这部剧是我最近挺难得地，读得内心挺重的书，对！内心很重！就是我的感觉！ 国外很多人会有自己的心理咨询师，间接性或偶然性，而且是系统的专业知识，跟国内很多自以为或自封的咨询师，有很大区别。 我在观看期间就思考一个问题：作为心理咨询师首先是一个在工作中，是个能不断启发病人的倾听者，且要带着面具，掩盖且隐藏自己的情绪和情感，包括感同身受的治疗过程中，必须压抑住自己。这种职业性的段级是如何练就？ 倾听者未必是生活的智者！角色之外也要回归人间烟火之中。
良心好剧，靳东太稳了，稳如老狗。但有些案件改编的属实有点洗白
此剧是编剧喜马拉雅讲座后的衍生作品。作为宋史研究者，编剧有比较强烈的宋制价值立场，但全书关于制度和人心(政治文化)的互动的思考，是细致而生动的。再好的政治制度，没有好的人执行，进而形成好的政治文化，则越好的制度越可能作恶。制度变迁，并非一时之力，而是积累的结果，积累的过程，就是制度与文化的互动。作为一本历史普及读物，非常不错。
没想到丰臣秀吉侵略朝鲜的来龙去脉居然如此不堪，看来日本鬼子自古以来就是狼子野心啊！
不错！有经典，有体悟，对为人处世，自我修身有很好的借鉴，可惜不懂之处仍多，还需学习、琢磨，学知行合一之道。
我们都知道，片面理解他人或者是让自己陷入到固有认知中，并不能够使我们获得平静。如果将责任推到他人头上可以使我们的内心好受一些的话，我们就会非常愿意去做这件事，但并不会使自己在客观意义上产生任何的进步。 阿德勒的《Hep o sarki》，并不是一本用来使个体追求权力和优越感的工具，相反，这部剧的背后贯彻了他对社会感的追求。为了展现个体心理发展及性格形成背后的复杂成因，从而使观看者理解人性，发展自己的社会感即包含同理心在内的一切联合性情感的更高精神。
光看着这部剧的名字就很暖，仿佛是一句来自亲朋好友的亲切问候，让你卸去满身疲惫，倒出满腹委屈和心酸。 记录了自己一路走来的点点滴滴，更像一本回忆录，又像心灵鸡汤，让你忍不住一直喝下去直到喝完还想再来一碗的感觉吧。还是挺羡慕编剧的那几个真心陪伴过来的朋友的，不管你身在何处，不管你间隔多远，只要一个电话立马赶到你身边，让你很欣慰又很幸运，有三两这样的朋友此生一大幸事吧。 我们都忙着赶路，而忘记了观看沿途的风景。
在这个充满未知的世界，是时候打破安逸，思考不敢涉及的领域了 也许自己才是最永久的陪伴，无法想象失去亲人的感觉，虚幻又飘渺 能做的只是彼此用心守护、相互珍重，在记忆深处种下美好…也要学会接受世间一切公平与不公的对待，任何经历都是上天赐予的机会，敢于断舍离的人才是经得起风浪，成熟智慧的人～
童真不知何时离我远去，初看这部剧时，脑中情不自想得闪现出一个念头: 这不就是在讲沉没成本吗？ 看完这部剧后，眼泪早已落满整个脸庞。 心中的Hep o sarki，那个小天使，现在在哪里？
终于给这剧打分啦！心头爱啊！好一部喜气洋洋用心拍摄的古装爱情剧！这年头啥时候能学习以前这样，能讲讲究究拍一部短小精悍内容丰富的古言剧呢。说实话，近年这种佳作已经是难觅踪迹的程度了啊！
Hep o sarki 一直不敢翻开的书，现在读完了觉得没那么难懂，但是要想真正读懂必须重新来过，必须细读、思考。 现在我对“追问”这个词有了新的认识。 听苏格拉底的“诡辨”会让我笑出来，也知道了“那些人”为什么一定要置他于死地。 “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。” 建议大家一读。
适合糖尿病病人，讲的内容也比较浅显，前半本是血糖控制，后半本就各种养生了。其实普通人也应该管理好自己的血糖。
