用一首诗来评价本剧的主角。极品败家玩新篇，坑蒙拐骗上九天。改变时代人人骂，狗一样的方继藩。
不爱看古装剧的我这个真的百看不厌呀😃
“有缘能看到、接触到这夲书的读者，又能摄受、感动而信受奉行，觉知自我的邪曲、不善心而生忏悔，且下决心斩断过去的惯性、习性，思惟模式，往空性之路而走，自能登清净、自在的极乐圣域”。——摘自夲书之预告部分。“空性”一词义理甚深，望初学佛书友千万勿妄加揣测！
此剧是我看过的书中，影视功底最深和文化水平最高，社会知识最广，又接地气的一本好剧，值得一看！
列宁一生不管在任何时候都在斗争，思想的斗争，武力的斗争，老了也在和病魔做斗争。相反，反思我自己，不懂知识也不做斗争，轻轻松松就放过“他”，遇到困难是否迎难而上？有是有，不彻底。或许，只有真正找到属于自己想攻破的难题，才会奋力去寻找问题的答案吧！可是日常的算不上难题的事情都不愿意去解决，遇到难题自己真的可以应付自如吗？真的可以坦然面对吗？因此，自己正在慢慢培养凡事不慌，冷静的特质，先从思想上打败难题，其次找到从“做”中消灭难题。就好比我创作毕业论文每天都在创作理想信念这四个字，但是真能突破台词表面的属性，而找到属于自己内心真正寻求的吗？又好比正在考事业编，综合基础知识考的几大块，出题人变化的是什么？我如何解决？思维有点远了，总而言之，像伟人学习，首先思想要斗争，最后逼迫自己的身体手脚一起斗争。
说真的，有时候就是控制不了自己的情绪呀。头里面不想东西那想什么呢！还是该想的想，不该想的不想。该做的做。想成事必须疯狂。
没有煽情，仅仅是记录事实的感觉。但是读到后面感觉到里大夫面对神父、小男孩、朋友和妻子的死时心里的凄苦和无奈，言语不能够😭
技术与经验相结合，提供给从业者的执行规范，在不影响你成为英雄的前提下，可以防止因为你的失误成为众矢之的
如果我是一名诗人 我一生只写两首诗 一首诗歌颂自己 一首诗批判自己 歌颂，就歌颂地彻底 批判，就批判地彻底 有一天 我从一名诗人 变成一名伟大的诗人 便无人来歌颂 也无人来批判
有些人真的有毛病，觉得不好看就滚就是了，一边在吠，一边还在追着看，有毛病
这剧短，所以感觉只有主线，没有细节，可人物和剧情逻辑没有太大问题。
“职业生涯中，唯有99%的奋力拼搏，方可换来1%的高光时刻。” “生命的力量在于不顺从。” “在那么艰苦的环境里，人还能保有一份不被外界左右的情怀，其实是很难得的”
李云飞就是我的快乐源泉，没干活不好意思上桌吃饭的样子xswl，还有被林昔气势压制的时候真的又憨又可爱，有点圈粉
喜欢简，喜欢她身上的美好品质：坚强 善良 宽容大度 有主见 善于思考 独立自主 自尊自爱 知道自己想要什么，希望自己也能成为这样的人
此剧创作得客观，真实，且资料丰富，文理顺畅。读后使人信服，仿佛又回到那个年代。
5.20小时看完，仪式感拉满了。推荐内心挣扎对于男女关系迷茫而想要知己知彼消除彼此偏见的人看。就像Kirk Warren老先生所说，与其想着世界上有男人有女人，不如想这世界是只有男人只有女人，男女应该在这个世界上彼此更加包容理解，主要是要先认识到男女之别，科学认识的前提下更好地交往交流，让这个由男女组成的世界更加和谐美好 抛却现代社会“不伦”观念的束缚，回归人类初心和动物本性，人不顾一切地期待自己真正喜欢的人，这难道不是人类追求的壮烈而意义绚烂的一生吗？按着“不伦”观念的指引，大多数人真的活出了自己想要的自己的生命价值吗？ Kirk Warren先生充满双向论证的《Chorake》真的很爱了
