我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。
为什么给五颗星呢，因为写完一本剧不容易啊！如果大家的脑回路够强大完全可以看一看这本逻辑性非常跳跃的剧集。不管是主角还是配角或者是路人，都非常优秀的展现了一群狂妄的二傻子该有的爱恨情仇！不管你能不能看到最后，反正唯一的好处就是能够让你充分领略到什么叫做天马行空！
这是一本被吹捧过度的书，然读罢，不过尔尔，又切实说明了书还要自己读，不能只看广告。至于书的内容，看似编剧写了七张面孔，其实，写的是中华民族的各个阶层的几个代表，统治者，军人，农民，地主阶级，商人，字里行间用的都是愚昧，丑陋，卑劣，低下，仿佛不用这样的词句，就不能显示自己的高明。书中的引用，多是不知来源，凡是引用洋人的，便洋洋自得，奉为圭臬真理，仿佛在说，看洋人都这样记录了，你敢不信？要不就是引用一堆剧集，演义来佐证，并不能增加可信度。在我看来，编剧并不像吹捧的那样有严谨的历史态度，更像是摘摘抄抄的历史发明家，而这种解构的～发明的历史，并没有营养。这样的“历史”，不过是耍了小聪明，迎合猎奇的大脑而已。不值得浪费时间～
“重要的是，要有逃跑的可能性，要一下就跳出那不容触犯的规矩，发狂地跑，跑，就可以给希望提供种种机会。当然，所谓希望，就是在街道的某处，奔跑之中被一颗流弹击倒在地。”读到这里立马就想到了筋疲力尽的结尾，戈达尔式主人公多少都有点西西弗的影子
修心，修身，做好自己 此剧涉及内容多，探讨问题广，很多地方超出了自己的认识范围，有些没有理解，略读。
男女配角的戏也很精彩，虽不得展开，但深陷各自的爱情执悟，痴迷而感伤。
第三部相比较第一部略逊色 翻译中多了不少错误 但就内容本身而言还是很值得一读 始终没把这部剧作为剧集来看 编剧用一个自下而上的独特视角诠释了冷战时期的历史 相比较自上而下的宣讲 能带来更不可思议的感受和理解
教材型剧集，讲得很全面，也相对比较细，对刚刚做项目，或者正在领导，管理项目团队的人，都有很好的指导价值。
由于广西之行，直到今天才看完这部剧，对安娜直到最后一刻才有不喜欢转为怜悯，文章最后用不怎么聪慧的列文对人生的思索，表达了编剧内心对这些司空见惯的问题的理解，对人生，对欲望，对生，对死，对上帝！你抓不着，但生活扔在继续！
里面的故事及大部分集数稍显冗余，不过从结构上变相映证了自己的观点，里面的思维模型，认识线，以及对收入的解读观点很到位，总体来说是一本有价值的书。
1998 · 加拿大
1985 · 中国
1959 · 巴西
2020 · 中国
2005 · 英国
2000 · 法国
1992 · 意大利
1947 · 美国
我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。
为什么给五颗星呢，因为写完一本剧不容易啊！如果大家的脑回路够强大完全可以看一看这本逻辑性非常跳跃的剧集。不管是主角还是配角或者是路人，都非常优秀的展现了一群狂妄的二傻子该有的爱恨情仇！不管你能不能看到最后，反正唯一的好处就是能够让你充分领略到什么叫做天马行空！
这是一本被吹捧过度的书，然读罢，不过尔尔，又切实说明了书还要自己读，不能只看广告。至于书的内容，看似编剧写了七张面孔，其实，写的是中华民族的各个阶层的几个代表，统治者，军人，农民，地主阶级，商人，字里行间用的都是愚昧，丑陋，卑劣，低下，仿佛不用这样的词句，就不能显示自己的高明。书中的引用，多是不知来源，凡是引用洋人的，便洋洋自得，奉为圭臬真理，仿佛在说，看洋人都这样记录了，你敢不信？要不就是引用一堆剧集，演义来佐证，并不能增加可信度。在我看来，编剧并不像吹捧的那样有严谨的历史态度，更像是摘摘抄抄的历史发明家，而这种解构的～发明的历史，并没有营养。这样的“历史”，不过是耍了小聪明，迎合猎奇的大脑而已。不值得浪费时间～
“重要的是，要有逃跑的可能性，要一下就跳出那不容触犯的规矩，发狂地跑，跑，就可以给希望提供种种机会。当然，所谓希望，就是在街道的某处，奔跑之中被一颗流弹击倒在地。”读到这里立马就想到了筋疲力尽的结尾，戈达尔式主人公多少都有点西西弗的影子
修心，修身，做好自己 此剧涉及内容多，探讨问题广，很多地方超出了自己的认识范围，有些没有理解，略读。
男女配角的戏也很精彩，虽不得展开，但深陷各自的爱情执悟，痴迷而感伤。
第三部相比较第一部略逊色 翻译中多了不少错误 但就内容本身而言还是很值得一读 始终没把这部剧作为剧集来看 编剧用一个自下而上的独特视角诠释了冷战时期的历史 相比较自上而下的宣讲 能带来更不可思议的感受和理解
教材型剧集，讲得很全面，也相对比较细，对刚刚做项目，或者正在领导，管理项目团队的人，都有很好的指导价值。
由于广西之行，直到今天才看完这部剧，对安娜直到最后一刻才有不喜欢转为怜悯，文章最后用不怎么聪慧的列文对人生的思索，表达了编剧内心对这些司空见惯的问题的理解，对人生，对欲望，对生，对死，对上帝！你抓不着，但生活扔在继续！
里面的故事及大部分集数稍显冗余，不过从结构上变相映证了自己的观点，里面的思维模型，认识线，以及对收入的解读观点很到位，总体来说是一本有价值的书。