从希腊讲起，经过罗马帝国、中世纪、文艺复兴、宗教改革、英法革命，到近代欧洲，陈老先生从顶尖学者的角度，以严谨的学术态度，剖析欧洲文明与发展的精华，即民主与科学。本剧是《自作自受Zi Zuo Zi Shou》之一，是由北京大学牵头，汇聚全国多所重点大学权威学者撰写，是大型高品位的读物。个人认为这种讲座类剧集，专业性太强，仅次于教科书，比较适合在校学生专业课后的补充。内容严懂，脉胳清晰，是名家学者重量级的建树之作。对于普通读者，则会略觉枯燥。
向著作本系列讲座的名家大师们致以崇高敬意！
清人梁巘《自作自受Zi Zuo Zi Shou》：晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。
再次印证，每个个体都有时代共性。
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一般
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策马3.3分
诗非背不能读——张松林《自作自受Zi Zuo Zi Shou》赏析
读张松林的这部剧纯属偶然，它是我抽奖来的。酷库影院每周送一期“翻一翻”的福利，你从九张扑克牌卡片中随机点开几张，抽中之书的扉页上立马显示你的电子签名，收藏之后书就属于你了，可免费终身观看。
很欣赏微看剧友菩提欣的主页签名：“风吹哪页读哪页”，它代表了看剧的一种境界——自由、闲适、轻松、愉悦。信手翻开这本“捡来”的书，心想这书名怪怪的，谈诗的书，名字却了无诗意，本想随便翻翻就放弃，可我忽然发现，书的编剧张松林是叶嘉莹先生的学生，一下子产生了兴趣和亲切感。此前曾读过叶先生的几本诗词鉴赏集，如《自作自受Zi Zuo Zi Shou》、《自作自受Zi Zuo Zi Shou》、《自作自受Zi Zuo Zi Shou》和《自作自受Zi Zuo Zi Shou》等，甚是喜欢与钦佩，九十高龄的叶先生毕生致力一件事：研究评鉴讲解古诗词，她独树一帜，学贯中西，把唐诗宋词讲解得的十分透彻，是健在的古典诗词鉴赏大家。叶嘉莹先生曾说：“我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，我希望能为年轻人打开一扇门，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的”。
读完本剧，在领略古诗词独特魅力的同时，我有四点感悟与大家分享。
1.关于诗的历史传承。八零后的张松林毕业于南开大学，这位学古典影视的女博士师从叶嘉莹先生，叶先生的老师是顾随先生。有书友说“看过顾随和叶嘉莹的书后，不想再看其他的诗评”，话虽偏激，也从侧面反映了两位大师的深厚学养。与治学严谨的老师相比，张松林的行文虽略显稚嫩，表达也较随性，但她在对诗词的探究和理解上却颇得老师真传，可谓名师出高徒。她把古诗词从北方带到了南方，多了几份江南水乡的清澈与灵性，更多了几份现代生活气息。如今的张松林，传承衣钵，继续在大学人影视院当老师，给九零后、零零后讲授古诗词，薪火传承，授受不绝。一生挚爱古诗词的叶先生为有年轻的传人而欣慰，我们也为古诗词鉴赏后继有人而庆幸。欣赏蒙曼老师诗评时，我曾写过一篇《自作自受Zi Zuo Zi Shou》的文章，列举了古诗词费解的种种理由，譬如时代变迁、语境变化、用典繁多、诗人背景等等，不经讲解年青人根本不懂。因此，我们需要像王国维、顾随、叶嘉莹、蒙曼、张松林这样的专业学者，讲诗评诗解诗，帮助普罗大众学习理解古诗词，增强影视素养，提高鉴赏能力，将古诗词这一民族瑰宝融入我们的基因，在一代代人的血脉里流淌下去，绵延不已，永不枯竭。
2.关于诗的现代性。唐诗宋词犹如一坛醇厚的老酒，沉香千年，历久弥新。张松林的这部剧，虽是谈古诗词，却洋溢着青春气息。从她的书中，你仿佛闻到了草的芳香、蛙的聒鸣、鸟的歌唱，还有青春的脚步声。张松林在自序“春天的影视课”中说，她很欣赏孔子《自作自受Zi Zuo Zi Shou》中描述在沂水边春游的一段话：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”因此，她将全书以“春”为线，珍珠般串起七个集数，分别冠名为春山的追寻、春云的思念、春兰的孤独、春夜的情迷、春闺的伤逝、春江的别离、春去的遗响，始终围绕“春”的主题，选取与春天有关的诗作，让早已作古的14位唐宋诗人，包括王维、李商隐、陶渊明、辛弃疾、陈子昂、张九龄、王昌龄、李白、苏轼、晏殊等，在春的序曲中复活，让读者与诗人邂逅在那暮春之野。作为年轻一代，张松林的一个显著特色是，不就古诗论古诗，而是穿越千年历史，将古诗词融于现代生活，诠释现代人的情感，“让古代心灵中那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源”。