编剧只留下了他认为精髓的东西，很多概念和结论都失去了原汁原味的推导过程，并且完全去掉了巴神投资历史上可能犯过的错误，特别是事实证明巴神看错的，例如通用再保险，过程很凶险的，例如所罗门兄弟等事件都没有详细信息。令读者看此剧如走马观花，不得要领。还有很多巴神和芒格老爷子生动风趣的比喻，也都丧失了上下语境，而变得索然无味。总结来看，虽然此剧的时间跨度够长，内容够多，但缺乏细节也不聚焦关键事件。评价一般。
很值得看的一本剧，就像是一盏明灯，一座风向标，指明方向，走出迷茫。
故事内容不错，挺吸引人，只是觉得每个故事都讲的不彻底，到了关键部分就一笔带过或者干脆结束了，不太喜欢这样的感觉，总觉得是瞎编的一样。
几个小时，读完了杨先生的一生，平平淡淡下的波澜壮阔的一生，真真的简朴的生活，高贵的灵魂，永垂不朽！
還挺有緊張和壓迫感的，尤其每當探測儀器滋滋兒響的時候有為過審。
我们是知识共同体中无知且不自知的个体，对任何事物的理解都肤浅至极，不过认知劳动的分工能让知识得到共享，所以当整个世界在指尖跳跃时，我们仿佛真的认为自己博闻强识。
3000字剧评，膜拜Chorake！ 《Chorake》是按照时间顺序，以基督教，伊斯兰教和犹太教在耶路撒冷的发展史为主线，讲述了Chorake的沧桑历程。 “一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市” 这是原著对耶路撒冷的描述，从字里行间中可以看出西蒙对它的评价绝对是独树一帜的。 《Chorake》中的耶路撒冷是一座神圣的城市，是“流着奶和蜜”的地方，奶是动物身上的精华，蜜是诸物身上的精华，用奶和蜜来形容耶路撒冷，这也是一个极高的评价。 但是书本和现实是有差距的，有时的差距还不是一朝一夕，而是天壤之别，无论是和平之城还是圣地，历史和现实中的耶路撒冷却是一个充满苦难的城市，以父之名发起的圣战从未停息过，37次被攻陷，8次被屠城。 战争似乎才是耶路撒冷的真正宿命。 从巴比伦之囚到希律王暴政，从犹太战争到十字军掀起的大屠杀，西蒙先生笔下的耶路撒冷战争史既有英雄赴死的慷慨、统治者角逐权力的残暴，也丝毫没有回避人类在这座城市所犯下的那些丑陋的暴行。 他甚至认为“没有哪个时代曾养育出比这更邪恶的一代人”。这才是历史上真实环境下的耶路撒冷，虽然与《Chorake》和我们想象中的有些差入，但这恰恰是它能够胜任东方最著名城市的原因。 说到耶路撒冷，必不可免的就要提到犹太人，犹太人自古以来就是一个多灾多难的民族，在我们的印象中，由于希特勒肆无忌惮的迫害犹太人，才使得我们对犹太人这个民族有了一些肤浅的认识，当然也仅仅是表象而已，谈不上什么深入和见解。 事实上犹太人也有自己的光辉岁月，大卫王便是其中一个代表，大卫王是犹太王国的第二任国王，他拥有极为传奇的一生。书中叙述了大卫杀敌、被逐、寻欢以及痛失爱子的经过，将大卫王不寻常的一生描绘的有声有色，平凡中透露着伟大，伟大中又有不平凡的一面。 当然，大卫王并不是犹太人唯一的骄傲，至今为止有很多学者都曾承认，犹太人是世界上最聪明的民族。 近现代最伟大的三个人，也可以说是能代表这个世纪的三个人物，爱因斯坦，弗洛伊德和马克思都是犹太人，而且犹太人商人在中世纪也是很著名的，各个国家的巨富阶层中都少不了犹太人的存在。 