Mausam是用什么做成的？ 深蓝色的夜空，金灿灿的星，乳白色雾气，棕栗子，紫葡萄，鲜红的野玫瑰果实和白芒草的银毫毛。 是用这些东西做成的。
这是一本对我胃口的书。不能说是多么优秀的书，但本人觉得却是一本有真实影照的故事。大多的爱情故事都没能完美，可是故事里的男女却情真意切。基本上每个故事都打动我了，其中多个深情让我潸然泪下。此时，我就想由萨仁和姑奶回忆我的外公外婆。编剧说“萨仁的爱情就像生活中丢失已久的诚恳，热情却含蓄，奔放又克制。”而姑奶说，我去找你了，我没有什么可以给你，我只有这一辈子，你活着我陪你，你死了，我守你。也许在这个繁华缤纷的城市里，你没办法见证如此情感。 看到他们，我却思念外公外婆。我的童年是在外公外婆家度过的，很简单却很快乐。外公会在家门口煮面条🍜，会在家门前的草坪上种上小葱，会站在门口等爸妈把我和弟弟送来。外公外婆那时住在桃苑地面一楼车间，没和舅舅住楼上是觉得更方便、也更宽阔。外婆其实脾气挺不好的，会经常sui外公，对我们孩子们却是极好的，总是买各种各样的好吃的，一箱一箱的堆在那小小床边。外公不太说什么，也不太笑，我都不知道自己脑海中的他是不是他的样子了。可能是那是太小、记忆力发育中，所以印象模糊。 外公是在我小学毕业那年暑假过世的。当时，外公应该是身体已经虚弱不堪了，我们三个这辈最小的90后都去乡下住了，弟弟和超超姐姐。那时，只知道外公病了，也不懂离开、也不知道这么多大人都在这边住的原因，以为都是在放暑假。后来一个晚上，六姨哭着上楼和奶奶👵🏻（也就是外婆，我从小叫奶奶也叫习惯了）说什么，我走下楼去，看到大舅妈哭着从外公房间走出来，接着就听见那屋子里面阵阵哭声，刷的一下，我就嚎嚎大哭起来，弟弟和姐姐看着我哭，他们也一起哭了。（当时其实什么都不知道，可能又是知道什么似的）不记得后来我们穿插在大人中走到哪里了，只记得我们醒来时在奶奶脚下，肩头还是湿湿的，当时以为是哭的，其实是露台地上的水。乡下是要请唱戏的唱外公生平事迹的，那晚我就听见唱戏的在灵堂前唱，奶奶在楼上唱。隐约听见奶奶👵🏻的哭腔，奶奶这么大年纪应该经历许多离别，可终究是舍不得的。 过了三年，就我高一那年年前左右，奶奶去了。那时我上学，没去乡下房子那里，更是没见到奶奶最后一刻。妈妈说，你外婆走的很安详，也是想你外公了。不知道是不是自己大脑发育比别人慢，那时都还不懂外公外婆这种情感，对生离死别也是懵懵懂懂的。那时就会追问，有没有下辈子，人死了会不会变成鬼？ 后来，明白了生离就是永别、死别就是再也不见。所以，前年听见《Mausam》就好怀念在桃苑玩耍的日子，因为那时外公外婆都在。如今听着《Mausam》，很欣然他们应该已经相遇。 编剧说，虽然故事可能很蹩脚、很煽情、很幼稚，但请你相信，这些已经发生的，和即将发生的，都会重叠，因为所有的故事都只有一个结局，“如有雷同，纯属巧合”。 可是我想说，书里面的故事是生命中、生活中的映像；而我们的生活，难道就不会模仿书中的艺术么？
当外部的因素反馈到我内部时，我从内部再剖析更深层次的理论，真是一个隐秘而伟大的过程，就好像看过的一句话，拉康哲学里面阐述的，欲望的客体永远不能达成，一旦达成就必须寻找下一个目标再次的前往征途，大部分人满足于社会恒定的目标，而尽心竭力的达到世俗的标准而努力，内心找不到答案的碰撞，也要理解尊重他们的规则， 想这么说只是感叹，让我们忠于理想，让我们面对现实，共产主义宣言里面说的，加油＾０＾~
