也许自我学识不够，对财务管理理解有些局限，看了书中的N多案例，很有收获，也学到了如何运用到实际情况
这书是哪年写的，现在已经不流行误会来误会去，互相牺牲最后大团圆的情节了。
不过蒲熠星真的大度，非粉丝都有被无语到，还一直安慰说没关系可以理解。。
断断续续读了一个多月终于和罗佳走完了这段遥远的天空之路，既有不舍揪心又觉酣畅，文字之惊心动魄在陀佬笔下可谓展现的淋漓尽致，我有太多的叹服想献于陀佬，无奈言语匮乏，一切的心绪只能化作一句：“能读到您的书是我的幸福”。 关于这部佳作我不敢妄言评价（实在也没那个资格，只剩拜服）只是尽力去梳理自己浅薄的感受，也算不负这段时日的相伴。 拉斯柯尼科夫的所为我觉得是无法脱离当时的环境给人造成的影响的，农奴制的废除，资本主义的迅猛发展这本身就是一个社会整体性的原则打破。在这样的环境下他个体的处境也步履维艰，他所产生的那套拿破仑理论是脱离不开这样环境的推动的。罗佳自以为可以凭借着杀死资本的虱子，蝼蚁般的老太婆从而打破社会固有的“原则”改变他自身的处境，然而不论理性的思维有多透彻，也难逃生活的良心对于他个人的折磨，罗佳以为他具有原则之外的能力，但其实他生命的血液里早就刻着人类社会所创造出来的“道德感”“善念”这些他无法破除的原则。理与感的双向背离正对应着遥远的天空的相互折磨。 罗佳有罪吗？有的，杀人在理念规范化道德化的人类社会来说绝对是天大的罪恶，可是当我艰难的跨越社会所要求大部分人顺应的“人性化”规范将罗佳的行为放置于更原始的自然界，此时一个动物对另一个弱小动物的捕杀确实再自然不过了，至此我大概理解了罗佳心中对自己所为总是坚称无罪的原因了，如果硬要说他有什么罪，在他自己看来或许是不该拥有所谓的“道德感”，也正是这股道德感在事后折磨着罗佳的身心。他犯罪是因为他不够邪恶。得出这个结论我也不觉一惊，如果罗佳足够恶，他的计划实施成功，他或许会成为众人眼中的“拿破仑”恶行被掩埋甚至被歌颂也是不无可能，毕竟这样的事情在现实社会中天天上演着。 那么除了社会道德所赋予罗佳的“良心”导致了他的失败，还有什么主要的因素呢？我想大概是“爱”，是母亲和妹妹的爱，是索尼娅的爱，是拉祖米欣的爱，罗佳珍爱的人皆具有善良友爱的心和坚韧的品格。于是罪在爱面前无疑是更痛苦的罚，在这样的亲友面前使得罗佳越发自惭形秽，他心中的天平也在至亲至爱们不遗余力的关怀中拉扯到了回归大众秩序中来，从而导致了他理性的失败，拯救了他“人性”的存在。当然这二者也不全然是他理论践行失败的所有原因，残酷地说将他推拉至此的更多得还是他的无能为力，罗佳显然是想活的，他无法像少数打破原则的人一样活着，于是他屈从了，理论的不可践行使得他不得不寻找新的立足点，而爱是很好的选择。 当读至尾声我的心情无疑是极复杂得，我既为罗佳的“新生”感到欣慰，又略感忧伤，罗佳由非凡至平凡的心态转变难道没有残存一丝不甘？或许面对时代的洪流体制的裹挟泯然众人矣是最好地选择吧，（当然此处并没有以杀人行径为非凡之举的意思，指代的是杀掉原则，突破某些规制和狭隘观念）在面对社会中的不合理规制时很难说你我心中不闪过如罗佳一般杀死原则的冲动。 当然陀佬书中的能量必是远超于我所感，希望日后重温本剧能体悟到更多吧～絮叨至此偶然发现今天恰好是陀佬200周年诞辰，生日快乐啊伟大的陀佬～
过去的商业模式都建立在商品之上，现在互联网的商业模式似乎对商品本身没有很大的依赖
