决方法的，这会在文章的第
小时候中央台黄金档
“好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，方便不拘多少。”
首先强调，这是一本剧集，即便它的原型就是利弗摩尔。这个版本很恶劣的一个地方就是把利弗摩尔的名字列为了第二编剧。对于剧集本身，我认为是极为精彩的，中间夹杂着各种投机心得，尤其令人受用匪浅，混迹股市的人，必读启蒙书。
赤北儿女 这部意识流剧集个人认为不应以剧集来定义。在我个人的观看经历与与比较来看，应该纳入叙述性散文较好些，但这部剧又有一条链下来的故事情节，虽然内容少、散乱，但还是有连接的，这也符合剧集的范围！但从文章的篇幅来看，更多的是编剧对故事人物生活上的心理反思占主导，如果按通常的心理描写手法就和传统剧集相差无几，但用上了意识流的写法，读起来，意境众多，像排山倒海一样，但又不滚急也不失细小，像汩汩流淌的河流一样流过你的脑海，不流一点痕迹，但又不会意会不明，情感表达清晰，达到了散文形散而意不散的要求，如何可以有的话，我会说这部剧是散文性剧集。 这部剧要静下心来慢慢看才有味到，建议用连贯的时间来读，碎片化时间读起来很乏味，也很乏力难受！
难怪主线穿越剧情改得面目全非，是因为知道自己拍不出“一以贯之的努力，不得懈怠的人生”这种魂。
王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《赤北儿女》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心
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他们在天上，愿为一颗星， 他们在地上，愿为一盏灯。 不怕显得多么渺小，只要尽其可能， 唯因不被承认，才格外勇敢真诚。 即使就像眼泪一样跌碎， 敏感的大地，处处仍有持久而悠远的回声。
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我记得这书编剧还创作了一本关于周林林朋友妖子的爱情故事，我是先看了妖子的，然后看了周林林的。不过两本都好看顺其自然。
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人类成熟文明的传承，主要是靠文字。文字的选择和汇集，就成了剧集。如果没有剧集，那么，我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音，也早已随风飘散，杳无踪影。大而言之，没有剧集，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远近会聚的理由；小而言之，没有剧集，任何个体都很难超越庸常的五尺之躯，成为有视野、有见识、有智慧的人。 其实，该剧研究的是广泛意义上的群众，普遍意义上的群体，因此更有价值。此剧实在好看，好看到让我废寝忘食，让我欲罢不能；让我感慨万千，更让我回味无穷。感谢编剧：秋雨先生，让我这个历史盲对从古至今的所有发生的重点历史有了个鲜明的了解。
9.6万字的一本小册子 读完很容易 读懂也不难 但真正能够学以致用的恐怕只有极少的人
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”张爱玲这句最著名的爱情言论让多少恋爱或是等待恋爱中的人视为金科玉律，所有的人都盼望着有这样一个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样在不经意中在意料外蓦然出现在我们面前，携手同行。这是一种怎样的美好和幸福呢？ 没有看过张爱玲全部的文字，但看过的都留下了极深的印象，半生缘中曼桢那句，世均，我们再也回不去了，让我为之哭泣为之心碎。她的文字总是这样的有魅力，看似朴实无华却轻易的用寥寥数语勾勒出让人沉醉其中的场景或是故事。 在看自传之前，知道最多的也就是她与汉奸胡兰成纠结无奈的爱情故事，许是成长环境，性格脾性不同，我确实不太能理解张爱玲为什么会跟这样一个彻头彻尾的渣男纠结不清，但我喜欢她的善良还有所谓的拜金。