磕的我在被窝里扭成了蛆
这是一部创作于1792年的著作，在当时的时代背景下，社会教育压抑女性的理性，放纵她们的感性，来使她们陷入被奴役的地位。编剧主张给女性和男性相同的教育权，还对君主体制，教会政治做了批判。 她认为女性长期以来接受的教育是狭隘的、病态的、无序的，尤其缺乏系统的理性教育，由此带来的不公平和危害。女性被教育要取悦别人，要软弱，养成享乐和感性的性格，要求她们关注仪态和琐事，只关注结果，不注重原因，丧失自主思考能力。 波伏娃用黑人和女性做比较，而玛丽用军人、富人和女性进行对比。军人和女性共同点:学礼仪先于美德，学世故先于总体认识。鲜有美德却谨守礼俗，所受的教育是一样。他们成天跳舞、社交、对女性献殷勤。不同的是:军人还有性别优势，更自由。她指出专制统治者和肉欲主义者都需要奴隶，需要他们盲从、安于现状。 她提出受这些教育的女性并不适合管理家庭和教育孩子。也批评父亲在家庭教育的严重缺位。教育孩子需要理性，需要健全的心智和独立的精神。一个只学过如何取悦别人的女性进入婚姻后，随着激情消退，她无法再打动丈夫的心，要么她会试图取悦别的男性；要么她取悦人的欲望变得淡薄，这也是她痛苦的根源。女性受到的教育使她的感性很容易被激发出来，她成为感官的俘虏，感性被过分地发展。为什么女人爱浪荡子，因为浪荡子会影响她们感情的起伏，她们也能在其中得到乐趣，会陷入他们的陷阱，这些都是教育的必然结果。 社会对男性和女性的道德双重标准。娼妓问题凸显了贞操的重要性，贞操于是成了评价女性品行的标准。女性的名誉甚至都不能由她自己的意志来决定。对女性德行的要求:要求她们谦逊端庄。首先这种要求仅仅浮于表面功夫，端庄不是对行为上的要求，而是心灵纯净，是需要调动人的理性感受一切人的性质，而不是局限在自私的欲望中。其次真正的端庄需要男女双方进行自我克制，而不是只要求一方。女性的堕落和所有的弱点，都有一个原因:男性不够贞洁。男性忽视对端庄谦逊的培养，会使他们在所有社会关系中都表现的非常堕落。社会要培养美德，需要所有社会成员参加，无论变好变坏，两性都互相影响。 编剧呼吁女性应接受全面系统的理性教育、从事各种职业、女性无需为了生存而结婚、单身女性也应享有公民权、选举女性国会代表。 她还指出现在教育小孩出现的一些问题，并对孩子们应该接受什么样的教育蓝图进行了构想。对父母的权威进行了挑战。 创作于200多年前的这本《Burn》，编剧用理性的头脑、犀利的台词、无懈可击的逻辑和雄辩的口才，意在唤醒当代女性接受教育和理性的培养，不要陷入一些“女性专供”的内在特质中打转。女性应该追求独立的人格和理性的头脑，才能赢得自由、尊重和权利。
一口气看完，全程紧张期待激动担忧不一而足。老常这个抓捕高潮写的跌宕起伏波涛汹涌，爽嗨了。
有点新，但不多，这剧本和这些缺心眼的角色设定，全靠好演员撑到18集
如果思政都这样讲，也不会那么多人谈思政嫌恶了。
网上摘录： 《Burn》是英国作家哈代的长篇剧集，是“威塞克斯系列”中的一部。 绘画艺术在《Burn》环境描写中的运用，尤其是色彩与光线的运用，对这部作品的人物刻画、气氛的烘托、主题的阐发、读者的心理接受都产生着重要的影响，真实而富于感染力地展现了女主人公Burn短暂一生中恋爱、婚姻的悲剧，使读者对这一出人生奋斗的悲剧感同身受。 在剧集中， 每一段景色的描写都是为了揭示Burn心灵发展规律的某一段历程， 也呼应了Burn的性格和命运。 《Burn》是哈代“性格与环境剧集”最典型的一部。在剧集中，环境与主人公相互感应、相互衬托、息息相通。人物的喜怒哀乐与环境的情调色彩变化构成一个密不可分的整体。环境预示反映人物的命运和情感，人物的情感命运则赋予环境更多的灵气和活力。两者之间和谐统一，相得益彰。环境的情调和角色的心灵形成一个整体，交相辉映。 