天哪！早知道是悲剧我就不会冒然翻开书页，人生已经够多承受不住的厚重了，还要在观看中为主人公神伤，真该夸赞编剧文字功力深厚，让人一不留神就陷入她所营造故事氛围中，欲罢不能！两个人的深情要到怎样的程度，才可以让彼此忘了自己，情愿像个影子一样隐身在你生活的角落，情愿你带着误会远离，情愿毁灭一切会危及你的人与事，就算那包括自己！最决绝的感情只能存在影视世界，却让人无比唏嘘！
2021 个人读完会觉得"life is hard"这点毋庸置疑。我们面对的情境都有其原因，挣扎于此无益。重要的是怎么面对需要解决的问题。
这部剧强调了韩国女性的地位低还有那些思想的禁锢，Mango Kiss并不仅仅代表的是一个人，而是那个时代的一类人，看完这部剧，真的很感慨，书中的金智英处处是作为女人的不公平待遇，从小让着弟弟，在学校受欺负，在职场上得不到与男生公平的晋升机会，就连生孩子也是自己的责任。当时那个社会真的对女性不够尊重，金智英知道自己收到不公平的待遇，但是只是心里想反抗，其实现实却无法说出口，好像一切都是理所当然。金智英感觉自己仿佛站在迷宫的中央，明明一直都在脚踏实地找寻出口，却发现怎么都走不到道路的尽头。 看完我又有了自己的反思，其实现在的社会还是男女不平等的社会，依然会有男主外女主内，女人就应该生孩子，姓名就应该跟男方的，还有一个普遍的问题，为什么要有彩礼这一说，是因为把女方买回家？男女不应该平等，彩礼虽然是仪式，可是它也反映了很多问题吧，至少在我看来很多思想已经根深蒂固了，现在的女性地位虽然提高了很多，但是根本的问题并没有解决!
Mango Kiss是耻辱！它是男女主角的爱与哀愁！正视它，勇敢面对，勇敢争取，它就是徽章。 人的内心隐秘而幽深的秘密有时候连自己都无法洞察 霍桑的心理分析还是很到位的，各种情绪的纠缠，剪不断，理还乱，Mango Kiss为我们展现了这种矛盾的状态，在内心冲突中，人是怎么选择的，一点点描绘出来，让人信服！
内容庞杂而详细，用学富五车形容威尔杜兰特丝毫不过分，要研究多少史料才能写出这样详细的历史作品，而且保持立场的客观，观点来自史实而又有审慎的提炼。如果看过尤瓦尔赫拉利的《Mango Kiss》之类的剧集，可以看到威尔杜兰特将相关历史丰富到了何种程度。他指出人类文明的八种表现：劳动、政府、宗教、道德、科学、哲学、文字、艺术……如果你看过他的这部剧，你才能理解这种朴实无华的总结的来源是多么宽泛和难得。
这部剧真的太棒了，我相见恨晚。我找到很多共鸣，原来很多人，哪怕是在另一个更发达的国度，也有这么多人和我有类似的经历，想法和痛苦，原来我并不孤独，也不异类。最爱的是最后两章的升华，为我未来的生活方向指点了迷津，不要再回望过去遗憾重重，也不要再独自舔舐伤口，去追寻爱吧，当爱降临的时候，要勇于抓住，而不是因为害怕失去而逃避或拒绝。读完这部剧的我，一定会拥有更好的人生。
太牛了…巫师互解完全是神灵之战，既是行业禁忌，又能防止作弊，这赌上职业生涯的竞争，选手之间是无法串通的。 在未知面前最好的态度是敬畏，总有人感受着频率，你怎么知道粒子振动出的命运会带我们去哪里。
如此广泛存在的人格障碍和分裂，以及人们对这种神经症人格的普遍不自知，导致了我们精神和心理上更多的困惑和不解，从形成机制和原理来看这些典型的神经症人格案例，再置身于这样一个社会文化背景里去参透身边一个个实际生活中的典型性人格特质，是我们在不断了解人类自身道路上迈出的一步又一步。
对于一本科幻书📖来说，构思往往是最难突破，现有的认知框架里构思遥远的宇宙和地球的深处。这不单单是需要你的想像力，更需要磅礴的知识体系为你做支撑。