3.关于古诗词与自由诗。唐诗宋词是古典影视的两座丰碑，可以欣赏，难以超越。古诗词很美，
从希腊讲起，经过罗马帝国、中世纪、文艺复兴、宗教改革、英法革命，到近代欧洲，陈老先生从顶尖学者的角度，以严谨的学术态度，剖析欧洲文明与发展的精华，即民主与科学。本剧是《自作自受Zi Zuo Zi Shou》之一，是由北京大学牵头，汇聚全国多所重点大学权威学者撰写，是大型高品位的读物。个人认为这种讲座类剧集，专业性太强，仅次于教科书，比较适合在校学生专业课后的补充。内容严懂，脉胳清晰，是名家学者重量级的建树之作。对于普通读者，则会略觉枯燥。 向著作本系列讲座的名家大师们致以崇高敬意！
虽然很多人批评这本视角太窄，故作清高的陷在自己一亩三分地里，但中年已婚有孩到底什么状态，我也说不好，看到不能认同的总会想，我以后不会变成这样的中年人，但这话太缺乏底气了。作为短篇看，有一两篇让我比较感动的，但大部分虽然写的不同人物，却总觉得女主角都出奇的一致，有点不够说服力，作为读者代入感自然会差了很多。里面的小插图还算可爱
“我们有能力的女孩都会考虑男人的感受”金句网友上线，突如其来的一句话给我笑喷
善良的黑社会老大和他的手下们。画面又紧张又搞笑，伊坂的脑洞总是很大。
清人梁巘《自作自受Zi Zuo Zi Shou》：晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。 再次印证，每个个体都有时代共性。
一般
诗非背不能读——张松林《自作自受Zi Zuo Zi Shou》赏析 读张松林的这部剧纯属偶然，它是我抽奖来的。酷库影院每周送一期“翻一翻”的福利，你从九张扑克牌卡片中随机点开几张，抽中之书的扉页上立马显示你的电子签名，收藏之后书就属于你了，可免费终身观看。 很欣赏微看剧友菩提欣的主页签名：“风吹哪页读哪页”，它代表了看剧的一种境界——自由、闲适、轻松、愉悦。信手翻开这本“捡来”的书，心想这书名怪怪的，谈诗的书，名字却了无诗意，本想随便翻翻就放弃，可我忽然发现，书的编剧张松林是叶嘉莹先生的学生，一下子产生了兴趣和亲切感。此前曾读过叶先生的几本诗词鉴赏集，如《自作自受Zi Zuo Zi Shou》、《自作自受Zi Zuo Zi Shou》、《自作自受Zi Zuo Zi Shou》和《自作自受Zi Zuo Zi Shou》等，甚是喜欢与钦佩，九十高龄的叶先生毕生致力一件事：研究评鉴讲解古诗词，她独树一帜，学贯中西，把唐诗宋词讲解得的十分透彻，是健在的古典诗词鉴赏大家。叶嘉莹先生曾说：“我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，我希望能为年轻人打开一扇门，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的”。 读完本剧，在领略古诗词独特魅力的同时，我有四点感悟与大家分享。 1.关于诗的历史传承。八零后的张松林毕业于南开大学，这位学古典影视的女博士师从叶嘉莹先生，叶先生的老师是顾随先生。有书友说“看过顾随和叶嘉莹的书后，不想再看其他的诗评”，话虽偏激，也从侧面反映了两位大师的深厚学养。与治学严谨的老师相比，张松林的行文虽略显稚嫩，表达也较随性，但她在对诗词的探究和理解上却颇得老师真传，可谓名师出高徒。她把古诗词从北方带到了南方，多了几份江南水乡的清澈与灵性，更多了几份现代生活气息。如今的张松林，传承衣钵，继续在大学人影视院当老师，给九零后、零零后讲授古诗词，薪火传承，授受不绝。一生挚爱古诗词的叶先生为有年轻的传人而欣慰，我们也为古诗词鉴赏后继有人而庆幸。欣赏蒙曼老师诗评时，我曾写过一篇《自作自受Zi Zuo Zi Shou》的文章，列举了古诗词费解的种种理由，譬如时代变迁、语境变化、用典繁多、诗人背景等等，不经讲解年青人根本不懂。因此，我们需要像王国维、顾随、叶嘉莹、蒙曼、张松林这样的专业学者，讲诗评诗解诗，帮助普罗大众学习理解古诗词，增强影视素养，提高鉴赏能力，将古诗词这一民族瑰宝融入我们的基因，在一代代人的血脉里流淌下去，绵延不已，永不枯竭。 