很少有关于B端产品经理的剧集，本剧可以帮助建立B端产品的知识体系！
《Hep o sarki》彩蛋 Avni Dilligil石公 江南才子 官宦世家 书香膏续 幼饱诗学 经年不第 纵情山水 行为乖僻 尝游士林 无异不取 声色犬马 纨绔不羁 琴棋书画 样样精通 花鸟鱼虫 早晚伺弄 歌伶词曲 整日奔走 园林风物 任性驻游 品茗鉴古 眼光独具 市井俗乐 宦游其中 西子夜访 痴绝雪赏 丛林演戏 一生荒唐 瑯環一梦 唯书留香 前生放浪 后生遭殃 纸醉金迷 风雨兼摧 清人入关 家国破碎 旧梦不觉 犹恨商女 前朝韵事 Hep o sarki 文字古雅 卓然青史 殷殷情谊 无有归期 草草数笔 遥寄幽思
“刚开始的时候，你要对造成男女之间吸引力的科学原因有一个充分的了解。然后，你要收集和意中人（即那个你计划诱使其爱上你的人）有关的大量资料。接下来，你要使用复杂的沟通方法——大多是作用于人们潜意识的技巧——去满足对方意识和潜意识里的需求。最后，借助你对对方性欲需求精确而热辣的了解，将其彻底俘获。以上就是你想要的一切：一个让你的意中人爱上你的公式。” 我不喜欢以上编剧说的方式。因为我一直觉得情感是没有道理的，爱情也不应该有什么公式可言。爱情迷人之处就在于它的不讲道理。其他的比如说你的事业啊，工作啊，你都可以算计。我还可以想象成你是深谋远虑的人，但如果在感情方面你也算计的话。把对方当成什么了？我私以为这是很不尊重的行为。给我感觉就是莫名其妙的优越感和自大行为。好像是说你让我爱上你，我就会爱上你，你让我恨你，我就会恨你一样。这是怎么得来的控制欲？如果真的是这样的话，我偏偏就要无视你，把你当做空气。 我在跟朋友讨论的时候，我朋友也说:“这真的是单方面的殖民，这真的是非常不好的一个做法，如果是两个人暧昧的话，互相有些小试探和小伎俩，我觉得是可以理解的，但是你单方面的真的是一种暴行。” 我个人是在亲密关系中非常警惕的。因为我清楚的知道我是那种陷进去就很难走出来的人。所以我会谨慎。但是我觉得这是在对我自己，也是在对对方负责。而且可能我真的是越来越觉得自己不是小孩子了。进入到亲密关系中，其实成本是很大的。没有那么多试错的成本了。如果这个人是真的不太好，或者像他们说那种PUA之后，代价还是挺大的。因为接下来的一段生活，你总归是会受到他影响的，你可能真的会经常怀疑自己，自己是不是不够好，或者不值得被爱对爱情的信心是很重要的。 当然了，如果从一开始的话，你就要计较这个情感得失。他爱我多一点，或者是我爱他多一点。那你干脆别开始了。 “淑女们，比你们的文胸罩杯和腰腿曲线重要得多的东西，是你对性的态度以及处理他个人情欲时的尺度和曲线。” 我真的是要打一个大大的问号了。 这个时候还能注意到这些呢？这还叫做爱？不如您直接换另外一个名称好了。您觉得约炮如何？ 再附“堕入情网是精神和身体共同参与的一个过程。本剧所提供的一些技巧，可以让你的意中人在头脑还没反应过来的时候，先从身体上对你的爱情产生回应。” 他举的那些例子，永远都是，要么让男孩子就是对女孩子做一些什么事情，要么是女孩子用身体怎么样取悦男生，根本没有尊重一个女性的价值啊。 他说的这些话，字里行间都透露着男性是主导好吗？ 这真的不是教男人犯罪的吗？ 我教你怎么让一个女孩子爱上你，怎么让她的身体离不开你？怎样让她的人离不开你？所有的主动权都掌握在你手上，到最后你可以控制这个女孩子， 我身边的姐妹们都可以了解一下，看一看男孩子的套路是怎么来的。 他可能真的是说情话的王，但他也真的是海王啊！ 