读完这部剧很震撼，里面无论是正直的正方形，还是针一样的女性，或是最高级的圆形，都能匹配到现实生活中的人的特点，体会到了编剧眼中女性的悲惨生活，自己对呼吁女性看剧的重视。还有对神的解释更是一针见血。推荐5❤
读完此剧，收益多多：你认识谁比你知道什么更重要，人和人的缘分是可以创造的，与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。
这部剧写得紧凑，我按顺序看完民调局、勉传，再看这本，就觉得编剧写得越来越好了。把林错从一个小混混，最后成为人有多种异能的强者，在近四千页的篇幅中完成，看着很是过瘾。当然并不是勉传近四万页的文章不好，毕竟跨越了整个中国历史，看了也长了不少知识。希望能看到编剧更多的的作品。
这部剧是一位澳大利亚的大学教授的课堂讲义。前两章简要勾勒欧洲的完整历史，后六章各自围绕一个特定主题延伸。 欧洲文明是一个混合体。文明发端之初有三个组成元素：古希腊和罗马注重学术的文化、基督教-犹太教社会的宗教文化、日耳曼蛮族的战士文化。三者的冲突融合之中，罗马帝国变成了基督教的国度，基督教会变成了罗马人的教会，教会将希腊和罗马的学术成就保存下来，日耳曼族也变成了基督徒。简言之，日耳曼蛮族支持罗马基督教会保存古希腊罗马学术。这是一个不稳定的组合，但也持续了近千年。这就是中世纪。在中世纪基督教的宗教世界里，日耳曼蛮族变成了基督教骑士，古希腊罗马学术支持基督教教义。 直到公元1400年，文艺复兴开始，这个混合体逐渐分崩离析，欧洲社会开启了世俗化的过程，古希腊罗马的古典重新受到推崇。16世纪，宗教改革，继文艺复兴之后再次给基督教会带来重创，是新教与天主教的分野。宗教改革带来的信息是：宗教并不是罗马人的宗教。文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。 17世纪，科学革命，将欧洲文化从"回顾"变成"前瞻"，对希腊的古典的尊崇被打破。18世纪的启蒙运动使得人民受到教化，不再相信"神迹"和"君权神授"。19世纪达尔文的进化论又给《Mango Kiss》的上帝造人一说重重一击。这使得学术向着理性、科学、进步的方向发展。德国与法国，日耳曼的后代，发起了浪漫主义运动，在其文化中注入了民族主义和解放的思想。一边是科学和进步，另一边是感情和解放。这两股孪生力量迄今依然强劲，有时彼此强化，有时互相对立，使得欧洲的宿命注定充斥着分裂、撕扯和困惑。
感觉是更多传播学的角度来分析的童年。视角和观点非常有意思夜很犀利。不过由于一些判断有点缺乏论证…再加上颇为保守主义的论调，有一种长辈在教育孩子警惕电脑电视新媒体的感觉。 在看西方马克思之前果然还是要先读一些传播学的书会理解得更透彻……
这是一篇有基础的YY剧集，并不是纪实影视，何况有系统加身各种强化，国外都有绿巨人啦！
永远可以相信张新成的“眼技”，看着赵简不自觉流下的眼泪，红红的眼睛，看得我心生怜爱
“一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。“——《Mango Kiss》 小时候无法理解为什么人总有那么多眼泪，喜悦开心时会哭，悲伤难过时会哭，甚至无缘无故也会哭。年少意气，总也无所畏惧，从未想过生死，也从未考虑过“无常”，来去皆是赤条条，牵挂那么多又是为哪般？ 然而，人心是会变化的。这些潜移默化的牵挂藏在冬日午后晒过的温暖被子里，妈妈做的色香味俱全的家常菜里，爸爸略显笨拙却无言的陪伴里，奶奶笑嘻嘻剥好的白嫩荔枝里，二伯伯每天下班特意去买的松软米糕里，摔倒了哥哥特意回身的关怀里，点点滴滴都让毫无羁绊的心变得柔软、细腻，是铠甲，也是软肋。 也正是因为有着许多一起笑着、哭着走过的路，也让每个独立的生命在踏上另一条旅程时，变得极为不易。