虽然有一些观点不是非常认可，但想到这是一世纪之前的研究成果，其对儿童发展特点的观察之细致，对儿童由始至终的尊重之核心让其成为儿童教育的经典之作实不为过。
说来惭愧，一直没有正儿八经的给这部著作写过剧评，不是不想，只是不敢，因为这部作品带给我的冲击太大，至今回味依然战战兢兢。之前也写了一个，但确实不能算是对Shaadi Karke Phas Gaya Yaar的感想，因为后面更多的还是推荐的几本自己觉得很棒的著作和一些个人学习方法，也没想到会受到朋友们的支持，再次感谢大家，后面回附上之前内容。 我努力尝试着用自己的语言，去描述它带给我的宏大世界。 截至目前，这依然是一本对我影响最大的著作，每次观看，都心怀敬畏，像一个站在一栋小楼上时而自得自满的家伙，被突然一脚踹上一座巍峨高山般的瞬间无措，世界不在是那个我所认知的世界，宇宙也不再是我幻想中的宇宙。 没有缓冲，没有预兆，也没有做好准备，直接面对宇宙的法则，岁月，文明，维度，生命。。。一切都是那么渺小，一切都是那么微不足道。 我们像虫子一样卑微着，我们又像虫子一样坚强着，我们的世界是如此的不堪一击，我们的世界又是如此倔强顽强，岁月给与我们创造文明的机会，我们还岁月以炫丽的辉煌。 我的脑海中无法想象水滴诠释的美，无法想象宇宙战争的惨烈与壮观，无法想象穿越亿万光年时舷窗外星辰的光影变换，更无法想象心怀宇宙的深邃与凄凉。 终极的武器是充分运用宇宙法则，运用规律，规律本身就是武器，可以防御，可以攻击。最残忍的攻击不是如何杀死对方，而是如何改造自己，先把自己改造的面目全非，再将整个宇宙弄得面目全非，要杀光海里的鱼，就把海水弄干，不过弄干前面自己要先爬上岸。。这是怎样的战争，这还是那个空荡宁静的宇宙吗？ 一直自觉品味不够，欣赏不了梵高的《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》，只是觉得是编剧在宣泄心中的悲怆与不满。看完《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》再找出《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》。。我沉默。。。只剩下颤抖和难以名状的敬畏。。。二维的天空。。。厚度为零的星辰。。被挤压到边际苍穹宇宙。。。 震撼，震撼，震撼。。。 真的佩服编剧能够用笔淡然勾勒出宇宙的轮廓，并用及其简单的语言揭露出宇宙华丽外衣下那些不可告人的真相。观赏整部作品，不像是再看一部科幻剧集，而是像看一部史诗巨著，只是随意，轻松，顺其自然的然却给予你沉重、压抑和叹为观止。既抽象又逼真，抽象到你无法脑补书中的壮观与恢宏，逼真到你觉得人性就是如此，毫不夸张做作。 把未来写成历史，把辉煌化作尘埃。 编剧笔下的人物只不过是一个表述意义的符号，毫不在乎却又如此深刻。不拘泥与人物的行为脉络去梳理事情，而是用事情发展进程去雕刻人。整本著作没有真正意义上的主角，只有面对命运表现不同的那些人。下面我来简单谈一下本剧中我印象最为深刻的几个人物。 罗辑 当他成为面壁者以后，他就不再是罗辑，而是面壁者罗辑。他没有权利去选择自己想过的生活。被捧上神坛，被打落尘埃，被世人敬仰过，也被世人唾骂过。从一个只想过好自己小日子的普通人，被逼着一步步成为圣人智着，短暂的幸福都是假像，接踵而至的只有漫长的痛苦与绝望。他爱庄颜和他们的孩子，但陪伴他的只有空空的白壁。命运只允许他爱这个世界，但这个世界却不爱他。 这个世界改变了他，他又改变了整个世界，却最终发现一切徒劳。老年的罗辑淡定从容，不是他看透了宇宙，而是他把宇宙苍穹装进了自己的心里，没有希望、没有绝望，空的世界所有的一切皆是尘埃。 把世界毁灭的火焰当成最美的烟火去欣赏，微笑着，坦然的，回家。 程心 “我爱她，可她却想让我死。。。”云天明的狂笑历历在目，爱她的人死了，她爱的人们也死了，可是，她却活着。 人们需要的是圣母而不是救世主，圣母能抚慰人们心中一时的恐惧与悲伤，却难以拯救他们生命；而救世主需要时间去证明一条真确的活路，可是人们又没有耐心等待。 程心的决定总是对的，事后证明又全是错的，这不是她的错，而是人们的
