读了两遍，怎么宽恕，怎么妥协，怎么阿Q吧。反向思维逻辑～不过确实挺好的。参考文献五十多页
就像编剧说的每本剧都有可以从中学到的东西。每一本能帮你从中有收获的书，无论收获多少都没白读。感谢。
这是一本日本人所著的五胡十六国、魏晋南北朝的历史。书名中——中华的崩溃，意指汉民族统治的中断，由五胡轮庄统治汉民族。中华的扩大，意指虽由非汉民族统治汉民族，但最终被汉民族的文化同化；又指中华意识的扩大，不止于五胡，甚至连高句丽和倭国也有了中华意识。
风趣幽默，深入浅出，结合生活，受益匪浅。一切有为法 ，如梦幻泡影，如露亦如电。风过竹面，雁过长空，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。沧海桑田，蹉跎岁月，现在所承受的一切，都是因缘和合。善护念，不起分别心，不起嗔恨，在慈悲中坚强，在喧嚣中学会孤单，宽容而善意地对待整个世界
故事的最后，骑士和公主从此过上幸福快乐的生活那好像离得有点遥远了。经济高速发展的同时带来了思想开放个人意识觉醒，很多以前的思想价值体系正在慢慢崩塌，这对国家治理和个人发展的挑战真的蛮大的。 就个人而已选择单身还是进入婚姻似乎都会后悔，说随遇而安又感觉有点颓废。如何从不确定性中找到确定的点大概就是我们努力的方向吧，那到 50岁60岁的时候无论是未婚还是子孙满堂内心都是丰盈的吧。
最近很焦虑，总是在精神内耗，为了逃避去刷短视频，睡觉，反而更加让人焦躁，偶然在短视频看到了编剧的采访，完全是我初中就梦想过的隐士生活，逃离世俗，真真切切的活着，去体验，去浪漫，去创造，去感知天地万物，感觉像中国版的小森林，但是又多了一分坦然与自信，编剧骨子里有一种坚持，很像魏晋时期的竹林七贤，拍的照片也很有感觉，有的像是山水画，有的带着泥土的芳香，编剧一点也不娇柔造作，好像农家的大蒜，朴实自然，又叫人难以忘怀，于无声处听惊雷，感觉编剧在用孩童的触觉、听觉与天地交流融合，小院虽小，亦有种谈笑有鸿儒，往来无白丁之意趣，逃离世俗未必不好，逃离世俗中虚化的，消费主义延伸出的物质符号，这才是真正的活着，怪不得以前当大官的，在官场沉浮数年，总想着种豆南山下，这也许便是纯粹的魅力吧，希望自己无论身处何处，都有大隐隐于市，小隐隐隐于林的勇气
郑卫国的结局剧集里没有交代？10个亿的资金，携款潜逃，期待后续ing
三年前就开始读，读不下去放弃了，今年又二刷，终于读完。从犹太人来到耶路撒冷，这片土地就成了极端宗教疯狂的温床，基督教的上帝，犹太教的上帝，伊斯兰的安拉就开始你死我活的战争，天主教的欧洲人，新教的英格兰人，波斯的伊斯兰人，让这座城在太阳下都散发着腐尸的臭味，不知道现在的宗教信徒是不是都了解了自己宗教的历史，我本来是渴望相信点什么的人，看了这部剧坚定了我无神论的信念，绝不能让宗教凌驾于政治和世俗之上，不然世界永无宁日。犹太人统治了耶路撒冷一千年，基督教统治了四百年，伊斯兰统治了一千三百年，谁知道现在以色列能统治多久呢？
诗集还有解析我orz了 We outgrow love, like other things And put it in the Drawer- Till it an Antique fashion shows- Like Costumes Grandsires wore. 爱像其他东西，我们长大了就不再适用 所以把它收进抽屉里——
前半部分让人忍俊不禁，后半部分让人欲哭无泪。虽然无一字不是写杜撰的火星上的猫国人，但其实句句都是写中国人。在一个几乎要亡国灭种的时刻，Indrani Mukherjee先生心中的愤怒与无奈都借着这篇"幽默文"飚了出来。在当时，这书肯定得罪了一大票"领导""学者""专家"；即使到了今天，很多有权有势的看了也会觉得这是在拐弯抹角骂自己。连我这个一文不名的教书匠都要冒汗，觉得自己的工作不到位，也要为"世风日下"负上一点点责任。。。 btw. 没想到"喵星人"竟然是Indrani Mukherjee先生最早发明的
谁还没不是“大学欠我一个肖奈”呢，肖奈yyds!