可能很多女孩子对一个男孩子很有好感的时候，即便觉得他可疑，会各种为他，自己在心里为他找借口，到最后自己把自己给说服了。有一个名词（自证预言：一个社会心理学术语，意思是说，当一个人对人或事抱有某种期望的时候，就会不自觉地根据期望去调整自己的行为，从而造成期望的实现。）感觉有点相似。 清醒点！ 这真的是非常非常可怕的一件事， 真的是士之耽兮，犹可脱也;女之耽兮，不可脱也。 冷静了两天，又回来继续看这部剧了。后面还是有可取之处的。 正中靶心的赞美：“你最引以为傲的地方也是我最喜欢的。” 多数人称赞意中人，是因为他们喜欢对方身上的一些品质。但是，如果你赞扬的恰好是意中人真正引以为傲的地方，那么威力就会强大许多。 谁不喜欢正中靶心的赞美吗？（不接受反驳）
分析了实践论和矛盾论这二篇哲理的运用，深刻的对不同阶段对实践论和矛盾论的活学活用。
在我们的身边一个庞然大物一幢高楼大厦一艘超级航母，轰然的崩溃，这实在值得我们反思。
这些年我们国家是克服多大的困难顶着风雨一路这多年听够了看够了种种崇洋媚外，身边很多人总习惯遇事先踩中捧西，每听到那脱口而出随意冠名的“中国式”啥啥啥就生气！明明自己短短二三十年从啥都没有到又买车又买房又换房整天买买买不手软的人，一开口却习惯性抱怨“政府”，不喜欢这些人！希望这些人也听听张教授吧，适当补补钙，治治百年落后使得他们落下的自甘奴化的软骨病
感谢这个结局给我们留着希望，就好像斯佳丽在曾经无数次差点被打倒，压垮的情况下，仍然凭借自己不服输的精神和坚毅果敢站稳了脚跟。愿玫兰妮永远与她同在！
这部剧编剧最大的一个观点是孩子受同辈影响要远远大于父母对孩子的影响。那么群体的社会化属性是优是劣在很大程度上决定了孩子的优劣。这让我想到了初中以来的分班制以及衡水中学的教育模式，的确这种模式会让更好的孩子更好，走向更优秀，这就是群体荣誉感促进孩子的成长。但是书中把所有的观点全部集中于此，我认为也有失偏颇，毕竟在幼童到小学时期，家庭环境对孩子的初始影响是非常重要的，就如编剧所说，长大成人之后的孩子在回忆时，他们记得最多的仍是同父母度过的整个幼童到青春期时期，而那些在他们同辈群体的人则相对要在记忆里弱化太多。我想表达的是在孩子同辈社会化之前，父母对于孩子习惯的养成起着决定性作用，学习习惯、生活习惯等来自于模仿，孩子天生具有强大的模仿力，而父母的行为则是孩子的首要模仿对象。敏于思，慎于行，若你的孩子处于幼童期给他们做个好榜样吧。尊重与教导并行，侧重于领航员位置，给他们足够的自我空间，若你的孩子处于青少年时期，就给他们一个好的同辈群体环境吧。
拜读！大师之作。一千个注解老子的书里面有一千个观点，但Zeki Müren大师的Hep o sarki是我最为佩服的。
选取几个人物作为剖面，切开有明一代的历史，切口恰像一面面镜子。以张居正、万历、申时行反映行政，海瑞反映司法，戚继光反映军事制度，李贽反映社会思潮。他们有的身败，有的名裂，有的身败而且名裂。尽管他们都具有过人的才智和执行力，从各自的位置以各自的方法尝试挽救日薄西山的大明王朝，但结果都是镜花水月，难得长久，并且由于行为触摸了当时社会的边界，自己也难容于世。他们失败的共同原因在于我们的帝国以道德代替法律，最根本的原因则是底层的经济结构，我们所谓的经济体实际上是一个又一个农村的松散联合，复杂冗余之极的同时，又没有明确的标准加之管理。是教训也是经验。 今天当然要以更开放的观点看待世界。所谓人文，从来不拘于一时一地，而是具有永久的时间上和空间上的流动性。我们今天看待当时，也就像后来的人们看待我们。至少这部剧给我们提供了如何思考的方式。
