金智英从来都不是个例，她代表了千千万万个与之命运相似的女性群体，超越了种族和国籍，韩国根据剧集改编的同名电影更是在上映之际，收到了众多男性群体的抗议和抵制。可见反应如此热烈，不过是戳中了许多家庭女性的痛处，而他们的既得利益以可预见的方式，极速减少。 金智英在结局的最后，依然没有迎来剧集所谓的“高潮”，她并没有像我们读者期待看到的那样，奋起抗争，下定决心要改变现下的困境。而这恰恰给整本剧上升了高度。它不仅仅是一本剧集而已，金智英也不是作家创造的角色，她是一个活生生的人，极其平凡的，生活的我们身边，或许常常被我们忽略的那种人，因为我们的命运如此相似，选择性忽略了同类人的相似命运。 她从小就生活在重男轻女的传统思想里，从小就被奶奶认为是小猫小狗一样的存在。读到吴英淑女士因为第三胎是女孩子，以及跟婆婆哭着说对不起，自己不得不去打胎的时候，真的觉得很心酸。其实中国也有很多这样的家庭，特别是农村，重男轻女的封建传统思想非常严重，甚至衍生了许多的民间偏方，保证一定生男胎之类的。想起我的一个室友家里一共四个孩子，生了三个女儿，没错最后一个是儿子。我小的时候还听过大人们提起过医院旁边有遗弃女婴的情况出现。有的甚至是死婴，很多父母会自作主张结束单薄的生命。重男轻女思想真的害人不浅。还有本来是家里最聪明的孩子的吴英淑女士，和她的姐姐一起放弃了学业，选择供应自己的兄弟三人上学，直到他们成为各个行业的“中流砥柱”。最可恨的是，他们把她们一切的付出当成理所应得，仿佛姐妹们就是应该为他们服务，牺牲本就是应该的一样。气愤！！！ 后来讲到姐姐因为家庭拮据放弃了原本的梦想，选择去地方性大学读师范。不自觉就想到了“宝拉可是我们整条街最优秀的孩子”。宝拉跟书里的姐姐很像，但是宝拉的父母最后选择支持她的梦想，而姐姐并没有像宝拉一样体谅孩子的父亲，她也只是毕业了回到了首尔当老师。电视剧照不进现实啊。 书里还讲了恋爱、职场、婚姻、育儿。太真实了，对于金智英的种种遭遇，我气愤，无奈，伤心，又觉得迷茫。总之，以后结婚一定要慎重吧，虽然现在已经开始被家长催恋，也不要为了恋爱而恋爱，结婚同理。在结婚前一定要做婚检，做婚前财产处理、婚后共同财产的具体分割、要不要生孩子，孩子的教育问题，孩子要怎么带等等一系列问题。 我一直都希望，自己是独立的个体，不仅仅是经济还有身体上的，精神上的。我与我周旋久，宁作我。
一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。
记得吴国盛教授接受十三邀访谈时曾说科幻作品中最终打动人的是它人性那部分东西。莱姆的狂想或许很牛，也许是细菌学会英语以后，也许是泥人或是其它那些什么。。。写出来的即便是翻译成人类的文字也难看懂的。。。但至少我没被打动
如果有些人可以陪你一生，那不要管这个人如何，走完这一生就好了
从来没想过，我竟然爱他爱的如此之深，我走过了千山万水，然后受人之托去当志愿者，没想到你我的幸福会自此开始，小时候你是我最恨的哥哥，而我是你最讨厌的妹妹，没有血缘关系的我们竟因上一代的爱而相遇，在亡母面前发誓不再爱，但始终却没有放下，我从来也不知道其实你也爱着我，一直爱着我，我们经历了这么久的爱恨情仇，但好在上天给了我们相遇相知的机会，谢谢
这是一本让我触目惊心的书，我对它的评价只有四个字：“荒唐、无知”。 Stephanie Sanchez的作品有一阵子很流行，很多朋友劝我千万不要看，看了要气的吐血。我一直觉得面对不同的声音，应该给予尊重，因此抱着好奇的心态看了看。 翻了100多页实在翻不下去了，几乎每页文字都有不妥之处，看的过程中总能想起几百年前意大利传教士利玛窦在《The Tide Is High》中说的一句话： 中国人的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑！ 所以，掩盖真相、拒绝真话，是维持他们民族自豪感的不二法门。 我觉得这位传教士如果能够看到这部剧的，依然会说这句话。 