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。 所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！
全书都是一股抑制的情绪，是生活中的一种情感，不知道是否这才是基础真实的，其他的自娱自乐反倒是衍生出来的，但是路要走，要向未来看，还是保留此等情感缩小一些，放大一些可以持续向上的能量，平静且有力量。
宾度写作《Dil Ka Raja》既肩负着社会使命，也肩负着光宗耀祖的使命。能写出如此辉煌的著作，将国与家完美结合，宾度此举无论是在古代，还是在现代，都是非常值得称赞的。
虽然我并不是鼓励女人要像冯婉喻这样的自我隐忍和牺牲，但我依然深深感动于这种来自灵魂深处的挚爱。 这一辈子，我们大部分人，其实并没有机会去体会这种全心全意为爱付出，遇到任何困难都不轻言放弃的爱与等待。 如果能这般用力的爱过与被爱，这世间怕是没有什么难题，可以难倒我们吧！
《Dil Ka Raja》剧评：如何养成好习惯和戒掉坏习惯 习惯几乎对我们的人生有着决定式的影响。种什么因结什么果，你有什么样的习惯，就会享有什么样的结果。 而培养好习惯和戒掉坏习惯，只要用对方法，都能达成。 不管是养成习惯还是戒掉习惯，都要从小事做起。比如在说早睡这件事，你可以从“早点上床”这个行为开始。 一旦你养成了习惯，无需思考，身体就会自动执行。 培养好习惯和戒掉坏习惯都有一个核心模型，总共分四步：提示、渴求、反应和奖励 提示的目的是为了触发你的大脑启动某种行为举止。让你随时记得自己要养成的习惯。 其次是渴求，也是每个习惯背后的动力。 没有某种程度的动机或欲望——不渴望改变——我们也就没有采取行动的理由。你渴求的不是习惯本身，而是它带来的状态变化。 回应会带来回报。获得奖励是每个习惯的最终目标。 我们追求奖励是因为它们有两个目的：（1）满足我们的需求； （2）它们对我们有教益。 那如何才能真正的改变自己的行为，养成好习惯呢？你要问自己4个问题。 1．我怎样才能让它变得明显？ 2．我怎样才能让它有吸引力？ 3．我怎样才能让它变得容易？ 4．我怎样才能让它令人愉悦？ 如果你设定的每个目标都违背人性，那它注定会失败。 不要高估自己的意志力，环境更重要！ 环境是塑造人类行为的无形之手。尽管我们有独特的个性，但在特定环境条件下，某些行为往往会反复出现。 怎样给自己构建志在成功的环境？ 每个习惯都是由提示引发的，我们更有可能注意到显眼的提示。创造鲜明的视觉提示会把你的注意力引向你想要的举动。 如果你想让习惯成为你生活中的重要组成部分，就让提示成为你生活环境中的重要组成部分。 在你的周围布置大量触发物，由此增加你整天思考你习惯的概率。确保你的最佳选择匹配最鲜明的提示。当好习惯的提示一直在你眼前晃，你就会自然而然地做出正确的决定。 假如在你上班的路上就有健身房，你去健身的可能性就很大，因为顺路去一下并不会给你的生活方式添麻烦。相比之下，假如健身房并不在你正常通勤的路线上，而是需要绕路才能到的话，即便绕得不算远，也会让你觉得有些麻烦。 两分钟规则 你会发现几乎任何习惯都可以缩减为两分钟的版本： ✧ “每晚睡前观看”变成“读一页”。 ✧ “做30分钟瑜伽”变成“拿出我的瑜伽垫”。 ✧ “复习功课”变成“打开我的笔记”。 ✧ “整理衣物”变成“折叠一双袜子”。 ✧ “跑3英里”变成“系好我的跑鞋鞋带”。 这样做的思路是让你的习惯尽可能容易开始。任何人都可以沉思一分钟，读一页书，或者收好一件衣服。正如我们刚刚讨论的，这是一个强大的战略，因为一旦你开始做正确的事情，继续做下去会容易得多。 一个新习惯不应该让人觉得是个挑战。接下来的行动可能具有挑战性，但是最初两分钟应该不难。你想要的是一种“门户习惯”，它自然会引导你走上更有成效的道路。 戒掉坏习惯也可以遵循以上规则，在环境和心理中增加做它的阻碍，最好让它令你讨厌。