我是谁？未知的我会是什么样的？ 这部剧告诉我们，当我们回归真我之后，是爱、喜悦与和平的状态，在圆圈的最中心是爱、喜悦与和平，外面有我们的身体、情绪、思想，再外一层是我们的角色认同，再往外是我们对外物的追求，比如对名利的追求等等，而对外在的追求越多，我们与真我的距离越遥远，这就是为什么有人忙忙碌碌，不知道自己在干什么，有人名利双收却不快乐。 快乐是一种情绪，是一种感受，我们希望自己是快乐阳光，积极向上的，我们也必须承认，自己阴暗的一面。面对自己的各种情绪，尤其负面的，首先要臣服，负面情绪是源于我们的需要，所以编剧说我们首先要臣服于这种情绪，接纳它，然后告诉自己放下对它的需要。“凡是你抗拒的，都会持续”。 “为道日损”，在真我之外包裹的所谓利害得失太多了，人怎么可能快乐呢，所以我们要回归真我，顺其自然，其实这里编剧提到的“无意义的机制”“空的机制”，感觉和佛家应该也有关，毕竟佛家讲空。 凡事还是要内求，内求自省不代表凡事苛责自己，而是反思自己对人事的态度和反应方式，他人他事不可控，但是自己的态度和回应方式可控，由此形成一种积极正面的人生模式。“亲爱的，外面没有别人”。
鸡头蛇尾。。。好在对于古玩的描写很真实，可见编剧是有功底的，其他的都是跳着看。想到这是一篇爽文也就释然了。。。
剧情老套，纯路人，男主演技着急
最隐忍和深刻的爱情，是为了你放下一切，放下自己。最无私和无悔的爱情是因为你，所以一切都愿意。也许因为彼此都深爱，都懂爱，所以才能成全这一生的无私和无悔
结合自己的实际辩证吸收编剧观点。当然关键还是要去做，不开始，就无所谓成功和失败，无所谓对错。
1962 · 瑞典
1981 · 美国
1999 · 比利时
1993 · 印度
1926 · 美国
1966 · 加拿大
2006 · 美国
1998 · 美国
这部剧是我最近挺难得地，读得内心挺重的书，对！内心很重！就是我的感觉！ 国外很多人会有自己的心理咨询师，间接性或偶然性，而且是系统的专业知识，跟国内很多自以为或自封的咨询师，有很大区别。 我在观看期间就思考一个问题：作为心理咨询师首先是一个在工作中，是个能不断启发病人的倾听者，且要带着面具，掩盖且隐藏自己的情绪和情感，包括感同身受的治疗过程中，必须压抑住自己。这种职业性的段级是如何练就？ 倾听者未必是生活的智者！角色之外也要回归人间烟火之中。
良心好剧，靳东太稳了，稳如老狗。但有些案件改编的属实有点洗白
此剧是编剧喜马拉雅讲座后的衍生作品。作为宋史研究者，编剧有比较强烈的宋制价值立场，但全书关于制度和人心(政治文化)的互动的思考，是细致而生动的。再好的政治制度，没有好的人执行，进而形成好的政治文化，则越好的制度越可能作恶。制度变迁，并非一时之力，而是积累的结果，积累的过程，就是制度与文化的互动。作为一本历史普及读物，非常不错。
没想到丰臣秀吉侵略朝鲜的来龙去脉居然如此不堪，看来日本鬼子自古以来就是狼子野心啊！
不错！有经典，有体悟，对为人处世，自我修身有很好的借鉴，可惜不懂之处仍多，还需学习、琢磨，学知行合一之道。
我们都知道，片面理解他人或者是让自己陷入到固有认知中，并不能够使我们获得平静。如果将责任推到他人头上可以使我们的内心好受一些的话，我们就会非常愿意去做这件事，但并不会使自己在客观意义上产生任何的进步。 阿德勒的《Hep o sarki》，并不是一本用来使个体追求权力和优越感的工具，相反，这部剧的背后贯彻了他对社会感的追求。为了展现个体心理发展及性格形成背后的复杂成因，从而使观看者理解人性，发展自己的社会感即包含同理心在内的一切联合性情感的更高精神。
