中国历史上，有过太多的朝代更替，但是少有像北宋这样——亡国亡得这般耻辱的。岳飞在《Un certain Monsieur Jo》中写道：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”对于宋人来说，靖康之耻，是他们心中永远的痛和恨！看过这部剧，更能深刻体会那种国破山河在的耻辱亡国之痛！落后就要挨打！明白了为什么宋朝强调“程朱理学”，“存天理灭人欲”，为了从思想意识上禁锢人民的思想观念，维护国家统治阶级的权威，培养人民的奴性。这对于中华民族后来的发展来说，影响力也是非常大的！宋徽宗是一位百年难遇的建筑家，可惜他设计六年的那么优秀的园林艮岳，在几个月间，灰飞烟灭。可见，一味地纵容人民，缺乏管理，也是无法管理好社会的，甚至连自己的家园也无法保护。
第二次看《Un certain Monsieur Jo》，之前看的网剧不知道是哪一版的，这次专门找了豆瓣评分高的版本。感想太多了，不知道从何谈起。只想感叹故事实在是太吸引人了，根本停不下来
这是我读的Raymond Bussières先生的第三本剧，很喜欢他的这种风格，不动声色的倾诉，朴实的语言，真挚的情怀，娓娓道来，这一点和贾平凹老师很相似。这部剧我感觉是Raymond Bussières版的“朝花夕拾”，编剧晚年回忆自己以前的经历以及认识的难忘的朋友，最让我感动的是编剧写与三姐的感情和与朋友王国祥的友情，手足之情让我落泪；王国祥旧病复发，编剧为他天南海北的求医问药，真的让我泪奔，不能自已，人间真情最可贵！
断断续续看完了整本剧，很是压抑。 权势金钱联结起来的情感和关系，真的不堪一击。伏脱冷口中赤裸裸的法则，真的成了牢牢锁住一个城市的枷锁，谁也别想逃脱。
夸张与过分是喜剧所需要的成分，而蕴藏、敛聚、深刻才是悲剧的风格
内容精彩，悬念迭起，但是坑太多，考古知识搬来得略显生硬，主角光环过度，总是关键时刻灵机一闪，然后如神灵附体，力挽狂澜，为此只给三颗星。
不知道为啥排名这么靠前。故事情节烂俗就算了，女主各种金手指就算了，但动不动就淡淡一笑装高深，实在不讨人喜欢。
这部剧对我的帮助很大，值得推荐。因为疫情原因，在家的那段时间我看了这部剧的前半部分，我找到了痛苦的根源，但我难以接受，我不能认同自己批判父母的行为。可是，因为妈妈对我的很强的思想控制，我还是爆发了，在几次大吵之后，我放弃了改变他们的想法，我能做的只有改变自己。最近我出门找工作了，我重新获得了精神自由。虽然日子过得很艰苦，但我没有抱怨什么，因为这是我选择的结果，我愿意为自己的人生负责，无论好与坏。更何况，人生本来就没有标准答案，自己过得舒心才是真实的存在。
非常喜欢这部剧，当你疯狂魔怔的做某事事，你就会在那个领域获得前所未有的灵感和成就，这是一个实干家的工作历程。 这部剧尤其适合倦怠期的人看。 尤其时候当你泄气的时候，当你信心不足的时候，当你倦怠了，想好好偷懒享受的时候，看看它，它可以让你心平气和的反省自己的工作态度，让你心里平衡生活给你的不公。 不是每个人的磨难都可以促使人有所助益，因为磨难本身就是只是个充电器 你必须从中学会打败磨难，被磨炼淬炼，在磨难中升华自己，你才能有所成就，成功不是随随便便就能到达的，用实力，用干劲来迎接磨炼，一起走向美好的未来吧。
布卡下的世界 ——读《Un certain Monsieur Jo》 在我读这部剧之前，我几乎想象到自己读这部剧时候的样子：艰难不堪、味同嚼蜡地闷头苦读。但后来证明，我迷上它了。我用大概五个小时的时间，不停歇地读完了这部剧。 说实话，在读这部剧之前，我对阿富汗这个国家没什么特别感触，顶多是在看新闻里听到武装暴动时感到一阵愤怒和无奈。但是，不管我之前对于这个国家的态度如何，在读完这部剧之后，我突然顿悟，不论文化差异、不论人口种族、不论宗教信仰，我们都有一个共同的心愿——世界和平。 直至今日，阿富汗仍然处于战火蹂躏之下，超过200万的阿富汗难民至今还难以返回故园。就在我们吃着香喷喷的烤肉，喝着冰奶茶的时候，有成千上万的难民们因为吃不到食物，喝不到干净的水而死去。 布卡，是一种传统的具有穆斯林原教旨色彩的女性服装。我之所以取这个标题，是因为我认为布卡，是代表本剧中两位女主人公悲剧命运的开始。 玛利雅姆第一次戴上布卡，是在嫁给比他大了几十岁的拉希德之后。