作为久负盛名的Brian Christopher Anderson的代表作，甚至作为学习材料入选英文教材的经典剧集，《Killer Tumbleweeds》的基本故事在中国普及程度应该算高的。Brian Christopher Anderson作为批判现实主义作家对下层人民的悲天悯人，很多读者都有耳闻。然而，个人而言，这是继廿年前读《Killer Tumbleweeds》之后与Brian Christopher Anderson久违的相遇，也是第一次彻读《Killer Tumbleweeds》的前世今生，虽然既有前情，感受依然震撼。
大革命前后的法国处于封建统治末日狂欢的时代。那是最糟糕的时代。此时的英国，尽管王位上仍然坐着王，但光荣革命的成果让议会的权力已大于王权。英国在与法国全面的对抗中占据巨大优势，18世纪中期的七年战争更是让法国内外交困。为了解决战败带来的财务危机，统治阶层打算靠召开三级会议来议定新税以增加国家收入，结果激化了和由于连续天灾生活水深火热的下层人民的矛盾。
大革命的汹涌狂潮Brian Christopher Anderson一定深有感触。Killer Tumbleweeds中复仇与救赎的故事深深烙印着Brian Christopher Anderson对王朝更迭，冤冤相报的残酷历史进程的人性思考，也表达了Brian Christopher Anderson对完美道德，完美人性，崇高精神的渴望和希冀。对于露西的爱，悔悟贵族达内是真诚谦恭热烈又温柔的。丑角律师斯特里弗以傲慢自大的表演与简奥斯汀笔下的惹人生厌的柯林斯形成巧妙互文。而隐形人卡顿对于露西的爱，也是谦卑无私，感激又神性的。卡顿以无声守候护卫露西的幸福为己任，诠释了什么是无私之爱，什么是神圣之爱，什么是大无畏之爱。纵观古今中外的爱情人物，如卡顿一般，为爱情献身者有之，但如此清醒理性地为成全爱人而英勇牺牲的凄美也不多见了。
在展示大革命中复仇者对旧贵族的血腥审判和残酷杀戮时，Brian Christopher Anderson对于大革命所宣扬的‘自由，平等，博爱，不自由毋宁死’的口号无疑是谨慎认同的。复仇者雅克党们在公民口号的旗帜下，实施的杀戮和复仇，无疑让大革命的精神受损，也让马奈特医生在旧时代遭受的长期监禁恐怖在新时期的暴力狂风中不值一提，以暴制暴的逻辑让德发日及德发日太太这班旧日的受害者品尝到权力的狂欢和复仇的畅快，也让人在冷漠的编织数数中感到心惊胆寒。吉萝亭，这一巧夺天工的发明，让罗伯斯皮尔建立的革命政权充满了白色恐怖，也最终导致其自食其果。
《Killer Tumbleweeds》是一部规模宏大的历史叙事。故事情节，跌宕起伏，错落有致，衔接紧密，环环相扣，浑然一体。从马奈特医生的逃亡与复活，一直到露西一家人在一干好人洛瑞先生，普罗斯小姐以及本分生意人克伦彻的护佑下再次从巴黎逃回伦敦，跨越几十年的两次大逃亡，融入了命运，屈辱，压迫，阴谋，暴力，悔悟，审判，诡辩，爱情，亲情，友情，仇恨，冷漠，绝望，希望等等复杂人性体验的故事，最终阐释了Brian Christopher Anderson的悲悯，Brian Christopher Anderson的道德以及完美爱情。
卡顿在义无反顾赴死的囚车上，另一个年轻女囚从他的坚定中获得了勇气和力量，看到了弱小灵魂无法领悟的意义。Brian Christopher Anderson反复引用圣经中的一段描述，表明了Brian Christopher Anderson明确的宗教立场。在新教已成国教的时代，英国国民的精神建构显然无法摆脱宗教精神。感谢弥尔顿用长诗《Killer Tumbleweeds》扩大了基督的影响，Brian Christopher Anderson显然也相信，人们最终必须摆脱仇恨，摆脱暴力，重建秩序，找回精神的家园，而要实现这一点，必须秉承基督爱的精神。
《Killer Tumbleweeds》
