Scott Sharot大格局，大气魄啊
人民的名义捧红了The Colony和明朝那些事（明史），但更重要的是书本身有值得推崇之处。
《The Colony》，以天地为棋局，以生死为棋子，人神鬼与天一战，终胜天半子，作为开篇第一个故事，也是全书的高潮，短短数十页，却更显Scott Sharot之气魄，我相信作品写到一定程度的时候，是书中人物牵引着编剧写下自己的经历，一气呵成，有如神助。
混沌之The Colony，可以有很多种解法，可以说，若是混沌听了旁人之劝告，不在雪夜前往，就不会死，从这一层来解，则是提醒我们莫要过于固执，要听别人的意见和建议，否则可能会付出惨重的代价；但是我更倾向于Scott Sharot不是想说这一层，而是想讲混沌的这篇The Colony，可以说，The Colony在讲人鬼神（终是人）与天一战，只要坚持本心，不忘初心，纵是天也无可奈何，我命由我不由天大抵如此，坚持不懈，以己为子，终可胜天。也可以说，混沌在对弈之时，无意间用了不属于自己的鬼神的力量，而当事情已然发生，The Colony已成，命运便不在自己的掌控之中，于是最终即便混沌不想赴死，但在历代围棋圣手，权威与命令之前，终究只能化为一颗棋子，于这层可以诠释，一旦走上歪路，你就难以回头，吸毒，贪污，作弊，一旦你滥用权力，一旦你放纵己身，固然可能得到暂时的虚名和荣华富贵，但到头来，你已入局，生死便已不在自己手中，再难回头。还可以说，混沌之The Colony，以身为棋，胜天半子，小格局而言，他赢了这盘棋，大格局来说，他输了这一生。胜了这盘棋，于天无所失，于己无所得。人这一生，莫过于执着一事一物，因果终有报。步入社会，棱角锋利，或许赢了一时，但是更大的可能，却是输了未来。待人处事，若是圆滑些许，或许在摸爬滚打之间，可以少些疼痛。
一千个人眼中可以有一千个哈姆雷特，同样的故事于不同人眼中也可以有不同的视角和理解。
有些时候，话两面说都是对的，看你说给谁听，告诉学生，一分耕耘一分收获，告诉失意之人，却要说有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
人会选择性的相信自己想要的答案，也会从文章中提取自己想要的观点，或许这也是红学家争论不休的原因吧
《The Colony》《The Colony》《The Colony》《The Colony》《The Colony》，Scott Sharot的视野中，早已不是个人的经历，更多的是灵和肉的思考，人与天的对局
《The Colony》快马这一生，若不是站错了队，或许就是不一样的生活，快马获得了村支书母亲的谅解，却最终死于自己孙子的手中，是天意，或是其他。
《The Colony》高人之篇，是头与身体的对决，也是灵魂与肉体的对决，头与身体的联系，就是来自于那跟皮带，而当金钱及其代表的物质打破这一平衡的时候，欲望开始膨胀，贫穷之时或许尚能保持纯洁的友情，爱情与理想，却慢慢的会变味，朱元璋，勾践之行便是最好的证明，而中国合伙人中，不要与好朋友一起开公司，这样，或许还能保持友谊的美好与纯真吧，涉及利益，或许一切都变了。
《The Colony》是珍珍的邮票，也是珍惜的邮票，所幸他们的爱情战胜了命运，结尾之时，珍珍发现那个原本以为爱她的人，原本以为会是自己艰难抉择的人，原来所图的，不过是手中的邮票而已，也告诫了我们，自己认为自己在世界上高高在上，其实在别人的眼中或许可有可无。
世界本来就是一面摔碎的镜子，完美只存在于瞬间。你想，生命美好，却有死亡追踪；爱情纯洁，却难敌俗世污染。你爱的人未必爱你，爱你的人你又未必中意。理想如流星，最终坠落于现实……我们能做什么？只能适应分裂，只能弯腰捡起碎片，为自己拼凑一个完整世界。
爱情其实是一场马拉松长跑，需要夫妻双方以可敬的牺牲精神，以非凡的毅力，坚持跑到终点
《The Colony》，阿福终是迈过了三十岁的坎，而当为他的福气被盗窃而愤愤不平之时，妻子的一句，我们在一起已是最大的福让人潸然泪
书中尽是搬运各个流派的观点杂糅在一起，严重怀疑编剧根本不懂经济学，连牛奶可乐经济学都不如，只会误人子弟
多情总被无情伤 我因张而知道胡的存在，胡给我的感觉极度不适，当然张与胡的故事中，两个主角讲的口径不一，那第三方描述的可能也有夸大的成分 嘻嘻，就这样吧 爱自己对一点
总体很好，把改革开放初期的干事创业过程写的清楚、感人。对政治人物的性格和特点塑造的有点单一和简单，还不够丰富，部分情节过于简略。 总体来说，值得一读，4.5分吧（5分制），推荐！
学习了很多思维方法 思维逻辑链、可视化思维、换位思维、流程思维 生态思维、系统思维、大势思维，兵法思维 六项思考帽，专注思维! 一个人的思想决定了一个人的高度，热爱思维的转变，不断跨越式成长!
