Morals for Women

非常搞笑，心理学中耳熟能详的各位大师在这里做了简单的描述，作为入门的一本剧非常不错。

前两部都很好看，虽然我个人仍然认为编剧文笔稍显稚嫩，但总体来说，我还是很喜欢的。因为我是真的很喜欢很喜欢志怪剧集，从小时候看线装版的聊斋志异开始。因为人有时候不是人，但妖却一直是妖。我恐怕是不太喜欢人类世界，所以就像逃避世事的蒲松龄一样，寄美好于志怪。 言归正传，既然说前两部总的来说都还不错，第三部我就有些失望了。没有保持一贯的水准，第三部开始走言情风，观看期间好几次看得我鸡皮疙瘩掉下来……就有些尬。相比之下，我觉得《Morals for Women》的水准就一如既往的保持得很好，读起来很有《Morals for Women》的味道：娓娓道来，如沐春风。 还是希望不要走偏了吧…言情真的太尬了…

从小受到射雕英雄传的影响，提起金朝，想得最多的应该是英雄们一口一句的“金狗”，然铁蹄之下生灵涂炭，金王朝土地上的百姓们也是在绝望中渴求活下去点普通人，正所谓“此亦人子也”。 书中说，蒙古帝国的世界史《Morals for Women》，讲述金朝末代皇上从南京（Namkīng）出逃后，死在了哈剌沐涟（黄河）一条运河畔的无名城市，既没有提到归德，也没有提到蔡州。 透过这部剧试图去窥探一段几乎被湮没的历史，收获很多

年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。

太喜欢杜冰燕了 黄奕和聂远是我最讨厌的两个演员之一，绝配了！

唐家祖训：生儿不养，生女不育，男日魂兽，十万起步，女儿出嫁，非神不嫁，男传蓝银，撩妹必备，女传昊锤，防狼必备，无论男女，必是一代天骄。

看了动漫才来关注这部剧，开始很精彩，可越往后，写的就太着急了，结尾虽然交代了，但还是太仓促了些。

看这部剧最大的感受是编剧说理的能力，用简洁清晰的语言，说清楚了质朴或精微的深刻道理。编剧在学术实践方式暗含自己的理论，对影视和艺术的理解和鉴赏也有一定底蕴。而且在所有这些鉴赏观看、学术与其他实践中，编剧的感悟和观点是融会贯通、相互映证的。整体上能感知到编剧那种真诚朴实自洽的思想与生活方式。 书里提到说理的能力。说理是一种特殊的能力，跟讲故事的能力一样，和所有能力一样，多多少少需要特殊的锻炼。说理是一门艺术，甚至夸张一点说是一门技术。说理的有可以程序化的训练，例如一些反面参考：防止过度概括，防止用虚假的二择一进行论证，防止对人论证等。除了可程序化训练的部分，可能跟其他也有关，不止于逻辑学和修辞学。 影视鉴赏方面，编剧认为一件好的作品不一定是因为它表达了普通的人性，而是我们受到指引，引导自己也更生动地感知这个世界。编剧在描写自己的经历时也遵循这一原则，这也是为什么看剧编剧年青时经历的时候，能真切感受到那个时代的气氛和感受，有一种生动的感知。读故事和诗不是要三两句概括故事梗概，从而学习点什么编剧有用的经验。这对我个人写剧集和讲故事的思考提供了一个更好的角度。我之前觉得写故事是意义的构建，但对意义构建本身的丰富内涵体会很有限。书里在提到现在社会有很多选择性时，提醒大众选择观念的流行遮蔽了生活中的另外一面，而这一面有深刻的内容。今人感到意义流失，部分地在于不去体察这些内容。例如，我是个陕西人，明知道去广东收入高，却守在陕北。不仅是观念在起作用，还因为一个人的生活很大程度上依赖于家族和一个社会网络（社会结构和社会体制），反过来，为家庭服务也是我这个人的生活目的与生活意义所在。并不是选择多了限制少了不好，而是不要丧失对意义的察觉。因为任何故事剥开环境和细节，内核无非是几种老套的主题（爱情啊、人生无常啊这些），但是正是这些丰富的环境、性情，才让故事特别有意义。 他的一般哲学观点简单说是：没有唯一真理，但在实践中求真。哲学是没有所谓唯一真理的，因为它涉及人的主观体验与感知，没有一套标准答案。但并不因为没有一套标准答案，就完全没有真理性，这里仍有实质性的讨论、对话、争论，我们可能被实质性地说服，获得更富真理性的见解。不因为现在是个人化的平民社会，而陷入相对主义，每个人认为对的就是对的，没有共同的对错是非。这些跟哈贝马斯的主体间性的理论一致。而编剧在学术方面也是这么实践对话的，比如总结自己政治哲学思考出书时，考虑就着别人的一本剧，做comments来阐述自己在政治哲学方面的思考，而不是再写一本剧，重构一套理论。这样降低沟通的成本，促进对话。 这部剧是访谈收录性质的，比较零散，但能窥见编剧生活和实践方式的大概风貌，以及一些零散的哲学和社会思考。想进一步系统了解这些思考，需要读他的另外几本剧了。