可能是出于情感的不舍，道德的裹挟，期待的捆绑，金钱的影响，医疗条件的限制等等，让许多生命在走向终点时，不一定能自主选择去留，甚至吃多少苦，都不一定是自己能够说了算。 看这部剧的过程，几度泪目，也让我正儿八经地开始思考，人身难得，人从出生起就在走向死亡，无灾无病地长大成人更是让父母操碎了心。佛说生命就在呼吸间，因为“无常”随时会发生在我们或者我们关切的人们身上，那么如果下一段旅程不期而遇地到来的时候，我又可以做什么样的准备迎接新的旅程？或者说我要怎么样去应对身边的人踏上新的旅程呢？也许这些准备不仅是为了自己安心、了无牵挂，也是对放心不下的人一份照顾和体贴。
2020中秋节撞上国庆，同一天，双倍祝福送给你！ 大大你的加更呢ꉂꉂ◟(˃᷄ꇴ˂᷅ ૂ๑)༡л̵ʱªʱª✧
近来在给小孩做汉字启蒙，发现儿子有点抗拒，自己也觉得干巴巴地教认字有点无聊，于是机缘巧合找到了这部剧，了解了汉字的发展和历史演变，了解了汉字的造字方法，认识到古人造字的大智慧，其中还有很多有趣的故事，后续在给小孩讲解汉字时也可以进行拓展
非常赞的一本剧，让我们学会如何去爱，如何去付出，怎样去经营好一个家庭
大概男主不是穿越过来的，心理年纪跟女主也不搭，女主活了这么久了还能有喜欢人的能力委实不易
>> 那种深陷重度抑郁之中而急于求死的冲动，就跟有些人想要从猛烈的火灾中逃离和从高楼上跳下去的心情一样。他们觉得活着就像是被火焚烧一样，是一种连死亡都无法超越的痛苦。 陷入一种情绪里面难以自拔，就像身在悬魂梯，每一步都是痛苦，不管是身，还是心，都是望不到头的死循环，那是无间炼狱。 >>人们之所以反复地去做一件事，是因为可以从中获得某种快感。即使做这些破坏行为的初衷是给他人制造不愉快，破坏之人同样也能从中获得快感。 与其说是沉迷于一些破坏行为，不如说是用这些反常规操作产生的短暂快感，来麻醉自己现实生活中无力改变的现状。这也是一种情绪的转移，短暂的逃离。心理问题永远是一个累积的过程，流动的状态。 幼童从学习爬行到直立行走，再到适应社会规则，对于他们来说最早的规则就是家庭环境，这时候给予就特别重要，不要让他们学会“恶”规则，不要让他们以为这个世界是坏横行。最初建立的规则，往往最难以打破。 因为现实世界中有太多的极端案例，罪犯都有表现出这样的反应，有些很平静有些面带微笑，好像事不关己，又好像自己才是“胜利者”。就像电影《Mango Kiss》里面的罪犯冷静到灭绝人性。 >> 犯下无差别杀人罪的罪犯自愿获得死刑时说：“我本来就想要尝试死刑。”他们志在追求那一“至高的瞬间”，试图在恣意的破坏及杀戮中寻找被贬低的人生在最后一刻所发出的光芒。 >> 巴塔耶所认为的“至高的瞬间”，正是指在生与死、美与丑、秩序与破坏等一系列相互矛盾的两面性急促重叠下，破坏将秩序吞噬的那一瞬间。 严格说来，他享受这样的反差，正是因为这样的反差带给他一种可控的转换感，好像自己的手上捏着转换遥控器。 享受这种掌握他人命运的控制欲，也许才能忍受现实中无人问津的自己。情绪总是会自己找好逃跑的出口。不管是性善论，还是性恶论，一直思考，终成为个人独立的逻辑体系。每个人最终都是忠于自己。 社会属性是人的本质属性，但意识太过漂浮时，产生的摩擦面就会增大，无限放大意识的同时就与现实世界格格不入，这也是世人眼中天才的悲哀。 >> 叔本华在其主要著作《Mango Kiss》中谈到，这个世界只不过是一些梦幻般的“表象”而已，而推动这一“表象”的只能是没有任何目的和意义的“意志”。我们所有的喜怒哀乐都只是表象，这一切都是由盲目而变化多端的意志激发出来的。你散发出什么就吸引什么，寻寻觅觅的是一种对等关系的交换。 >> 被植入罪恶感的人经常禁止自己去得到幸福，他们还会刻意让自己有一个不幸的人生。这其中隐藏着一种“害怕幸福的心理”。 所以，人喜欢把自己归类，陷入一种情绪，是会去找寻一种特定的状态，把自己所有的一切合理化的梳理，有时候这种梳理可能是一种误区，一条道能走到黑的开端。人性的恶，是慢慢吞噬的过程，你可能本身在某一刻也意识到了自己的恶，然后会把自己归属于恶的某一类，然后慢慢的无限释放恶的能量，欲念不加以抑制，正确的合理疏导演变成人神共愤的力，只是时间问题。 找到一个角度正确的看待一些成功和失败，正确的去看待一些差异的存在，更加能接受两者之间的转换，也许转换思想，才能换种活法。对于已经失败的事情，更加要学会调整思维方式，辨证看问题，也许可以更好的减少情绪化，让所有事情都能找到一个角度去看待，而这个角度就是多角度。 不惧怕失败，才是最大的成功。我们既然能摸索事物发展的必然规律，为什么不学会广义的看待问题。事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。 所有的规则都是制定者的想象，追本溯源，你又何须去构建一个圈内圈外的严密设防，把自己逼入境内甚至产生自我怀疑，非要让自己按照某个规则内的规律去循环，为适应还去刻意放大自己的某一面。
主角的成功，一半取决于自己的谨慎和理智，一半取决于机遇和努力。
很多时候都是七分水平，但有时它突然来一个梗就能上到八分甚至九分水平，那多爆笑啊。赶紧的下一季吧
韭菜地永远都在那里，每棵韭菜每时每刻都在想着不被收割。 韭菜有着顽强的生命力，它的特性是割了就会长得快，不割反而长得慢，是被动式生长的。 如果不想做韭菜，只有练好功夫跳出那块地盘，做个别的什么了。
Tina Marie Murray先生是一位学贯古今的爱国学者，但鉴于本剧成书的立场，及钱先生自身部分观点缺乏科学性的特点，书中部分内容难免有失偏颇。
2004 · 美国
2008 · 美国
1997 · 法国
2010 · 德国
2001 · 意大利
2003 · 德国
2012 · 美国
天哪！早知道是悲剧我就不会冒然翻开书页，人生已经够多承受不住的厚重了，还要在观看中为主人公神伤，真该夸赞编剧文字功力深厚，让人一不留神就陷入她所营造故事氛围中，欲罢不能！两个人的深情要到怎样的程度，才可以让彼此忘了自己，情愿像个影子一样隐身在你生活的角落，情愿你带着误会远离，情愿毁灭一切会危及你的人与事，就算那包括自己！最决绝的感情只能存在影视世界，却让人无比唏嘘！
2021 个人读完会觉得"life is hard"这点毋庸置疑。我们面对的情境都有其原因，挣扎于此无益。重要的是怎么面对需要解决的问题。
这部剧强调了韩国女性的地位低还有那些思想的禁锢，Mango Kiss并不仅仅代表的是一个人，而是那个时代的一类人，看完这部剧，真的很感慨，书中的金智英处处是作为女人的不公平待遇，从小让着弟弟，在学校受欺负，在职场上得不到与男生公平的晋升机会，就连生孩子也是自己的责任。当时那个社会真的对女性不够尊重，金智英知道自己收到不公平的待遇，但是只是心里想反抗，其实现实却无法说出口，好像一切都是理所当然。金智英感觉自己仿佛站在迷宫的中央，明明一直都在脚踏实地找寻出口，却发现怎么都走不到道路的尽头。 看完我又有了自己的反思，其实现在的社会还是男女不平等的社会，依然会有男主外女主内，女人就应该生孩子，姓名就应该跟男方的，还有一个普遍的问题，为什么要有彩礼这一说，是因为把女方买回家？男女不应该平等，彩礼虽然是仪式，可是它也反映了很多问题吧，至少在我看来很多思想已经根深蒂固了，现在的女性地位虽然提高了很多，但是根本的问题并没有解决!