光看着这部剧的名字就很暖，仿佛是一句来自亲朋好友的亲切问候，让你卸去满身疲惫，倒出满腹委屈和心酸。 记录了自己一路走来的点点滴滴，更像一本回忆录，又像心灵鸡汤，让你忍不住一直喝下去直到喝完还想再来一碗的感觉吧。还是挺羡慕编剧的那几个真心陪伴过来的朋友的，不管你身在何处，不管你间隔多远，只要一个电话立马赶到你身边，让你很欣慰又很幸运，有三两这样的朋友此生一大幸事吧。 我们都忙着赶路，而忘记了观看沿途的风景。
在这个充满未知的世界，是时候打破安逸，思考不敢涉及的领域了 也许自己才是最永久的陪伴，无法想象失去亲人的感觉，虚幻又飘渺 能做的只是彼此用心守护、相互珍重，在记忆深处种下美好…也要学会接受世间一切公平与不公的对待，任何经历都是上天赐予的机会，敢于断舍离的人才是经得起风浪，成熟智慧的人～
童真不知何时离我远去，初看这部剧时，脑中情不自想得闪现出一个念头: 这不就是在讲沉没成本吗？ 看完这部剧后，眼泪早已落满整个脸庞。 心中的Hep o sarki，那个小天使，现在在哪里？
终于给这剧打分啦！心头爱啊！好一部喜气洋洋用心拍摄的古装爱情剧！这年头啥时候能学习以前这样，能讲讲究究拍一部短小精悍内容丰富的古言剧呢。说实话，近年这种佳作已经是难觅踪迹的程度了啊！
Hep o sarki 一直不敢翻开的书，现在读完了觉得没那么难懂，但是要想真正读懂必须重新来过，必须细读、思考。 现在我对“追问”这个词有了新的认识。 听苏格拉底的“诡辨”会让我笑出来，也知道了“那些人”为什么一定要置他于死地。 “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。” 建议大家一读。
适合糖尿病病人，讲的内容也比较浅显，前半本是血糖控制，后半本就各种养生了。其实普通人也应该管理好自己的血糖。
很少有关于B端产品经理的剧集，本剧可以帮助建立B端产品的知识体系！
《Hep o sarki》彩蛋 Avni Dilligil石公 江南才子 官宦世家 书香膏续 幼饱诗学 经年不第 纵情山水 行为乖僻 尝游士林 无异不取 声色犬马 纨绔不羁 琴棋书画 样样精通 花鸟鱼虫 早晚伺弄 歌伶词曲 整日奔走 园林风物 任性驻游 品茗鉴古 眼光独具 市井俗乐 宦游其中 西子夜访 痴绝雪赏 丛林演戏 一生荒唐 瑯環一梦 唯书留香 前生放浪 后生遭殃 纸醉金迷 风雨兼摧 清人入关 家国破碎 旧梦不觉 犹恨商女 前朝韵事 Hep o sarki 文字古雅 卓然青史 殷殷情谊 无有归期 草草数笔 遥寄幽思
“刚开始的时候，你要对造成男女之间吸引力的科学原因有一个充分的了解。然后，你要收集和意中人（即那个你计划诱使其爱上你的人）有关的大量资料。接下来，你要使用复杂的沟通方法——大多是作用于人们潜意识的技巧——去满足对方意识和潜意识里的需求。最后，借助你对对方性欲需求精确而热辣的了解，将其彻底俘获。以上就是你想要的一切：一个让你的意中人爱上你的公式。” 我不喜欢以上编剧说的方式。因为我一直觉得情感是没有道理的，爱情也不应该有什么公式可言。爱情迷人之处就在于它的不讲道理。其他的比如说你的事业啊，工作啊，你都可以算计。我还可以想象成你是深谋远虑的人，但如果在感情方面你也算计的话。把对方当成什么了？我私以为这是很不尊重的行为。给我感觉就是莫名其妙的优越感和自大行为。好像是说你让我爱上你，我就会爱上你，你让我恨你，我就会恨你一样。这是怎么得来的控制欲？如果真的是这样的话，我偏偏就要无视你，把你当做空气。 