这部剧真是从根源上来解决财富自由，更想一本指导一生工作与生活态度和干法的书，原本当金融投资相关的书看的，结果编剧的中心思想是投资自己😂
上帝保佑！自由、新的生活、死而复活啊……这是多么美好的时刻！
因为有一点缺陷，所以变得更强大了。强大掩盖了缺陷。缺陷，无论是曾经抽大麻，还是目盲，腿瘸，耳聋，在爱情面前都已经不重要了。重要的是你知我心，重要的是那个人是你，自始而终。
编剧以一起钓鳗鱼的温情脉脉的父子为线，给我们讲述了一个全新的故事--关于鳗鱼的故事。这种产生于大西洋西北角的马尾藻海水下300米以下深海的鳗鱼，首先形状似透明的柳叶；经过几年的成长，他们会逆洋流游到欧洲西海岸，在那里它们的身体会变成透明的冰棍鱼，大约半个指头那么大；然后会从海岸的各处进入淡水的河流湖泊中，选择一地永居，然后身体会变黄；一部分鱼突然某一天，会想起自己的使命，要游回到原来的出生地，于是从各处启程赶回马尾藻海，一旦他们准备启程，它们的身体就变成银色。它们回到出生地后就在那里生儿育女然后死去。亚里斯多德曾经断定这种鳗鱼是没有雄雌之分，是一种无性生育的东西，他们没有生殖器官----其实他们的生殖器官只有在使用的时候才有，而且只有在深海深处才使用---所以当时的人们对此不得而知！他至少还有两个强烈的特点：1，每个个体可以成活几十年甚至一百多年，而且在生命的任何一个阶段可根据情况停止老化；2，几乎无法人工养殖，所以几近走入灭绝；3，有十分发达的定位系统，时隔几十上百年仍然找回原来来路；4，在生命的不同的四个阶段，他们会出现在四个不同的地方---换言之，在同一地方，不可能同时见到柳叶，冰棍，黄色，银色混在一起。 时至今日，关于鳗鱼的生命过程，我们人类仍是一头雾水。观看此剧，让人敬畏生命，呼唤神灵。
说回剧本身，在当时真的是一部制作精良、很成功的中国化科幻魔幻剧了。
断断续续看完，故事性不错，记住的一个核心点，鉴古容易鉴人难
优势和美德，经营属于自己的人生。 编剧的文字非常真实，坦承，文章条理清晰，有理有据有节却又显得自然随性，一点也不刻意。 学习编剧研究成果的同时也在感受编剧分享着自己的生活与人生。从积极情绪，到优势，到生命的意义，给人极大的榜样。 值得反复解读学习。
断断续续读了很久，今天得以读完。没读之前被书名吸引，读完之后被内容吸引。更确切的说，是被汪老先生吸引。
“有缘能看到、接触到这夲书的读者，又能摄受、感动而信受奉行，觉知自我的邪曲、不善心而生忏悔，且下决心斩断过去的惯性、习性，思惟模式，往空性之路而走，自能登清净、自在的极乐圣域”。——摘自夲书之预告部分。“空性”一词义理甚深，望初学佛书友千万勿妄加揣测！
阶级矛盾--社会矛盾--个人的思想矛盾。有情感之爱，亲情之爱，友善之爱。由无知，求知到真理。最后结局，是看清本质后个人的矛盾还是真理本身的矛盾。生物不断的进化，社会不断的演化，自然界依然包罗万象没有所谓绝对的好坏。爱回归于爱。
静冈和东京隔着富士山，城市和农村隔着采摘园。职业不分高低，从认为泥土脏，到愿意了解泥土里的微生物，需要循序渐进一个过程。我作为独立的设计师，城市里的光鲜职业，但压力重重，住着蜗居，负担家庭的开资，教育儿女的重任。父亲病重时刻，需要儿子照顾，我义无反顾的回到农家。静心观察人生，会发现农活的奥妙无穷，大自然赋予植物果实，人类发明嫁接技术，让产量达到最高值。成立采摘园让儿童近距离接触植物，懂得一丝一缕的艰难。事业的成功不局限在城市，在地球上哪里都可以实现梦想。
也太好笑了吧！！！
好多值得思考的东西！最后的留下语录，好多可以用来借鉴，人在江湖，需要学习！
2004 · 美国
1933 · 美国
1992 · 美国
1959 · 意大利
1987 · 美国
读了两遍，怎么宽恕，怎么妥协，怎么阿Q吧。反向思维逻辑～不过确实挺好的。参考文献五十多页