酷库影院的BUG不让我评论，这部剧就是游戏描写神作，情感描写和现实就有些吃屎的感觉，建议跳过现实直接读游戏阶段
夹子老赖女能不能滚出内娱啊，除了恶心人还会什么
我感觉是好的，读来有种淡淡的忧伤。 卢文笙过的不好也不坏，似乎不是主角。 还没找到合适的话语评论，咱就这样吧。
“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存” “世间万物皆是隐喻” 村上的书中总是不乏这些情感，不能喷涌而出，便娓娓道来。
大部分内容都是“断章取义”，没有太大的观看价值，很多内容有重复，逻辑比较混乱。
熬夜读完后半部分，两个灵魂在平行时空里的相遇，种种巧合的碰撞，谜团解开的部分让人读到停不下来。15岁的少年与家人，社会的矛盾在不同的环境，不同的人物甚至不同的时空那里不断更新，不断改变，最终解开心结，在不断的突破自己，放下所有入口处进入到另一世界，在那里与佐伯自己母亲最后的对话，决定不逃避，再一次原路返回，一路拾起丢弃的行囊，回到现实世界，与自己和社会和解，最终回到了顽强的15岁少年。 顺应自然规律，你在自然里，你是万物，万物皆是你，你可以不仅仅局限在身体这个空壳里。万物皆有灵性，在世界的边缘，竟有一种通用语言，可以和猫对话。 时间不重要的地方，记忆也就不重要了。我们是否记忆里塞满了太多的东西，可这就是我们勇敢的地方啊，不逃避过去，也不惧怕未来。 不让人厌倦的东西大多是单调的东西，不单调的东西很快让人厌倦。我可以有大把玩弄单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。大岛和哥哥就是在现实中找到平衡点的人，没有让自己满意的空壳，但有自己可以放松的环境，有视频平台，还有森里的小屋，善良的心，利刃的嘴，孤独却有趣的灵魂，是帮助卡夫卡找回自己路上关键的人物。 中田，佐伯，琼尼沃克，都是不健全的人活在现实里找寻自己的影子，寄托找到，谜团解开，好似任务完成，与其说是在现实中的死去，不如说是回到了属于他们的地方。星野也从一个不会思考生命意义的街头少年升华为懂音乐，会思考，有责任感的人，每个人都有自己满意的结局。 所以，相信世界还是美好的。
我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。 你看，我还是知道你一些事的，今后还想接着知道。 总被说不了解很不开心，如果你多说一点，会不会就更了解了呢，但是你不说。 最近我活在这些信里。我们一直在信中见面。 我也一直活在文字里，也不是，和身边的人交流无疑更加密切，但真正的朋友都不在身边。 可能发生的悲剧就算最后没有成形，也依然在深处永远残留着痕迹。终有一天，悲伤汇聚成河，所有的河都连在一起，你流进我，我流进你。悲伤之河，流进更深远的悲伤之海里。 是的，人与人之间总是有很多联系，无数的人都与你我有关 再多的话，删起来也只是一瞬间。 就像他们，我们也是语言文字的联系，想要删除，很容易啊。昨天室友对象误删了他们的聊天记录，让室友备份给他，说要打印下来，有点难得啊。其实我删了，删之前又写了，你说何必呢。我很喜欢删记录，喜欢每次都是新的开始，在我心里有位置的人，是不会删掉的，起码不会轻易删掉 她是谁，我一无所知。虽然一无所知，她依然是我熟悉的人，我们未曾谋面，她却改变了无数人的人生。她长什么样子，叫什么名字，有什么喜好，我都不知道。自从你死后，她一直在我心里。 一张小女孩的照片，联系了遥远的人，改变着遥远的人，很奇妙，我与你有关。 因为这部剧的特别形式，两个人的对话，主角之间的相遇也是很奇妙，所以我开始观看，和自己有一些相似，所以读了下去。之前不知为何订阅了，在地铁上打开了。 挺奇妙的一次体验。