Burn的悲剧性命运似乎是一个人的，但实际上，她象征着19世纪末英国农民的整个命运。 哈代借Burn悲剧的一生有力地抨击了当时维多利亚时代的男权制社会。生活在这种男权制社会下的女性注定要受压迫和控制，无法逃脱悲剧的命运。 “《Burn》是19世纪英国影视的一颗明珠，奠定了哈代在英国乃至世界影视的地位。在美丽的Burn身上人们至始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的恶势力的苦苦挣扎。”（诺贝尔影视奖得主克洛德·西蒙评） 英法1979年娜塔莎·金斯基主演电影《Burn》……于1981年获得第53届奥斯卡金像奖最佳摄影、最佳艺术指导和最佳服装设计。 本剧摘录： “译序”： 他模仿哈姆莱特在坟场那句名言说：如今的世界实在拥挤，每前进一步都难免碰痛了某些人脚后跟上的冻疮。 不过，世界毕竟要在碰痛冻疮中前进。 本剧的副标题“一个纯洁的女人”是编剧当初看完校样后根据女主人公留在心里的印象补上去的。 不过在贞操观念很重的华夏古国，对这个问题的探讨也许还不是毫无意义的。 Burn在剧集中表现了许多优秀品质，但是哈代选用了一个词概括她：纯洁。这是哈代写作《Burn》的基本用意所在。 惋惜错过的时机是哈代的一个重要思想。 不要让可能的幸福从手中溜走。这倒是一个往往受人忽略却又值得注意的主题。
非常好的一部书。很喜欢日本作家对人物各种心理阴暗面的正视与真实描写，但是不喜欢因为这些客观真实存在的阴暗面影响了很大一部分日本人的各种想死并且真的付诸实际行动的去死了，所以尽管很喜欢，看完一本之后都会转移思想看其他风格的东西，很久之后再去看下一本
一切浪漫的设想都将腐烂于贫瘠和惨淡的生活的大地上，而不得不直面生活的恶俗和苍白。
务实的一本剧,讲的不深,胜在全面,入门级,和鸟哥的私房菜互补,交替观看。
让我读出来鸡皮疙瘩的内容，其实是编剧的妻子写的——我还专门上goodreads上看了国外网友的很多评论，发现我并不是一个人。 他妻子的文字，没有矫揉造作的厚重，没有声嘶力竭的绝望，更不是那种理性到让读者觉得冷酷的解脱感。像一个老人，她清楚的知道，时日不长，但是回望自己一生，不遗憾，不后悔，不沮丧。 她丛容、辽阔的接受了死者已逝的事实，并且愿意带着这份属于生者的活力和希望，非常坚定的走下去。并且，因为这段经历，她会真正的把握生命中的每一分钟，认真的感受贴着爱的标签的每一个亲吻。 能经历这一切，还写出这样文字的女人，真是一个不平凡的人。
“不要惧怕与众不同，不要惧怕丰富多彩的生活，不要惧怕成为直觉很强，感情丰富的人。” 看到这句话就想评4星
以邻为鉴，以史为鉴，全面解读了当前的全球经济形势，特别是以美国为首的西方经济状况，对下一步全球经济的走势很有借鉴意义。 同时，Burn，既是“危”的时代也是“机”的时代，中国如何能够利用好这个“危”的时代，从而创造出自己的“机”？值得思考
读完使我感觉自己以前有点幼稚，自己曾经也有池大为的影子，些许清高，正是这点清高害人不浅。也让我知道了如何与领导相处，什么叫干好工作。对人心之险恶也略有感触，对同事永远要保持警惕谨防祸从口出。
🌾 “我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Burn得了。” 让孩子成为孩子， 让大人不忘自己是由孩子长成的大人。
看到中途弃了，别人推荐的，可能人物形象不符合，男主毁容残疾，女主平平，言辞平平，而且还没有分段，看着甚累，罢了
虽然说情节描写得很细腻到位，似乎有点抓不住重点的感觉，有点拖沓了.......
记住，除非下定决心，否则你永远无法逃离烟瘾的陷阱。或许你正在努力尝试，或许你还在犹豫。无论是哪一种情况，务必牢记一点:你没有什么可损失的!