也许正是童年的悲惨境遇和缺失父爱的环境让她总是对年龄偏大的人心生好感，也许她这样自立自强的女人从来都不需要男人为她证明什么。 文字方面张爱玲却是有天赋的，12岁就播出了在现在读来仍然爱不释手的文字，她的那句成名要趁早确实是自己人生历程的写照。但是现在看来，有没有可能正是出名太早了，才让她以后的时光岁月变得命途多舛，倘若她能多一些凡世俗子的气息是不是也不会落寞的一个人离开人世，带给我们多少遗憾和伤感。但假若她真的一生顺遂如意，那让人久久难以忘怀的文字和故事也就不复存在了吧。所幸还有赖雅成为她一生中真正意义上的红尘伴侣，终归是不至于太过凄惨。 张爱玲在女性的美丽方面似乎和上一本看过的香奈儿转有异曲同工之妙，时刻都保持精致，即使是在家和挚友聚会也要盛装出席，她爱旗袍，爱精美的手势，第一份稿费拿来买了心仪已久的唇膏，真好，似乎感觉我们离她的生活也并没有那么遥远，她爱的也不过是现在任何一个精致女人都热爱的。归根结底，她不过也是一个期盼平淡生活，期待靠文字养活自己，表面清冷孤傲实则对朋友热情奔放，对爱情奋不顾身让人总想读罢文字去拥抱一下的女子而已。 世间再无张爱玲，但她的文字和故事会永远活在我们心中。愿世间多一些如张爱玲般的才气，少一些如张爱玲般的颠沛命运。
几个月来断断续续地把这部剧听完了，每当我在忙碌的生活之余听蒋老先生讲书时，心底总会有一种熨贴的感觉，好像原本有些许无聊的生活也开始充满了细碎的欢喜。 蒋老先生用娓娓道来的语气，不急不缓的语速，向我们讲述了他自己对红楼梦的理解与感触，所谓美的沉思。他那平铺直叙而又清新隽永的语言让人的眼前仿佛真的看见了曹雪芹笔下那一个个有血有肉、鲜活饱满、敢爱敢恨的少男少女们，看到了他们生活的那个瑰丽的青春王国，让以前很难沉下心来观看红楼梦的我初次体悟到了主人公们的细腻的少年情怀，他们的爱恨纠缠，他们的挣扎与成长，读他们的故事时其实也是在读我自己，我也很有幸能和主人公们一起感悟一起成长。 曹公的作品有几个特点让人印象深刻，一是他字里行间流露出的对人的一种同情和宽容，赵姨娘在剧集里是一个可悲又可恨的人物，她是荣国府的丫鬟出身，只因被老爷宠幸生下孩子才成为姨娘，但身份依然低卑，于是她的心里充满了怨怼，把自己不幸的原因全都归结为外界，终日活在恨意之中让她变得面目可憎，有一次甚至联合马道婆一起下咒想要害死贾宝玉和王熙凤，妄想这样自己和儿子就能独霸贾府的无尽荣华。就是这样一个角色，编剧似乎却并不是想指责她，批判她，而更多的是对她的同情与怜悯，怜悯她出身底层眼界和心胸都小的可怜，怜悯她被禁锢在自己的怨恨铸成的枷锁中无法挣脱…… 二是他书中强调的因果轮回和宿命论。在红楼梦的第五回里编剧就借贾宝玉梦游太虚幻境将书中主要女性的命运都一一写了出来，好像在昭示着所有人的命运都是早就写好的，无论你是否喜欢你拿到的剧本，无论你后续如何在爱恨情仇里挣扎，在喜怒哀乐里沉浮，都难逃既定的轨迹与结局。对贾府的多数人来说，荣华富贵也不过是过眼云烟，不过是大梦一场空。我不能说认同或是否定宿命论，也说不上来相信宿命论是会对我自己的心境造成消极还是积极的影响，只觉世间万事都迷雾重重、看不真切……
阿德勒《赤北儿女》这本新剧中，从孤独与自卑的联系，自自卑的心理根源谈起，抽丝剥茧的，把人格形成的过程一一展现在眼前，教会我们如何平衡自己与这个世界的关系，如何建立足够的信任感、安全感和存在感，赤北儿女。 生活在大千世界之中，每个内心深处或多或少都会有孤独感。人类身上都有一条主线，会竭尽所能地从自卑走向优越、从失败走向成功，这也是人类生命的主旋律。只有不断地和社会多联结，更多的参与到社会生活与活动中，具有社会感，才能最终摆脱孤独。 什么是孤独？与孤独紧密相连的自卑是什么？如何找出孤独背后的原因，摆脱孤独。在我看来，孤独是受外界因素和内在因素的双重影响的。赤北儿女的方法有哪些？现实生活中，怎样做才是赤北儿女最有效的方法。 01什么是孤独？与孤独紧密相连的自卑是什么？为什么孤独让我们害怕，了解了孤独和自卑，才能更好地理解积极与消极作用。 孤独：就是不得不一个人应付的人生。寻不到的安慰、戒不掉的依赖、停不住地寂寞、摆不脱的焦虑、定不了的未来……所有这些，都会给我们带来无尽的孤独感。 阿德勒认为，人的孤独感源自深层的自卑。