就像编剧说的每本剧都有可以从中学到的东西。每一本能帮你从中有收获的书，无论收获多少都没白读。感谢。
这是一本日本人所著的五胡十六国、魏晋南北朝的历史。书名中——中华的崩溃，意指汉民族统治的中断，由五胡轮庄统治汉民族。中华的扩大，意指虽由非汉民族统治汉民族，但最终被汉民族的文化同化；又指中华意识的扩大，不止于五胡，甚至连高句丽和倭国也有了中华意识。
风趣幽默，深入浅出，结合生活，受益匪浅。一切有为法 ，如梦幻泡影，如露亦如电。风过竹面，雁过长空，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。沧海桑田，蹉跎岁月，现在所承受的一切，都是因缘和合。善护念，不起分别心，不起嗔恨，在慈悲中坚强，在喧嚣中学会孤单，宽容而善意地对待整个世界
故事的最后，骑士和公主从此过上幸福快乐的生活那好像离得有点遥远了。经济高速发展的同时带来了思想开放个人意识觉醒，很多以前的思想价值体系正在慢慢崩塌，这对国家治理和个人发展的挑战真的蛮大的。 就个人而已选择单身还是进入婚姻似乎都会后悔，说随遇而安又感觉有点颓废。如何从不确定性中找到确定的点大概就是我们努力的方向吧，那到 50岁60岁的时候无论是未婚还是子孙满堂内心都是丰盈的吧。
最近很焦虑，总是在精神内耗，为了逃避去刷短视频，睡觉，反而更加让人焦躁，偶然在短视频看到了编剧的采访，完全是我初中就梦想过的隐士生活，逃离世俗，真真切切的活着，去体验，去浪漫，去创造，去感知天地万物，感觉像中国版的小森林，但是又多了一分坦然与自信，编剧骨子里有一种坚持，很像魏晋时期的竹林七贤，拍的照片也很有感觉，有的像是山水画，有的带着泥土的芳香，编剧一点也不娇柔造作，好像农家的大蒜，朴实自然，又叫人难以忘怀，于无声处听惊雷，感觉编剧在用孩童的触觉、听觉与天地交流融合，小院虽小，亦有种谈笑有鸿儒，往来无白丁之意趣，逃离世俗未必不好，逃离世俗中虚化的，消费主义延伸出的物质符号，这才是真正的活着，怪不得以前当大官的，在官场沉浮数年，总想着种豆南山下，这也许便是纯粹的魅力吧，希望自己无论身处何处，都有大隐隐于市，小隐隐隐于林的勇气
郑卫国的结局剧集里没有交代？10个亿的资金，携款潜逃，期待后续ing
三年前就开始读，读不下去放弃了，今年又二刷，终于读完。从犹太人来到耶路撒冷，这片土地就成了极端宗教疯狂的温床，基督教的上帝，犹太教的上帝，伊斯兰的安拉就开始你死我活的战争，天主教的欧洲人，新教的英格兰人，波斯的伊斯兰人，让这座城在太阳下都散发着腐尸的臭味，不知道现在的宗教信徒是不是都了解了自己宗教的历史，我本来是渴望相信点什么的人，看了这部剧坚定了我无神论的信念，绝不能让宗教凌驾于政治和世俗之上，不然世界永无宁日。犹太人统治了耶路撒冷一千年，基督教统治了四百年，伊斯兰统治了一千三百年，谁知道现在以色列能统治多久呢？
诗集还有解析我orz了 We outgrow love, like other things And put it in the Drawer- Till it an Antique fashion shows- Like Costumes Grandsires wore. 爱像其他东西，我们长大了就不再适用 所以把它收进抽屉里——
前半部分让人忍俊不禁，后半部分让人欲哭无泪。虽然无一字不是写杜撰的火星上的猫国人，但其实句句都是写中国人。在一个几乎要亡国灭种的时刻，Indrani Mukherjee先生心中的愤怒与无奈都借着这篇"幽默文"飚了出来。在当时，这书肯定得罪了一大票"领导""学者""专家"；即使到了今天，很多有权有势的看了也会觉得这是在拐弯抹角骂自己。连我这个一文不名的教书匠都要冒汗，觉得自己的工作不到位，也要为"世风日下"负上一点点责任。。。 btw. 没想到"喵星人"竟然是Indrani Mukherjee先生最早发明的
谁还没不是“大学欠我一个肖奈”呢，肖奈yyds!