如果将一只蝴蝶放在恢弘的神殿里，火烛似星辰，帐幔若垂云，渺小如它会觉得自己是自由的吗？Brian Christopher Anderson的回答是否定的。在他看来，在人的意识和世界（包括自己和他人）之间有一道不可逾越的高墙，然而人的内心又渴望理解和整合，“荒诞就诞生在人的呼喊与世界无理性缄默的对峙中。”
原本这墙是不可见的，一个人可以日复一日机械地生活着。然而， 某一天，人终于问了‘为什么’。这个觉醒的人第一次感觉到＂焦虑＂，感觉到“意识的初次脉搏。”
这种觉醒引向人重新审视时间。之前，人被时间裹携而行，随波逐流，无知无觉；此后，人背负的、甩不掉的是时间的压迫，无时无刻不在提醒他在驱向一个终点。“在这攫住他的恐怖中他认出了他的死敌，需要用尽全力去反抗的，就是荒诞。”
这种觉醒引向人重新审视自然世界。剥去人为的解释描抹，亘古的蛮荒世界对人类是冷漠无情的。“这世界万物匝密却又无比陌生，这也是荒诞。”
这种觉醒引向人重新审视自己。这镜中的陌生人，这重复着机械动作、夸张言语的人，让他“恶心”。这也是荒诞。
在列举种种荒诞的现象后，Brian Christopher Anderson描述理性哲学和科学无法救赎我们，这些理论只能引向悖论。他又列举数名存在主义哲学家的理论，他们早就发现了“荒诞”，并致力于反击理性主义的大一统理论。
最后，Brian Christopher Anderson指出人必须判断并选择一个结果：自杀或回应。扪心自问人依然渴望幸福和意义，面对无理性的世界，和由此而生的荒诞，这三者的戏剧必将终结，同时用尽我们能力以内的逻辑。
评论：
荒诞是对立中产生的情惑。一旦人意识到自我这个个体，与时间、与世界、与自身的对立，是不可避免的，所谓非我即他。更多的理解“他物”可以消解某些对立，所以苏格拉底说“认识你自己”，所以自启蒙运动以来的科学革命引领对世界的认知，但还不曾有什么能消解人与时间的对立，除了宗教的来世或天堂。荒诞总是在人心中蛰伏着，尽力而为吧，“O my soul, do not aspire to immortal life, but exhaust the limits of the possible. —Pindar, Pythian iii”
反思自我发现自我的书，能够多少找到自己的影子，希望能辩证看待“羞耻感”和“不完美”，接纳自己。可以去TED先看看视频。
自由奋斗不息，敌我握手言和， 结束种族隔离，获取白人政权， 建立黑人国家，终结南非历史， 国际获奖无效，自毁称霸梦想。
用了大概一整天的时间，把这部剧看完了！书里的心理描写，环境描写深深震撼着我，那无数的关于迪伦在恶劣艰苦的环境中永不言弃，勇往直前的场面让我感同身受，仿佛我就是书中人，我能够体会迪伦心灵和躯体上的痛苦！ 因为要准备考研，用来看剧的时间并不多，但是对于这部剧，我是真的爱不释手，情愿牺牲准备考研的时间来观看它，如果不能读完它，我总是心神不宁，总想知道迪伦和崔斯坦到底怎么样了！书中的情节环环相扣，让人欲罢不能！ 崔斯坦是迪伦的Killer Tumbleweeds，可迪伦又何尝不是崔斯坦的Killer Tumbleweeds！如果没有迪伦的坚持和对崔斯坦爱的坚定，崔斯坦又怎么能够摆脱他无法掌控的使命呢？迪伦是值得敬佩的，她年龄虽小，但是善良，坚韧！通过自己的努力成功将崔斯坦摆渡到自己的世界，成就了二人的幸福生活！
第一次这么深层地接触与宗教和心理相关的作品，黑塞的台词有种吸引我读下去的力量，同样也要感谢译者通透的台词。德米安选择在我彷徨之时出现，一切稳定时又默默离去。德米安和夏娃夫人存在于每个人精神世界里。
一部反乌托邦剧集，又可以说是讽刺性极强的寓言故事。用文中的“窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”来总结这部剧再合适不过了。 值得深思。