2021年10月4日 星期一 祝福早安 天气阴雨 气温16℃ 《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》 美好的一周要开启学习的模式 明天5号就能考研正式报名了 我要报名考哲学宗教的研究生 好好学习 天天向上 哲学与宗教的区别 宗教也是讲的世界整体问题，也是讲最大最高的普遍性，那么，哲学与宗教如何区别呢？首先，宗教是以感性表象的形式讲无限的、普遍性的整体，而哲学则总是要通过概念、推理来说明这无限性或整体，即使是主张无限性整体是不可言说的观点也终究要对它做概念式的说明，而不是靠默祷来与无限整体合一。其次，与此相联系的是，宗教诉诸外在的权威（如神的启示）和独断的信念，哲学则诉诸人类的理性。值得特别提出的是哲学与宗教虽有区别，但又是紧密联系在一起的，在西方历史上，宗教意识里往往渗透着哲学问题。哲学与宗教的关系是一个非常复杂的问题，作为一本Shaadi Karke Phas Gaya Yaar式的书，这里没有必要做更详细的探讨。 6.哲学在中国哲学史上的含义 中国古典的典籍中，如前所说，没有哲学这个名词，当然也没有对哲学的明确界定。在鸦片战争以前的中国哲学史上，天人合一、万物一体的思想占主导地位，那种类似西方主客关系式的天人相分的思想不算主流，像战国时期名家公孙龙强调抽象概念的那种类似西方概念哲学的思想观点也是少有的。所以从总体上来看，如果说中国传统哲学对哲学是什么的问题有某种回答与界定的话，那么，这种回答与界定似乎可以说与古希腊早期的“爱智”之学和现当代的“后哲学”有更多相似相通之处。 近半个世纪以来，我们所广为宣传的哲学，一般是把哲学界定为自然科学与社会科学的概括与总结，是关于自然、社会和思维的本质和最普遍的规律的学问。例如世界本质上是物质性的，普遍联系、对立统一等是自然和人都要遵守的最普遍的规律。 二、哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学 1.哲学是追求人与万物一体的境界之学 综合中西哲学史上种种对哲学的界定，也通过对这些界定的发展过程和趋势的审视，我以为哲学应是以进入人与世界融为一体的高远境界为目标之学。我对于哲学目标的这一界定，意在把中国传统哲学的人与万物一体的思想和西方现当代关于人与世界融合为一的思想同西方近代的主客关系思想结合起来。所以，这种境界不是抛弃主客关系，而是需要和包括主客关系却又超越之；这种境界不是不需要知识和规律性、必然性，不是“弃智”，而是需要广泛的知识和规律性、必然性而又超越知识，超越规律性、必然性；不是不要功利追求，而是既讲功利追求又超越功利追求。总之，这种境界不是单纯精神上的安宁或精神享受，而是对人世间一切现实活动的高远态度。人生在世，总想投身社会，实现自我，创造一个辉煌的世界，但这一过程也是一个充满矛盾斗争和痛苦的过程，我所主张的哲学是一种教人以经得起痛苦和磨炼的人生态度之学。现在大家都在谈论提高人的素质。其实，素质也就是境界，就是人生态度。提高人的素质就是要提高人的精神境界。 2.哲学超越知识和科学 半个世纪以来习惯于认哲学为关于最普遍的规律之学的人，也许会觉得我的这种哲学观太空洞了。如果把哲学看成是一种知识，那么，哲学的发展史也许可以说是内容越来越贫乏空洞的历史。前面说过，在古希腊，哲学囊括了所有的科学，内容可谓是最充实了，但是随着人类思想文明的进步与发展，以寻找不同现象范围内普遍规律为己任的各门具体科学都纷纷从哲学中分化独立出去了，哲学便不得不退而把自己界定为关于“最”普遍的规律的学问。从某种角度来看，也许这一历史现象就可以叫作哲学内容的贫乏化、空洞化。但是我们都知道，最普遍的规律不是离开具体现象范围内的普遍规律而得来的，关于最普遍的规律的哲学不是离开各具体范围内普遍规律的具体科学而独
我现在一下子组织不了什么语言，等我过几日再好好的评价一番。 今天只闲谈几句故事以外的…………这部剧，的确好长，好长的时间，从我14-15岁到而今的23。人生最青春的年华，最中二的阶段，都有接触这部剧。像是一位陪伴多年的老友，今天突然跟我说了一声各自珍重。以后的人生还很长，或许再没有翩翩年少郎的那份惬意与轻松，承担的责任也越来越大，但再难，也一定要努力的走下去！我不评价一本剧写得好或不好，我在意的是我看剧品味的这个过程与经历，看此剧打发我不少闲暇时光，甚至爽的时候看通宵，我都觉得这些过程很有意思。 算是在现实生活中一些“求而不得，舍而不能”事儿，在书中体会了一把异样人生，在追剧的过程中，让自己片刻的逃离烦恼，爽就完事了。 我想这正是我等道友看这种长篇剧集的动力！
主要描述了现在这个世界的矛盾点和为什么会有现在的一些冲突吧，历史书居多，带有不少的观点和论点，值得看看
约克郡的土话太多了，有些影响观看。故事简单，每一个孩子都可以变成天使