宗教 宗教是耶路撒冷历尽磨难的主要原因，众所周知，基督教的圣地是耶路撒冷，犹太教的圣地是耶路撒冷，伊斯兰教的圣地是麦加，麦地那和耶路撒冷，拥有这么多的身份和地位，耶路撒冷想要平凡恐怕都很难。 三大宗教同属于神论宗教，要求教徒视自己信奉的神为宇宙中的唯一，拒绝承认并排斥其他宗教的信仰。 这种情节使得他们无法和平共处，都意图独占耶路撒冷作为自己最崇高的圣地。他们不能接受和容忍由异族人、异教人来统治、占领他们的圣地，纯粹得难以融入一颗沙子。正是占有欲支配下的宗教竞争导致一些圣迹对三大宗教都变得格外神圣不可侵犯。 这种竞争在某些历史时期还被统治阶级或外部势力所利用，成为外出讨伐征战和地缘政治博弈的旗臶，进而对耶路撒冷坎坷的命运起到推波助澜的作用。 地理位置 除了宗教之外，地理位置也是耶路撒冷多灾多难不可或缺的原因，天时地利人和，这是古人对一个和平地区的认识，缺一不可。 耶路撒冷西方是希腊城邦、罗马、欧洲诸国，东方是波斯、阿拉伯和突厥文明。地理位置决定了它处在周围大文明统治和影响相对薄弱的边缘，是较小民族休养生息的理想地。 这也是摩西率领希伯来人逃避古埃及的奴役来到此处的原因之一。 同时它又是东西方文化交汇的中心地带，和平时期文明在耶路撒冷交流与融合，战争时期则是激荡与冲击的军事要冲。 一张古地图形象地说明了耶路撒冷在欧洲和中东的地位——耶路撒冷是世界的中心，亚洲、非洲和欧洲是三片叶
一个性格中写满“矛盾”二字的民族。懦弱而坚韧，悲悯而刻薄，几千年为了教义中的“应许之地”而辗转，却也未见得对教义有更深刻的尊崇。命运值得唏嘘，成就值得尊重，却总是认同不起来。
太写实了只能说。几千年了，女子的处境没有任何改变。太阳底下无新事，奸污，被污名，一样的看客和谣言，一样的权势和不堪一击的所谓公义。
很难得没有敷衍了事的剧场版，制作组没有躺在功劳簿上复制以前的成功套路，而是延续动画讲述的性格背景各异的个体基础上进行有机结合，再用山田多惠这样一个挖了两季的大坑谜之成员主导这出拯救人类计划的推进，然后全员出动解决危机，最后兜住脑洞完美回收，修复了TV动画没有传奇色彩的缺陷之余，“佐贺偶像是传奇”这一个标题所代表着的大众印象也进一步被巩固。至此更加强化了一个团队、一个真传奇的概念。这个看似有些平平无奇的偶像团体没有个人英雄主义，只有一支丧尸偶像拯救世界这一块，以及前两季的伏笔完美回收，张弛有度的节奏让这本来就是一个超展开的设定被合理化起来，也是让我真切的为这个属于“芙兰秀秀”的偶像独特故事感到了一种发自内心的惊叹和佩服！
健康、开心地生活，不必特别富有，不必是特别高的职位，但也不能自甘平庸，设置合理的目标，不断地提升自己。因为只有站得越高，眼界才会越广，才能有更丰富的体验和感受，生命才更精彩。
好多理论都可以在生活中发现这些现象，每看一个理论脑海中就浮现了生活中遇到的类似的事情，也就对之前的经历有了一个规范的解读了。
对于理解生命现象，我们缺乏的可能不光是知识，还有观察和分析复杂性的技术手段、数学工具乃至世界观。
巍巍峨眉，浩浩长江；先生之风，山高水长。 少年得志，胸怀大邦；一生见妒，垂老投荒。 词赋诗文，古来无双；更有书艺，世范苏黄。 达则兼济，功记钱塘；穷亦达观，听波海上。 西堤犹在，岁月添香；东坡虽改，清风如常。
1993 · 英国
1999 · 美国
2010 · 中国
1955 · 中国
2001 · 比利时