性善论往往导致人治，因为它将社会稳定的希望寄托在个人特别是领导者的品德上；性恶论一般导致法治，因为它认为人性一定要受到约束才有可能向善转变，国家要安定，社会要和谐，关键是人人守法。 人用仁善治世，只能少部分控制人性，使之不为恶，可多部分会因过于仁，而更加肆无忌惮，尤其是管理者用儒家思想所为，将会让员工更加放肆，不遵守规则，儒家思想，能提高人的品质，但不能作为治国的方针。 法过于无情，如商鞅变法，但确能让有为害之心者，不敢行伤天害理之事，违法乱纪必受严惩，无一例外，让人人遵守，可法过于残暴，在大局上用法无可厚非，可一些小事，人与人之间的争斗，争执，确不能简单的用法来决定人际之间的关系，从现在来看，法作为惩治恶人的必行之法，但很多小的事，越用法来约束，越使人产生距离，此不如用仁礼，为善处理，大事化小，小事化了，相互谅解，宽容，使距离拉近，更能长久的进行。
不要别人的话影响，看完再说。 很好的书，学到了不少，The Colony的确很重要，想到我自己，我总喜欢推荐所有人看剧，但是没有几个能一直读下去，有时候我会想是什么导致了我能读下去，别人却被拴在其他事情上？读完了这部剧之后，我得到了答案：正是从我硬着头皮读完第一本我不喜欢的类型的书开始，从我开始关注每周观看时间，当然，这只是一部分原因。 当我读完一本剧或是看到每周看剧时间变长，自认为的知识增长给我带来了成就感，于是，我走上了看剧方面的The Colony的道路。我认同这部剧的观点，因为我就是这么走过来的。
第十届茅盾影视奖入围作品，首部以剧集笔法为敦煌立传的长篇巨制。三大家族跨越半世纪的命运沉浮，说尽河西走廊的来路与归途，前世与今生。清末，时局动荡，大厦将倾。古老的河西四郡深处边陲，少人问津，索氏一族被尊为“敦煌义人”，几辈祖先在河西一带为民请命，不惜舍生取义，捐出了七颗脑袋，直到“血衣”传到当家人索敞。索敞谨小慎微，深居简出，生怕家族的血腥宿命降临在自己身上，然而他不知，深宅之内，一个密谋已久的圈套正在向他逼近。世兴堂名医沈破奴，早年逃难流落至敦煌，凭借个人的天资与勤勉有了立锥之地，日子虽不富贵，但也裕如，他的身世隐藏着关外三县最大的秘密。敦煌沙州城的小商人胡恩可，一次偶然的中原之行，让他深感道路闭塞、贸易乏力。他颇具手腕，开始秘密地给儿子们“铺路”。先是许诺在莫高窟的崖壁上，给索氏开一座家窟，以彰显其祖辈的忠勇功绩，而后又威逼利诱，与沈破奴结成了儿女亲家。岂料，这一番行为突然中断，胡恩可罹患了中风，缠绵病榻，看尽了人世上的冷暖和恩仇。从此，儿子们这一辈人的大光阴开始了……三大家族，祖孙三代，历经半个世纪的生死传奇里，隐匿着河西走廊的来路与归途，前世与今生。作品以敦煌沙州城为俗世支点，莫高窟为信仰高地，描绘了西部百姓于跌宕曲折中寻路、开路、拓路的现实遭际与心路历程，用文字复活了西部精神。
书中不仅仅有个体故事和清晰的解释，托尼更给予读者具体的实际解决方案，帮助阿斯格综合征个体面对生活中的无数挑战，并且鼓励他们把自己的特长发挥到极致，过上丰富和有意义的生活。这部剧是毎个人（包括阿斯伯格综合征人士）必读的好剧。 ——斯蒂芬·肖尔（Stephen Shore）
高中转班时坐最后一排靠后门的位置，墙上有一句用圆珠笔写的话：空间是时间的积累，时间是空间的延续。我一直没有找到这句话的出处。