脑海中只有一个念头，嬛嬛快把皇上给弄死啊！快！弄死他！
敬天敬地，致敬古人智慧。虽未完全领会读懂，明白，万物阴阳平衡，遵循自然规律。善待人体五脏六腑，甚至每一个细胞，日出而耕日落而息，作息规律情致稳定，由内到外平和达观。
第十三本剧了。。没有看完，怎么说呢，个人感觉不是创作的很好，书也就值三星，跟混乱压根就不是一个档次的，看在花哥份上加个一星，有些粗糙，前期可以一看，后期有点水了还没什么意思。我还是再看一遍混乱去吧。。。。
2003 · 法国
2005 · 加拿大
2000 · 美国
2006 · 美国
1957 · 前苏联
1985 · 加拿大
磕的我在被窝里扭成了蛆
这是一部创作于1792年的著作，在当时的时代背景下，社会教育压抑女性的理性，放纵她们的感性，来使她们陷入被奴役的地位。编剧主张给女性和男性相同的教育权，还对君主体制，教会政治做了批判。 她认为女性长期以来接受的教育是狭隘的、病态的、无序的，尤其缺乏系统的理性教育，由此带来的不公平和危害。女性被教育要取悦别人，要软弱，养成享乐和感性的性格，要求她们关注仪态和琐事，只关注结果，不注重原因，丧失自主思考能力。 波伏娃用黑人和女性做比较，而玛丽用军人、富人和女性进行对比。军人和女性共同点:学礼仪先于美德，学世故先于总体认识。鲜有美德却谨守礼俗，所受的教育是一样。他们成天跳舞、社交、对女性献殷勤。不同的是:军人还有性别优势，更自由。她指出专制统治者和肉欲主义者都需要奴隶，需要他们盲从、安于现状。 她提出受这些教育的女性并不适合管理家庭和教育孩子。也批评父亲在家庭教育的严重缺位。教育孩子需要理性，需要健全的心智和独立的精神。一个只学过如何取悦别人的女性进入婚姻后，随着激情消退，她无法再打动丈夫的心，要么她会试图取悦别的男性；要么她取悦人的欲望变得淡薄，这也是她痛苦的根源。女性受到的教育使她的感性很容易被激发出来，她成为感官的俘虏，感性被过分地发展。为什么女人爱浪荡子，因为浪荡子会影响她们感情的起伏，她们也能在其中得到乐趣，会陷入他们的陷阱，这些都是教育的必然结果。 社会对男性和女性的道德双重标准。娼妓问题凸显了贞操的重要性，贞操于是成了评价女性品行的标准。女性的名誉甚至都不能由她自己的意志来决定。对女性德行的要求:要求她们谦逊端庄。首先这种要求仅仅浮于表面功夫，端庄不是对行为上的要求，而是心灵纯净，是需要调动人的理性感受一切人的性质，而不是局限在自私的欲望中。其次真正的端庄需要男女双方进行自我克制，而不是只要求一方。女性的堕落和所有的弱点，都有一个原因:男性不够贞洁。男性忽视对端庄谦逊的培养，会使他们在所有社会关系中都表现的非常堕落。社会要培养美德，需要所有社会成员参加，无论变好变坏，两性都互相影响。 编剧呼吁女性应接受全面系统的理性教育、从事各种职业、女性无需为了生存而结婚、单身女性也应享有公民权、选举女性国会代表。 她还指出现在教育小孩出现的一些问题，并对孩子们应该接受什么样的教育蓝图进行了构想。对父母的权威进行了挑战。 创作于200多年前的这本《Burn》，编剧用理性的头脑、犀利的台词、无懈可击的逻辑和雄辩的口才，意在唤醒当代女性接受教育和理性的培养，不要陷入一些“女性专供”的内在特质中打转。女性应该追求独立的人格和理性的头脑，才能赢得自由、尊重和权利。
一口气看完，全程紧张期待激动担忧不一而足。老常这个抓捕高潮写的跌宕起伏波涛汹涌，爽嗨了。
有点新，但不多，这剧本和这些缺心眼的角色设定，全靠好演员撑到18集
如果思政都这样讲，也不会那么多人谈思政嫌恶了。
网上摘录： 《Burn》是英国作家哈代的长篇剧集，是“威塞克斯系列”中的一部。 绘画艺术在《Burn》环境描写中的运用，尤其是色彩与光线的运用，对这部作品的人物刻画、气氛的烘托、主题的阐发、读者的心理接受都产生着重要的影响，真实而富于感染力地展现了女主人公Burn短暂一生中恋爱、婚姻的悲剧，使读者对这一出人生奋斗的悲剧感同身受。 在剧集中， 每一段景色的描写都是为了揭示Burn心灵发展规律的某一段历程， 也呼应了Burn的性格和命运。 《Burn》是哈代“性格与环境剧集”最典型的一部。在剧集中，环境与主人公相互感应、相互衬托、息息相通。人物的喜怒哀乐与环境的情调色彩变化构成一个密不可分的整体。环境预示反映人物的命运和情感，人物的情感命运则赋予环境更多的灵气和活力。