Mango Kiss是耻辱！它是男女主角的爱与哀愁！正视它，勇敢面对，勇敢争取，它就是徽章。 人的内心隐秘而幽深的秘密有时候连自己都无法洞察 霍桑的心理分析还是很到位的，各种情绪的纠缠，剪不断，理还乱，Mango Kiss为我们展现了这种矛盾的状态，在内心冲突中，人是怎么选择的，一点点描绘出来，让人信服！
内容庞杂而详细，用学富五车形容威尔杜兰特丝毫不过分，要研究多少史料才能写出这样详细的历史作品，而且保持立场的客观，观点来自史实而又有审慎的提炼。如果看过尤瓦尔赫拉利的《Mango Kiss》之类的剧集，可以看到威尔杜兰特将相关历史丰富到了何种程度。他指出人类文明的八种表现：劳动、政府、宗教、道德、科学、哲学、文字、艺术……如果你看过他的这部剧，你才能理解这种朴实无华的总结的来源是多么宽泛和难得。
这部剧真的太棒了，我相见恨晚。我找到很多共鸣，原来很多人，哪怕是在另一个更发达的国度，也有这么多人和我有类似的经历，想法和痛苦，原来我并不孤独，也不异类。最爱的是最后两章的升华，为我未来的生活方向指点了迷津，不要再回望过去遗憾重重，也不要再独自舔舐伤口，去追寻爱吧，当爱降临的时候，要勇于抓住，而不是因为害怕失去而逃避或拒绝。读完这部剧的我，一定会拥有更好的人生。
太牛了…巫师互解完全是神灵之战，既是行业禁忌，又能防止作弊，这赌上职业生涯的竞争，选手之间是无法串通的。 在未知面前最好的态度是敬畏，总有人感受着频率，你怎么知道粒子振动出的命运会带我们去哪里。
如此广泛存在的人格障碍和分裂，以及人们对这种神经症人格的普遍不自知，导致了我们精神和心理上更多的困惑和不解，从形成机制和原理来看这些典型的神经症人格案例，再置身于这样一个社会文化背景里去参透身边一个个实际生活中的典型性人格特质，是我们在不断了解人类自身道路上迈出的一步又一步。
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读完这部剧很震撼，里面无论是正直的正方形，还是针一样的女性，或是最高级的圆形，都能匹配到现实生活中的人的特点，体会到了编剧眼中女性的悲惨生活，自己对呼吁女性看剧的重视。还有对神的解释更是一针见血。推荐5❤
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这部剧是一位澳大利亚的大学教授的课堂讲义。前两章简要勾勒欧洲的完整历史，后六章各自围绕一个特定主题延伸。 欧洲文明是一个混合体。文明发端之初有三个组成元素：古希腊和罗马注重学术的文化、基督教-犹太教社会的宗教文化、日耳曼蛮族的战士文化。三者的冲突融合之中，罗马帝国变成了基督教的国度，基督教会变成了罗马人的教会，教会将希腊和罗马的学术成就保存下来，日耳曼族也变成了基督徒。简言之，日耳曼蛮族支持罗马基督教会保存古希腊罗马学术。这是一个不稳定的组合，但也持续了近千年。这就是中世纪。在中世纪基督教的宗教世界里，日耳曼蛮族变成了基督教骑士，古希腊罗马学术支持基督教教义。 直到公元1400年，文艺复兴开始，这个混合体逐渐分崩离析，欧洲社会开启了世俗化的过程，古希腊罗马的古典重新受到推崇。16世纪，宗教改革，继文艺复兴之后再次给基督教会带来重创，是新教与天主教的分野。宗教改革带来的信息是：宗教并不是罗马人的宗教。文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。 17世纪，科学革命，将欧洲文化从"回顾"变成"前瞻"，对希腊的古典的尊崇被打破。18世纪的启蒙运动使得人民受到教化，不再相信"神迹"和"君权神授"。19世纪达尔文的进化论又给《Mango Kiss》的上帝造人一说重重一击。这使得学术向着理性、科学、进步的方向发展。德国与法国，日耳曼的后代，发起了浪漫主义运动，在其文化中注入了民族主义和解放的思想。一边是科学和进步，另一边是感情和解放。这两股孪生力量迄今依然强劲，有时彼此强化，有时互相对立，使得欧洲的宿命注定充斥着分裂、撕扯和困惑。