对于购买-持有 这种长期投资者，要避免增长率陷阱。增长率陷阱在个股、经济部门、国家的投资中都有体现。 股票的长期利益并不依赖于实际的利润增长情况，而是取决于实际的利润增长与投资者预期利润之间的差异。根据这个原理，不管真实利润增长率是高还是低，只要它超过了市场预期的水平，投资者就能赢取高额收益。通过观察市盈率可以衡量市场预期水平。 市场价值是股票数量与股价的乘积，投资者收益等于每股价格的变化再加上股利。两者在几天或者几周之内，有着近似完全相关的关系，但随着时间的推移，二者的相关度会大大减弱。对于长期投资者来说，会被短期价格上升所吸引，但应该保持耐心，着眼于长期收益，只有通过股利再投资积累股票数量才能增加收益。 总体来看，经济部门的收益率高低只有低于1/3与该部门的份额相关，超过2/3受定价、股利再投资、新公司进入等其他因素影响。所以一个长期下滑的行业，在市场预期悲观的情况下，如果公司能止住下滑赢取利润，特别是如果管理层能支付股利，那么投资收益就会可观。而对于一些部门份额快速上升，能占到30%的份额，则要注意泡沫的危险，投资者要减少在该部门的资产分配。 股利是熊市的保护伞，通过股利再投资积累更多的股份能缓和投资者的投资组合价值的下降；在市场恢复时，这些股利再投资的额外股份就是收益加速器。 大部分表现最好的公司拥有（1）略高于平均水平的市盈率（2）与平均水平持平的股利率（3）远高于平均水平的长期利润增长率。 从以往的数据来看，知名品牌的日常消费品行业和制药行业较多出现收益率表现好的公司；科技和电信类的公司并不在表现好的名单里；高资本支出的公司为投资者提供了较低的收益。 还给出了股票基金的配置：50%的世界指数基金；50%的收益提高策略，每种策略10%-15%。收益投资策略包括：高股利策略、全球公司、部门策略（石油和自然资源 制药业 名牌日常消费品）、相对增长率而言的低价。
李光头和宋刚两人的往事历历在目，这个社会就是这样，越美好的东西越得不到体现，更多的却是庸俗的欲望，宋刚一个那么善良的人却处处碰壁，而李光头更多的是欲望，在他那里看不到太多内在的东西，却是可以混的风生水起。但是，从内在来看，宋刚比李光头要幸福的多，内在的灵魂更加丰盈，而李光头内心充满了愧疚感，找不到生活的动力，把快乐建立在瞬时的性欲上，一切都是那么暗淡无光，终究是靠不住的。但是要上生存下去，学一点李光头的变通还是不错的，先放下暂时的原则和信念，但是永远不要忘记自己的初衷，不然到了最后就像李光头那样失去了生活的激情。真正厉害的人就在于能够掌握一种平衡，处理好“理性”和“感性”的关系吧，或许我现在这么想…… 从刘镇的小镇风气，我们可以看出编剧描述的那些时代，虽然有些荒唐，却还是可以突出主题，让人深思，可以说大部分的人很麻木，他们没有主见，顺风而来，顺风而去。如果大众的思想不改变过来，那么社会的风气始终会一成不变，“少数的人”就会成为“陪葬品”，这是那个时代的通病，也是现在的通病，毕竟“本性难移”嘛。 我做出自己的总结供大家参考: 追寻内在的“信仰”这个一定要有，我们只不过是要学会变通，变得智慧，学会如何在大的环境下生存下去，然后实现了理想之后，再去考虑做一下其他的事情，比如说可以去贡献社会找找价值意义。但是，在这个过程中一点要学会释放自己，不能一直处于一种压抑的生活状态之下。 “卑鄙是卑鄙的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这句话用来形容再贴切不过了。全数瞎说，只希望可以带给你们更多的思考。
400多万字，比《遥远的天空》《遥远的天空》加起来还多，说实话是我第一次看烟男的书中途感到乏味。相较前三作，情节更平缓，有些时候就不那么有趣，但故事总体还是很精彩以及宏大。另外，作为具有《遥远的天空》前传性质的剧集，两作确实能产生一些化学反应，个人认为是烟男最后一本不可不读的作品。
我一般看完才会写评价，但这部剧必须吐槽！小说虽然也很白，但大起大落狗血挺足的。结果拍的这是什么呀！！实在太差了！