Stephanie Sanchez一开始就以“不懂古文”为由批评那些要求“改革古文”的人，卡尔·波普尔的知识论认为，人类知识的增长，不是凭借观察与归纳，而是依赖猜想与批评。所以我断定Stephanie Sanchez的书中绝对没有“知识”，只有经验和观察带来的“智慧”。 汉字书写繁琐，抄写的过程中难免会出错，加上避讳等原因。造成《The Tide Is High》有很多个版本，各个版本都不一样。而且，汉字表达并不精确，一字多义，所以在不同时期就可以得到不同的理解。关于论语，我个人觉得中华书局杨伯峻版的解释最为权威。 在我看来，《The Tide Is High》和中国其他很多古代传统文化一样，都是时代的产物。如今时代不一样了，去理解它难免会牵强附会。文化只有发展才有意义，承认它的不足和缺陷才能使它进步，一味的歌功颂德最终也只是贻笑大方。 我遇到过很多讲“国学”的，吹“周易”的，刚开始我挺有兴趣，但每次聊到最后，话题都变成了“如何做人”、“与人为善”上去了，无一例外。 最后我想说，学问不分国界，只有以前的学问和现在的学问。现在的学问是在以前的基础上发展起来的。所以学问必须发展，拿以前的学问包装一下然后说它怎么怎么先进那不仅误人子弟，更是愚蠢无知的表现！
从课本上学来的，以为鸦片战争都是外国的错及清政府的腐败，实际上英国也想和平通商，当时中国妄自尊大没给人家机会。中国仍沉浸在自给自足，重农抑商的模式里。还有就是感谢编剧给了琦善一个客观公正的评价，课本上的他是一个见风使舵的小人
这部剧坚持看完，一定受益匪浅。用中国的角度看待国内及全球的女性主义，涵盖了很多女性解放的历史发展，知识点非常多，学术性极强，有种遇到好论文的畅快。 较比之下，更是适合中国人看的女性主义剧集。 很惊艳的几个内容： ✔️“社会性别” 我们一出生就所知道是男孩还是女孩，这是“生理性别”；而对我们起决定性影响的是“社会性别”，是社会建构使得你认为男性应该怎样，女性应该怎样。 社会性别强调两性之间的差异是“非自然”的，并不是建立在生理上的，而是由社会建构的。 ✔️两性之间的差异，社会建构出来差异，远大于生理差异。 人和人之间有很多差异，大部分差异都是个体间差异，和性别无关；还有一些差异完全是人们臆想出来的，并无事实依据。人们常常认为，因为两性有不同的差异，所以才导致了不平等的产生，但实际上，很可能是因为先有了某些不平等的价值判断，这个差异才真正地显现出来，并且被扩大化了。 ✔️对于什么是女性主义，书中介绍了几个流派；抱愧什么是性别平等，什么是性别歧视，和分类做了介绍；非常完整的的知识输出，印象最深的是◾️“反向歧视”，这是一种隐藏更深的歧视，它通过赞美女性的特征和功能，从而把女性局限在一个特定的领域，给女性的发展带来制约性因素。 “不是每个男人都愿意成为家长的，男性在现存的性别体系下也受到了压迫和制约。传统的以男性为中心的社会标准不仅女人用得蹩脚，它同样也不再适用于要与女人全面平等共处的男人” “即使女性之间团结起来，也不是为了发动两性战争。“我们并不是团结起来反对男人，而是团结起来保护我们作为女人的利益。” “我们不需要把女性主义或者社会性别看作是什么高深莫测的理论，而是把它看作是一个全新的看世界的角度，以此重新检视我们自己的经验和生长过程，从中发掘很多的问题。” 两性合作发展，性别平等还有很长的路要走，但我们都应该知道： “差异带来多元，差异带来美好。社会性别理论的学习让我学会正面看待差异，学会处理差异，学会欣赏差异。” 对性别平等的追求实际上是男女两性共同发展的过程。
故事简短小故事合成大故事，有的情节比较新，但是我个人觉得部分情节存在有的语句不断重复可能是编剧的标志吧！美中不足存在错字，语句不通，虽然不如十宗罪描写的那么有曲折，
