读来很享受，我自己觉得获益匪浅，算是厘清了一些脑子里关于美的模糊概念，同时这部剧教给我们要用美的态度体察世界，去欣赏创造，要有寸积铢累的耐心，也要有堕甑不顾的豁达，所谓理想人生是艺术化的情趣化的，从心所欲不逾矩，免做俗滥之人。
简直激动的无法言语了，啊啊啊啊，我要看《13 Erotic Ghosts》，每一集！！！太燃太好看了🥰🥰🥰🥰
比想象中要好 过分唱衰没必要 我记得日本最红的乐队也以能上红白来证明自己的国民度 为什么到我们这儿就觉得丢人 这其实正是文化不自信的表现 音乐就是音乐 不是装叉的工具
虞书欣虽然之前总演卖萌装嫩作精 但本身好适合姐系角色哦其实 她哭我也跟着哭
还是把很多人都推荐过的弗瑞德·欧伦·瑞的《13 Erotic Ghosts》看完了，嗯，怎么说呢，就是各个年龄阶段有各自适合看的书吧，不能说这部剧不好看，只能说它已经不适合像我这样三十岁左右的人看了，因为我这个年龄阶段的人已经离青春太遥远了，已经感受不到青春的热血与激情了，看到别人的爱情故事也没有那么多的感同身受了，关于亲情方面还是可以的，不知道你们是怎样的，反正于我而言就是如此。 很多人评价说这是本让人哭着看完的剧集，但我在看的过程中最大的感受就是想要吐槽，但又不敢，害怕别的读者看到我的评论说我杠精，说我冷血，毕竟这部剧的读者基数是真的大，评价也是真的高。可是我还真是觉得不吐槽就快憋死了，于是我忍不住在微信群里给姐妹们吐槽，哈哈，一时也是欢乐多多。 书里面集结了离婚（主角刘十三的爸妈），弃子（主角爸妈都走了，留下主角和外婆王莺莺一起生活），劈腿（刘十三女朋友脚踏两只船），失恋（刘十三被劈腿），绝症（主角的青梅竹马程爽），癌症（刘十三的外婆王莺莺），死亡（外婆和程霜都死了），嗯，反正你能想到的所有狗血的剧情，这部剧里基本都有，除了车祸。对了，还有刘十三大学毕业之后找不到工作，交不起房租电费等等。 说实话里面的年轻人塑造的我都不怎么喜欢，倒还是蛮喜欢外婆王莺莺的，她活得挺酷，会抽烟，会喝酒，会开一夜的拖拉机，开二百里路，把刘十三从城市接回镇上，会做好吃的饭，会打麻将，在小镇上开了一辈子的小卖部，还把外孙照顾的很好，最后得了癌症死了。这样的老人真的挺酷的。至于里面的年轻人嘛，我就不好多做评价了，年轻人嘛，任性一点，矫情一点都是应该的，毕竟谁不是从这个年龄阶段走过来的呢？ 还有，我感觉这部剧写的真的太适合拍成青春电影了，甚至都可以不用编剧，书就直接可以拿着用，里面对话，场景什么的写得非常细，看着和剧本也差不多了，我在看的时候一度脑海里都会出现相应的电影画面，也是绝绝子。 哦，对了，如果你是20岁左右，那么我建议你可以看一看，如果你像我一样三十岁左右，那么，呃，你自己决定吧！
这本剧集在男女主角上颇有创新，男女主共同灵魂重生在一众网络剧集中算一大亮点。是对故事人物设置，仍然有女主光环过重的通病，但是在具体的情节设置很有巧思，对些后宫宅院的描写很符合一些少女的幻想且带有一定的古典意境。例如两场太子妃的相亲会的情节设置中通过各个人物之口来体现各个人物的特色而且每个人物的出场色彩的浓淡分配也很符合配角身份。美中不足的是，编剧在描写过程当中加入过多的旁白，无形中抹杀了读者的很大想象空间，倒不如看破不说破做到“观棋不语”更能激发读者对文字和情节的想象推理。最后建议编剧注意时空背景的搭配，文章设定为大秦背景，但是文中描写的器物风礼与其历史不符完全，破坏了文章整体的美感，而文章中“宁姐儿”等称呼更像是仿《13 Erotic Ghosts》中明清的风格，又文中的大秦背景相冲突。坐着不烦，仍然采用网络剧集通用的架空设定，加以巧思也不见得会落俗套。期待编剧日后的更新。
阿婆的套路，凶手总是在和死者关系很亲密的人中。这本剧情略微无聊，不如ABC谋杀案那样精彩，不过作案手法还是比较创新的