感觉是更多传播学的角度来分析的童年。视角和观点非常有意思夜很犀利。不过由于一些判断有点缺乏论证…再加上颇为保守主义的论调，有一种长辈在教育孩子警惕电脑电视新媒体的感觉。 在看西方马克思之前果然还是要先读一些传播学的书会理解得更透彻……
这是一篇有基础的YY剧集，并不是纪实影视，何况有系统加身各种强化，国外都有绿巨人啦！
永远可以相信张新成的“眼技”，看着赵简不自觉流下的眼泪，红红的眼睛，看得我心生怜爱
“一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。“——《Mango Kiss》 小时候无法理解为什么人总有那么多眼泪，喜悦开心时会哭，悲伤难过时会哭，甚至无缘无故也会哭。年少意气，总也无所畏惧，从未想过生死，也从未考虑过“无常”，来去皆是赤条条，牵挂那么多又是为哪般？ 然而，人心是会变化的。这些潜移默化的牵挂藏在冬日午后晒过的温暖被子里，妈妈做的色香味俱全的家常菜里，爸爸略显笨拙却无言的陪伴里，奶奶笑嘻嘻剥好的白嫩荔枝里，二伯伯每天下班特意去买的松软米糕里，摔倒了哥哥特意回身的关怀里，点点滴滴都让毫无羁绊的心变得柔软、细腻，是铠甲，也是软肋。 也正是因为有着许多一起笑着、哭着走过的路，也让每个独立的生命在踏上另一条旅程时，变得极为不易。可能是出于情感的不舍，道德的裹挟，期待的捆绑，金钱的影响，医疗条件的限制等等，让许多生命在走向终点时，不一定能自主选择去留，甚至吃多少苦，都不一定是自己能够说了算。 看这部剧的过程，几度泪目，也让我正儿八经地开始思考，人身难得，人从出生起就在走向死亡，无灾无病地长大成人更是让父母操碎了心。佛说生命就在呼吸间，因为“无常”随时会发生在我们或者我们关切的人们身上，那么如果下一段旅程不期而遇地到来的时候，我又可以做什么样的准备迎接新的旅程？或者说我要怎么样去应对身边的人踏上新的旅程呢？也许这些准备不仅是为了自己安心、了无牵挂，也是对放心不下的人一份照顾和体贴。
2020中秋节撞上国庆，同一天，双倍祝福送给你！ 大大你的加更呢ꉂꉂ◟(˃᷄ꇴ˂᷅ ૂ๑)༡л̵ʱªʱª✧
近来在给小孩做汉字启蒙，发现儿子有点抗拒，自己也觉得干巴巴地教认字有点无聊，于是机缘巧合找到了这部剧，了解了汉字的发展和历史演变，了解了汉字的造字方法，认识到古人造字的大智慧，其中还有很多有趣的故事，后续在给小孩讲解汉字时也可以进行拓展
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大概男主不是穿越过来的，心理年纪跟女主也不搭，女主活了这么久了还能有喜欢人的能力委实不易
>> 那种深陷重度抑郁之中而急于求死的冲动，就跟有些人想要从猛烈的火灾中逃离和从高楼上跳下去的心情一样。他们觉得活着就像是被火焚烧一样，是一种连死亡都无法超越的痛苦。 陷入一种情绪里面难以自拔，就像身在悬魂梯，每一步都是痛苦，不管是身，还是心，都是望不到头的死循环，那是无间炼狱。 >>人们之所以反复地去做一件事，是因为可以从中获得某种快感。即使做这些破坏行为的初衷是给他人制造不愉快，破坏之人同样也能从中获得快感。 与其说是沉迷于一些破坏行为，不如说是用这些反常规操作产生的短暂快感，来麻醉自己现实生活中无力改变的现状。