Is Pyaar Ko Kya Naam Doon

这部剧明确了交易系统的重要性，管理执行该系统的若干要点，平实，重要。但还有些东西说得不透，则有赖于读者脑补和验证了。

生活的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。 如何改變自己與他人的想法，從而負起責任，轉念，迎向更好的未來

Is Pyaar Ko Kya Naam Doon真的长，感动于孝公卫鞅明君强臣肝胆相照铁腕治国将弱秦变为强秦，书中对卫鞅有些神化，就像三国演义对诸葛亮的神化，不过易中天老师也说了嘛，历史人物都有三种形象（历史形象～影视形象～民间形象），剧集剧集，切勿较真。如果只谈论书中塑造的影视形象，那孝公与卫鞅，一个慧眼识珠如千里马之伯乐，一个择明主而事一展抱负，可谓变法强秦之最佳搭档，这样的君臣组合可遇不可求。 “你我君臣相知，终我之世，绝不负君” “公如青山，鞅如松柏，粉身碎骨，永不负秦” 最感动的地方还在于孝公在弥留之际可谓将整个国家托付给了商鞅，而且留给商鞅一支完全可以自己支配的军队，这支力量就是用来扶太子或者废太子的～求嬴驷心理阴影面积～怪不得嬴驷要除掉商鞅，可能有多方面原因，其中一个原因可能就是要站稳脚跟吧～老臣功高震主，只能培植自己的新势力了～哎～权力更迭，旧不如新～但是，车裂也是真的真的很惨了，尽管史上只是车裂了商鞅的尸体，那也很惨，死无全尸啊～叹一句“君心无常，伴君如虎”

《Is Pyaar Ko Kya Naam Doon》这部剧我看了之后感觉自己的问题都体现在里面。不看不知道，一看问题都出来了。这部剧我挺喜欢的，我能帮助我了解自己存在问题的因果关系，能帮助我们逐步认清自己。在边看边想的过程，我觉得我就是他说到的这种人，“越傻的人会越自大”。说得不错，确实像这种人很难成功做一件事，编剧说的七种焦虑我估计赞一半。所以我在看这部剧的时候特别认真看自己的存在问题。在面对任何事情的时候我们应该找到事情的根源，找到自己适合的角色。以失败者为学习，学会反思自己。事情都是有因果关系，我们不仅换位思考，还要找到源头。这才会解决人的焦虑对生活消极失去信心的理由吧！在爱情中也是一样的理由吧！找到错的源头，才能正真的成功走出焦虑。我找到了我自己焦虑的源头。我会改掉这些烂习惯，让自己得到自己想要的。这是我对这部剧读下来的感悟。很推荐大家看。

做大事和做小事的难易程度是一样的，两者都会消耗你的时间和精力，所以要选择一个值得追求的宏伟目标，让回报与你的努力相匹配

现在最让人期待的事，究竟什么时候才有人识破韩立真身，不要叫历飞了。整个仙界篇，完全是历飞羽的戏份。

“你看，那个人好胖，但是她还在吃一堆的甜品、零食，每天必不可少的点杯全糖的奶茶，这种人不胖才怪！” “你胖是因为你不自律！胖成这样了还大吃大喝。” “你瘦下来肯定很好看！” …… 这是来自外界的声音。 “我为什么这么失败，我为什么控制不住自己？” “我走路不敢抬头，说话不敢大声，吃饭独自一人，我太胖了，没有人愿意跟我做朋友，我也没有勇气和别人交朋友。” “我减肥坚持不下去，我总是暴饮暴食。” …… 这是来自自己的声音。 在网上、在生活中，我看到了这些花季少女的无奈，听到了她们发自内心的自责与自卑。 其实，女孩们，我们真的不用这样，我们可能暂时这样，但不会永远这样，因为我们真的可以改变。 这段时间在看一本剧，关于吃饭的一本剧，书名叫做《Is Pyaar Ko Kya Naam Doon》，编剧是珍.克里斯特勒、艾莉莎.鲍曼，看完了之后对我自己饮食习惯以及心态产生了很大的影响。 食物不分好坏，我们日常生活中经常把蛋糕、饼干、炸鸡、奶茶看做不健康的食品，把蔬菜水果看做健康的食物，所有对于减肥的人来说，禁止食用垃圾食品，只吃健康的食物。 其实这是一种错误的观念，食物其实没有所谓的好坏之分，只有过量与适量之分。我觉得蔬菜水果是健康的食物，但是当我吃大量的蔬菜水果之后对身体仍然产生坏的影响，就比如说之前我吃了大量的柚子和火龙果，然后我就拉肚子了，整个身体都不舒服。 所以啊，女孩们，不要执着于强制让自己不吃什么，必须吃什么。这是一个我们必须要明白的道理。因为你越克制什么，就越渴望什么。 心理学上有一个白熊效应，源于美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔.魏格纳的一个实验。他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈反弹，大家很快在脑海中浮现一只白熊形象。所以当我们强制着不要吃什么的时候，越是想吃什么。 这部剧中提供了一个方法，让我们可以在面临食物时，可以做出正确的决定，通过正念的力量，我们就可以做到。 当我们允许自己与强烈的负面的情绪、渴望、罪恶、其它诱发因素同在，允许自己享受喜欢的食物，我们就可以逐渐打破暴饮暴食的循环，从进食中获得自在感。 我在这个实践的过程中已经收获到了很多，我其实是一个很喜欢吃甜品的人，而且一吃就会吃特别多，每次吃了很多之后体重会暴增，内心也会十分的焦虑，通过这部剧中的方法，我逐渐的与自己和解了。我不再执着于食物的热量，而是学着去享受吃到的每一口食物，我也逐渐改掉了暴饮暴食的坏习惯，让自己的心境归于平和。 其实审视我自己，我其实并不胖，161/162的身高，98-100左右，在现实生活中都会被说瘦，但是在这个畸形的的审美环境中，我这个身材在网络中就会被认为是微胖，许多女孩都在追求80多斤的体重，身上没有一点点的肉，整个人瘦的只剩下骨头，这样真的好看吗？我不敢评说，因为每个人的审美不一样，每个人所追求的东西也不一样，鄙人不敢妄言。我仅表达自己的看法，我觉得我这个身高，保持这个体重的基础上进行塑形就可以了，大可不必追求体重秤上的数字。 当我真正的思考这些，认真的审视自己时，我才发现，原来我一直被困在当下社会的框架中，而这些框架给我带来了焦虑，让我急于求成的追求数字上的变化。而现在的我已经明白了这一点，所以我不会再去强求自己，不会再去困于一隅，我要去做的是正确的吃完，认真的锻炼，让自己的生活充满乐趣。