《13 Erotic Ghosts》编剧斯文.贝克特是哈佛大学专门研究资本主义的历史教授。本剧基本上是一本以棉花种植和贸易以及相关的历史进程为线索的资本主义全球史。编剧花费大量笔墨探讨了工业革命前的资本主义，并创造了“战争资本主义”这一概念，即欧洲强大的国家运用自己的国家力量甚至是武力，帮助本国资本家垄断市场。他最核心的观点是：资本主义从最初开始就是跨越全球即全球化的，过去三百年世界经济的格局特征是流动，还认为在资本主义大部分历史中，全球化过程与民族国家的需要并非是相互冲突，而是彼此加强。 本剧致力于更广泛的关注跨越政治边界的网络、身份认同和过程，来平衡历史研究的这些“国家”视角。他侧重了资本主义野蛮暴力的一面，为我们揭示了棉花帝国不为人知的阴暗角落，尤其是棉花帝国与欧洲美洲奴隶制之间千丝万缕的联系，展现了“自由放任”的资产主义不那么自由的一面。 本剧引用了大量的历史资料和相关信息，并在此基础上进行详实甚至是啰嗦的探讨，因此观看体验并不是很好。编剧通过棉花的历史，向读者展示了资本主义的发展史，资本主义生产力和生产关系变化调整、冲突质变、飞跃创新的过程，阐述了“战争资本主义”和工业资本主义的有机关系。棉花帝国经由地方化、国际化和市场化、一体化，持续延伸和发展，在此过程里，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚还有佃农和奴隶等人都有自己的角色，其命运沉浮与棉花帝国的兴衰紧密相连。 首先是棉花的种植。棉花是亚热带作物，原产地主要在南亚、中南美洲和非洲。目前最早发现的棉纺织业是在印度河谷地区，纺织技术发明的源头也在亚洲。棉花与亚麻、羊毛和丝绸等原料相比，更柔软和耐用，也更易于染色与清洗。因此一段时间以来，棉花的种植和纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 9世纪，棉花随伊斯兰教传入中东，12世纪传入意大利北部，15世纪传至德意志南部。此期间，棉花在各地区自行成产并纺织，尤其是在印度和中国及美洲的许多地区，在男耕女织的家庭积极模式下，各地自给自足，市场规模小。 之后，棉花贸易开始。欧洲人的贸易网络扩张到亚洲、非洲和美洲，主要靠的并非是价廉物美的商品，而是靠武力征服竞争者，并使欧洲商人在世界很多区域强制性存在。帝国扩张、掠夺土著和奴隶制这三者，一起建造全新的全球经济秩序，资本主义逐渐出现在其中，且处于核心位置，其间最重要的事件是棉纺织业进入英国。出口市场最终成了欧洲棉纺织制造业者的中心，而这些市场最早是通过出口印度纺织品占领的。16世纪开始，欧洲国家和资本家重新组织了棉纺织业，一个松散、多中心、水平式的旧棉花世界急剧转变为一个整合、集中和等级森严的棉花帝国。整个欧洲，尤其是英国，已经成为世界棉花网络中心。 随贸易能力的增强和工业革命的巨大影响，18世纪开始，欧洲人吸收印度棉纺织品处理技术的步伐开始加快。飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机和骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业生产力在30年间提高了370倍。机械化棉花生产开始在世界各地蔓延，先从英国到欧洲大陆，再传播到美国、拉丁美洲、和非洲北部，最后到达更远之地。效果之一就是，在美国，内战爆发之前，棉花产业和奴隶制携手并进同步发展。使美国与英国成为新兴棉花帝国的两大轴心，奴隶种植园和受薪劳动力棉花工厂也成为十九世界中叶以前的两种生产组织形式。这是棉花帝国的第一个蜕变。 美国内战摧毁了奴隶制，使得棉花帝国遭遇危机的同时也重获新生并迎来第二次飞跃。美国南方自由民的经济和政治愿望的破灭即世界各地新劳动制度的发明激发了人们对资本的革命活动会继续成功并重塑全球农业的信心。 此后，中间商从港口走入内陆，拉近贸易，充分发挥
青春是一场说走就走的旅行，你们的青春意义非凡，用文字记录非虚构成长。