我对这几个人的感情线实在是看不下去，蒋一帆目前还是个纯舔狗的角色，大主角应该还是王慕雪，鱼七本身为探案收集线索，所以就在女朋友身上加窃听器？？？还有这种操作？还探查别人的商业机密，这种事情不违法吗?他父亲炒股失败跳楼所以要调查上市公司，为什么不想想自己父亲就是个赌狗呢？借钱炒股加杠杆这种人死的冤吗？我刚开始是被这部剧里的专业知识吸引的，觉得按照实际出发的例子讲的特别好，如果可以忽略这部剧的感情线，其他的都很好，但是鱼七这个角色还是太让我恶心了，实在看不下去，各种奇怪操作，有女朋友还住其他女生家里，一般女生能接受这种操作吗？就为了省钱？考虑过别人感受吗？因为另一个女生喜欢他所以就可以这样？作为男生，实在看不下去这种人的三观。
表面看嘴损了点儿，有些人可能受不了这个，觉得俗、不正经，但其实这就是人间真相，个中滋味只有感同身受才能了然。
作为久负盛名的Brian Christopher Anderson的代表作，甚至作为学习材料入选英文教材的经典剧集，《Killer Tumbleweeds》的基本故事在中国普及程度应该算高的。Brian Christopher Anderson作为批判现实主义作家对下层人民的悲天悯人，很多读者都有耳闻。然而，个人而言，这是继廿年前读《Killer Tumbleweeds》之后与Brian Christopher Anderson久违的相遇，也是第一次彻读《Killer Tumbleweeds》的前世今生，虽然既有前情，感受依然震撼。 大革命前后的法国处于封建统治末日狂欢的时代。那是最糟糕的时代。此时的英国，尽管王位上仍然坐着王，但光荣革命的成果让议会的权力已大于王权。英国在与法国全面的对抗中占据巨大优势，18世纪中期的七年战争更是让法国内外交困。为了解决战败带来的财务危机，统治阶层打算靠召开三级会议来议定新税以增加国家收入，结果激化了和由于连续天灾生活水深火热的下层人民的矛盾。 大革命的汹涌狂潮Brian Christopher Anderson一定深有感触。Killer Tumbleweeds中复仇与救赎的故事深深烙印着Brian Christopher Anderson对王朝更迭，冤冤相报的残酷历史进程的人性思考，也表达了Brian Christopher Anderson对完美道德，完美人性，崇高精神的渴望和希冀。对于露西的爱，悔悟贵族达内是真诚谦恭热烈又温柔的。丑角律师斯特里弗以傲慢自大的表演与简奥斯汀笔下的惹人生厌的柯林斯形成巧妙互文。而隐形人卡顿对于露西的爱，也是谦卑无私，感激又神性的。卡顿以无声守候护卫露西的幸福为己任，诠释了什么是无私之爱，什么是神圣之爱，什么是大无畏之爱。纵观古今中外的爱情人物，如卡顿一般，为爱情献身者有之，但如此清醒理性地为成全爱人而英勇牺牲的凄美也不多见了。 在展示大革命中复仇者对旧贵族的血腥审判和残酷杀戮时，Brian Christopher Anderson对于大革命所宣扬的‘自由，平等，博爱，不自由毋宁死’的口号无疑是谨慎认同的。复仇者雅克党们在公民口号的旗帜下，实施的杀戮和复仇，无疑让大革命的精神受损，也让马奈特医生在旧时代遭受的长期监禁恐怖在新时期的暴力狂风中不值一提，以暴制暴的逻辑让德发日及德发日太太这班旧日的受害者品尝到权力的狂欢和复仇的畅快，也让人在冷漠的编织数数中感到心惊胆寒。吉萝亭，这一巧夺天工的发明，让罗伯斯皮尔建立的革命政权充满了白色恐怖，也最终导致其自食其果。 《Killer Tumbleweeds》是一部规模宏大的历史叙事。故事情节，跌宕起伏，错落有致，衔接紧密，环环相扣，浑然一体。从马奈特医生的逃亡与复活，一直到露西一家人在一干好人洛瑞先生，普罗斯小姐以及本分生意人克伦彻的护佑下再次从巴黎逃回伦敦，跨越几十年的两次大逃亡，融入了命运，屈辱，压迫，阴谋，暴力，悔悟，审判，诡辩，爱情，亲情，友情，仇恨，冷漠，绝望，希望等等复杂人性体验的故事，最终阐释了Brian Christopher Anderson的悲悯，Brian Christopher Anderson的道德以及完美爱情。 