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。 所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！
全书都是一股抑制的情绪，是生活中的一种情感，不知道是否这才是基础真实的，其他的自娱自乐反倒是衍生出来的，但是路要走，要向未来看，还是保留此等情感缩小一些，放大一些可以持续向上的能量，平静且有力量。
宾度写作《Dil Ka Raja》既肩负着社会使命，也肩负着光宗耀祖的使命。能写出如此辉煌的著作，将国与家完美结合，宾度此举无论是在古代，还是在现代，都是非常值得称赞的。
虽然我并不是鼓励女人要像冯婉喻这样的自我隐忍和牺牲，但我依然深深感动于这种来自灵魂深处的挚爱。 这一辈子，我们大部分人，其实并没有机会去体会这种全心全意为爱付出，遇到任何困难都不轻言放弃的爱与等待。 如果能这般用力的爱过与被爱，这世间怕是没有什么难题，可以难倒我们吧！
《Dil Ka Raja》剧评：如何养成好习惯和戒掉坏习惯 习惯几乎对我们的人生有着决定式的影响。种什么因结什么果，你有什么样的习惯，就会享有什么样的结果。 而培养好习惯和戒掉坏习惯，只要用对方法，都能达成。 不管是养成习惯还是戒掉习惯，都要从小事做起。比如在说早睡这件事，你可以从“早点上床”这个行为开始。 一旦你养成了习惯，无需思考，身体就会自动执行。 培养好习惯和戒掉坏习惯都有一个核心模型，总共分四步：提示、渴求、反应和奖励 提示的目的是为了触发你的大脑启动某种行为举止。让你随时记得自己要养成的习惯。 其次是渴求，也是每个习惯背后的动力。 没有某种程度的动机或欲望——不渴望改变——我们也就没有采取行动的理由。你渴求的不是习惯本身，而是它带来的状态变化。 回应会带来回报。获得奖励是每个习惯的最终目标。 我们追求奖励是因为它们有两个目的：（1）满足我们的需求； （2）它们对我们有教益。 那如何才能真正的改变自己的行为，养成好习惯呢？你要问自己4个问题。 1．我怎样才能让它变得明显？ 2．我怎样才能让它有吸引力？ 3．我怎样才能让它变得容易？ 4．我怎样才能让它令人愉悦？ 如果你设定的每个目标都违背人性，那它注定会失败。 不要高估自己的意志力，环境更重要！ 环境是塑造人类行为的无形之手。尽管我们有独特的个性，但在特定环境条件下，某些行为往往会反复出现。 怎样给自己构建志在成功的环境？ 每个习惯都是由提示引发的，我们更有可能注意到显眼的提示。创造鲜明的视觉提示会把你的注意力引向你想要的举动。 如果你想让习惯成为你生活中的重要组成部分，就让提示成为你生活环境中的重要组成部分。 在你的周围布置大量触发物，由此增加你整天思考你习惯的概率。确保你的最佳选择匹配最鲜明的提示。当好习惯的提示一直在你眼前晃，你就会自然而然地做出正确的决定。 假如在你上班的路上就有健身房，你去健身的可能性就很大，因为顺路去一下并不会给你的生活方式添麻烦。相比之下，假如健身房并不在你正常通勤的路线上，而是需要绕路才能到的话，即便绕得不算远，也会让你觉得有些麻烦。 两分钟规则 你会发现几乎任何习惯都可以缩减为两分钟的版本： ✧ “每晚睡前观看”变成“读一页”。 ✧ “做30分钟瑜伽”变成“拿出我的瑜伽垫”。 ✧ “复习功课”变成“打开我的笔记”。 ✧ “整理衣物”变成“折叠一双袜子”。 ✧ “跑3英里”变成“系好我的跑鞋鞋带”。 这样做的思路是让你的习惯尽可能容易开始。任何人都可以沉思一分钟，读一页书，或者收好一件衣服。正如我们刚刚讨论的，这是一个强大的战略，因为一旦你开始做正确的事情，继续做下去会容易得多。 一个新习惯不应该让人觉得是个挑战。接下来的行动可能具有挑战性，但是最初两分钟应该不难。你想要的是一种“门户习惯”，它自然会引导你走上更有成效的道路。 戒掉坏习惯也可以遵循以上规则，在环境和心理中增加做它的阻碍，最好让它令你讨厌。