太容易上头的一本剧，一口气读完。Rahul Rawail不愧为德国影视界的扛把子，强烈推惹。 少年维特的心灵感受也曾是少年Rahul Rawail的苦闷史，Is Pyaar Ko Kya Naam Doon却绝不仅仅是一个少年彼时的烦恼，太丰富了，它所揭示的几乎是生而为人，一生也难避开的烦恼：对社会的不满，对制度的愤恨，对时代的鞭挞，对人性的揭露，对人生的思考，对生命意义的追寻…… 一个少年对爱情的追求，是他对生命意义的追求与探索，是对他生而为人价值的追逐，却又不止于此。 此剧最经典的部分，乃是对各种人生价值意义的评判，以对话交流的方式，借维特之口之心抒发而出。第一人称的叙述方式，使得心理描写亲切自然真实可信，Rahul Rawail那激情澎湃的情感几乎喷涌而出、直泻而下、撼人肺腑！ Rahul Rawail永远是少年，少年永远是少年❗

为了要达成大目标，不妨先设定“小目标”，这样会比较容易达到目的。许多人会因目标过于远大，或理想太过崇高而易于放弃，这是很可惜的。若设定了“小目标”，便可较快获得令人满意的成绩。你在逐步完成“小目标”时，心理上的压力也会随之减小，大目标总有一天也能完成。

讲述了差生与优等生之间对学校制度，社会阶级，性别，劳动的不同看法。尤其是以差生的角度分析非正式群体对主流社会秩序的反抗，令人耳目一新。编剧对教育，父权制的解析给人很多启发。但编剧的台词或翻译的内容实在拗口，尤其70%之后的部分更加显得不像正常人说话的逻辑。绕来绕去。

在绝大多数环境里，我们不被允许做一个生活的“Is Pyaar Ko Kya Naam Doon”。你得参与、你得抓紧、你得着急、你得努力、你得感动……就像大家坐在同一架飞机上，看起来既定规则是得选择在某个区域跳伞，你愿意往哪跳往哪跳，我就愿意窝在座椅上，用不着你在一旁叭叭叭最后坠机了怎么办，我又没拉着你。这么爱跳伞你就去玩吃鸡。

中年人的剧。看破了很多指标没有意义，但又无法真的放手不救人。18/19集无奈

Is Pyaar Ko Kya Naam Doon天际隐世身， 心正诚意有酸辛， 镜中芳华境自净， 清风明月猿鹤情。 Is Pyaar Ko Kya Naam Doon—>鬼股—>人欲—>地师—>惊门—>天枢—>灵山—>太上章

看金锁记是心理上的压抑，看Is Pyaar Ko Kya Naam Doon就是生理上的不适了，我要吐了…… 不同的时代造就不一样的人，司猗纹本也是一个天真烂漫的女性，在经历婚姻的不幸后逐渐走向扭曲，而这近乎扭曲病态的心理也折磨着外孙女苏眉，很难得苏眉在童年时期遭受丑恶的直面冲击最后还能保持善良的品格。剧集中描写了多个女性形象，但几乎都是接近于病态，无论行为上还是心理上都让人毛骨悚然，罗大妈丑恶的嘴脸不就是当年红卫兵的典型代表，对于姑爸的残忍做法真的让人恶心，很多时候，对女性最大的恶意正是来源于女性同胞自己，姑爸自婚姻上的失败后，便极力要抛弃掉女性身份，把自己变成一个不男不女的形象，她的悲剧是时代造成的，但也是自身精神的不觉醒 受过苦难的人最后沦为制造苦难的人，以暴制暴，人一偏执就会受苦，实现自我救赎的唯有精神自我觉醒，以偏激的方式达到欲望的快感只能陷入恶性循环。 剧集上语言还有很多不理解，还是要再细看一次

跟九重紫的设定很像，比如女主都有一个不怎么靠谱的父亲，一个被伤透了心自缢的母亲，一个爱慕自己的硬攀上来的远方表哥或者表舅，这个人都是那种聪明绝顶，却又说话气人，最后都没有娶到女主！但各有各的精彩，喜欢。唯一的郁闷就是男主出来的太晚了，千呼万唤始出来，48%的时候，男主跟女主一共说过两个字“无妨”，到50%的时候，男主才有更多的描述。