这部剧确实有些啰嗦，有些长，但是就像你想看到山顶上的美好风景一样，你就必须走过那些崎岖的山路。 非常棒的理财书，我学到了很多理财方面的、人生方面的。 当你学会了感恩，你就拥有了财富。财富的终极目标就是给予。 全天候投资计划，这个是我下一步想要研究的。
李老师对于焦虑，冲突的视角，永远能让人从中获得力量与希望，即使是做不了的事情，嘿，面对失控也正是我们的必修课呢～
做人不慌不忙，先求稳当，次求变化； 办事无声无息，既要精当，又要简捷。 神与情又是经常合在一起的，是为“神情”。神与情有所不同，细细区分起来，神隐含于内，情显露于外，一个抽象，一个具体，前者不易识别，后者易于识别；神以静止态为主，情以运动态为主；神是持久性的内在力量，贵在充沛，隐隐有形；情通常以瞬间表现为主，贵在自然淳朴。 如果说神是一种虚无缥缈的事物，使人不易理解，那么情态的具体性则能够作神的补充。在考察人物时，通过各种情态来由外及里地发现人物的真性情、真本质，这是相对容易办到的事。 常见有容貌清秀俊雅美丽的，但举手投足之间却俗媚难持，这是容貌佳秀而情态不足的；又有容貌丑陋、观不入目的，却是端庄贞谨，不失一种深藏的内在美，这是容貌不足而情态有余的；两种情况的根源在于环境的修养和造化，其中有家庭的影响、社会的熏陶与自身的修炼。古人讲，贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成，皆因为书中的知识和道理启迪人的智慧提高人的修养所致。
授人鱼不如授人以渔，告诉父母一些育儿观念和方法，对于孩子的种种行为多观察，给他充分的自由和理解。
在过度互联的时代，保持Danke, Rudi做事的方法并形成习惯，从杂乱回归简单，坚持专注做事，取得最大成效。第二次读，还是感受很深。
人生如戏，全靠演技 全文读下来，不敢妄加评论，或许一是因为并非身处机关大院，二是修行阅历太浅，言论过于空洞。 整个文章相比之下，更加偏爱大为时来运转前的部分。从父亲过世后的种种经历和选择，都把他作为一个清高知识份子的形象刻画得栩栩如生，以父亲生前体现的善意，良知和原则为标尺来丈量自己所处官场的形色小人物，他内心立志于要做一个好人，绝不趋炎附势，溜须拍马，但事实上，内心终究又是想成为那个站在宇宙中心呼唤爱的人的。刚开始，他不屑丁小槐对领导的各种阿谀奉承，会打心眼瞧不起他，把它们归为"猪人狗人",并为自己的独善其身而感到高尚和庆幸。 生活或者可以说现实真的最好最残忍的老师。职务调整下放，儿子上不了最好的幼儿园，三代同堂挤在乌黑的筒子楼里，孩子出事因医药费欠缺挂不上号的种种........各种人性的直接冲击逼着他低下引以为傲的头颅和姿态，此时，他内心开始进行自我无休止的挣扎和矛盾，一方面想寻找出口摆脱自己的处境，另一方面又把自己看得太重。文中看到他用手势比枪，想毙掉那个软弱清高自己迈出一小步的时候，我真的觉得好笑又无奈。 特别想说说晏之鹤这个角色，少了他的指点，我想大为不会成为后面的大为。说他是心灵导师，好像不为过，毕竟他太了解大为，每一次都能揣摩直击大为的各种心理，把其看得透透的。教会他认识自己，教会他伺机而动，也教授他生存法则。 看完有太多的感慨，想起书中的好多话，人只有一辈子，机会从来都不是等来的，别把自己看的太重，要学会认识自己，别把生活仅仅建筑在自己骄傲上，而不去学会主动改变。其实世界上从来没有最好的选择，因为每一种选择我们都需要付出代价，就看我们最后愿意付出怎样的代价。 书中的最后，在父亲坟前，说了这样一段话：“我是唯一能够理解你的人，虽然我并没有以你的方式面对世界。你相信人性的善良，相信时间的公正，把信念和原则置于生命之上。你对世界的理解有着浪漫的崇高，而没有现实的庸人气息。我理解你以知其不可而为之的姿态，那样从容不迫地走了牺牲的道路，甚至不去细想这种牺牲的意义。