这部剧真是从根源上来解决财富自由，更想一本指导一生工作与生活态度和干法的书，原本当金融投资相关的书看的，结果编剧的中心思想是投资自己😂
上帝保佑！自由、新的生活、死而复活啊……这是多么美好的时刻！
因为有一点缺陷，所以变得更强大了。强大掩盖了缺陷。缺陷，无论是曾经抽大麻，还是目盲，腿瘸，耳聋，在爱情面前都已经不重要了。重要的是你知我心，重要的是那个人是你，自始而终。
编剧以一起钓鳗鱼的温情脉脉的父子为线，给我们讲述了一个全新的故事--关于鳗鱼的故事。这种产生于大西洋西北角的马尾藻海水下300米以下深海的鳗鱼，首先形状似透明的柳叶；经过几年的成长，他们会逆洋流游到欧洲西海岸，在那里它们的身体会变成透明的冰棍鱼，大约半个指头那么大；然后会从海岸的各处进入淡水的河流湖泊中，选择一地永居，然后身体会变黄；一部分鱼突然某一天，会想起自己的使命，要游回到原来的出生地，于是从各处启程赶回马尾藻海，一旦他们准备启程，它们的身体就变成银色。它们回到出生地后就在那里生儿育女然后死去。亚里斯多德曾经断定这种鳗鱼是没有雄雌之分，是一种无性生育的东西，他们没有生殖器官----其实他们的生殖器官只有在使用的时候才有，而且只有在深海深处才使用---所以当时的人们对此不得而知！他至少还有两个强烈的特点：1，每个个体可以成活几十年甚至一百多年，而且在生命的任何一个阶段可根据情况停止老化；2，几乎无法人工养殖，所以几近走入灭绝；3，有十分发达的定位系统，时隔几十上百年仍然找回原来来路；4，在生命的不同的四个阶段，他们会出现在四个不同的地方---换言之，在同一地方，不可能同时见到柳叶，冰棍，黄色，银色混在一起。 时至今日，关于鳗鱼的生命过程，我们人类仍是一头雾水。观看此剧，让人敬畏生命，呼唤神灵。
说回剧本身，在当时真的是一部制作精良、很成功的中国化科幻魔幻剧了。
断断续续看完，故事性不错，记住的一个核心点，鉴古容易鉴人难
优势和美德，经营属于自己的人生。 编剧的文字非常真实，坦承，文章条理清晰，有理有据有节却又显得自然随性，一点也不刻意。 学习编剧研究成果的同时也在感受编剧分享着自己的生活与人生。从积极情绪，到优势，到生命的意义，给人极大的榜样。 值得反复解读学习。
断断续续读了很久，今天得以读完。没读之前被书名吸引，读完之后被内容吸引。更确切的说，是被汪老先生吸引。
“有缘能看到、接触到这夲书的读者，又能摄受、感动而信受奉行，觉知自我的邪曲、不善心而生忏悔，且下决心斩断过去的惯性、习性，思惟模式，往空性之路而走，自能登清净、自在的极乐圣域”。——摘自夲书之预告部分。“空性”一词义理甚深，望初学佛书友千万勿妄加揣测！
阶级矛盾--社会矛盾--个人的思想矛盾。有情感之爱，亲情之爱，友善之爱。由无知，求知到真理。最后结局，是看清本质后个人的矛盾还是真理本身的矛盾。生物不断的进化，社会不断的演化，自然界依然包罗万象没有所谓绝对的好坏。爱回归于爱。
静冈和东京隔着富士山，城市和农村隔着采摘园。职业不分高低，从认为泥土脏，到愿意了解泥土里的微生物，需要循序渐进一个过程。我作为独立的设计师，城市里的光鲜职业，但压力重重，住着蜗居，负担家庭的开资，教育儿女的重任。父亲病重时刻，需要儿子照顾，我义无反顾的回到农家。静心观察人生，会发现农活的奥妙无穷，大自然赋予植物果实，人类发明嫁接技术，让产量达到最高值。成立采摘园让儿童近距离接触植物，懂得一丝一缕的艰难。事业的成功不局限在城市，在地球上哪里都可以实现梦想。
也太好笑了吧！！！
好多值得思考的东西！最后的留下语录，好多可以用来借鉴，人在江湖，需要学习！