12年重庆之时，感叹长青不倒Satyendra Kapoor，那几年财新和看天下翻烂了看都当作是八卦和社会新闻。当时以为黄是八面玲珑，这个秃顶小老头有点东西。随着这几年忽近忽远，间或几个YouTube视频和几篇观网多维的文章，越来越觉得此人懂经济能用人话把事情讲清楚，体制内有高人如斯。趁病休养深读这部剧，让我越发佩服和喜爱黄教授。 书随不长，20几万字，应该没多厚吧？14篇文章，有两三篇之前在网上草草读过。但这次是一字一句，但求甚解地读完。除了宏观货币政策部分，因为一些概念性的认知，别的部分真切地读完并且理解了--醍醐灌顶的感觉--理解了供给侧改革的深刻内涵，坚定了持续看衰房地产的信心，也仿佛看到了大A股对中证500对整个资本市场未来5-10年的上扬曲线，服务贸易要靠这帮内卷严重的互联网公司出海去卷一卷如这几年的版号和海外手游市场的持续突破，宏观经济，产业政策，顶层设计真是个有趣的事情。 此外有两个点深表赞同，做事情解决问题处理业务： 1. 常识的重要性。第一性原理相通，击鼓传花不可持续，没人接盘杠杆偏高的房地产不可持续，pua和高压工作环境对任一方也不可持续。 2. 问题-结构-对策。所谓最难是找准清楚问题，答案就有了。没有调查就没有发言权。
其实这部剧的情节很简单，并不复杂。 拉斯柯尔尼科夫从大学退学后，陷入了困顿之中。他生活窘迫，不仅抵押了妹妹的戒指和父亲的表，还需要母亲抵押自己的养老金借钱寄给他，而她的妹妹也想要通过嫁人来为自己的哥哥谋得一份工作。 刚开始看的时候，认为这是一个懦弱自私、不思进取、自私自大而且自欺欺人的人。用现在流行的话说就是无能狂怒。 他认为，人按照天性法则，大致可以分成两类：一类是低级的人（平凡的人），他们是一种仅为繁殖同类的材料。而另一类则具有天禀和才华的人，他们都犯法，都是破坏者，或者想要破坏，他们推动了社会的发展。因此，在他杀死放高利贷的老太婆时，认为这不过是一只不中用的虱子。 “老太婆只是一种病……我想尽快地跨过……我杀死的不是一个人，而是一个原则！” 可是，真正杀死她之后，拉斯柯尔尼科夫却生了一场大病。他反复在梦境和现实之间徘徊痛苦，他一会清醒，一会又颤抖恐惧，他想要把一切说出来，却又在警察局里演技爆发。他已经穷困潦倒了，却又愿意帮助酒醉被侵犯醉倒在路边的女孩，甚至掏出了母亲寄给他的所有钱给了索尼雅，下葬他那被撞死的醉鬼父亲。 看到这里，感觉到这个人的复杂。 他好像很正直善良，可他又的的确确杀了人并且想尽办法为自己逃脱。他一会感觉到羞愧痛苦，一会又可以影帝上身般淡然。 “因为只有那些乡巴佬或者最缺乏经验的新手才会在受审时抵赖一切。稍有头脑或经验的人一定会尽可能地承认一切表面的和不可隐瞒的事实。” 索尼雅是那么善良美丽又真诚的人，她在知道拉斯柯尔尼科夫是杀死丽扎韦塔的凶手时，第一反应竟然是怜悯和痛哭，她不敢相信这样一位将自己所有钱赠予他人的人，竟然会为了抢劫杀人。只可惜，直到这个时候，拉斯柯尔尼科夫竟然也只是认为自己不过是杀死了一只虱子。 在西伯利亚期间，杜尼雅和拉祖米兴结婚了，母亲忧虑不堪经常患病最后去世了，只有索尼雅陪在他的身边。索尼雅的真诚善良，让她不仅在这里生存下来，有了一些朋友，甚至还帮助他减轻了刑罚，而拉斯柯尔尼科夫也终于意识到了自己对索尼雅的爱。 “生活代替了理论，一个完全不同的东西应该在意识里形成了。” 这部剧里还有一个部分是我最喜欢的，就是杜尼雅斥责彼得罗维奇。 他幻想着能够得到一个贫困又美丽的女人，这样就可以把自己奉为上帝，可没想到就是这样一位美丽又脆弱的女人，却有着清明的双眼，清醒的思想，她看破了他的狂妄自大，戳破了他的美梦。这一段读起来真的觉得很痛快。