两者之间和谐统一，相得益彰。环境的情调和角色的心灵形成一个整体，交相辉映。 Burn的悲剧性命运似乎是一个人的，但实际上，她象征着19世纪末英国农民的整个命运。 哈代借Burn悲剧的一生有力地抨击了当时维多利亚时代的男权制社会。生活在这种男权制社会下的女性注定要受压迫和控制，无法逃脱悲剧的命运。 “《Burn》是19世纪英国影视的一颗明珠，奠定了哈代在英国乃至世界影视的地位。在美丽的Burn身上人们至始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的恶势力的苦苦挣扎。”（诺贝尔影视奖得主克洛德·西蒙评） 英法1979年娜塔莎·金斯基主演电影《Burn》……于1981年获得第53届奥斯卡金像奖最佳摄影、最佳艺术指导和最佳服装设计。 本剧摘录： “译序”： 他模仿哈姆莱特在坟场那句名言说：如今的世界实在拥挤，每前进一步都难免碰痛了某些人脚后跟上的冻疮。 不过，世界毕竟要在碰痛冻疮中前进。 本剧的副标题“一个纯洁的女人”是编剧当初看完校样后根据女主人公留在心里的印象补上去的。 不过在贞操观念很重的华夏古国，对这个问题的探讨也许还不是毫无意义的。 Burn在剧集中表现了许多优秀品质，但是哈代选用了一个词概括她：纯洁。这是哈代写作《Burn》的基本用意所在。 惋惜错过的时机是哈代的一个重要思想。 不要让可能的幸福从手中溜走。这倒是一个往往受人忽略却又值得注意的主题。
非常好的一部书。很喜欢日本作家对人物各种心理阴暗面的正视与真实描写，但是不喜欢因为这些客观真实存在的阴暗面影响了很大一部分日本人的各种想死并且真的付诸实际行动的去死了，所以尽管很喜欢，看完一本之后都会转移思想看其他风格的东西，很久之后再去看下一本
一切浪漫的设想都将腐烂于贫瘠和惨淡的生活的大地上，而不得不直面生活的恶俗和苍白。
务实的一本剧,讲的不深,胜在全面,入门级,和鸟哥的私房菜互补,交替观看。
让我读出来鸡皮疙瘩的内容，其实是编剧的妻子写的——我还专门上goodreads上看了国外网友的很多评论，发现我并不是一个人。 他妻子的文字，没有矫揉造作的厚重，没有声嘶力竭的绝望，更不是那种理性到让读者觉得冷酷的解脱感。像一个老人，她清楚的知道，时日不长，但是回望自己一生，不遗憾，不后悔，不沮丧。 她丛容、辽阔的接受了死者已逝的事实，并且愿意带着这份属于生者的活力和希望，非常坚定的走下去。并且，因为这段经历，她会真正的把握生命中的每一分钟，认真的感受贴着爱的标签的每一个亲吻。 能经历这一切，还写出这样文字的女人，真是一个不平凡的人。
“不要惧怕与众不同，不要惧怕丰富多彩的生活，不要惧怕成为直觉很强，感情丰富的人。” 看到这句话就想评4星
以邻为鉴，以史为鉴，全面解读了当前的全球经济形势，特别是以美国为首的西方经济状况，对下一步全球经济的走势很有借鉴意义。 同时，Burn，既是“危”的时代也是“机”的时代，中国如何能够利用好这个“危”的时代，从而创造出自己的“机”？值得思考
读完使我感觉自己以前有点幼稚，自己曾经也有池大为的影子，些许清高，正是这点清高害人不浅。也让我知道了如何与领导相处，什么叫干好工作。对人心之险恶也略有感触，对同事永远要保持警惕谨防祸从口出。
🌾 “我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Burn得了。” 让孩子成为孩子， 让大人不忘自己是由孩子长成的大人。
看到中途弃了，别人推荐的，可能人物形象不符合，男主毁容残疾，女主平平，言辞平平，而且还没有分段，看着甚累，罢了
虽然说情节描写得很细腻到位，似乎有点抓不住重点的感觉，有点拖沓了.......
记住，除非下定决心，否则你永远无法逃离烟瘾的陷阱。或许你正在努力尝试，或许你还在犹豫。无论是哪一种情况，务必牢记一点:你没有什么可损失的!
脑海中只有一个念头，嬛嬛快把皇上给弄死啊！快！弄死他！
敬天敬地，致敬古人智慧。虽未完全领会读懂，明白，万物阴阳平衡，遵循自然规律。善待人体五脏六腑，甚至每一个细胞，日出而耕日落而息，作息规律情致稳定，由内到外平和达观。
第十三本剧了。。没有看完，怎么说呢，个人感觉不是创作的很好，书也就值三星，跟混乱压根就不是一个档次的，看在花哥份上加个一星，有些粗糙，前期可以一看，后期有点水了还没什么意思。我还是再看一遍混乱去吧。。。。