我在跟朋友讨论的时候，我朋友也说:“这真的是单方面的殖民，这真的是非常不好的一个做法，如果是两个人暧昧的话，互相有些小试探和小伎俩，我觉得是可以理解的，但是你单方面的真的是一种暴行。” 我个人是在亲密关系中非常警惕的。因为我清楚的知道我是那种陷进去就很难走出来的人。所以我会谨慎。但是我觉得这是在对我自己，也是在对对方负责。而且可能我真的是越来越觉得自己不是小孩子了。进入到亲密关系中，其实成本是很大的。没有那么多试错的成本了。如果这个人是真的不太好，或者像他们说那种PUA之后，代价还是挺大的。因为接下来的一段生活，你总归是会受到他影响的，你可能真的会经常怀疑自己，自己是不是不够好，或者不值得被爱对爱情的信心是很重要的。 当然了，如果从一开始的话，你就要计较这个情感得失。他爱我多一点，或者是我爱他多一点。那你干脆别开始了。 “淑女们，比你们的文胸罩杯和腰腿曲线重要得多的东西，是你对性的态度以及处理他个人情欲时的尺度和曲线。” 我真的是要打一个大大的问号了。 这个时候还能注意到这些呢？这还叫做爱？不如您直接换另外一个名称好了。您觉得约炮如何？ 再附“堕入情网是精神和身体共同参与的一个过程。本剧所提供的一些技巧，可以让你的意中人在头脑还没反应过来的时候，先从身体上对你的爱情产生回应。” 他举的那些例子，永远都是，要么让男孩子就是对女孩子做一些什么事情，要么是女孩子用身体怎么样取悦男生，根本没有尊重一个女性的价值啊。 他说的这些话，字里行间都透露着男性是主导好吗？ 这真的不是教男人犯罪的吗？ 我教你怎么让一个女孩子爱上你，怎么让她的身体离不开你？怎样让她的人离不开你？所有的主动权都掌握在你手上，到最后你可以控制这个女孩子， 我身边的姐妹们都可以了解一下，看一看男孩子的套路是怎么来的。 他可能真的是说情话的王，但他也真的是海王啊！ 可能很多女孩子对一个男孩子很有好感的时候，即便觉得他可疑，会各种为他，自己在心里为他找借口，到最后自己把自己给说服了。有一个名词（自证预言：一个社会心理学术语，意思是说，当一个人对人或事抱有某种期望的时候，就会不自觉地根据期望去调整自己的行为，从而造成期望的实现。）感觉有点相似。 清醒点！ 这真的是非常非常可怕的一件事， 真的是士之耽兮，犹可脱也;女之耽兮，不可脱也。 冷静了两天，又回来继续看这部剧了。后面还是有可取之处的。 正中靶心的赞美：“你最引以为傲的地方也是我最喜欢的。” 多数人称赞意中人，是因为他们喜欢对方身上的一些品质。但是，如果你赞扬的恰好是意中人真正引以为傲的地方，那么威力就会强大许多。 谁不喜欢正中靶心的赞美吗？（不接受反驳）
分析了实践论和矛盾论这二篇哲理的运用，深刻的对不同阶段对实践论和矛盾论的活学活用。
在我们的身边一个庞然大物一幢高楼大厦一艘超级航母，轰然的崩溃，这实在值得我们反思。
这些年我们国家是克服多大的困难顶着风雨一路这多年听够了看够了种种崇洋媚外，身边很多人总习惯遇事先踩中捧西，每听到那脱口而出随意冠名的“中国式”啥啥啥就生气！明明自己短短二三十年从啥都没有到又买车又买房又换房整天买买买不手软的人，一开口却习惯性抱怨“政府”，不喜欢这些人！希望这些人也听听张教授吧，适当补补钙，治治百年落后使得他们落下的自甘奴化的软骨病