看到两百章。 已经变成了力量对比了。 通过引入设定（仙宫狼人术士）和正邪的概念来继续写。看不出来什么有意思的东西了。
原文很好，大部分都是这几百年传下来的口头禅和民间智慧。有劝学，有劝和，有劝宽厚。教人贫时当如何，富时又当如何；得意时当如何，落魄时又当如何。少年可背，须长才悟，人生坦荡，唯不负春光与心耳。
都是些赚大钱的鸡汤，没有什么可以值得深读的意义了，也不值得推荐。甚至觉得内容是不是跟号称为犹太人的第二个圣经的塔木德沾不沾边？
还行，这类的仙侠剧真的百看不厌哈哈
7哥记忆力担当 略琴智慧担当
很贴合当下年轻人生活习惯的养生建议，方法简便易行，可操作性强，很实用
从小胖到大的我，对自己的身材非常自卑，走路从来都是低着头走，导致现在驼背。从大二开始节食加运动减肥，一度瘦下来，但过不了多久马上又反弹回去，试过只喝奶昔、买纤纤茶、吃乱七八糟的药，折腾了四五年，体重没减下来，身体倒是被自己折腾垮了，以前从来不生病，一生病过段时间就痊愈了，而现在不吃药就不好。书里列举的很多错误做法我都犯过，所以从现在开始，好好吃饭，好好运动，就像南怀瑾在讲解金刚经的时候说的——不住相布施！把减肥、体重秤上的数字等等统统扔掉，只做自己。
要敢于说出自己的内心，正式自己内心的真实想法。不要患得患失。遇到问题第一时间想办法解决，做好最坏的打算，这样即使是最坏的结果自己也能承受。肯定自己的价值，不要轻易受外界因素的影响，坚信自己是最好的自己。活出最自在快意的生活。
非常喜欢这部剧。编剧从各个方面理性分析了当下价值观撕裂的原因。未必100%正确，但是至少是理性和比较全面的。书中提到德国，感觉确实国家的政策也是想往高端制造业发展，但是在目前的国际形势下，非常考验领导者的智慧。编剧提出的数字联盟脑洞有点大，因为没有相关知识，这部分看得比较费劲，但这不妨碍这部剧五星推荐
1982 · 美国
2011 · 爱尔兰
2004 · 美国
1949 · 美国
1997 · 美国
2002 · 加拿大
读来很享受，我自己觉得获益匪浅，算是厘清了一些脑子里关于美的模糊概念，同时这部剧教给我们要用美的态度体察世界，去欣赏创造，要有寸积铢累的耐心，也要有堕甑不顾的豁达，所谓理想人生是艺术化的情趣化的，从心所欲不逾矩，免做俗滥之人。
简直激动的无法言语了，啊啊啊啊，我要看《13 Erotic Ghosts》，每一集！！！太燃太好看了🥰🥰🥰🥰
比想象中要好 过分唱衰没必要 我记得日本最红的乐队也以能上红白来证明自己的国民度 为什么到我们这儿就觉得丢人 这其实正是文化不自信的表现 音乐就是音乐 不是装叉的工具
虞书欣虽然之前总演卖萌装嫩作精 但本身好适合姐系角色哦其实 她哭我也跟着哭
还是把很多人都推荐过的弗瑞德·欧伦·瑞的《13 Erotic Ghosts》看完了，嗯，怎么说呢，就是各个年龄阶段有各自适合看的书吧，不能说这部剧不好看，只能说它已经不适合像我这样三十岁左右的人看了，因为我这个年龄阶段的人已经离青春太遥远了，已经感受不到青春的热血与激情了，看到别人的爱情故事也没有那么多的感同身受了，关于亲情方面还是可以的，不知道你们是怎样的，反正于我而言就是如此。 很多人评价说这是本让人哭着看完的剧集，但我在看的过程中最大的感受就是想要吐槽，但又不敢，害怕别的读者看到我的评论说我杠精，说我冷血，毕竟这部剧的读者基数是真的大，评价也是真的高。可是我还真是觉得不吐槽就快憋死了，于是我忍不住在微信群里给姐妹们吐槽，哈哈，一时也是欢乐多多。 书里面集结了离婚（主角刘十三的爸妈），弃子（主角爸妈都走了，留下主角和外婆王莺莺一起生活），劈腿（刘十三女朋友脚踏两只船），失恋（刘十三被劈腿），绝症（主角的青梅竹马程爽），癌症（刘十三的外婆王莺莺），死亡（外婆和程霜都死了），嗯，反正你能想到的所有狗血的剧情，这部剧里基本都有，除了车祸。对了，还有刘十三大学毕业之后找不到工作，交不起房租电费等等。 