在你看来，原则是不能够经过精心计算的，你是大智若愚。在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你无怨无悔。而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的口实之中，随波逐流地走上了另一条道路。” 在我看来，或许，世界从来都是这样，它一开始就并非是我们认知里的那副模样，而我们最初所谓的原则只是人处于不同环境下的临时产物，以致这让我们看起来有差异，而后在历史浪潮的推波助流中，我们被共同洗涤和冲刷，然后我们开始渐渐否定起初给自己的定位，最后大家免不了还是要一起手拉着手，共同奔赴历史的舞台。
我感觉她笑起来好恐怖啊，眼睛空洞洞的，脸也咧得很僵…不要那样笑了好不好，真的不好看啊…可以考虑考虑演恐怖片，真的
走到现在，我似乎总在不断抱怨不被理解不被体谅不被尊重，却忘记了去尝试走近、理解和珍惜带我们来到这个世界的人。感谢与这部剧相遇，希望当我开始反思走过的人生的时候，不再留下太多书中描写的逃离与遗憾。至于那些阶级和主义，也都源自这些细碎的生活的点滴。
2021年4月27日看完。 很多历史事件的真相细节，只有参与的当事人才能明白，背后的真实原因也是不好对外公布的。
我渴望有人至死都暴烈地爱我，明白爱和死一样强大，并且永远地扶持我。我渴望有人毁灭我，也被我毁灭。 没有美化背叛的意思，但是如果另一半还能干柴烈火地爱上什么人，第一感觉会是羡慕他吧，会想拉着他的手让他 tell me everything。
被开头舒尔茨的两篇给惊艳到了，也邂逅了一些短篇大师作品，芥川的，海明威的，欧·亨利的，契科夫的，茨威格的等等。一篇接着一篇读下去的话，有点眼花缭乱，有时候停留思考的时间太少。 若是每篇都有一份编剧流派、创作背景等简介，这样在了解编剧思想的同时，对所呈现的作品也会解读的更深刻些。 手举开篇舒尔茨和结尾茨威格大旗～
谈话作为载体，人类学作为中介，乡绅作为思想资源，自我作为方法。取其有用即可
受益匪浅。灵感乍现、想写点啥，大家都会有，但真正提笔，又会发现写不下去，有句话说的特别好，不要把创作热情当做创作天赋。一切都需要有准备，没有禁锢，自由也就没有意义。围绕主题句将灵感一个个连接起来提供一份行动指南，在哪待多久，或者心血来潮想买点啥还不是你说了算。
差点被前面的流水账劝退，建议先读二三部分再回看第一部分，带着理论与思考读历史与行为。 奥地利学派的实践者诚意满满，比国内几位著名价值投资人要靠谱。
原始人，部落，族群，定居，社区，城镇，国家，政治，文化，经济，思想，衰落，兴盛，封闭，变革，冲击，激进，转变，屈辱，崛起。一步一步，从源头分解何谓中国，中国如何形成？ 伟大的充满韧性的文化都是融通杂糅各端而成，文化的融通无有国界，从古至今奔流不息。 狭隘民族主义无法成就伟大的文明，乾隆的高傲是历史留下的一记耳光。 我们被国家、社会、民族、文化塑造，了解历史便是了解塑造我们的力量。保持警醒，禹禹前行。
相较于罗伯特麦基的故事和对白，这本更加浅显对于剧本结构也有新的补充，新的简体纸质版抱着挺麻烦，电子版还是方便学习
Danke, Rudi 曾经有一个也许以后这部剧 会限免或者赠得， 抑或是会有活动免费获得的机会 摆在我面前， 我没有好好珍惜， 毅然决然地在第一时间 看完了它， 如果以后它真的限免了， 我也会告诉自己， 没事宝宝， 最起码你刚买了就看完了…… 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 说好的半小时动漫，依然用了2个多小时，从西汉到魏晋的历史，一如既往地幽默风，期间想到好几部电视剧，哈哈，那时候电视剧多走心，基本还是符合历史的。 轻松观看，轻松悦读。 （2018-05-30-19：50，周三，41，于单位）