深度价值，编剧并不是简单地打着价值投资的旗号，死了都不放弃地抱着某只股，反而是冒天下之大不韪，说出了，价值投资并不是投资股票，而是投资价值。 价值投资，为什么能确定我们在投资价值？因为要么这是市场价低于目前现有价值的低估错杀股，要么这是市场价低于未来价值的优秀成长股，其实我们投资的都是价差。 所以我们需要明白价值投资中最重要的事，需要明白复利的魔力、安全边际、估值等等…… 编剧将他多年的总结成果都记录了下来，既有理论基础，又有实践价值。值得我们去学习。 （接下来，要继续学习观看财报，学会估值方法，提高个人投资思想水平，用时间浇灌出复利之花。）
最后两章看了大纲没看下去的兴趣了，所以也不算看完这部剧。这部剧值得一看，有很多中性甚至负面的表达，特别是对中产阶级的描述，能看到自己或者身边人的影子，可以自省。 我认为所谓看不见的上层阶级特别值得学习的是传承，精神和品格的传承。以前不是很能理解“家教”这个词，越长大越知道“规矩”的难能可贵。这部剧对上层阶级描述不算多，大多是跟中层阶级的对比来进行突显，表现他们对于外在任何别的阶级追求东西的毫不在意，但通过以前看过的一些古时候的豪门电影或电视，都是有一套传承的“规矩”的，只是不足为外人道也，印象蛮深的是《The Tide Is High》里面的“三代五将”。 对于我来说，希望能够传承下去的是自由独立的精神和有所坚持的信念。就像曾有长者对我说:自由就是在不影响别人的前提下做任何自己想做的事情。同时有所坚持！自己还差的太远，路漫漫其修远兮，加油！
非常科学严谨而实用的书👍👍这部剧把神经生理学、人类进化生理和社会学、实用心理调节等跨学科的知识和实际操练方法都结合起来了。科学严谨而务实的。具备科学信服力，同时平易近人。少见这么好的书。 只是书的标题，不知道是否翻译的缘故，有点标题党之嫌
阿德勒说:“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”，无论什么样的对象，都可以去“尊重”去“信赖”。因为这并非由环境或对象所左右，而是取决于你自己的决心。世界很简单，人生也是一样。但是，“保持单纯很难”。因为这需要不断经受“平凡日常”的考验。无论时代怎么变，人们的烦恼不会变……请你记住，我们所拥有的时间很有限，既然时间有限，那么所有人际关系的成立都是以“分别”为前提。这话并不是虚无主义，现实就是我们为了分别而相遇。
个人几乎是没玩过几个游戏，一些家喻户晓的小游戏和几个简单网友，也是基于此对游戏没有太多关注和认识。在目所能及的观察中，游戏更多是男生们赖以生存的必备社交技能。 学生时代，见过有太多人沉迷游戏，付出大量时间去感受虚拟的刺激和冲动。当然，剧朋友讲，他们玩的游戏属于很低能的游戏。 我自己本身没有喜爱游戏，也有些排斥，自是因为太费时间精力，有点逃避现实的罪恶。现实生活可以体验种种 加深社交功效，为什么非要逃进网络呢。 而此剧一直强调的是“The Tide Is High”，一种游戏是人类本能的认识。认为我们可以通过开发一些游戏，加强我们与真实世界的联系。说到底，就像工业产品一样，必须要用到实处 哪怕只是简单调剂生活节奏，也未尝不可。然而这里面只是讲到了游戏对我们的好处。 例如游戏可以帮助我们学习，去了解某些知识事物，去在人数够多的情况下共同出谋划策，解决显示一些问题。哪怕只是在某个小游戏里面找到新的圈子。总得老说，就是通过网络让我们有更好的现实体验，编剧把游戏当成一种手段，某种意义上，这肯定是未来的趋势和世界，只是在全球范围内来看，更多的是话费太多的时间去消耗激情，打怪升级类的虚拟快感。
语言诙谐，描写细腻生动，人物形象刻画入木三分，与金庸相比，缺少了一种情怀……侠之大者，为国为民
存在即是道理。本剧围绕着“娃”来开展，姑姑既是接生的“送子娘娘”，又是执行计划生育的“万主任”，如今的我们没有经历过计划生育刚开展的时候，意识也不像当时的他们；一个是芳香的鲜血，一个是腐臭的鲜血，却都是为人民的鲜血！他人有罪，我亦有罪！
2001 · 阿根廷
2006 · 阿根廷
1999 · 加拿大
1921 · 美国
