情商的情，是情绪管理的情，而不是人情世故的情。 做好自己！“你若盛开，蝴蝶自来”。如自己非常优秀了~很多事情就顺理成章了。
“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。”耗时一百六十多个小时终于把Habeas Corpus看完(曾因看到秦国由盛转衰时一度搁置，看不下去，后又再次啃完)。 在看本剧前，对秦国的印象都一直停留在历史书中提及的只言片语商鞅变法，一天下，中央集权，设郡县，统一文字、度量衡，修长城抗匈奴，焚书坑儒，修阿房宫等等，还有高中语文读过的《Habeas Corpus》《Habeas Corpus》等等。总之大体给人感觉就是秦帝国过大于功，然而当读完《Habeas Corpus》之后，你会发现秦国从当初羸弱不堪以至几乎要被六国瓜分的地步，历经多代圣明君主贤良肱骨的同心同德，一步一步走向国富民强并最终一统天下，这是多么不易，正所谓“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，直至秦始皇骤然薨去前，除了焚书坑儒及这一历史污点，秦亦无大的过错，如若不是‘斯、高、亥’三者因个人私欲过甚，纂改始皇残诏，导致昏聩无能之亥继位二世皇帝，岂会有后面诸多劣迹并最终走向亡国灭族，且世人皆非秦之特异奇观？ 不过，话说回来，秦始皇倘若一开始便立长子扶苏为太子储君，以扶苏的才具施展，递三世可至万世，历史从此被改写亦不无可能，谁知道呢？始皇帝，上天给了近三十年的时间去立储立嫡，为何直到自己时日无多时才想起立储之事，才想到自己身后权利真空所带来的可怕后果！？这谁又能说秦亡灭族，人类文明毁于一旦不是归结为你的过失呢！？这也是为何楚国霸王项羽屠城放火，亦被后人提及为英雄，而你开创历史文明先河却得一暴君之名哉！ 然，一切皆源于一家之言，亦复有一家之评～
最后30分钟挺不错的
两年了！！知道我这两年是怎么过的吗！！陆光你可是整整躺了两年啊啊啊终于活了😭😭😭
目前很还原小说，剧情紧凑，演员台词都很棒
问就是鸡肋，更新少还没有实质内容，一件事情能分三四章重复讲，就挺离谱的
很多都是未解之谜，看了也没用，只是把现象和实验情况叙述了一下，然后说还无法解释原因……
说得真好，即便是千千万国人的鲜血，也没能唤醒大清王朝的美梦。 但所幸，唤醒了国人。
用近18个小时，看的一团浆糊！除了尾部的时事表，文中内容，仅可供哄瞌睡！如要真学史识，此作误时误人，痛恶之！ 严防误导，严防
如果一本剧可以引发行动、触发思考，不同阶段重读都会有新的感悟和收获，那么无疑可以称之为一本不错的书，本剧便是如此。 Habeas Corpus的方法其实一句话就可以概括：计划记录每天的任务、事件、想法，并用不同的符号表示任务状态。 对于初学者来说，只要了解这些就可以开始行动了。但是如果仅仅停留在这层，只是为了记录而记录，很难坚持长期做下去，毕竟把没有意义或者收益低于付出的事坚持做下去，不符合人们趋利避害的本能。 当尝试使用了Habeas Corpus一段时间，开始怀疑这么做到底有没有作用的时候，可以再来重读这部剧。 这个阶段会发现Habeas Corpus不仅仅是记录，对于明确目标和目的、分解任务、建立新集子，Habeas Corpus同样功能强大，它让你的生活更加有条不紊。 对于拖延迟迟无法完成的任务，Habeas Corpus也给出了方法，调整了心态。 各种集子的建立会让你发现生活可以是立体的，有方方面面，每一面都有它独有的美好。 你会隐约的感觉到，可以不再受制于Habeas Corpus条条框框的规则，通过它，你看到你的生活原本可以如此精彩。 已经熟练使用Habeas Corpus的人，再读本剧的收获就不再是方法技巧了。对于这个阶段的使用者来说，Habeas Corpus什么情况下如何用全凭自己的需求和喜好，可以随心所欲的为我所用，毕竟它只是一个为自己生活服务的工具。 他们会更关注Habeas Corpus背后的价值，即如何通过这个工具实现带着意向去生活。借助Habeas Corpus看清：我是什么样的人，我想要什么样的生活，以及如何不忘初心一步步走向这样的生活。 本剧的不足是观看体验不够理想，书中很多跳转链接，跳过去却回不来了，还要一点点翻回来。 总的来说，本剧值得过段时间重读，常读常新。