俗话说 三十年河东 三十年河西 没有谁一直走运 没有谁永远站在山顶 学会为别人鼓掌 等到自己失意时 才会得到别人的鼓励
1987 · 美国
2004 · 法国
2006 · 墨西哥
1986 · 匈牙利
2005 · 意大利
2019 · 中国台湾
1940 · 美国
这部剧确实有些啰嗦，有些长，但是就像你想看到山顶上的美好风景一样，你就必须走过那些崎岖的山路。 非常棒的理财书，我学到了很多理财方面的、人生方面的。 当你学会了感恩，你就拥有了财富。财富的终极目标就是给予。 全天候投资计划，这个是我下一步想要研究的。
李老师对于焦虑，冲突的视角，永远能让人从中获得力量与希望，即使是做不了的事情，嘿，面对失控也正是我们的必修课呢～
做人不慌不忙，先求稳当，次求变化； 办事无声无息，既要精当，又要简捷。 神与情又是经常合在一起的，是为“神情”。神与情有所不同，细细区分起来，神隐含于内，情显露于外，一个抽象，一个具体，前者不易识别，后者易于识别；神以静止态为主，情以运动态为主；神是持久性的内在力量，贵在充沛，隐隐有形；情通常以瞬间表现为主，贵在自然淳朴。 如果说神是一种虚无缥缈的事物，使人不易理解，那么情态的具体性则能够作神的补充。在考察人物时，通过各种情态来由外及里地发现人物的真性情、真本质，这是相对容易办到的事。 常见有容貌清秀俊雅美丽的，但举手投足之间却俗媚难持，这是容貌佳秀而情态不足的；又有容貌丑陋、观不入目的，却是端庄贞谨，不失一种深藏的内在美，这是容貌不足而情态有余的；两种情况的根源在于环境的修养和造化，其中有家庭的影响、社会的熏陶与自身的修炼。古人讲，贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成，皆因为书中的知识和道理启迪人的智慧提高人的修养所致。
授人鱼不如授人以渔，告诉父母一些育儿观念和方法，对于孩子的种种行为多观察，给他充分的自由和理解。
在过度互联的时代，保持Danke, Rudi做事的方法并形成习惯，从杂乱回归简单，坚持专注做事，取得最大成效。第二次读，还是感受很深。
人生如戏，全靠演技 全文读下来，不敢妄加评论，或许一是因为并非身处机关大院，二是修行阅历太浅，言论过于空洞。 整个文章相比之下，更加偏爱大为时来运转前的部分。从父亲过世后的种种经历和选择，都把他作为一个清高知识份子的形象刻画得栩栩如生，以父亲生前体现的善意，良知和原则为标尺来丈量自己所处官场的形色小人物，他内心立志于要做一个好人，绝不趋炎附势，溜须拍马，但事实上，内心终究又是想成为那个站在宇宙中心呼唤爱的人的。刚开始，他不屑丁小槐对领导的各种阿谀奉承，会打心眼瞧不起他，把它们归为"猪人狗人",并为自己的独善其身而感到高尚和庆幸。 生活或者可以说现实真的最好最残忍的老师。职务调整下放，儿子上不了最好的幼儿园，三代同堂挤在乌黑的筒子楼里，孩子出事因医药费欠缺挂不上号的种种........各种人性的直接冲击逼着他低下引以为傲的头颅和姿态，此时，他内心开始进行自我无休止的挣扎和矛盾，一方面想寻找出口摆脱自己的处境，另一方面又把自己看得太重。文中看到他用手势比枪，想毙掉那个软弱清高自己迈出一小步的时候，我真的觉得好笑又无奈。 特别想说说晏之鹤这个角色，少了他的指点，我想大为不会成为后面的大为。说他是心灵导师，好像不为过，毕竟他太了解大为，每一次都能揣摩直击大为的各种心理，把其看得透透的。教会他认识自己，教会他伺机而动，也教授他生存法则。 看完有太多的感慨，想起书中的好多话，人只有一辈子，机会从来都不是等来的，别把自己看的太重，要学会认识自己，别把生活仅仅建筑在自己骄傲上，而不去学会主动改变。其实世界上从来没有最好的选择，因为每一种选择我们都需要付出代价，就看我们最后愿意付出怎样的代价。 