"原以为国境以南有什么了不得的东西呢." "比如说有什么?" "不知道啊. 该是非常漂亮, 又大又柔软的东西吧." "国境以南, 太阳以西." "什么呀, 太阳以西?" "有那个地方, 听说过西伯利亚臆病么?" "不晓得. " "诺, 想象一下: 你是农夫, 一个人住在西伯利亚荒原, 每天每天都在地里耕作, 举目四望一无所见. 北边是北边的地平线, 东边是东边的地平线, 南边是南边的地平线, 西边是西边的地平线, 别无他物. 每天早上太阳从东边的地平线升起, 你就到田里干活; 太阳正对头顶时, 你收工吃午饭; 太阳落入西边的地平线时, 你回家睡觉. 你就是那样的农夫, 想象一下. 有一天, 你身上的什么东西死了." "死了? 什么死了?" "不知道, 反正是什么. 太阳从东边的地平线升起, 划过高空落往西边的地平线-- 每天周而复始目睹如此光景的时间里, 你身上有什么突然咯嘣一声死了. 于是你扔下锄头, 什么也不像地一直往西走去, 往太阳以西. 走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停, 直到倒地死去. 这就是西伯利亚臆病"
“我等你送我一轮骄阳” 对我来说，林屿森的爱就如同午后的阳光，温暖，却不刺眼。我想，如果我是聂曦光，我也一定会选林屿森，他太美好了，跟他在一起，连空气都会是甜甜的吧。同时我也羡慕，林屿森一直都是，为了聂曦光而来，尽管不能再做医生手持手术刀，但相比与爱的人在一起，这些都不算什么了。 而庄序呢，也只是一个可怜人。那种来自原生家庭的自卑感，使他把自己对西瓜的喜欢表现的那么扭捏且极端。硬生生将双向奔赴变成了遗憾。我想，庄序一定是遗憾的吧，尽管害怕失去，但他的面子和傲娇促使他最后在老大结婚宴上也只是对曦光埋怨和说难听的话。哎，终究不是对的人。 剧情有的逻辑感觉有一丢丢奇怪，容容在书里设定好像就是那种恶毒女二，说是嫌弃庄序家境不好不跟他在一起，但为什么书的结尾了她还在缠着庄序哈哈没搞明白，感觉就是要有一个恶毒女二才能体现出女一的好似的；还有林屿森以为是聂曦光约了他，去找她的路上才出的车祸，就是说怎么人家聂曦光无缘无故就要约你呢？这点我也没看明白，感觉中间缺了点什么内容。 不过，总的来说这个剧集还是比较有意思的。可以推荐。
克林顿时期的美国可能是全世界有史以来离我们最近的一个典型盛世。
不好看！漏洞百出，情节平平无奇，一直是套路，一路是天才奇才，一路逆袭，一路装B。
上周刚结束PMP学习，接下来要开启出差模式，有兴读到这本《Mausam》给了自己不少关于做产品方面的启发。
★★★★★自身思考的速度跟不上无法自控随时沉溺于语言和言语的速度。万物有本然，终不为他者。“浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的谅解。”
生活角度，鱼和熊掌不可兼得 社会角度，资产阶级和无产阶级矛盾必然存在