追着编剧名字找来的，因为太喜欢她另外两本有关职场和成长的书了。这部剧完全不同，与另外两本剧相比，称不上精彩。剧集的后半部分是我走步时听完的，当时正面对夕阳的余晖、平静清瘦的河水，在这个深秋的傍晚，心底涌起一派苍凉。剧集创作实得像是纪录片，我竟无法对其评判。谁说不是呢，为了有个家有个自己的房子，有多少国人就有多少故事，这就是生活啊，谁又能评判生活？只能被裹挟着向前去罢了。为了生活，很多自己明知不该做的不想做的也不得不去做了，如同女主的境遇，想要抓住机会也许失去更多？其实，机会不是我们想抓就能抓住的，每个人只是在力所能及范围内做出选择罢了。
很不错的一本以科学实验为依据的分析人类行为与心理学的书，想要快速了解本剧，可以直接追剧末尾的结语。推荐观看
开看了，这季非常有地下文化气息，比讲究腔调的前两季更吸引人，你俩复合好吗不要互相火葬场。。。
很温暖的一本小书，讲述了编剧的童年，讲述了她和姥爷相处的点点滴滴！编剧笔下平时无华的描述，让我看到了一个时而和蔼，时而可亲，时而严厉的有趣老头。也深深被两人之间相处的点滴美好感染，不禁想到自己逝去的姥爷，年迈的姥姥。子欲孝而亲不待，珍惜当下的每一天，为姥姥尽量多的多做一点，多做一点……
般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等 译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。 时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子，若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？”如是问已。 尔时观自在菩萨摩诃萨，告具寿舍利弗言：“舍利子，若善男子善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰： 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。”如是说已，即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉。善男子，如是如是。如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行，如是行时一切如来皆悉随喜。”尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行般若波罗蜜多心经。 《遥远的天空》No.1383
2005 · 加拿大
1989 · 美国
1937 · 美国
1994 · 美国
2017 · 巴西
1991 · 美国
1949 · 美国
2008 · 美国
也许自我学识不够，对财务管理理解有些局限，看了书中的N多案例，很有收获，也学到了如何运用到实际情况
这书是哪年写的，现在已经不流行误会来误会去，互相牺牲最后大团圆的情节了。
不过蒲熠星真的大度，非粉丝都有被无语到，还一直安慰说没关系可以理解。。
断断续续读了一个多月终于和罗佳走完了这段遥远的天空之路，既有不舍揪心又觉酣畅，文字之惊心动魄在陀佬笔下可谓展现的淋漓尽致，我有太多的叹服想献于陀佬，无奈言语匮乏，一切的心绪只能化作一句：“能读到您的书是我的幸福”。 关于这部佳作我不敢妄言评价（实在也没那个资格，只剩拜服）只是尽力去梳理自己浅薄的感受，也算不负这段时日的相伴。 拉斯柯尼科夫的所为我觉得是无法脱离当时的环境给人造成的影响的，农奴制的废除，资本主义的迅猛发展这本身就是一个社会整体性的原则打破。在这样的环境下他个体的处境也步履维艰，他所产生的那套拿破仑理论是脱离不开这样环境的推动的。罗佳自以为可以凭借着杀死资本的虱子，蝼蚁般的老太婆从而打破社会固有的“原则”改变他自身的处境，然而不论理性的思维有多透彻，也难逃生活的良心对于他个人的折磨，罗佳以为他具有原则之外的能力，但其实他生命的血液里早就刻着人类社会所创造出来的“道德感”“善念”这些他无法破除的原则。