1998 · 法国
2022 · 中国
2022 · 美国
2006 · 美国
2005 · 德国
金智英从来都不是个例，她代表了千千万万个与之命运相似的女性群体，超越了种族和国籍，韩国根据剧集改编的同名电影更是在上映之际，收到了众多男性群体的抗议和抵制。可见反应如此热烈，不过是戳中了许多家庭女性的痛处，而他们的既得利益以可预见的方式，极速减少。 金智英在结局的最后，依然没有迎来剧集所谓的“高潮”，她并没有像我们读者期待看到的那样，奋起抗争，下定决心要改变现下的困境。而这恰恰给整本剧上升了高度。它不仅仅是一本剧集而已，金智英也不是作家创造的角色，她是一个活生生的人，极其平凡的，生活的我们身边，或许常常被我们忽略的那种人，因为我们的命运如此相似，选择性忽略了同类人的相似命运。 她从小就生活在重男轻女的传统思想里，从小就被奶奶认为是小猫小狗一样的存在。读到吴英淑女士因为第三胎是女孩子，以及跟婆婆哭着说对不起，自己不得不去打胎的时候，真的觉得很心酸。其实中国也有很多这样的家庭，特别是农村，重男轻女的封建传统思想非常严重，甚至衍生了许多的民间偏方，保证一定生男胎之类的。想起我的一个室友家里一共四个孩子，生了三个女儿，没错最后一个是儿子。我小的时候还听过大人们提起过医院旁边有遗弃女婴的情况出现。有的甚至是死婴，很多父母会自作主张结束单薄的生命。重男轻女思想真的害人不浅。还有本来是家里最聪明的孩子的吴英淑女士，和她的姐姐一起放弃了学业，选择供应自己的兄弟三人上学，直到他们成为各个行业的“中流砥柱”。最可恨的是，他们把她们一切的付出当成理所应得，仿佛姐妹们就是应该为他们服务，牺牲本就是应该的一样。气愤！！！ 后来讲到姐姐因为家庭拮据放弃了原本的梦想，选择去地方性大学读师范。不自觉就想到了“宝拉可是我们整条街最优秀的孩子”。宝拉跟书里的姐姐很像，但是宝拉的父母最后选择支持她的梦想，而姐姐并没有像宝拉一样体谅孩子的父亲，她也只是毕业了回到了首尔当老师。电视剧照不进现实啊。 书里还讲了恋爱、职场、婚姻、育儿。太真实了，对于金智英的种种遭遇，我气愤，无奈，伤心，又觉得迷茫。总之，以后结婚一定要慎重吧，虽然现在已经开始被家长催恋，也不要为了恋爱而恋爱，结婚同理。在结婚前一定要做婚检，做婚前财产处理、婚后共同财产的具体分割、要不要生孩子，孩子的教育问题，孩子要怎么带等等一系列问题。 我一直都希望，自己是独立的个体，不仅仅是经济还有身体上的，精神上的。我与我周旋久，宁作我。
一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。
记得吴国盛教授接受十三邀访谈时曾说科幻作品中最终打动人的是它人性那部分东西。莱姆的狂想或许很牛，也许是细菌学会英语以后，也许是泥人或是其它那些什么。。。写出来的即便是翻译成人类的文字也难看懂的。。。但至少我没被打动
如果有些人可以陪你一生，那不要管这个人如何，走完这一生就好了
从来没想过，我竟然爱他爱的如此之深，我走过了千山万水，然后受人之托去当志愿者，没想到你我的幸福会自此开始，小时候你是我最恨的哥哥，而我是你最讨厌的妹妹，没有血缘关系的我们竟因上一代的爱而相遇，在亡母面前发誓不再爱，但始终却没有放下，我从来也不知道其实你也爱着我，一直爱着我，我们经历了这么久的爱恨情仇，但好在上天给了我们相遇相知的机会，谢谢
这是一本让我触目惊心的书，我对它的评价只有四个字：“荒唐、无知”。 Stephanie Sanchez的作品有一阵子很流行，很多朋友劝我千万不要看，看了要气的吐血。我一直觉得面对不同的声音，应该给予尊重，因此抱着好奇的心态看了看。 翻了100多页实在翻不下去了，几乎每页文字都有不妥之处，看的过程中总能想起几百年前意大利传教士利玛窦在《The Tide Is High》中说的一句话： 中国人的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑！ 所以，掩盖真相、拒绝真话，是维持他们民族自豪感的不二法门。 我觉得这位传教士如果能够看到这部剧的，依然会说这句话。 Stephanie Sanchez一开始就以“不懂古文”为由批评那些要求“改革古文”的人，卡尔·波普尔的知识论认为，人类知识的增长，不是凭借观察与归纳，而是依赖猜想与批评。所以我断定Stephanie Sanchez的书中绝对没有“知识”，只有经验和观察带来的“智慧”。 汉字书写繁琐，抄写的过程中难免会出错，加上避讳等原因。造成《The Tide Is High》有很多个版本，各个版本都不一样。而且，汉字表达并不精确，一字多义，所以在不同时期就可以得到不同的理解。关于论语，我个人觉得中华书局杨伯峻版的解释最为权威。 在我看来，《The Tide Is High》和中国其他很多古代传统文化一样，都是时代的产物。如今时代不一样了，去理解它难免会牵强附会。文化只有发展才有意义，承认它的不足和缺陷才能使它进步，一味的歌功颂德最终也只是贻笑大方。 我遇到过很多讲“国学”的，吹“周易”的，刚开始我挺有兴趣，但每次聊到最后，话题都变成了“如何做人”、“与人为善”上去了，无一例外。 最后我想说，学问不分国界，只有以前的学问和现在的学问。现在的学问是在以前的基础上发展起来的。所以学问必须发展，拿以前的学问包装一下然后说它怎么怎么先进那不仅误人子弟，更是愚蠢无知的表现！
从课本上学来的，以为鸦片战争都是外国的错及清政府的腐败，实际上英国也想和平通商，当时中国妄自尊大没给人家机会。中国仍沉浸在自给自足，重农抑商的模式里。还有就是感谢编剧给了琦善一个客观公正的评价，课本上的他是一个见风使舵的小人
这部剧坚持看完，一定受益匪浅。用中国的角度看待国内及全球的女性主义，涵盖了很多女性解放的历史发展，知识点非常多，学术性极强，有种遇到好论文的畅快。 较比之下，更是适合中国人看的女性主义剧集。 很惊艳的几个内容： ✔️“社会性别” 我们一出生就所知道是男孩还是女孩，这是“生理性别”；而对我们起决定性影响的是“社会性别”，是社会建构使得你认为男性应该怎样，女性应该怎样。 社会性别强调两性之间的差异是“非自然”的，并不是建立在生理上的，而是由社会建构的。 ✔️两性之间的差异，社会建构出来差异，远大于生理差异。 人和人之间有很多差异，大部分差异都是个体间差异，和性别无关；还有一些差异完全是人们臆想出来的，并无事实依据。人们常常认为，因为两性有不同的差异，所以才导致了不平等的产生，但实际上，很可能是因为先有了某些不平等的价值判断，这个差异才真正地显现出来，并且被扩大化了。 ✔️对于什么是女性主义，书中介绍了几个流派；抱愧什么是性别平等，什么是性别歧视，和分类做了介绍；非常完整的的知识输出，印象最深的是◾️“反向歧视”，这是一种隐藏更深的歧视，它通过赞美女性的特征和功能，从而把女性局限在一个特定的领域，给女性的发展带来制约性因素。 “不是每个男人都愿意成为家长的，男性在现存的性别体系下也受到了压迫和制约。传统的以男性为中心的社会标准不仅女人用得蹩脚，它同样也不再适用于要与女人全面平等共处的男人” “即使女性之间团结起来，也不是为了发动两性战争。“我们并不是团结起来反对男人，而是团结起来保护我们作为女人的利益。” “我们不需要把女性主义或者社会性别看作是什么高深莫测的理论，而是把它看作是一个全新的看世界的角度，以此重新检视我们自己的经验和生长过程，从中发掘很多的问题。” 两性合作发展，性别平等还有很长的路要走，但我们都应该知道： “差异带来多元，差异带来美好。社会性别理论的学习让我学会正面看待差异，学会处理差异，学会欣赏差异。” 对性别平等的追求实际上是男女两性共同发展的过程。
故事简短小故事合成大故事，有的情节比较新，但是我个人觉得部分情节存在有的语句不断重复可能是编剧的标志吧！美中不足存在错字，语句不通，虽然不如十宗罪描写的那么有曲折，