2.关于诗的现代性。唐诗宋词犹如一坛醇厚的老酒，沉香千年，历久弥新。张松林的这部剧，虽是谈古诗词，却洋溢着青春气息。从她的书中，你仿佛闻到了草的芳香、蛙的聒鸣、鸟的歌唱，还有青春的脚步声。张松林在自序“春天的影视课”中说，她很欣赏孔子《自作自受Zi Zuo Zi Shou》中描述在沂水边春游的一段话：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”因此，她将全书以“春”为线，珍珠般串起七个集数，分别冠名为春山的追寻、春云的思念、春兰的孤独、春夜的情迷、春闺的伤逝、春江的别离、春去的遗响，始终围绕“春”的主题，选取与春天有关的诗作，让早已作古的14位唐宋诗人，包括王维、李商隐、陶渊明、辛弃疾、陈子昂、张九龄、王昌龄、李白、苏轼、晏殊等，在春的序曲中复活，让读者与诗人邂逅在那暮春之野。作为年轻一代，张松林的一个显著特色是，不就古诗论古诗，而是穿越千年历史，将古诗词融于现代生活，诠释现代人的情感，“让古代心灵中那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源”。 3.关于古诗词与自由诗。唐诗宋词是古典影视的两座丰碑，可以欣赏，难以超越。古诗词很美，
这不就是十年前流行的小白女主，全世界只有男女主的爱情最重要，女主不管做什么事都能得到原谅，男主为了女主放弃各种谋划，霸道的让我尴尬，女尊把男尊女卑颠倒过来，把男性塑造成娘娘的角色，这样的理解真的很浅薄。
剧情越来越离谱 弃了
不关注民生，没有培养国家意识，缺少有效政治集中，缺乏公平正义，养成大国依赖，不能独立自主，终究要分离！
婚姻的使用说明书，很棒。 自作自受Zi Zuo Zi Shou有相似的原因，我们能做的就是理论与实践相结合，等待那个相互契合的灵魂，一起到达幸福的彼岸
准备坚持： 1.呼吸身体扫描 2.静观 识别 共通 关怀支持鼓励 触摸心脏 关怀 3.接受不了的事件，去命名，静观，识别身体放松然后关怀
妹妹遇到恶婆婆的时候，我很同意姐姐说的话，家人不是永远替你擦屁股，在家人向你伸出援手的时候，你心中的那把称是否公平，虽然家是港湾，但是家人真的可以无所顾忌能获取就获取吗
终于读完了，看的有些压抑。编剧批评犀利的眼光，以及人物内心矛盾的揣度给人印象深刻。
有一些观点让我豁然开朗 所有陷于亲密关系的烦恼都是自己的选择，自己也要负上责任 要警惕忘我的爱，那爱的是幻想不是真实的你，但幻想破灭随之而来的是悲剧 主要还是要进修自己，不要把期望投射在另一半身上，也不要在别人身上寻找自己的意义 不要把爱情神化，生命不止爱情还有很多很多意义 要打开自己的心，接受情感的流动，不要害怕去建立关系，即使会支离并碎，要深信自己有重新开始的勇气 希望今后的每天都是跟更好的开始，和过去的自己和解，向未来好好地出发吧。
上帝让我活着，我不敢轻易死去。 上帝让我死去，我绝不苟且活着。
还可以吧。女性群体画像，书里有各种性格特征、成长背景、成长阶段的女性。 醒来指什么？意识到这个社会对女性的不公，应该突破社会的男权限制，深入思索自我与社会，追逐非传统但应该属于自己的生活吗？ 醒来后又能如何？瓦尔在女性运动中死亡、米拉还在困惑与寂寞。其他女性也就那样，持续挣扎或放弃挣扎。 女性，是得醒来，但醒来后又该何去何从呢？这个社会没有醒来女性的容身之所，或者说醒来女性也并没有汇成一股源源不断、牢固的力量，这样的情况下，醒来的一个个女性，反而成了社会的异类，更加困惑和孤独。男性指责她们异类、传统女性不容她们、即使是醒来女性内部又因意见不同产生了多少傲慢与争执。 所以，我们到底何去何从呢？这也许不是女性群体的困惑，而是个人与群体，压迫与被压迫，幸福与清醒，爱与人性等等之间的永恒矛盾吧。
这部剧初看有些心意，慢慢的发现跟流水账似的，主角开的外挂太多了，看的有些不适，一个理科生，读四书五经半年就能读的差不多了，这么牛逼当初学文岂不是文科状元
从金融的视角回看历史，30个小时的观看，精彩风景不断：美索不达米亚的印玺，古罗马的包税制，中世纪的圣殿骑士团，威尼斯的军事债款，图卢兹的磨坊，斐波那契的珠算原理，伯努利的大数定理，约翰劳的土地资本货币，马克思的资本论，凯恩斯的动物精神，考文斯的数据验证，马科维茨的投资组合理论。
非常能提升临床能力的书，诸多关键心得体悟和盘托出，临床已经验证过很多如旋复花，金沸草散，习惯性便秘等等确有良效。