理与感的双向背离正对应着遥远的天空的相互折磨。 罗佳有罪吗？有的，杀人在理念规范化道德化的人类社会来说绝对是天大的罪恶，可是当我艰难的跨越社会所要求大部分人顺应的“人性化”规范将罗佳的行为放置于更原始的自然界，此时一个动物对另一个弱小动物的捕杀确实再自然不过了，至此我大概理解了罗佳心中对自己所为总是坚称无罪的原因了，如果硬要说他有什么罪，在他自己看来或许是不该拥有所谓的“道德感”，也正是这股道德感在事后折磨着罗佳的身心。他犯罪是因为他不够邪恶。得出这个结论我也不觉一惊，如果罗佳足够恶，他的计划实施成功，他或许会成为众人眼中的“拿破仑”恶行被掩埋甚至被歌颂也是不无可能，毕竟这样的事情在现实社会中天天上演着。 那么除了社会道德所赋予罗佳的“良心”导致了他的失败，还有什么主要的因素呢？我想大概是“爱”，是母亲和妹妹的爱，是索尼娅的爱，是拉祖米欣的爱，罗佳珍爱的人皆具有善良友爱的心和坚韧的品格。于是罪在爱面前无疑是更痛苦的罚，在这样的亲友面前使得罗佳越发自惭形秽，他心中的天平也在至亲至爱们不遗余力的关怀中拉扯到了回归大众秩序中来，从而导致了他理性的失败，拯救了他“人性”的存在。当然这二者也不全然是他理论践行失败的所有原因，残酷地说将他推拉至此的更多得还是他的无能为力，罗佳显然是想活的，他无法像少数打破原则的人一样活着，于是他屈从了，理论的不可践行使得他不得不寻找新的立足点，而爱是很好的选择。 当读至尾声我的心情无疑是极复杂得，我既为罗佳的“新生”感到欣慰，又略感忧伤，罗佳由非凡至平凡的心态转变难道没有残存一丝不甘？或许面对时代的洪流体制的裹挟泯然众人矣是最好地选择吧，（当然此处并没有以杀人行径为非凡之举的意思，指代的是杀掉原则，突破某些规制和狭隘观念）在面对社会中的不合理规制时很难说你我心中不闪过如罗佳一般杀死原则的冲动。 当然陀佬书中的能量必是远超于我所感，希望日后重温本剧能体悟到更多吧～絮叨至此偶然发现今天恰好是陀佬200周年诞辰，生日快乐啊伟大的陀佬～
过去的商业模式都建立在商品之上，现在互联网的商业模式似乎对商品本身没有很大的依赖
对于购买-持有 这种长期投资者，要避免增长率陷阱。增长率陷阱在个股、经济部门、国家的投资中都有体现。 股票的长期利益并不依赖于实际的利润增长情况，而是取决于实际的利润增长与投资者预期利润之间的差异。根据这个原理，不管真实利润增长率是高还是低，只要它超过了市场预期的水平，投资者就能赢取高额收益。通过观察市盈率可以衡量市场预期水平。 市场价值是股票数量与股价的乘积，投资者收益等于每股价格的变化再加上股利。两者在几天或者几周之内，有着近似完全相关的关系，但随着时间的推移，二者的相关度会大大减弱。对于长期投资者来说，会被短期价格上升所吸引，但应该保持耐心，着眼于长期收益，只有通过股利再投资积累股票数量才能增加收益。 总体来看，经济部门的收益率高低只有低于1/3与该部门的份额相关，超过2/3受定价、股利再投资、新公司进入等其他因素影响。所以一个长期下滑的行业，在市场预期悲观的情况下，如果公司能止住下滑赢取利润，特别是如果管理层能支付股利，那么投资收益就会可观。而对于一些部门份额快速上升，能占到30%的份额，则要注意泡沫的危险，投资者要减少在该部门的资产分配。 股利是熊市的保护伞，通过股利再投资积累更多的股份能缓和投资者的投资组合价值的下降；在市场恢复时，这些股利再投资的额外股份就是收益加速器。 大部分表现最好的公司拥有（1）略高于平均水平的市盈率（2）与平均水平持平的股利率（3）远高于平均水平的长期利润增长率。 从以往的数据来看，知名品牌的日常消费品行业和制药行业较多出现收益率表现好的公司；科技和电信类的公司并不在表现好的名单里；高资本支出的公司为投资者提供了较低的收益。 还给出了股票基金的配置：50%的世界指数基金；50%的收益提高策略，每种策略10%-15%。收益投资策略包括：高股利策略、全球公司、部门策略（石油和自然资源 制药业 名牌日常消费品）、相对增长率而言的低价。