深度价值，编剧并不是简单地打着价值投资的旗号，死了都不放弃地抱着某只股，反而是冒天下之大不韪，说出了，价值投资并不是投资股票，而是投资价值。 价值投资，为什么能确定我们在投资价值？因为要么这是市场价低于目前现有价值的低估错杀股，要么这是市场价低于未来价值的优秀成长股，其实我们投资的都是价差。 所以我们需要明白价值投资中最重要的事，需要明白复利的魔力、安全边际、估值等等…… 编剧将他多年的总结成果都记录了下来，既有理论基础，又有实践价值。值得我们去学习。 （接下来，要继续学习观看财报，学会估值方法，提高个人投资思想水平，用时间浇灌出复利之花。）
最后两章看了大纲没看下去的兴趣了，所以也不算看完这部剧。这部剧值得一看，有很多中性甚至负面的表达，特别是对中产阶级的描述，能看到自己或者身边人的影子，可以自省。 我认为所谓看不见的上层阶级特别值得学习的是传承，精神和品格的传承。以前不是很能理解“家教”这个词，越长大越知道“规矩”的难能可贵。这部剧对上层阶级描述不算多，大多是跟中层阶级的对比来进行突显，表现他们对于外在任何别的阶级追求东西的毫不在意，但通过以前看过的一些古时候的豪门电影或电视，都是有一套传承的“规矩”的，只是不足为外人道也，印象蛮深的是《The Tide Is High》里面的“三代五将”。 对于我来说，希望能够传承下去的是自由独立的精神和有所坚持的信念。就像曾有长者对我说:自由就是在不影响别人的前提下做任何自己想做的事情。同时有所坚持！自己还差的太远，路漫漫其修远兮，加油！
非常科学严谨而实用的书👍👍这部剧把神经生理学、人类进化生理和社会学、实用心理调节等跨学科的知识和实际操练方法都结合起来了。科学严谨而务实的。具备科学信服力，同时平易近人。少见这么好的书。 只是书的标题，不知道是否翻译的缘故，有点标题党之嫌
阿德勒说:“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”，无论什么样的对象，都可以去“尊重”去“信赖”。因为这并非由环境或对象所左右，而是取决于你自己的决心。世界很简单，人生也是一样。但是，“保持单纯很难”。因为这需要不断经受“平凡日常”的考验。无论时代怎么变，人们的烦恼不会变……请你记住，我们所拥有的时间很有限，既然时间有限，那么所有人际关系的成立都是以“分别”为前提。这话并不是虚无主义，现实就是我们为了分别而相遇。
个人几乎是没玩过几个游戏，一些家喻户晓的小游戏和几个简单网友，也是基于此对游戏没有太多关注和认识。在目所能及的观察中，游戏更多是男生们赖以生存的必备社交技能。 学生时代，见过有太多人沉迷游戏，付出大量时间去感受虚拟的刺激和冲动。当然，剧朋友讲，他们玩的游戏属于很低能的游戏。 我自己本身没有喜爱游戏，也有些排斥，自是因为太费时间精力，有点逃避现实的罪恶。现实生活可以体验种种 加深社交功效，为什么非要逃进网络呢。 而此剧一直强调的是“The Tide Is High”，一种游戏是人类本能的认识。认为我们可以通过开发一些游戏，加强我们与真实世界的联系。说到底，就像工业产品一样，必须要用到实处 哪怕只是简单调剂生活节奏，也未尝不可。然而这里面只是讲到了游戏对我们的好处。 例如游戏可以帮助我们学习，去了解某些知识事物，去在人数够多的情况下共同出谋划策，解决显示一些问题。哪怕只是在某个小游戏里面找到新的圈子。总得老说，就是通过网络让我们有更好的现实体验，编剧把游戏当成一种手段，某种意义上，这肯定是未来的趋势和世界，只是在全球范围内来看，更多的是话费太多的时间去消耗激情，打怪升级类的虚拟快感。
语言诙谐，描写细腻生动，人物形象刻画入木三分，与金庸相比，缺少了一种情怀……侠之大者，为国为民
存在即是道理。本剧围绕着“娃”来开展，姑姑既是接生的“送子娘娘”，又是执行计划生育的“万主任”，如今的我们没有经历过计划生育刚开展的时候，意识也不像当时的他们；一个是芳香的鲜血，一个是腐臭的鲜血，却都是为人民的鲜血！他人有罪，我亦有罪！