书中的最后，在父亲坟前，说了这样一段话：“我是唯一能够理解你的人，虽然我并没有以你的方式面对世界。你相信人性的善良，相信时间的公正，把信念和原则置于生命之上。你对世界的理解有着浪漫的崇高，而没有现实的庸人气息。我理解你以知其不可而为之的姿态，那样从容不迫地走了牺牲的道路，甚至不去细想这种牺牲的意义。在你看来，原则是不能够经过精心计算的，你是大智若愚。在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你无怨无悔。而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的口实之中，随波逐流地走上了另一条道路。” 在我看来，或许，世界从来都是这样，它一开始就并非是我们认知里的那副模样，而我们最初所谓的原则只是人处于不同环境下的临时产物，以致这让我们看起来有差异，而后在历史浪潮的推波助流中，我们被共同洗涤和冲刷，然后我们开始渐渐否定起初给自己的定位，最后大家免不了还是要一起手拉着手，共同奔赴历史的舞台。
我感觉她笑起来好恐怖啊，眼睛空洞洞的，脸也咧得很僵…不要那样笑了好不好，真的不好看啊…可以考虑考虑演恐怖片，真的
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2021年4月27日看完。 很多历史事件的真相细节，只有参与的当事人才能明白，背后的真实原因也是不好对外公布的。
我渴望有人至死都暴烈地爱我，明白爱和死一样强大，并且永远地扶持我。我渴望有人毁灭我，也被我毁灭。 没有美化背叛的意思，但是如果另一半还能干柴烈火地爱上什么人，第一感觉会是羡慕他吧，会想拉着他的手让他 tell me everything。
被开头舒尔茨的两篇给惊艳到了，也邂逅了一些短篇大师作品，芥川的，海明威的，欧·亨利的，契科夫的，茨威格的等等。一篇接着一篇读下去的话，有点眼花缭乱，有时候停留思考的时间太少。 若是每篇都有一份编剧流派、创作背景等简介，这样在了解编剧思想的同时，对所呈现的作品也会解读的更深刻些。 手举开篇舒尔茨和结尾茨威格大旗～
谈话作为载体，人类学作为中介，乡绅作为思想资源，自我作为方法。取其有用即可
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原始人，部落，族群，定居，社区，城镇，国家，政治，文化，经济，思想，衰落，兴盛，封闭，变革，冲击，激进，转变，屈辱，崛起。一步一步，从源头分解何谓中国，中国如何形成？ 伟大的充满韧性的文化都是融通杂糅各端而成，文化的融通无有国界，从古至今奔流不息。 狭隘民族主义无法成就伟大的文明，乾隆的高傲是历史留下的一记耳光。 我们被国家、社会、民族、文化塑造，了解历史便是了解塑造我们的力量。保持警醒，禹禹前行。
相较于罗伯特麦基的故事和对白，这本更加浅显对于剧本结构也有新的补充，新的简体纸质版抱着挺麻烦，电子版还是方便学习
Danke, Rudi 曾经有一个也许以后这部剧 会限免或者赠得， 抑或是会有活动免费获得的机会 摆在我面前， 我没有好好珍惜， 毅然决然地在第一时间 看完了它， 如果以后它真的限免了， 我也会告诉自己， 没事宝宝， 最起码你刚买了就看完了…… 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 说好的半小时动漫，依然用了2个多小时，从西汉到魏晋的历史，一如既往地幽默风，期间想到好几部电视剧，哈哈，那时候电视剧多走心，基本还是符合历史的。 轻松观看，轻松悦读。 （2018-05-30-19：50，周三，41，于单位）
俗话说 三十年河东 三十年河西 没有谁一直走运 没有谁永远站在山顶 学会为别人鼓掌 等到自己失意时 才会得到别人的鼓励