李光头和宋刚两人的往事历历在目，这个社会就是这样，越美好的东西越得不到体现，更多的却是庸俗的欲望，宋刚一个那么善良的人却处处碰壁，而李光头更多的是欲望，在他那里看不到太多内在的东西，却是可以混的风生水起。但是，从内在来看，宋刚比李光头要幸福的多，内在的灵魂更加丰盈，而李光头内心充满了愧疚感，找不到生活的动力，把快乐建立在瞬时的性欲上，一切都是那么暗淡无光，终究是靠不住的。但是要上生存下去，学一点李光头的变通还是不错的，先放下暂时的原则和信念，但是永远不要忘记自己的初衷，不然到了最后就像李光头那样失去了生活的激情。真正厉害的人就在于能够掌握一种平衡，处理好“理性”和“感性”的关系吧，或许我现在这么想…… 从刘镇的小镇风气，我们可以看出编剧描述的那些时代，虽然有些荒唐，却还是可以突出主题，让人深思，可以说大部分的人很麻木，他们没有主见，顺风而来，顺风而去。如果大众的思想不改变过来，那么社会的风气始终会一成不变，“少数的人”就会成为“陪葬品”，这是那个时代的通病，也是现在的通病，毕竟“本性难移”嘛。 我做出自己的总结供大家参考: 追寻内在的“信仰”这个一定要有，我们只不过是要学会变通，变得智慧，学会如何在大的环境下生存下去，然后实现了理想之后，再去考虑做一下其他的事情，比如说可以去贡献社会找找价值意义。但是，在这个过程中一点要学会释放自己，不能一直处于一种压抑的生活状态之下。 “卑鄙是卑鄙的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这句话用来形容再贴切不过了。全数瞎说，只希望可以带给你们更多的思考。
400多万字，比《遥远的天空》《遥远的天空》加起来还多，说实话是我第一次看烟男的书中途感到乏味。相较前三作，情节更平缓，有些时候就不那么有趣，但故事总体还是很精彩以及宏大。另外，作为具有《遥远的天空》前传性质的剧集，两作确实能产生一些化学反应，个人认为是烟男最后一本不可不读的作品。
我一般看完才会写评价，但这部剧必须吐槽！小说虽然也很白，但大起大落狗血挺足的。结果拍的这是什么呀！！实在太差了！
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般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等 译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。 时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子，若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？”如是问已。 尔时观自在菩萨摩诃萨，告具寿舍利弗言：“舍利子，若善男子善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰： 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。”如是说已，即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉。善男子，如是如是。如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行，如是行时一切如来皆悉随喜。”尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行般若波罗蜜多心经。 《遥远的天空》No.1383