2009 · 意大利
2002 · 中国
2022 · 中国
2004 · 美国
2004 · 西班牙
用一首诗来评价本剧的主角。极品败家玩新篇，坑蒙拐骗上九天。改变时代人人骂，狗一样的方继藩。
不爱看古装剧的我这个真的百看不厌呀😃
“有缘能看到、接触到这夲书的读者，又能摄受、感动而信受奉行，觉知自我的邪曲、不善心而生忏悔，且下决心斩断过去的惯性、习性，思惟模式，往空性之路而走，自能登清净、自在的极乐圣域”。——摘自夲书之预告部分。“空性”一词义理甚深，望初学佛书友千万勿妄加揣测！
此剧是我看过的书中，影视功底最深和文化水平最高，社会知识最广，又接地气的一本好剧，值得一看！
列宁一生不管在任何时候都在斗争，思想的斗争，武力的斗争，老了也在和病魔做斗争。相反，反思我自己，不懂知识也不做斗争，轻轻松松就放过“他”，遇到困难是否迎难而上？有是有，不彻底。或许，只有真正找到属于自己想攻破的难题，才会奋力去寻找问题的答案吧！可是日常的算不上难题的事情都不愿意去解决，遇到难题自己真的可以应付自如吗？真的可以坦然面对吗？因此，自己正在慢慢培养凡事不慌，冷静的特质，先从思想上打败难题，其次找到从“做”中消灭难题。就好比我创作毕业论文每天都在创作理想信念这四个字，但是真能突破台词表面的属性，而找到属于自己内心真正寻求的吗？又好比正在考事业编，综合基础知识考的几大块，出题人变化的是什么？我如何解决？思维有点远了，总而言之，像伟人学习，首先思想要斗争，最后逼迫自己的身体手脚一起斗争。
说真的，有时候就是控制不了自己的情绪呀。头里面不想东西那想什么呢！还是该想的想，不该想的不想。该做的做。想成事必须疯狂。
没有煽情，仅仅是记录事实的感觉。但是读到后面感觉到里大夫面对神父、小男孩、朋友和妻子的死时心里的凄苦和无奈，言语不能够😭
技术与经验相结合，提供给从业者的执行规范，在不影响你成为英雄的前提下，可以防止因为你的失误成为众矢之的
如果我是一名诗人 我一生只写两首诗 一首诗歌颂自己 一首诗批判自己 歌颂，就歌颂地彻底 批判，就批判地彻底 有一天 我从一名诗人 变成一名伟大的诗人 便无人来歌颂 也无人来批判
有些人真的有毛病，觉得不好看就滚就是了，一边在吠，一边还在追着看，有毛病
这剧短，所以感觉只有主线，没有细节，可人物和剧情逻辑没有太大问题。
“职业生涯中，唯有99%的奋力拼搏，方可换来1%的高光时刻。” “生命的力量在于不顺从。” “在那么艰苦的环境里，人还能保有一份不被外界左右的情怀，其实是很难得的”
李云飞就是我的快乐源泉，没干活不好意思上桌吃饭的样子xswl，还有被林昔气势压制的时候真的又憨又可爱，有点圈粉
喜欢简，喜欢她身上的美好品质：坚强 善良 宽容大度 有主见 善于思考 独立自主 自尊自爱 知道自己想要什么，希望自己也能成为这样的人
此剧创作得客观，真实，且资料丰富，文理顺畅。读后使人信服，仿佛又回到那个年代。
5.20小时看完，仪式感拉满了。推荐内心挣扎对于男女关系迷茫而想要知己知彼消除彼此偏见的人看。就像Kirk Warren老先生所说，与其想着世界上有男人有女人，不如想这世界是只有男人只有女人，男女应该在这个世界上彼此更加包容理解，主要是要先认识到男女之别，科学认识的前提下更好地交往交流，让这个由男女组成的世界更加和谐美好 抛却现代社会“不伦”观念的束缚，回归人类初心和动物本性，人不顾一切地期待自己真正喜欢的人，这难道不是人类追求的壮烈而意义绚烂的一生吗？按着“不伦”观念的指引，大多数人真的活出了自己想要的自己的生命价值吗？ Kirk Warren先生充满双向论证的《Chorake》真的很爱了