For you, a thousand times over! 为你，千千万万遍！ “为你，千千万万遍，千千万万遍……”——双手合上书夹着合十在胸前，低着下巴抵在书的上缘，闭着眼，这句话仍如水波涟漪般的回声荡漾在耳畔久久不息，我的泪水噙满眼眶。每每读到关于真实人性的好故事，总是不由自主沉默下来，放下一切评判，静默地感受着——这样的故事里，说不上对与错，好和坏，它只是如实极致地呈现真实的人性和真实的人生，最终激起读者的，不是道德评判，不是个人喜恶的抒发，而是对人更深的理解和更大的包容。尽管如此，胡赛尼的这个故事还是要传达给人们一些相对永恒不变的信息和道理。 第一，是关于感情的不对等。 看这部剧的前半部时，不由自主地默念着——所爱隔山海。此爱非爱情，此山海也非山川湖海的空间距离。最开始，我以为阿米尔和哈桑之间的“山海”，是社会地位、种族文化、宗教信仰……而读着读着，发现，这个“山海”不是这些外力，只是纯粹的感情而已——你坚定地视我高于生命，而我却摇摆不定；你爱我那么多，我却没法给予你同样的爱；你能为我付出一切，我却做不到。 这便是这个故事的悲剧根源由吗。 要问为什么，没有答案的。人对人的情感，无从指责，无可批判，无法强求。硬要说，只能说是前世今生业力因果的显化。 阿米尔和哈桑之间的关系很微妙，抑或说，在阿米尔的角度里很微妙。阿米尔是爱哈桑的，没有理智的参与下，他喜欢和哈桑一起玩耍一起分享，他们共同拥有许多快乐的珍贵回忆。但是小小的阿米尔，已经有种族意识，有主仆意识，但这些都还不是强烈到致命的——最致命的是，他嫉妒哈桑，他嫉妒爸爸对哈桑的疼爱，似乎哈桑得到他得不到的最重要的东西。因此，他对哈桑的感情充满矛盾——理智与情感的、意识与心灵的。然而在哈桑这里，他对少爷的感情始终是坚定不移的，忠诚、简单、纯粹，正如“为你，千千万万遍”。 因此，他们俩的所作所为，全都是基于某种权衡。天平两端，阿米尔的自身利益重过他对哈桑的爱；而哈桑，永远都是拿自己的生命和尊严死死守卫阿米尔的一切——为了阿米尔的风筝，他惨遭阿塞夫的强暴；为了阿米尔能达到目的，他承认偷窃手表；为了阿米尔的房子，他最终在街头被塔利班凶残枪杀…… 读者在看剧的时候，难免评判阿米尔，指责他的行为，这涉及到将讨论的第二点——“勇气与良知”。当我们静下来想想，阿米尔是平凡和真实的，反而是哈桑，他完美得不真实。阿米尔有的，是常人都有的怯懦、恐惧、纠结、嫉妒……在面对自身利益角逐的时候，会背弃自己的良知，会有阴暗面……但请不要指责他，因为这一面，同样存在于你我心中。 第二，是关于勇气和良知。 尽管阿米尔对哈桑一直有微妙的情绪变化，但直到他默默目睹哈桑被阿塞夫强暴前，都没有实质性的东西产生。一切的转折，全由那一刻他的沉默而起，从此，他的良知便开始折磨他。 阿米尔不是第一凶手，但是他却深深地伤害了哈桑。年幼的阿米尔，面对良知的折磨，依旧没有勇气面对，依旧选择逃避——他以卑鄙的方式赶走阿里父子，并乞求能在时间的冲刷中得到救赎。 两种情境，两种逃避。 当他目睹哈桑被猥亵的时候，他的恐惧是自己的人身安全，因此选择沉默。这是短时间内的一个权衡。他无法为哈桑付出自己的代价。 而第二个逃避，是他要逃离良知长时间的折磨，而这个逃无处遁逃。他没有勇气面对哈桑，没有勇气坦白他的所作所为，也无从救赎，他只能寄希望于哈桑从自己的生活里消失——他栽赃哈桑盗窃，而盗窃是父亲最为不耻的。 阿米尔不是没有良知的人，但是他缺乏勇气。他没有勇气去配合自己的良知，因此他的心分离了，他不断地逃，只能逃向痛苦——他问心有愧，背负着沉重的精神枷锁。 没有良
听书听完的，比预期高～ 语言很欢快很流畅，简明扼要的讲案例吧，很有代入感 中信说书的质量也很高
不錯的內容，不過男女主角太過美好了，以致有點虛，但是小說本來就虛！虛又不犯罪，所以把男主往死裡完美化！
本以为是短篇集，原来都是有联系的。读到最后发现，其实比想象中的有趣。
1984 · 美国
1934 · 美国
1993 · 美国