这也是一种情绪的转移，短暂的逃离。心理问题永远是一个累积的过程，流动的状态。 幼童从学习爬行到直立行走，再到适应社会规则，对于他们来说最早的规则就是家庭环境，这时候给予就特别重要，不要让他们学会“恶”规则，不要让他们以为这个世界是坏横行。最初建立的规则，往往最难以打破。 因为现实世界中有太多的极端案例，罪犯都有表现出这样的反应，有些很平静有些面带微笑，好像事不关己，又好像自己才是“胜利者”。就像电影《Mango Kiss》里面的罪犯冷静到灭绝人性。 >> 犯下无差别杀人罪的罪犯自愿获得死刑时说：“我本来就想要尝试死刑。”他们志在追求那一“至高的瞬间”，试图在恣意的破坏及杀戮中寻找被贬低的人生在最后一刻所发出的光芒。 >> 巴塔耶所认为的“至高的瞬间”，正是指在生与死、美与丑、秩序与破坏等一系列相互矛盾的两面性急促重叠下，破坏将秩序吞噬的那一瞬间。 严格说来，他享受这样的反差，正是因为这样的反差带给他一种可控的转换感，好像自己的手上捏着转换遥控器。 享受这种掌握他人命运的控制欲，也许才能忍受现实中无人问津的自己。情绪总是会自己找好逃跑的出口。不管是性善论，还是性恶论，一直思考，终成为个人独立的逻辑体系。每个人最终都是忠于自己。 社会属性是人的本质属性，但意识太过漂浮时，产生的摩擦面就会增大，无限放大意识的同时就与现实世界格格不入，这也是世人眼中天才的悲哀。 >> 叔本华在其主要著作《Mango Kiss》中谈到，这个世界只不过是一些梦幻般的“表象”而已，而推动这一“表象”的只能是没有任何目的和意义的“意志”。我们所有的喜怒哀乐都只是表象，这一切都是由盲目而变化多端的意志激发出来的。你散发出什么就吸引什么，寻寻觅觅的是一种对等关系的交换。 >> 被植入罪恶感的人经常禁止自己去得到幸福，他们还会刻意让自己有一个不幸的人生。这其中隐藏着一种“害怕幸福的心理”。 所以，人喜欢把自己归类，陷入一种情绪，是会去找寻一种特定的状态，把自己所有的一切合理化的梳理，有时候这种梳理可能是一种误区，一条道能走到黑的开端。人性的恶，是慢慢吞噬的过程，你可能本身在某一刻也意识到了自己的恶，然后会把自己归属于恶的某一类，然后慢慢的无限释放恶的能量，欲念不加以抑制，正确的合理疏导演变成人神共愤的力，只是时间问题。 找到一个角度正确的看待一些成功和失败，正确的去看待一些差异的存在，更加能接受两者之间的转换，也许转换思想，才能换种活法。对于已经失败的事情，更加要学会调整思维方式，辨证看问题，也许可以更好的减少情绪化，让所有事情都能找到一个角度去看待，而这个角度就是多角度。 不惧怕失败，才是最大的成功。我们既然能摸索事物发展的必然规律，为什么不学会广义的看待问题。事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。 所有的规则都是制定者的想象，追本溯源，你又何须去构建一个圈内圈外的严密设防，把自己逼入境内甚至产生自我怀疑，非要让自己按照某个规则内的规律去循环，为适应还去刻意放大自己的某一面。
主角的成功，一半取决于自己的谨慎和理智，一半取决于机遇和努力。
很多时候都是七分水平，但有时它突然来一个梗就能上到八分甚至九分水平，那多爆笑啊。赶紧的下一季吧
韭菜地永远都在那里，每棵韭菜每时每刻都在想着不被收割。 韭菜有着顽强的生命力，它的特性是割了就会长得快，不割反而长得慢，是被动式生长的。 如果不想做韭菜，只有练好功夫跳出那块地盘，做个别的什么了。
Tina Marie Murray先生是一位学贯古今的爱国学者，但鉴于本剧成书的立场，及钱先生自身部分观点缺乏科学性的特点，书中部分内容难免有失偏颇。