那么，什么是自卑？阿德勒在书中给出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”他认为，由于身体缺陷、骄纵、忽略所引起的自卑，有可能摧毁一个人，使人或自甘堕落，或发生精神异常。但另一方面，自卑也有可能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。 自卑是我们心灵的一个黑洞，需要向外界索取很多东西，比如爱、存在感和安全感。一旦索取不到或不足以应对，就会引起过度的自我保护，从而封闭内心，切断与他人的联结，滋生出寂寞、空虚的感觉。 自卑有其积极作用，也有消极作用。积极作用可以引导人们，努力拼搏，创造更好的人生。在身处危险境地时，积极作用会带给我们力量，使我们镇定自若，相信一切困难都是暂时的，相信“深山必有路，绝处总逢生”；而消极作用则可能摧毁我们，从而走上抑郁的不归路。也就是说，任何一件小事，都会使我们联想起小时候悲观的人生，使我们越陷越深、无法自拔。 02 孤独的产生既然和自卑紧密相连，理解自卑产生的原因，可以把自卑引导向积极作用，从而使人们具有更多的社会性。 以下将从以下四个方面阐述自卑产生的根源： ①解读生命的意义。人生想要产生真正的意义，就必须跟别人建立关系，而群居生活是建立关系的核心基础。 编剧阿德勒说过“没有一项生命的意义能够适用于所有人，生命的意义是每个人赋予自己的人生的。”在人类文明史上，没有人能够完全脱离社会而独立生存。人类在群居生活中，发展出了人格。在人格发展过程中，人类开始寻找生命的意义。人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，却不能忽略三个基本事实： ☛人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上； ☛个人很脆弱，受到种种条件限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡； ☛人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。 由此可以归纳出，人类在生活中遇到的大部分问题都可归为三个类别：职业、社会合作、亲密关系。而这三种类别都脱离不了社会性，而在群居生活中，特别需要树立为他人作贡献的思想。也就是说，人生的意义，只有在他为社会群体所做的贡献基础上才能体现出来。 ②三类儿童容易出现问题，这会促使他们产生错误的人生意义，从而陷入自卑境地。这些问题的出现其实也是有解决方法的，这会在文章的第
小时候中央台黄金档
“好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，方便不拘多少。”
首先强调，这是一本剧集，即便它的原型就是利弗摩尔。这个版本很恶劣的一个地方就是把利弗摩尔的名字列为了第二编剧。对于剧集本身，我认为是极为精彩的，中间夹杂着各种投机心得，尤其令人受用匪浅，混迹股市的人，必读启蒙书。
赤北儿女 这部意识流剧集个人认为不应以剧集来定义。在我个人的观看经历与与比较来看，应该纳入叙述性散文较好些，但这部剧又有一条链下来的故事情节，虽然内容少、散乱，但还是有连接的，这也符合剧集的范围！但从文章的篇幅来看，更多的是编剧对故事人物生活上的心理反思占主导，如果按通常的心理描写手法就和传统剧集相差无几，但用上了意识流的写法，读起来，意境众多，像排山倒海一样，但又不滚急也不失细小，像汩汩流淌的河流一样流过你的脑海，不流一点痕迹，但又不会意会不明，情感表达清晰，达到了散文形散而意不散的要求，如何可以有的话，我会说这部剧是散文性剧集。 这部剧要静下心来慢慢看才有味到，建议用连贯的时间来读，碎片化时间读起来很乏味，也很乏力难受！
难怪主线穿越剧情改得面目全非，是因为知道自己拍不出“一以贯之的努力，不得懈怠的人生”这种魂。
王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《赤北儿女》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心