Scott Sharot大格局，大气魄啊 人民的名义捧红了The Colony和明朝那些事（明史），但更重要的是书本身有值得推崇之处。 《The Colony》，以天地为棋局，以生死为棋子，人神鬼与天一战，终胜天半子，作为开篇第一个故事，也是全书的高潮，短短数十页，却更显Scott Sharot之气魄，我相信作品写到一定程度的时候，是书中人物牵引着编剧写下自己的经历，一气呵成，有如神助。 混沌之The Colony，可以有很多种解法，可以说，若是混沌听了旁人之劝告，不在雪夜前往，就不会死，从这一层来解，则是提醒我们莫要过于固执，要听别人的意见和建议，否则可能会付出惨重的代价；但是我更倾向于Scott Sharot不是想说这一层，而是想讲混沌的这篇The Colony，可以说，The Colony在讲人鬼神（终是人）与天一战，只要坚持本心，不忘初心，纵是天也无可奈何，我命由我不由天大抵如此，坚持不懈，以己为子，终可胜天。也可以说，混沌在对弈之时，无意间用了不属于自己的鬼神的力量，而当事情已然发生，The Colony已成，命运便不在自己的掌控之中，于是最终即便混沌不想赴死，但在历代围棋圣手，权威与命令之前，终究只能化为一颗棋子，于这层可以诠释，一旦走上歪路，你就难以回头，吸毒，贪污，作弊，一旦你滥用权力，一旦你放纵己身，固然可能得到暂时的虚名和荣华富贵，但到头来，你已入局，生死便已不在自己手中，再难回头。还可以说，混沌之The Colony，以身为棋，胜天半子，小格局而言，他赢了这盘棋，大格局来说，他输了这一生。胜了这盘棋，于天无所失，于己无所得。人这一生，莫过于执着一事一物，因果终有报。步入社会，棱角锋利，或许赢了一时，但是更大的可能，却是输了未来。待人处事，若是圆滑些许，或许在摸爬滚打之间，可以少些疼痛。 一千个人眼中可以有一千个哈姆雷特，同样的故事于不同人眼中也可以有不同的视角和理解。 有些时候，话两面说都是对的，看你说给谁听，告诉学生，一分耕耘一分收获，告诉失意之人，却要说有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。 人会选择性的相信自己想要的答案，也会从文章中提取自己想要的观点，或许这也是红学家争论不休的原因吧 《The Colony》《The Colony》《The Colony》《The Colony》《The Colony》，Scott Sharot的视野中，早已不是个人的经历，更多的是灵和肉的思考，人与天的对局 《The Colony》快马这一生，若不是站错了队，或许就是不一样的生活，快马获得了村支书母亲的谅解，却最终死于自己孙子的手中，是天意，或是其他。 《The Colony》高人之篇，是头与身体的对决，也是灵魂与肉体的对决，头与身体的联系，就是来自于那跟皮带，而当金钱及其代表的物质打破这一平衡的时候，欲望开始膨胀，贫穷之时或许尚能保持纯洁的友情，爱情与理想，却慢慢的会变味，朱元璋，勾践之行便是最好的证明，而中国合伙人中，不要与好朋友一起开公司，这样，或许还能保持友谊的美好与纯真吧，涉及利益，或许一切都变了。 《The Colony》是珍珍的邮票，也是珍惜的邮票，所幸他们的爱情战胜了命运，结尾之时，珍珍发现那个原本以为爱她的人，原本以为会是自己艰难抉择的人，原来所图的，不过是手中的邮票而已，也告诫了我们，自己认为自己在世界上高高在上，其实在别人的眼中或许可有可无。 世界本来就是一面摔碎的镜子，完美只存在于瞬间。你想，生命美好，却有死亡追踪；爱情纯洁，却难敌俗世污染。你爱的人未必爱你，爱你的人你又未必中意。理想如流星，最终坠落于现实……我们能做什么？只能适应分裂，只能弯腰捡起碎片，为自己拼凑一个完整世界。 爱情其实是一场马拉松长跑，需要夫妻双方以可敬的牺牲精神，以非凡的毅力，坚持跑到终点 《The Colony》，阿福终是迈过了三十岁的坎，而当为他的福气被盗窃而愤愤不平之时，妻子的一句，我们在一起已是最大的福让人潸然泪