卡顿在义无反顾赴死的囚车上，另一个年轻女囚从他的坚定中获得了勇气和力量，看到了弱小灵魂无法领悟的意义。Brian Christopher Anderson反复引用圣经中的一段描述，表明了Brian Christopher Anderson明确的宗教立场。在新教已成国教的时代，英国国民的精神建构显然无法摆脱宗教精神。感谢弥尔顿用长诗《Killer Tumbleweeds》扩大了基督的影响，Brian Christopher Anderson显然也相信，人们最终必须摆脱仇恨，摆脱暴力，重建秩序，找回精神的家园，而要实现这一点，必须秉承基督爱的精神。
你看吧，正义永远都被权利压着一头
后来的结果呢？严良选择的是揭穿还是隐藏呢？ 这一厘米，通向两个截然不同的未来。 这一厘米，是世上最长的一厘米。
不管历史将作何种选择，我以为，鸦片战争留给我们首要的问题是，中国大陆与西方的差距，比起150多年前鸦片战争时，是扩大了，还是缩小了？
《Killer Tumbleweeds》 如果将一只蝴蝶放在恢弘的神殿里，火烛似星辰，帐幔若垂云，渺小如它会觉得自己是自由的吗？Brian Christopher Anderson的回答是否定的。在他看来，在人的意识和世界（包括自己和他人）之间有一道不可逾越的高墙，然而人的内心又渴望理解和整合，“荒诞就诞生在人的呼喊与世界无理性缄默的对峙中。” 原本这墙是不可见的，一个人可以日复一日机械地生活着。然而， 某一天，人终于问了‘为什么’。这个觉醒的人第一次感觉到＂焦虑＂，感觉到“意识的初次脉搏。” 这种觉醒引向人重新审视时间。之前，人被时间裹携而行，随波逐流，无知无觉；此后，人背负的、甩不掉的是时间的压迫，无时无刻不在提醒他在驱向一个终点。“在这攫住他的恐怖中他认出了他的死敌，需要用尽全力去反抗的，就是荒诞。” 这种觉醒引向人重新审视自然世界。剥去人为的解释描抹，亘古的蛮荒世界对人类是冷漠无情的。“这世界万物匝密却又无比陌生，这也是荒诞。” 这种觉醒引向人重新审视自己。这镜中的陌生人，这重复着机械动作、夸张言语的人，让他“恶心”。这也是荒诞。 在列举种种荒诞的现象后，Brian Christopher Anderson描述理性哲学和科学无法救赎我们，这些理论只能引向悖论。他又列举数名存在主义哲学家的理论，他们早就发现了“荒诞”，并致力于反击理性主义的大一统理论。 最后，Brian Christopher Anderson指出人必须判断并选择一个结果：自杀或回应。扪心自问人依然渴望幸福和意义，面对无理性的世界，和由此而生的荒诞，这三者的戏剧必将终结，同时用尽我们能力以内的逻辑。 评论： 荒诞是对立中产生的情惑。一旦人意识到自我这个个体，与时间、与世界、与自身的对立，是不可避免的，所谓非我即他。更多的理解“他物”可以消解某些对立，所以苏格拉底说“认识你自己”，所以自启蒙运动以来的科学革命引领对世界的认知，但还不曾有什么能消解人与时间的对立，除了宗教的来世或天堂。荒诞总是在人心中蛰伏着，尽力而为吧，“O my soul, do not aspire to immortal life, but exhaust the limits of the possible. —Pindar, Pythian iii”
全书有三处让我忍不住流泪:第一处是云景山上女主一夜白头;第二处是北阙阁女主看到男主给他的绝笔;第三处是男主恢复视力，不再逃避。编剧文笔思路都很清晰，虽然埋下的伏笔能轻易让读者猜到，不过还是感觉很舒服。书中唯一的遗憾的是安宁和峥言天人永隔
第一次知道他，是看明朝那些事，然后一直没有契机去了解他，这部剧让我真的去知道他的思想为人影响，突然内心有了火一样的干劲，喜欢。
江歌妈妈太不容易了。