编剧只留下了他认为精髓的东西，很多概念和结论都失去了原汁原味的推导过程，并且完全去掉了巴神投资历史上可能犯过的错误，特别是事实证明巴神看错的，例如通用再保险，过程很凶险的，例如所罗门兄弟等事件都没有详细信息。令读者看此剧如走马观花，不得要领。还有很多巴神和芒格老爷子生动风趣的比喻，也都丧失了上下语境，而变得索然无味。总结来看，虽然此剧的时间跨度够长，内容够多，但缺乏细节也不聚焦关键事件。评价一般。
很值得看的一本剧，就像是一盏明灯，一座风向标，指明方向，走出迷茫。
故事内容不错，挺吸引人，只是觉得每个故事都讲的不彻底，到了关键部分就一笔带过或者干脆结束了，不太喜欢这样的感觉，总觉得是瞎编的一样。
几个小时，读完了杨先生的一生，平平淡淡下的波澜壮阔的一生，真真的简朴的生活，高贵的灵魂，永垂不朽！
還挺有緊張和壓迫感的，尤其每當探測儀器滋滋兒響的時候有為過審。
我们是知识共同体中无知且不自知的个体，对任何事物的理解都肤浅至极，不过认知劳动的分工能让知识得到共享，所以当整个世界在指尖跳跃时，我们仿佛真的认为自己博闻强识。
3000字剧评，膜拜Chorake！ 《Chorake》是按照时间顺序，以基督教，伊斯兰教和犹太教在耶路撒冷的发展史为主线，讲述了Chorake的沧桑历程。 “一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市” 这是原著对耶路撒冷的描述，从字里行间中可以看出西蒙对它的评价绝对是独树一帜的。 《Chorake》中的耶路撒冷是一座神圣的城市，是“流着奶和蜜”的地方，奶是动物身上的精华，蜜是诸物身上的精华，用奶和蜜来形容耶路撒冷，这也是一个极高的评价。 但是书本和现实是有差距的，有时的差距还不是一朝一夕，而是天壤之别，无论是和平之城还是圣地，历史和现实中的耶路撒冷却是一个充满苦难的城市，以父之名发起的圣战从未停息过，37次被攻陷，8次被屠城。 战争似乎才是耶路撒冷的真正宿命。 从巴比伦之囚到希律王暴政，从犹太战争到十字军掀起的大屠杀，西蒙先生笔下的耶路撒冷战争史既有英雄赴死的慷慨、统治者角逐权力的残暴，也丝毫没有回避人类在这座城市所犯下的那些丑陋的暴行。 他甚至认为“没有哪个时代曾养育出比这更邪恶的一代人”。这才是历史上真实环境下的耶路撒冷，虽然与《Chorake》和我们想象中的有些差入，但这恰恰是它能够胜任东方最著名城市的原因。 说到耶路撒冷，必不可免的就要提到犹太人，犹太人自古以来就是一个多灾多难的民族，在我们的印象中，由于希特勒肆无忌惮的迫害犹太人，才使得我们对犹太人这个民族有了一些肤浅的认识，当然也仅仅是表象而已，谈不上什么深入和见解。 事实上犹太人也有自己的光辉岁月，大卫王便是其中一个代表，大卫王是犹太王国的第二任国王，他拥有极为传奇的一生。书中叙述了大卫杀敌、被逐、寻欢以及痛失爱子的经过，将大卫王不寻常的一生描绘的有声有色，平凡中透露着伟大，伟大中又有不平凡的一面。 当然，大卫王并不是犹太人唯一的骄傲，至今为止有很多学者都曾承认，犹太人是世界上最聪明的民族。 