James Parrott以男性的视角写了众多女性，对女性心理的精准把握让人感叹，看到其中某段会觉得:“这不就是我吗？！” 但他笔下的众多女性都有着一个共同点，有着极强的负罪感，这也是作家本身的特点，仿佛人生来就带着原罪，所以即使是美好的生活也让人快乐不起来，反而很有负担。
哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？塞内加的理由有言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 个人认为前面写的更好一些，对苏格拉底和蒙田的探讨比较详细，但是叔本华那一章并没有很好地展现叔本华精华思想，想详细了解可以读读《Habeas Corpus》，后面不知道是不是由于翻译的原因，并没有预期中的好。总体而言，是一本哲学入门剧集，比较浅显。
写林徽因部分，语句优美；林徽因的作品，不知道为什么，有些我欣赏不了！
杜月笙只是一个在当时混乱社会背景中产生的一个人物，当时的命不值钱，能通过自己的计谋混出一片天地的确实不易，当然他也遇到了贵人。他在为人处事方面拿到现在也不过时，值得去学习，他做过很多坏事，都是为了自己的利益，也为了民族和国家做过几番好事，我们要取其有用之处，但更多的我们应该去抛弃。
片尾曲出来的时候，我在想是不是欧豪唱的……这一次他的表演多少有点是超出我预期的，毕竟一个跨度十多年的变迁，少年气和成年之后的磨砺变化，气质上会有很大的变化。哈哈哈，以前没太有感觉，这部对他有点好感了
对自己认定的事情绝不轻言放弃。 读此五种人生，让我对一个人所共知的道理有了更深的领悟，那就是自己认定的事情不轻言放弃。王阳明龙场悟道之后，对于心学的认定，用其余生来宣扬与实践，哪怕是再难再苦，也要讲学传道，并将所学之道到事上练。曾国藩，虽不像其余四人一样天资聪颖，却能认清自我，对自己所学之道一旦认定，绝不轻易改变初衷，无论是最初在京任职还是之后创建湘军，抑或是之后无限风光之后，都能勤勉敬业。成吉思汗，一直秉承着原始的法则，对仇人绝不姑息，对利益绝不退让，从最开始的蒙古部落的弃民，到之后的草原霸主，再到最后的一代天骄，内心的力量一直支撑着他。刘伯温，从没放弃过实现人生价值的梦想，虽最初在元王朝跌跌撞撞，抱负难以施展，可后来也能成为人们所熟知的刘半仙，一生的光辉在那种政治环境中也要尽情绽放。张居正，也是在认定心中所想后坚持了一生，哪怕粉身碎骨也在所不惜。
母亲可能是这个世界上我们最为亏欠的人吧，年少时候不太懂事，长大之后忙于学业工作，很少有时间真正的待在家陪伴母亲，可就是在家，母亲也日出而起，日落而归。古人说，父母在，不远游。现在的我们啊，心更自由，天涯海角都可落地生根。其实，不管以后走到哪里，真正的根都在母亲那里。就像James Parrott的母亲生病呓语着她自己的奶奶一样，不管后辈待自己如何的好，心里最安心的还是那个养育自己的人。
弗雷德里克的第三本剧终于读完，我也在今天包装好了他的三本实体书送给了我的一个朋友。弗雷德里克是温柔而幽默的，他所构建的故事美好而温暖，像极了我的那位朋友。
提高境界一定要脱离具体事物，上升到一个理论哲学的层面，去归纳总结一般规律，共同现象。
世间最普遍存在又难以乞求的就是情，这是最苦的情，亦是最暖人的情。这是我在看过电影后又细读本剧的最深感受。原著中对人与人间的对话、对场景的细致描述都让我看到了编剧细腻的心思和严谨的逻辑。