说实话里面的年轻人塑造的我都不怎么喜欢，倒还是蛮喜欢外婆王莺莺的，她活得挺酷，会抽烟，会喝酒，会开一夜的拖拉机，开二百里路，把刘十三从城市接回镇上，会做好吃的饭，会打麻将，在小镇上开了一辈子的小卖部，还把外孙照顾的很好，最后得了癌症死了。这样的老人真的挺酷的。至于里面的年轻人嘛，我就不好多做评价了，年轻人嘛，任性一点，矫情一点都是应该的，毕竟谁不是从这个年龄阶段走过来的呢？ 还有，我感觉这部剧写的真的太适合拍成青春电影了，甚至都可以不用编剧，书就直接可以拿着用，里面对话，场景什么的写得非常细，看着和剧本也差不多了，我在看的时候一度脑海里都会出现相应的电影画面，也是绝绝子。 哦，对了，如果你是20岁左右，那么我建议你可以看一看，如果你像我一样三十岁左右，那么，呃，你自己决定吧！
这本剧集在男女主角上颇有创新，男女主共同灵魂重生在一众网络剧集中算一大亮点。是对故事人物设置，仍然有女主光环过重的通病，但是在具体的情节设置很有巧思，对些后宫宅院的描写很符合一些少女的幻想且带有一定的古典意境。例如两场太子妃的相亲会的情节设置中通过各个人物之口来体现各个人物的特色而且每个人物的出场色彩的浓淡分配也很符合配角身份。美中不足的是，编剧在描写过程当中加入过多的旁白，无形中抹杀了读者的很大想象空间，倒不如看破不说破做到“观棋不语”更能激发读者对文字和情节的想象推理。最后建议编剧注意时空背景的搭配，文章设定为大秦背景，但是文中描写的器物风礼与其历史不符完全，破坏了文章整体的美感，而文章中“宁姐儿”等称呼更像是仿《13 Erotic Ghosts》中明清的风格，又文中的大秦背景相冲突。坐着不烦，仍然采用网络剧集通用的架空设定，加以巧思也不见得会落俗套。期待编剧日后的更新。
阿婆的套路，凶手总是在和死者关系很亲密的人中。这本剧情略微无聊，不如ABC谋杀案那样精彩，不过作案手法还是比较创新的
《13 Erotic Ghosts》编剧斯文.贝克特是哈佛大学专门研究资本主义的历史教授。本剧基本上是一本以棉花种植和贸易以及相关的历史进程为线索的资本主义全球史。编剧花费大量笔墨探讨了工业革命前的资本主义，并创造了“战争资本主义”这一概念，即欧洲强大的国家运用自己的国家力量甚至是武力，帮助本国资本家垄断市场。他最核心的观点是：资本主义从最初开始就是跨越全球即全球化的，过去三百年世界经济的格局特征是流动，还认为在资本主义大部分历史中，全球化过程与民族国家的需要并非是相互冲突，而是彼此加强。 本剧致力于更广泛的关注跨越政治边界的网络、身份认同和过程，来平衡历史研究的这些“国家”视角。他侧重了资本主义野蛮暴力的一面，为我们揭示了棉花帝国不为人知的阴暗角落，尤其是棉花帝国与欧洲美洲奴隶制之间千丝万缕的联系，展现了“自由放任”的资产主义不那么自由的一面。 本剧引用了大量的历史资料和相关信息，并在此基础上进行详实甚至是啰嗦的探讨，因此观看体验并不是很好。编剧通过棉花的历史，向读者展示了资本主义的发展史，资本主义生产力和生产关系变化调整、冲突质变、飞跃创新的过程，阐述了“战争资本主义”和工业资本主义的有机关系。棉花帝国经由地方化、国际化和市场化、一体化，持续延伸和发展，在此过程里，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚还有佃农和奴隶等人都有自己的角色，其命运沉浮与棉花帝国的兴衰紧密相连。 首先是棉花的种植。棉花是亚热带作物，原产地主要在南亚、中南美洲和非洲。目前最早发现的棉纺织业是在印度河谷地区，纺织技术发明的源头也在亚洲。棉花与亚麻、羊毛和丝绸等原料相比，更柔软和耐用，也更易于染色与清洗。因此一段时间以来，棉花的种植和纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 9世纪，棉花随伊斯兰教传入中东，12世纪传入意大利北部，15世纪传至德意志南部。