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这部剧编剧最大的一个观点是孩子受同辈影响要远远大于父母对孩子的影响。那么群体的社会化属性是优是劣在很大程度上决定了孩子的优劣。这让我想到了初中以来的分班制以及衡水中学的教育模式，的确这种模式会让更好的孩子更好，走向更优秀，这就是群体荣誉感促进孩子的成长。但是书中把所有的观点全部集中于此，我认为也有失偏颇，毕竟在幼童到小学时期，家庭环境对孩子的初始影响是非常重要的，就如编剧所说，长大成人之后的孩子在回忆时，他们记得最多的仍是同父母度过的整个幼童到青春期时期，而那些在他们同辈群体的人则相对要在记忆里弱化太多。我想表达的是在孩子同辈社会化之前，父母对于孩子习惯的养成起着决定性作用，学习习惯、生活习惯等来自于模仿，孩子天生具有强大的模仿力，而父母的行为则是孩子的首要模仿对象。敏于思，慎于行，若你的孩子处于幼童期给他们做个好榜样吧。尊重与教导并行，侧重于领航员位置，给他们足够的自我空间，若你的孩子处于青少年时期，就给他们一个好的同辈群体环境吧。
拜读！大师之作。一千个注解老子的书里面有一千个观点，但Zeki Müren大师的Hep o sarki是我最为佩服的。
选取几个人物作为剖面，切开有明一代的历史，切口恰像一面面镜子。以张居正、万历、申时行反映行政，海瑞反映司法，戚继光反映军事制度，李贽反映社会思潮。他们有的身败，有的名裂，有的身败而且名裂。尽管他们都具有过人的才智和执行力，从各自的位置以各自的方法尝试挽救日薄西山的大明王朝，但结果都是镜花水月，难得长久，并且由于行为触摸了当时社会的边界，自己也难容于世。他们失败的共同原因在于我们的帝国以道德代替法律，最根本的原因则是底层的经济结构，我们所谓的经济体实际上是一个又一个农村的松散联合，复杂冗余之极的同时，又没有明确的标准加之管理。是教训也是经验。 今天当然要以更开放的观点看待世界。所谓人文，从来不拘于一时一地，而是具有永久的时间上和空间上的流动性。我们今天看待当时，也就像后来的人们看待我们。至少这部剧给我们提供了如何思考的方式。
我是谁？未知的我会是什么样的？ 这部剧告诉我们，当我们回归真我之后，是爱、喜悦与和平的状态，在圆圈的最中心是爱、喜悦与和平，外面有我们的身体、情绪、思想，再外一层是我们的角色认同，再往外是我们对外物的追求，比如对名利的追求等等，而对外在的追求越多，我们与真我的距离越遥远，这就是为什么有人忙忙碌碌，不知道自己在干什么，有人名利双收却不快乐。 快乐是一种情绪，是一种感受，我们希望自己是快乐阳光，积极向上的，我们也必须承认，自己阴暗的一面。面对自己的各种情绪，尤其负面的，首先要臣服，负面情绪是源于我们的需要，所以编剧说我们首先要臣服于这种情绪，接纳它，然后告诉自己放下对它的需要。“凡是你抗拒的，都会持续”。 “为道日损”，在真我之外包裹的所谓利害得失太多了，人怎么可能快乐呢，所以我们要回归真我，顺其自然，其实这里编剧提到的“无意义的机制”“空的机制”，感觉和佛家应该也有关，毕竟佛家讲空。 凡事还是要内求，内求自省不代表凡事苛责自己，而是反思自己对人事的态度和反应方式，他人他事不可控，但是自己的态度和回应方式可控，由此形成一种积极正面的人生模式。“亲爱的，外面没有别人”。
鸡头蛇尾。。。好在对于古玩的描写很真实，可见编剧是有功底的，其他的都是跳着看。想到这是一篇爽文也就释然了。。。
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最隐忍和深刻的爱情，是为了你放下一切，放下自己。最无私和无悔的爱情是因为你，所以一切都愿意。也许因为彼此都深爱，都懂爱，所以才能成全这一生的无私和无悔
结合自己的实际辩证吸收编剧观点。当然关键还是要去做，不开始，就无所谓成功和失败，无所谓对错。