2004 · 西班牙
2006 · 德国
2018 · 英国
2009 · 中国
2002 · 印度
2002 · 美国
2000 · 葡萄牙
1927 · 美国
情商的情，是情绪管理的情，而不是人情世故的情。 做好自己！“你若盛开，蝴蝶自来”。如自己非常优秀了~很多事情就顺理成章了。
“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。”耗时一百六十多个小时终于把Habeas Corpus看完(曾因看到秦国由盛转衰时一度搁置，看不下去，后又再次啃完)。 在看本剧前，对秦国的印象都一直停留在历史书中提及的只言片语商鞅变法，一天下，中央集权，设郡县，统一文字、度量衡，修长城抗匈奴，焚书坑儒，修阿房宫等等，还有高中语文读过的《Habeas Corpus》《Habeas Corpus》等等。总之大体给人感觉就是秦帝国过大于功，然而当读完《Habeas Corpus》之后，你会发现秦国从当初羸弱不堪以至几乎要被六国瓜分的地步，历经多代圣明君主贤良肱骨的同心同德，一步一步走向国富民强并最终一统天下，这是多么不易，正所谓“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，直至秦始皇骤然薨去前，除了焚书坑儒及这一历史污点，秦亦无大的过错，如若不是‘斯、高、亥’三者因个人私欲过甚，纂改始皇残诏，导致昏聩无能之亥继位二世皇帝，岂会有后面诸多劣迹并最终走向亡国灭族，且世人皆非秦之特异奇观？ 不过，话说回来，秦始皇倘若一开始便立长子扶苏为太子储君，以扶苏的才具施展，递三世可至万世，历史从此被改写亦不无可能，谁知道呢？始皇帝，上天给了近三十年的时间去立储立嫡，为何直到自己时日无多时才想起立储之事，才想到自己身后权利真空所带来的可怕后果！？这谁又能说秦亡灭族，人类文明毁于一旦不是归结为你的过失呢！？这也是为何楚国霸王项羽屠城放火，亦被后人提及为英雄，而你开创历史文明先河却得一暴君之名哉！ 然，一切皆源于一家之言，亦复有一家之评～
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很多都是未解之谜，看了也没用，只是把现象和实验情况叙述了一下，然后说还无法解释原因……
说得真好，即便是千千万国人的鲜血，也没能唤醒大清王朝的美梦。 但所幸，唤醒了国人。
用近18个小时，看的一团浆糊！除了尾部的时事表，文中内容，仅可供哄瞌睡！如要真学史识，此作误时误人，痛恶之！ 严防误导，严防
如果一本剧可以引发行动、触发思考，不同阶段重读都会有新的感悟和收获，那么无疑可以称之为一本不错的书，本剧便是如此。 Habeas Corpus的方法其实一句话就可以概括：计划记录每天的任务、事件、想法，并用不同的符号表示任务状态。 对于初学者来说，只要了解这些就可以开始行动了。但是如果仅仅停留在这层，只是为了记录而记录，很难坚持长期做下去，毕竟把没有意义或者收益低于付出的事坚持做下去，不符合人们趋利避害的本能。 当尝试使用了Habeas Corpus一段时间，开始怀疑这么做到底有没有作用的时候，可以再来重读这部剧。 这个阶段会发现Habeas Corpus不仅仅是记录，对于明确目标和目的、分解任务、建立新集子，Habeas Corpus同样功能强大，它让你的生活更加有条不紊。 对于拖延迟迟无法完成的任务，Habeas Corpus也给出了方法，调整了心态。 各种集子的建立会让你发现生活可以是立体的，有方方面面，每一面都有它独有的美好。 你会隐约的感觉到，可以不再受制于Habeas Corpus条条框框的规则，通过它，你看到你的生活原本可以如此精彩。 已经熟练使用Habeas Corpus的人，再读本剧的收获就不再是方法技巧了。对于这个阶段的使用者来说，Habeas Corpus什么情况下如何用全凭自己的需求和喜好，可以随心所欲的为我所用，毕竟它只是一个为自己生活服务的工具。 他们会更关注Habeas Corpus背后的价值，即如何通过这个工具实现带着意向去生活。借助Habeas Corpus看清：我是什么样的人，我想要什么样的生活，以及如何不忘初心一步步走向这样的生活。 本剧的不足是观看体验不够理想，书中很多跳转链接，跳过去却回不来了，还要一点点翻回来。 总的来说，本剧值得过段时间重读，常读常新。