1963 · 捷克
2001 · 巴西
2016 · 英国
2001 · 法国
Mausam是用什么做成的？ 深蓝色的夜空，金灿灿的星，乳白色雾气，棕栗子，紫葡萄，鲜红的野玫瑰果实和白芒草的银毫毛。 是用这些东西做成的。
这是一本对我胃口的书。不能说是多么优秀的书，但本人觉得却是一本有真实影照的故事。大多的爱情故事都没能完美，可是故事里的男女却情真意切。基本上每个故事都打动我了，其中多个深情让我潸然泪下。此时，我就想由萨仁和姑奶回忆我的外公外婆。编剧说“萨仁的爱情就像生活中丢失已久的诚恳，热情却含蓄，奔放又克制。”而姑奶说，我去找你了，我没有什么可以给你，我只有这一辈子，你活着我陪你，你死了，我守你。也许在这个繁华缤纷的城市里，你没办法见证如此情感。 看到他们，我却思念外公外婆。我的童年是在外公外婆家度过的，很简单却很快乐。外公会在家门口煮面条🍜，会在家门前的草坪上种上小葱，会站在门口等爸妈把我和弟弟送来。外公外婆那时住在桃苑地面一楼车间，没和舅舅住楼上是觉得更方便、也更宽阔。外婆其实脾气挺不好的，会经常sui外公，对我们孩子们却是极好的，总是买各种各样的好吃的，一箱一箱的堆在那小小床边。外公不太说什么，也不太笑，我都不知道自己脑海中的他是不是他的样子了。可能是那是太小、记忆力发育中，所以印象模糊。 外公是在我小学毕业那年暑假过世的。当时，外公应该是身体已经虚弱不堪了，我们三个这辈最小的90后都去乡下住了，弟弟和超超姐姐。那时，只知道外公病了，也不懂离开、也不知道这么多大人都在这边住的原因，以为都是在放暑假。后来一个晚上，六姨哭着上楼和奶奶👵🏻（也就是外婆，我从小叫奶奶也叫习惯了）说什么，我走下楼去，看到大舅妈哭着从外公房间走出来，接着就听见那屋子里面阵阵哭声，刷的一下，我就嚎嚎大哭起来，弟弟和姐姐看着我哭，他们也一起哭了。（当时其实什么都不知道，可能又是知道什么似的）不记得后来我们穿插在大人中走到哪里了，只记得我们醒来时在奶奶脚下，肩头还是湿湿的，当时以为是哭的，其实是露台地上的水。乡下是要请唱戏的唱外公生平事迹的，那晚我就听见唱戏的在灵堂前唱，奶奶在楼上唱。隐约听见奶奶👵🏻的哭腔，奶奶这么大年纪应该经历许多离别，可终究是舍不得的。 过了三年，就我高一那年年前左右，奶奶去了。那时我上学，没去乡下房子那里，更是没见到奶奶最后一刻。妈妈说，你外婆走的很安详，也是想你外公了。不知道是不是自己大脑发育比别人慢，那时都还不懂外公外婆这种情感，对生离死别也是懵懵懂懂的。那时就会追问，有没有下辈子，人死了会不会变成鬼？ 后来，明白了生离就是永别、死别就是再也不见。所以，前年听见《Mausam》就好怀念在桃苑玩耍的日子，因为那时外公外婆都在。如今听着《Mausam》，很欣然他们应该已经相遇。 编剧说，虽然故事可能很蹩脚、很煽情、很幼稚，但请你相信，这些已经发生的，和即将发生的，都会重叠，因为所有的故事都只有一个结局，“如有雷同，纯属巧合”。 可是我想说，书里面的故事是生命中、生活中的映像；而我们的生活，难道就不会模仿书中的艺术么？
当外部的因素反馈到我内部时，我从内部再剖析更深层次的理论，真是一个隐秘而伟大的过程，就好像看过的一句话，拉康哲学里面阐述的，欲望的客体永远不能达成，一旦达成就必须寻找下一个目标再次的前往征途，大部分人满足于社会恒定的目标，而尽心竭力的达到世俗的标准而努力，内心找不到答案的碰撞，也要理解尊重他们的规则， 想这么说只是感叹，让我们忠于理想，让我们面对现实，共产主义宣言里面说的，加油＾０＾~