近现代最伟大的三个人，也可以说是能代表这个世纪的三个人物，爱因斯坦，弗洛伊德和马克思都是犹太人，而且犹太人商人在中世纪也是很著名的，各个国家的巨富阶层中都少不了犹太人的存在。 宗教 宗教是耶路撒冷历尽磨难的主要原因，众所周知，基督教的圣地是耶路撒冷，犹太教的圣地是耶路撒冷，伊斯兰教的圣地是麦加，麦地那和耶路撒冷，拥有这么多的身份和地位，耶路撒冷想要平凡恐怕都很难。 三大宗教同属于神论宗教，要求教徒视自己信奉的神为宇宙中的唯一，拒绝承认并排斥其他宗教的信仰。 这种情节使得他们无法和平共处，都意图独占耶路撒冷作为自己最崇高的圣地。他们不能接受和容忍由异族人、异教人来统治、占领他们的圣地，纯粹得难以融入一颗沙子。正是占有欲支配下的宗教竞争导致一些圣迹对三大宗教都变得格外神圣不可侵犯。 这种竞争在某些历史时期还被统治阶级或外部势力所利用，成为外出讨伐征战和地缘政治博弈的旗臶，进而对耶路撒冷坎坷的命运起到推波助澜的作用。 地理位置 除了宗教之外，地理位置也是耶路撒冷多灾多难不可或缺的原因，天时地利人和，这是古人对一个和平地区的认识，缺一不可。 耶路撒冷西方是希腊城邦、罗马、欧洲诸国，东方是波斯、阿拉伯和突厥文明。地理位置决定了它处在周围大文明统治和影响相对薄弱的边缘，是较小民族休养生息的理想地。 这也是摩西率领希伯来人逃避古埃及的奴役来到此处的原因之一。 同时它又是东西方文化交汇的中心地带，和平时期文明在耶路撒冷交流与融合，战争时期则是激荡与冲击的军事要冲。 一张古地图形象地说明了耶路撒冷在欧洲和中东的地位——耶路撒冷是世界的中心，亚洲、非洲和欧洲是三片叶
一个性格中写满“矛盾”二字的民族。懦弱而坚韧，悲悯而刻薄，几千年为了教义中的“应许之地”而辗转，却也未见得对教义有更深刻的尊崇。命运值得唏嘘，成就值得尊重，却总是认同不起来。
太写实了只能说。几千年了，女子的处境没有任何改变。太阳底下无新事，奸污，被污名，一样的看客和谣言，一样的权势和不堪一击的所谓公义。
很难得没有敷衍了事的剧场版，制作组没有躺在功劳簿上复制以前的成功套路，而是延续动画讲述的性格背景各异的个体基础上进行有机结合，再用山田多惠这样一个挖了两季的大坑谜之成员主导这出拯救人类计划的推进，然后全员出动解决危机，最后兜住脑洞完美回收，修复了TV动画没有传奇色彩的缺陷之余，“佐贺偶像是传奇”这一个标题所代表着的大众印象也进一步被巩固。至此更加强化了一个团队、一个真传奇的概念。这个看似有些平平无奇的偶像团体没有个人英雄主义，只有一支丧尸偶像拯救世界这一块，以及前两季的伏笔完美回收，张弛有度的节奏让这本来就是一个超展开的设定被合理化起来，也是让我真切的为这个属于“芙兰秀秀”的偶像独特故事感到了一种发自内心的惊叹和佩服！
健康、开心地生活，不必特别富有，不必是特别高的职位，但也不能自甘平庸，设置合理的目标，不断地提升自己。因为只有站得越高，眼界才会越广，才能有更丰富的体验和感受，生命才更精彩。
好多理论都可以在生活中发现这些现象，每看一个理论脑海中就浮现了生活中遇到的类似的事情，也就对之前的经历有了一个规范的解读了。
对于理解生命现象，我们缺乏的可能不光是知识，还有观察和分析复杂性的技术手段、数学工具乃至世界观。
巍巍峨眉，浩浩长江；先生之风，山高水长。 少年得志，胸怀大邦；一生见妒，垂老投荒。 词赋诗文，古来无双；更有书艺，世范苏黄。 达则兼济，功记钱塘；穷亦达观，听波海上。 西堤犹在，岁月添香；东坡虽改，清风如常。