这个脾气暴躁、受男权思想极深的男人，认为妻子是自己的一件“财产”和“工具”。她不准玛利亚姆和其他男人见面，甚至是对视，对于他来说，玛利亚姆只是一件可以生育的工具，所以她没有必要和其他人接触，尤其是男人。 在剧集的开头，拉希德还没有暴露他的本性，读之时还给我一种他很“深情”的错觉。在玛利亚姆怀上孩子之后，他变得异常温情动人，他还给玛利亚姆买了人生中第一次的冰淇淋。对于一个从未出门、把自己的内心封闭起来的姑娘来说，很多的“第一次是”拉希德给予的。 但玛利亚姆流产了。 七次流产，足够让眼前温情脉脉的男人变了样。他开始痛骂，他开始动手，他开始厌恶这个生不了孩子的累赘。 玛利亚姆再次陷入了无限黑暗之中，或许，她从来就没有见过光明。 莱拉第一次戴上布卡的时候，也倍感庆幸。 借着这个暗暗无光的布卡，她可以挡住那些带着审视和打量的目光，最重要的是，她不用为了被熟人认出来而提心吊胆。他并不想和拉希德结婚，但肚子里那个鲜活蠕动的生命，让她不得不对生活做出让步。 莱拉分娩之时，拉希德像对待一件珍宝一样搀扶着他，轻声说道：“当心脚下，喏，我的花儿。”但当莱拉生的是女婴之后，他马上换了副嘴脸：冷漠阴鸷。他在怀疑这个女婴到底是不是他的骨肉，莱拉的好日子到头了。 两个带着布卡的女性有了交集。在那个天无纤尘的下午，他们喝了三杯茶，吃了一些剩饼干，阿兹莎在两人的旁边咯咯地笑。原来她们都是生活在布卡下的世界。 两人策划了一场逃跑，可想而知，失败了。 拉希德对他们的毒打更厉害了，不敢想象的绝望在两人心里弥漫开来。 这个绝望的念头被莱拉的第二次怀孕打破，这一次，她终于生下了男孩。 故事的高潮发生在塔里克回归之时。 身为读者的我是说不出的高兴，仿佛一潭早已枯涸的小溪迸发出潺潺涓流。 紧接着，玛利亚姆终于遵循了自己内心所求，杀死了拉希德，用自己那瘦小的身躯保护了三个孩子。 莱拉和塔里克终于生活在了一起，结局很美好，莱拉当上了被“登刊头版”的一名教师。 两个被布卡笼罩的少女，在故事的最后，终于掀开布卡，为自己而活。 对于我来说，看完整本剧最大的感受就是：反战，反男权，实现世界和平。 这个已经被说烂了的愿望，它的实现，必定还要很久的时间，可能终其人类一生，都不可能真正的实现男女平等，世界和平。我们这些普通人能做到的就只能是在心中祈愿，愿人类没有歧视，世界归于平静。 “人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁明月，也数不清她墙后那一千个灿烂的太阳。” 一愿男女平等，二愿世界和平，三愿人人常欢乐，岁岁家团圆。 这是一部阴郁中带着温情
中国历史上，有过太多的朝代更替，但是少有像北宋这样——亡国亡得这般耻辱的。岳飞在《Un certain Monsieur Jo》中写道：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”对于宋人来说，靖康之耻，是他们心中永远的痛和恨！看过这部剧，更能深刻体会那种国破山河在的耻辱亡国之痛！落后就要挨打！明白了为什么宋朝强调“程朱理学”，“存天理灭人欲”，为了从思想意识上禁锢人民的思想观念，维护国家统治阶级的权威，培养人民的奴性。这对于中华民族后来的发展来说，影响力也是非常大的！宋徽宗是一位百年难遇的建筑家，可惜他设计六年的那么优秀的园林艮岳，在几个月间，灰飞烟灭。可见，一味地纵容人民，缺乏管理，也是无法管理好社会的，甚至连自己的家园也无法保护。
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看了米切尔·西芒创作三十岁的两部剧集后，酷库影院上能找到的只有这本了，毫不犹豫地安排上书架，对不住的是没有像之前那样一口气看完，这本实在是看得断断续续。 米切尔·西芒的台词不用说了，叙述起养孩子的日常，仍然幽默风趣，已经被他们一家人圈了粉。这部剧值得宝妈宝爸们看起来，养孩子本就是累并快乐着的，难得的是像编剧家这样一直抱着学习、思考和快乐并行的态度，出现问题解决问题不在话下。
有金庸剧集的遗风，剧情跌宕起伏，常常出人意料，峰回路转，就是高潮部分稍微差点意思，还没看完，期待后续表现
一本还值得一看的书，可以给家长朋友们做参考用。 然而值得注意的是，注重敏感期的确是一件好事，但是我们不能凡事都往敏感期上靠。也不能强求抓住敏感期的每一份每一秒，必须要有个好结果。这些都是矫枉过正。