12年重庆之时，感叹长青不倒Satyendra Kapoor，那几年财新和看天下翻烂了看都当作是八卦和社会新闻。当时以为黄是八面玲珑，这个秃顶小老头有点东西。随着这几年忽近忽远，间或几个YouTube视频和几篇观网多维的文章，越来越觉得此人懂经济能用人话把事情讲清楚，体制内有高人如斯。趁病休养深读这部剧，让我越发佩服和喜爱黄教授。 书随不长，20几万字，应该没多厚吧？14篇文章，有两三篇之前在网上草草读过。但这次是一字一句，但求甚解地读完。除了宏观货币政策部分，因为一些概念性的认知，别的部分真切地读完并且理解了--醍醐灌顶的感觉--理解了供给侧改革的深刻内涵，坚定了持续看衰房地产的信心，也仿佛看到了大A股对中证500对整个资本市场未来5-10年的上扬曲线，服务贸易要靠这帮内卷严重的互联网公司出海去卷一卷如这几年的版号和海外手游市场的持续突破，宏观经济，产业政策，顶层设计真是个有趣的事情。 此外有两个点深表赞同，做事情解决问题处理业务： 1. 常识的重要性。第一性原理相通，击鼓传花不可持续，没人接盘杠杆偏高的房地产不可持续，pua和高压工作环境对任一方也不可持续。 2. 问题-结构-对策。所谓最难是找准清楚问题，答案就有了。没有调查就没有发言权。
其实这部剧的情节很简单，并不复杂。 拉斯柯尔尼科夫从大学退学后，陷入了困顿之中。他生活窘迫，不仅抵押了妹妹的戒指和父亲的表，还需要母亲抵押自己的养老金借钱寄给他，而她的妹妹也想要通过嫁人来为自己的哥哥谋得一份工作。 刚开始看的时候，认为这是一个懦弱自私、不思进取、自私自大而且自欺欺人的人。用现在流行的话说就是无能狂怒。 他认为，人按照天性法则，大致可以分成两类：一类是低级的人（平凡的人），他们是一种仅为繁殖同类的材料。而另一类则具有天禀和才华的人，他们都犯法，都是破坏者，或者想要破坏，他们推动了社会的发展。因此，在他杀死放高利贷的老太婆时，认为这不过是一只不中用的虱子。 “老太婆只是一种病……我想尽快地跨过……我杀死的不是一个人，而是一个原则！” 可是，真正杀死她之后，拉斯柯尔尼科夫却生了一场大病。他反复在梦境和现实之间徘徊痛苦，他一会清醒，一会又颤抖恐惧，他想要把一切说出来，却又在警察局里演技爆发。他已经穷困潦倒了，却又愿意帮助酒醉被侵犯醉倒在路边的女孩，甚至掏出了母亲寄给他的所有钱给了索尼雅，下葬他那被撞死的醉鬼父亲。 看到这里，感觉到这个人的复杂。 他好像很正直善良，可他又的的确确杀了人并且想尽办法为自己逃脱。他一会感觉到羞愧痛苦，一会又可以影帝上身般淡然。 “因为只有那些乡巴佬或者最缺乏经验的新手才会在受审时抵赖一切。稍有头脑或经验的人一定会尽可能地承认一切表面的和不可隐瞒的事实。” 索尼雅是那么善良美丽又真诚的人，她在知道拉斯柯尔尼科夫是杀死丽扎韦塔的凶手时，第一反应竟然是怜悯和痛哭，她不敢相信这样一位将自己所有钱赠予他人的人，竟然会为了抢劫杀人。只可惜，直到这个时候，拉斯柯尔尼科夫竟然也只是认为自己不过是杀死了一只虱子。 在西伯利亚期间，杜尼雅和拉祖米兴结婚了，母亲忧虑不堪经常患病最后去世了，只有索尼雅陪在他的身边。索尼雅的真诚善良，让她不仅在这里生存下来，有了一些朋友，甚至还帮助他减轻了刑罚，而拉斯柯尔尼科夫也终于意识到了自己对索尼雅的爱。 “生活代替了理论，一个完全不同的东西应该在意识里形成了。” 这部剧里还有一个部分是我最喜欢的，就是杜尼雅斥责彼得罗维奇。 他幻想着能够得到一个贫困又美丽的女人，这样就可以把自己奉为上帝，可没想到就是这样一位美丽又脆弱的女人，却有着清明的双眼，清醒的思想，她看破了他的狂妄自大，戳破了他的美梦。这一段读起来真的觉得很痛快。