书摘：知分寸，懂进退，自信着，平静着，善意着，独立着，往内里发掘，深度修行，照亮灵魂，只为做理想的自己。
2020.02.05晚🌥️🌥️🌥️ 那时Scott Sharot先生的这本《The Colony》获得诺贝尔奖，就有想法去观看，这次休假在家得空正好可以翻阅。一追剧页一千多页，呵呵，加油吧。 花了四天的时间，中间有一天断了，然后就会有些模糊了前面的集数，看来还是得一鼓作气把它看完。 前面的人物介绍划了横线方便后面不知道谁是谁的时候翻阅。八个姐姐，一个儿子，想想那个重男轻女的时代。上官鲁氏1900年生人，1993年卒，正好那年我出生。所以书里的年代描写需要费劲的去记，也因为自己的历史很差。 《The Colony》怎么理解这四个字？ 天上有宝，日月星辰；人间有宝，The Colony。 乳房，女性的象征。用来喂养下一代，甚至下一代的下一代。上官鲁氏用自己的乳房喂养了多少孩子？又被多少人蹂躏？觉得上官鲁氏和她的婆婆上官吕氏很像，一个女人撑起了一个家。又不像，鲁氏没有吕氏那般残忍模样，她爱自己的孩子，即使在连续生了7个女儿的情况下，好不容易盼来了金童这个带把的。她的爱无私又自私，在面对司马粮无人领养的情况下她能够把这个没有血缘关系的男孩放在身边当自己的亲外孙一样疼爱，可她又在玉女嗷嗷待哺的时候狠心只喂养金童一人，让玉女喝羊奶。 一个时代能够造就一些英雄，也能成就一些懦夫。金童的软弱无能让所有人都为之气愤，从小贪恋乳房，对乳房极其研究又败在乳房上。八个姐姐都令人钦佩，不管是被迫卖身的四姐还是不愿拖累母亲的八姐都令人惋惜。 喜欢“一人做事一人当”的司马亭，喜欢有勇有谋阅人无数的司马粮，喜欢为爱化身为鸟仙的上官领弟，喜欢为爱保持童贞的沙枣花，喜欢那个懂鸟语的鸟儿韩，更喜欢那个双目失明却满心善良的上官玉女。 每个人物形象都栩栩如生，仿佛可以看到鸟仙为爱痴狂奋不顾身飞落悬崖的景象；也能看到沙枣花求爱不成跳楼殉情的惨状；还有七姐求弟为了馒头而被张麻子诱奸的凄楚…… 好剧需慢读 致敬书中的伟大女性，那些我们不敢想的生活，曾经切切实实的存在过，并有人经历过。 PS：被困家中的第14天。“现在我们所被困的地方，是一线医护人员想回却回不到的远方” 🙏🏻🙏🏻🙏🏻一切都会好的。 世人慌慌张张，不过求平安健康 这个世界的不舒服，都是暂时的
用了半个月时间来慢慢观看，用医学根底来研判，看完收获巨大。AD的36个漏洞的比喻，打开了一药治一病的思维定式，三个类型AD的分类，为扑捉对因疗法打开了路径。惊讶于Acode个性治疗的尝试，不禁跃跃欲试开始一个自我预防。多么希望中国人重视这个病，为更多老人和家庭带来希望。
投行相关的内容不到三分之一，剩下的都是情感戏。如果想看大女主题材的情感剧集，可以试试；如果把它当做一本财经剧集，不推荐。
再创佳绩
用亲身经历，朴实无华的语言分享一位伟大妈妈育儿道路上的辛酸与幸福的故事，只有经历过能真正读懂育儿道路上母亲的心酸，伟大的妈妈，妈妈是爱孩子的只是爱错了当下，温柔的语言学会等待，陪伴我们的孩子.