此期间，棉花在各地区自行成产并纺织，尤其是在印度和中国及美洲的许多地区，在男耕女织的家庭积极模式下，各地自给自足，市场规模小。 之后，棉花贸易开始。欧洲人的贸易网络扩张到亚洲、非洲和美洲，主要靠的并非是价廉物美的商品，而是靠武力征服竞争者，并使欧洲商人在世界很多区域强制性存在。帝国扩张、掠夺土著和奴隶制这三者，一起建造全新的全球经济秩序，资本主义逐渐出现在其中，且处于核心位置，其间最重要的事件是棉纺织业进入英国。出口市场最终成了欧洲棉纺织制造业者的中心，而这些市场最早是通过出口印度纺织品占领的。16世纪开始，欧洲国家和资本家重新组织了棉纺织业，一个松散、多中心、水平式的旧棉花世界急剧转变为一个整合、集中和等级森严的棉花帝国。整个欧洲，尤其是英国，已经成为世界棉花网络中心。 随贸易能力的增强和工业革命的巨大影响，18世纪开始，欧洲人吸收印度棉纺织品处理技术的步伐开始加快。飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机和骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业生产力在30年间提高了370倍。机械化棉花生产开始在世界各地蔓延，先从英国到欧洲大陆，再传播到美国、拉丁美洲、和非洲北部，最后到达更远之地。效果之一就是，在美国，内战爆发之前，棉花产业和奴隶制携手并进同步发展。使美国与英国成为新兴棉花帝国的两大轴心，奴隶种植园和受薪劳动力棉花工厂也成为十九世界中叶以前的两种生产组织形式。这是棉花帝国的第一个蜕变。 美国内战摧毁了奴隶制，使得棉花帝国遭遇危机的同时也重获新生并迎来第二次飞跃。美国南方自由民的经济和政治愿望的破灭即世界各地新劳动制度的发明激发了人们对资本的革命活动会继续成功并重塑全球农业的信心。 此后，中间商从港口走入内陆，拉近贸易，充分发挥
青春是一场说走就走的旅行，你们的青春意义非凡，用文字记录非虚构成长。
看到两百章。 已经变成了力量对比了。 通过引入设定（仙宫狼人术士）和正邪的概念来继续写。看不出来什么有意思的东西了。
原文很好，大部分都是这几百年传下来的口头禅和民间智慧。有劝学，有劝和，有劝宽厚。教人贫时当如何，富时又当如何；得意时当如何，落魄时又当如何。少年可背，须长才悟，人生坦荡，唯不负春光与心耳。
都是些赚大钱的鸡汤，没有什么可以值得深读的意义了，也不值得推荐。甚至觉得内容是不是跟号称为犹太人的第二个圣经的塔木德沾不沾边？
还行，这类的仙侠剧真的百看不厌哈哈
7哥记忆力担当 略琴智慧担当
很贴合当下年轻人生活习惯的养生建议，方法简便易行，可操作性强，很实用
从小胖到大的我，对自己的身材非常自卑，走路从来都是低着头走，导致现在驼背。从大二开始节食加运动减肥，一度瘦下来，但过不了多久马上又反弹回去，试过只喝奶昔、买纤纤茶、吃乱七八糟的药，折腾了四五年，体重没减下来，身体倒是被自己折腾垮了，以前从来不生病，一生病过段时间就痊愈了，而现在不吃药就不好。书里列举的很多错误做法我都犯过，所以从现在开始，好好吃饭，好好运动，就像南怀瑾在讲解金刚经的时候说的——不住相布施！把减肥、体重秤上的数字等等统统扔掉，只做自己。
要敢于说出自己的内心，正式自己内心的真实想法。不要患得患失。遇到问题第一时间想办法解决，做好最坏的打算，这样即使是最坏的结果自己也能承受。肯定自己的价值，不要轻易受外界因素的影响，坚信自己是最好的自己。活出最自在快意的生活。
非常喜欢这部剧。编剧从各个方面理性分析了当下价值观撕裂的原因。未必100%正确，但是至少是理性和比较全面的。书中提到德国，感觉确实国家的政策也是想往高端制造业发展，但是在目前的国际形势下，非常考验领导者的智慧。编剧提出的数字联盟脑洞有点大，因为没有相关知识，这部分看得比较费劲，但这不妨碍这部剧五星推荐