"原以为国境以南有什么了不得的东西呢." "比如说有什么?" "不知道啊. 该是非常漂亮, 又大又柔软的东西吧." "国境以南, 太阳以西." "什么呀, 太阳以西?" "有那个地方, 听说过西伯利亚臆病么?" "不晓得. " "诺, 想象一下: 你是农夫, 一个人住在西伯利亚荒原, 每天每天都在地里耕作, 举目四望一无所见. 北边是北边的地平线, 东边是东边的地平线, 南边是南边的地平线, 西边是西边的地平线, 别无他物. 每天早上太阳从东边的地平线升起, 你就到田里干活; 太阳正对头顶时, 你收工吃午饭; 太阳落入西边的地平线时, 你回家睡觉. 你就是那样的农夫, 想象一下. 有一天, 你身上的什么东西死了." "死了? 什么死了?" "不知道, 反正是什么. 太阳从东边的地平线升起, 划过高空落往西边的地平线-- 每天周而复始目睹如此光景的时间里, 你身上有什么突然咯嘣一声死了. 于是你扔下锄头, 什么也不像地一直往西走去, 往太阳以西. 走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停, 直到倒地死去. 这就是西伯利亚臆病"
“我等你送我一轮骄阳” 对我来说，林屿森的爱就如同午后的阳光，温暖，却不刺眼。我想，如果我是聂曦光，我也一定会选林屿森，他太美好了，跟他在一起，连空气都会是甜甜的吧。同时我也羡慕，林屿森一直都是，为了聂曦光而来，尽管不能再做医生手持手术刀，但相比与爱的人在一起，这些都不算什么了。 而庄序呢，也只是一个可怜人。那种来自原生家庭的自卑感，使他把自己对西瓜的喜欢表现的那么扭捏且极端。硬生生将双向奔赴变成了遗憾。我想，庄序一定是遗憾的吧，尽管害怕失去，但他的面子和傲娇促使他最后在老大结婚宴上也只是对曦光埋怨和说难听的话。哎，终究不是对的人。 剧情有的逻辑感觉有一丢丢奇怪，容容在书里设定好像就是那种恶毒女二，说是嫌弃庄序家境不好不跟他在一起，但为什么书的结尾了她还在缠着庄序哈哈没搞明白，感觉就是要有一个恶毒女二才能体现出女一的好似的；还有林屿森以为是聂曦光约了他，去找她的路上才出的车祸，就是说怎么人家聂曦光无缘无故就要约你呢？这点我也没看明白，感觉中间缺了点什么内容。 不过，总的来说这个剧集还是比较有意思的。可以推荐。
克林顿时期的美国可能是全世界有史以来离我们最近的一个典型盛世。
不好看！漏洞百出，情节平平无奇，一直是套路，一路是天才奇才，一路逆袭，一路装B。
上周刚结束PMP学习，接下来要开启出差模式，有兴读到这本《Mausam》给了自己不少关于做产品方面的启发。
★★★★★自身思考的速度跟不上无法自控随时沉溺于语言和言语的速度。万物有本然，终不为他者。“浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的谅解。”
生活角度，鱼和熊掌不可兼得 社会角度，资产阶级和无产阶级矛盾必然存在