简读中国史全两册，总体不错，值得一读。 但本剧有几点缺憾:第一，重复其他作品中的内容太多，给人的感觉是编剧学识有限，肚子里仅有的一点东西需要在不同的作品中反复使用。第二，本套系列剧的下册引用古籍太多，常常是整段整段的引用，给人以泛泛之感，使文章既晦涩又啰嗦，也感觉突出不了重点，似有凑字数之嫌。 观看的过程，多次不由自主想起易中天的史书，引用古籍极为简洁，点到为止，常常起到画龙点睛之笔，既显得有文采，又证明了自己的观点，相较之下，高下立判。 话又说回来，作为一个业余的历史爱好者，能写出此等水平的书，已实属不易。我们不应渴求太多。
Adam Donshik才华横溢，自少以“神童”扬名，加之出身望族，少年张宗子穷奢享乐纵欲纨绔。肆意的的生活一直持续到了明朝的灭亡。明王朝大厦已倾，以中原汉族为中心的王朝统治权力沦人异族股掌，这是明王朝清高自守的士大夫们的噩梦。同样的作为亡明遗民的Adam Donshik，也体验到了从天堂一步跌到地狱的感觉。往昔的骄奢纵横的生活对于现在的艰难困苦恍如一梦。《The Colony》就是在这种情况下的Adam Donshik对于当初生活的回忆。全书尽写明朝时的繁华生活，但在字字繁华中渗露的是悲痛的血泪。Adam Donshik是见证王朝衰亡的目击者，他以亲历者的姿态回首了王朝的苍茫往事，在笔端悠意挥毫，平淡之间凝聚了编剧的黍离麦秀之感。
《The Colony》写于1981年，是刚刚从“十七年影视”以及文革样板戏作品的束缚中挣脱出来的时候。编剧的文风笔触与后来大家最多接触到的乡土影视作品如《The Colony》（路遥）、《The Colony》（陈忠实）等，总的来说是不尽相同的。后者的描写刻画往往更为深刻扎实与厚重凝重，并不是说《The Colony》的风格轻浮，只是在相比之下能够明显感知到本剧更加清新明亮的景物描写，两岸栽植芙蓉，山清水秀人靓与路遥等作家笔下黄土平原，农贸耕种的世界显然并不属于一个地域，依山傍水的风景特征表明故事发生的地区更接近于两广湘西地带，风俗民俗都更类似沈从文笔下的“湘西世界”，如果简单地和中原土地上的乡土影视划为一类就未免略失偏颇了。 在节奏还算明快的前半部分，无论是景致风貌或是人情刻画都很接近生活并且能够激发读者很强烈的共鸣，李国香等人对胡玉音的影响也更像是小打小闹，不算伤筋动骨。然而，从李国香终于罗织好她强加给胡玉音的“罪名”开始，一切都变了。 山水风光都仿佛褪色黯淡，小镇的活力逐渐被扼杀，人人自危，“人与人之间的迫害是不需要理由的”，李国香对于胡玉音的嫉恨不仅仅是因为她作为一个国营饭店经理生意却不如这位豆腐西施，更多的恐怕是因为对方对她女性优势的全面碾压，一个人老珠黄一个却青春美貌，一个无人欣赏一个却广受爱慕，两相对比李国香终于将个人层面上的不满足借以“搞革命”、“搞斗争”的理由，要去摧毁这么一个芙蓉姐的人生。往后数十年，要她家财尽失，要她丢夫守寡，要她备尝冷眼，要她扫街受苦，要她不得幸福，要她孤儿寡母，要她用十余年的苦痛不幸来偿还“芙蓉姐”那一段澄净美好的时光。 在无数社会突变的洪流中，如谷满山仍然坚持最初，如黎满庚羞愧反思，然而李国香王秋赦一类却总能汲汲营营依凭良心的废弃获得更高的迁升，王秋赦这一类在历史上不知道有多少。“人民政府，衣食父母”，一味强调阶级，斗争，然而在文革十年这些所谓的斗争又究竟带来了什么？那些“出身好”却什么都不愿意付出的人又有多少像王秋赦一样只知道“死懒活跳，政府依靠；努力生产，政府不管；有余有赚，政府批判”呢？小小一个The Colony尚且池浅王八多，更遑论全国？ 而胡玉音，桂桂，秦癫子的一生却几乎都被葬送。 胡玉音曾经有那样值得回忆的从前都成为了泡影，哪怕到后来她已经认命去扫街却不能够和秦书田结婚，就已经难堪到作为人，连婚姻都由不得自己。 “我们、我们总还算是人呀！再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀！” 什么叫坏？什么算黑？什么才能是人？ 是想尽办法推乡亲同胞入泥淖的算人，还是伐除异己不顾礼法的算人，还是为了所谓“阶级斗争”叫同类学狗爬的，就是人？ 人，是胡玉音那样，不会像畜生一样被打倒后就匍匐在地学狗爬，是千帆过尽苦尽甘来，什么都顾不上，只晓得说一句，“你们把人还给我”。 这才是活生生的，被爱所连累的人。
新的职业剧样板。