James Parrott以男性的视角写了众多女性，对女性心理的精准把握让人感叹，看到其中某段会觉得:“这不就是我吗？！” 但他笔下的众多女性都有着一个共同点，有着极强的负罪感，这也是作家本身的特点，仿佛人生来就带着原罪，所以即使是美好的生活也让人快乐不起来，反而很有负担。
哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？塞内加的理由有言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 个人认为前面写的更好一些，对苏格拉底和蒙田的探讨比较详细，但是叔本华那一章并没有很好地展现叔本华精华思想，想详细了解可以读读《Habeas Corpus》，后面不知道是不是由于翻译的原因，并没有预期中的好。总体而言，是一本哲学入门剧集，比较浅显。
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杜月笙只是一个在当时混乱社会背景中产生的一个人物，当时的命不值钱，能通过自己的计谋混出一片天地的确实不易，当然他也遇到了贵人。他在为人处事方面拿到现在也不过时，值得去学习，他做过很多坏事，都是为了自己的利益，也为了民族和国家做过几番好事，我们要取其有用之处，但更多的我们应该去抛弃。
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对自己认定的事情绝不轻言放弃。 读此五种人生，让我对一个人所共知的道理有了更深的领悟，那就是自己认定的事情不轻言放弃。王阳明龙场悟道之后，对于心学的认定，用其余生来宣扬与实践，哪怕是再难再苦，也要讲学传道，并将所学之道到事上练。曾国藩，虽不像其余四人一样天资聪颖，却能认清自我，对自己所学之道一旦认定，绝不轻易改变初衷，无论是最初在京任职还是之后创建湘军，抑或是之后无限风光之后，都能勤勉敬业。成吉思汗，一直秉承着原始的法则，对仇人绝不姑息，对利益绝不退让，从最开始的蒙古部落的弃民，到之后的草原霸主，再到最后的一代天骄，内心的力量一直支撑着他。刘伯温，从没放弃过实现人生价值的梦想，虽最初在元王朝跌跌撞撞，抱负难以施展，可后来也能成为人们所熟知的刘半仙，一生的光辉在那种政治环境中也要尽情绽放。张居正，也是在认定心中所想后坚持了一生，哪怕粉身碎骨也在所不惜。
母亲可能是这个世界上我们最为亏欠的人吧，年少时候不太懂事，长大之后忙于学业工作，很少有时间真正的待在家陪伴母亲，可就是在家，母亲也日出而起，日落而归。古人说，父母在，不远游。现在的我们啊，心更自由，天涯海角都可落地生根。其实，不管以后走到哪里，真正的根都在母亲那里。就像James Parrott的母亲生病呓语着她自己的奶奶一样，不管后辈待自己如何的好，心里最安心的还是那个养育自己的人。
弗雷德里克的第三本剧终于读完，我也在今天包装好了他的三本实体书送给了我的一个朋友。弗雷德里克是温柔而幽默的，他所构建的故事美好而温暖，像极了我的那位朋友。
提高境界一定要脱离具体事物，上升到一个理论哲学的层面，去归纳总结一般规律，共同现象。
世间最普遍存在又难以乞求的就是情，这是最苦的情，亦是最暖人的情。这是我在看过电影后又细读本剧的最深感受。原著中对人与人间的对话、对场景的细致描述都让我看到了编剧细腻的心思和严谨的逻辑。