For you, a thousand times over! 为你，千千万万遍！ “为你，千千万万遍，千千万万遍……”——双手合上书夹着合十在胸前，低着下巴抵在书的上缘，闭着眼，这句话仍如水波涟漪般的回声荡漾在耳畔久久不息，我的泪水噙满眼眶。每每读到关于真实人性的好故事，总是不由自主沉默下来，放下一切评判，静默地感受着——这样的故事里，说不上对与错，好和坏，它只是如实极致地呈现真实的人性和真实的人生，最终激起读者的，不是道德评判，不是个人喜恶的抒发，而是对人更深的理解和更大的包容。尽管如此，胡赛尼的这个故事还是要传达给人们一些相对永恒不变的信息和道理。 第一，是关于感情的不对等。 看这部剧的前半部时，不由自主地默念着——所爱隔山海。此爱非爱情，此山海也非山川湖海的空间距离。最开始，我以为阿米尔和哈桑之间的“山海”，是社会地位、种族文化、宗教信仰……而读着读着，发现，这个“山海”不是这些外力，只是纯粹的感情而已——你坚定地视我高于生命，而我却摇摆不定；你爱我那么多，我却没法给予你同样的爱；你能为我付出一切，我却做不到。 这便是这个故事的悲剧根源由吗。 要问为什么，没有答案的。人对人的情感，无从指责，无可批判，无法强求。硬要说，只能说是前世今生业力因果的显化。 阿米尔和哈桑之间的关系很微妙，抑或说，在阿米尔的角度里很微妙。阿米尔是爱哈桑的，没有理智的参与下，他喜欢和哈桑一起玩耍一起分享，他们共同拥有许多快乐的珍贵回忆。但是小小的阿米尔，已经有种族意识，有主仆意识，但这些都还不是强烈到致命的——最致命的是，他嫉妒哈桑，他嫉妒爸爸对哈桑的疼爱，似乎哈桑得到他得不到的最重要的东西。因此，他对哈桑的感情充满矛盾——理智与情感的、意识与心灵的。然而在哈桑这里，他对少爷的感情始终是坚定不移的，忠诚、简单、纯粹，正如“为你，千千万万遍”。 因此，他们俩的所作所为，全都是基于某种权衡。天平两端，阿米尔的自身利益重过他对哈桑的爱；而哈桑，永远都是拿自己的生命和尊严死死守卫阿米尔的一切——为了阿米尔的风筝，他惨遭阿塞夫的强暴；为了阿米尔能达到目的，他承认偷窃手表；为了阿米尔的房子，他最终在街头被塔利班凶残枪杀…… 读者在看剧的时候，难免评判阿米尔，指责他的行为，这涉及到将讨论的第二点——“勇气与良知”。当我们静下来想想，阿米尔是平凡和真实的，反而是哈桑，他完美得不真实。阿米尔有的，是常人都有的怯懦、恐惧、纠结、嫉妒……在面对自身利益角逐的时候，会背弃自己的良知，会有阴暗面……但请不要指责他，因为这一面，同样存在于你我心中。 第二，是关于勇气和良知。 尽管阿米尔对哈桑一直有微妙的情绪变化，但直到他默默目睹哈桑被阿塞夫强暴前，都没有实质性的东西产生。一切的转折，全由那一刻他的沉默而起，从此，他的良知便开始折磨他。 阿米尔不是第一凶手，但是他却深深地伤害了哈桑。年幼的阿米尔，面对良知的折磨，依旧没有勇气面对，依旧选择逃避——他以卑鄙的方式赶走阿里父子，并乞求能在时间的冲刷中得到救赎。 两种情境，两种逃避。 当他目睹哈桑被猥亵的时候，他的恐惧是自己的人身安全，因此选择沉默。这是短时间内的一个权衡。他无法为哈桑付出自己的代价。 而第二个逃避，是他要逃离良知长时间的折磨，而这个逃无处遁逃。他没有勇气面对哈桑，没有勇气坦白他的所作所为，也无从救赎，他只能寄希望于哈桑从自己的生活里消失——他栽赃哈桑盗窃，而盗窃是父亲最为不耻的。 阿米尔不是没有良知的人，但是他缺乏勇气。他没有勇气去配合自己的良知，因此他的心分离了，他不断地逃，只能逃向痛苦——他问心有愧，背负着沉重的精神枷锁。 没有良
听书听完的，比预期高～ 语言很欢快很流畅，简明扼要的讲案例吧，很有代入感 中信说书的质量也很高
不錯的內容，不過男女主角太過美好了，以致有點虛，但是小說本來就虛！虛又不犯罪，所以把男主往死裡完美化！
本以为是短篇集，原来都是有联系的。读到最后发现，其实比想象中的有趣。