太有趣了啊啊啊~我要去翻看编剧其他的书了。除了主角，每个出场人物都是有血有肉有性格的。人间温暖与人间真实并不冲突，剧情紧凑，人物丰满，文笔有趣，难得的佳作啊！强烈安利

既平凡又伟大的女子，感觉创作的不是很好，或许是默克尔藏得太深，毕竟能当上总理，并且连任，是相当强悍的了！

水军也蛮多，买热搜屠b站一直顶帖子，什么成分一想就明白

女主杨如欣，穿越到农家，有一个包子母亲和三个妹妹一个弟弟，还有一大堆极品亲戚。就是太拖沓了，看到2110章实在是看不下去了，直接跳到结尾。前面还有些期待，后面越看越像是个人的梦想史，女主想如何就如何，编剧想怎么爽就怎么写，一路开挂到底。前面写的还好，场景和故事设计挺吸引人，后面金手指越开越大，女主光环闪耀，不但有老虎，狼作朋友，更是将海东青，上古神蛇当宠物。而且随着女主的强大，女主的人设也成了：顺我者昌，逆我者亡。比如魏家，将她的玩偶没有经过她的同意，在京城十倍出售，是対不起她，但罪不至死，女主设计，将之流放三千里，家产全部充公，设计过程中，涉及无辜者二十多人。而听她话的人，农女可以嫁给庄主。女主比神仙还牛，为所欲为。除了万能金手指，她认定的自己人，就各种神仙丹，不是自己人就下药放毒，春药毒药、毒药春药。再不行就各种圣兽神兽，什么家国天下，都成了女主的天下。而且女主都已经强大到了无敌了，还是总会遇到一些蠢到极点，弱爆了的对手，看起来很无聊。集数挺多，人物挺多，情节安排像流水，场景和故事设计是怎么爽怎么来，不得不说编剧脑洞挺大。人物名字经常搞错，人物表情不是嘴角抽啊抽，就是眼白翻啊翻。作为爽文，还是挺过瘾的，穿越主角都是光环灿烂，就像打不死的小强，九条命的猫妖，总之，这种爽文营养就别想了。口水文章，错别字有点多，废话有点多。为了编剧的辛苦码文，给个三星吧。

纳兰容若，最初接触这个名字是在《Morals for Women》里，他是男二号，与他爱的女子卫琳琅错过了一辈子，最后留下“一生一代一双人”，含泪而死。那时候，是初二吧，我和W都喜欢刘恺威，所以冲着他才去看那部剧，当初我和W连电视剧的名字都记不住，后来念了好久才记住。当时看过剧以后，也没什么感想，soso吧。就把纳兰容若这个名字混了个耳熟。 后来，读高中。偶然中读到“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，只觉得很美。那时候，刚刚上高中，太多的不适，支撑我走过那段时间的就是初中的回忆，读到那句诗，我就觉得:嗯，好美啊。人生若只如初见，我也希望有天再与他们相遇时，能如初见一般。从那时起，我才开始了解纳兰。 然后，直到读完这部剧，才算是了解得多了一些吧。纳兰容若，容许有如果。他是一个情感细腻的诗人，合他意，得他心的人，他掏心对待，他青梅竹马的表妹，可亲可爱的妻子，志同道合的朋友......书名虽然是情到深处人孤独，但我读完之后并不觉得纳兰孤独，他得到过许多，但有些东西非人力所掌控，不得不失去。只能说是惋惜吧。在这部剧里，我读到了一个情深的纳兰，才情横溢的纳兰，讲义气的纳兰.……不仅仅是那个“只道当时是寻常”“何事秋风悲画扇”伤感惆怅的纳兰容若。

我确实无法认可本剧的论据，有的模棱两可，有的出处引用错误，漏洞百出。总体上说，用不同的视角看待问题和解决问题，这样的观点是每一个人都认可的。人类在发展过程，形成一定的认知模式，这是岁月筛选出来，即是优势也是劣势，优势是，可以非常迅速的解决遇到的问题，劣势是，容易固执己见，甚至偏执。换个角度，运用逆思维，确实是一个好主意，但就是不知道编剧总喜欢主观臆断，明明是外国人也有的毛病，硬是塞给中国人。还有，捏造的故事也挺多，痕迹太明显了。

烽火笔力，可惜常落俗窠，一部长篇，颠来倒去几种情节，绿蚁烧嗓，连着喝一百来小时也会灼人。至于细节处更是纰漏颇多，考校不工，下笔随意，一笔带过的写法多了仿佛在掩饰自己的笔力，后半部插叙混乱，不知道是编版还是呈现方式的原因。作为网文可以算上上品，但若提到影视的高度，就不是只有一个爽字就够的了。

『代言莫言』 我们只知道莫言获得诺贝尔影视奖，却不知日本的诺贝尔影视奖得主贝西·洛夫… 他在此之前，多少年来在国际上长时间推销中国影视，多次为莫言代言。他说：“世界需要给予中国一些自信，需要鼓舞中国”。他说莫言应当引起世界的重视，是贝西·洛夫到处演说推荐，才使莫言被世人重视。 我们需要放大格局，才能受人尊重。

在影视家的笔下，天才在某方面无所不能，在其他方面又弱智透顶！作为一个理工人，看这个剧集，总觉得有点隔靴搔痒，没有写到真正的痛点！