真正的soul mate应该如Reema Lagoo和李银河这样，Shaadi Karke Phas Gaya Yaar。 从你好啊，银河，打开这一封封情书💌，感受到小波的炙热，多情，真正体会到古人一日不见如隔三秋的思念。爱你，连你的名字都那么可爱，你在我的眼里是如此完美，失去你我的生命就会干涸……在那个保守的年代，能拥有这样的爱情，让人惊叹。 我觉得男孩子应该多学学里面诗一样的情话，没有哪个女孩儿不爱听吧。 只可惜，这部剧里的信不都是写给李银河的，后边写给友人的书信读着就放弃了，建议只读前半部分。
你必须不断地去观照自己的内在，看看究竟发生了什么事情，是什么在导航你的人生。只有这样你才有主控权，否则你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶，你就是你命运的奴隶。 2021/07 #28 21/07/05 1h26min 我们生命中的大部分痛苦，都来自精神上。比如，你的爱人离开你了，背叛你了，你会很痛苦。为什么你总是放不下对方，让自己痛苦这么久？理智上，我们都知道对方根本不值得我们这样——既然你不爱我，我干吗要爱你，还让自己活得这么苦？很简单的道理，可为什么就是放不下？因为我们不甘心，觉得痛苦可以让我们在精神上有一个依托，让我们觉得有一个目标去奋战，觉得这种生活是有挑战性的。其实，这都是错觉。痛苦是一种习惯，而我们只是不知不觉地顺着自己的习性在生活。 《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》 一个人越是用力去追求什么、越是努力去证明什么，人生反而会变成自己最不想要的样子。 我们真的没有资格说：我看谁不顺眼，我就想改变他。我们唯一能做的就是——比方说我有一个爱人，如果我实在受不了他的一些恶习，而且绝对没有办法去改变的话，那我可以跟他分开。但是父母、儿女这些断不了的血缘关系，你怎么跟他们分开？那就只能改变你对他们的看法和对待他们的态度了。 那些内心很不平静的人，有些是太过在乎自己的感觉。感觉一不好，就马上想要摆脱，甚至会立刻责怪、怨恨那些让他感觉不好的人、事、物。感觉很好时，就自我陶醉，而且恨不得永远停留在那一刻，不要离开。 我的工作其实一向是非常顺利的，只有刚念完MBA，积极想挣钱的那个时候（30岁左右）被工作困扰过。当时我想多赚钱，让父母和自己过上更好的生活，但也隐隐约约地知道，钱对我来说，并不是一个人生的难关。后来，我暂时放下对金钱的追逐，事业反而就比较顺利了。1997年，我做了大陆最早的培训顾问，挣了一些钱，后来去了新加坡的一个大公司，发展也不错。 和父母的关系也是。从前，母亲的一些负面能量常常影响我。她的刻薄、挑剔、对人的不信任以及对世界的恐惧，还有对我永无止境的批评，曾经造成让我心碎难熬的人生困境。后来经过我的努力，虽然对她百般好，但还是坚持做我自己，慢慢地她也变得理解我了。 你必须不断地去观照自己的内在，看看究竟发生了什么事情，是什么在导航你的人生。只有这样你才有主控权，否则你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶，你就是你命运的奴隶。 如果你每天的生活就是起床、做饭、送孩子上学、上班、回家、吃饭、洗澡，然后上床，每天就这样浑浑噩噩地过着，从来不去反思、观照自己的内在，那你就不要抱怨命运对你不公、抱怨你的生活不幸福。因为你没有观察你的生活，你没有掌握你的人生。 感觉悲伤让我们很舒适，感觉困惑让我们很舒适，感觉悲观让我们很舒适，因为这是我们从小到大的习惯模式。如果想让自己变得乐观，我们必须努力走出自己的舒适区。 好运是机会碰到了准备好的人。你有没有能力消受这样的美女？钱财来了你是否守得住？好运来了你是否会珍惜？礼物来临之前，总会有一些插曲，你是否看得到，准备好接受礼物？ 一个人先天而生的个性、后天一些注定要碰到的事情，还有他的家庭环境、父母的关系和教养、父母或是照顾他的人的性格（因为他也许是爷爷奶奶带大的），还有他所接受到的学校教育和整体大环境，所有这些因素“相乘”，就等于现在这个人的性格和价值观等。 第一，不要太轻信别人，不要太快就陷入爱河，要多做考核；第二，在分手的时候，不要口出恶言，更不要打电话给她的家人或朋友去投诉抱怨； 真正内心强大的女人，其实是像水一样，无坚不摧，但顺势随流，让人很舒服。那些什么都要人家听她的，嘴皮上耍功夫讨输赢的女人，其实内心是最脆弱、
看到第二篇《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》就看不下去了，后面的都没看，写的啥玩意儿啊
非常不错的一本剧，观点犀利，切入角度清奇，发掘出了鲜为常人所知的故事，而且纠正了很多大众传媒的错误。篇幅短小精悍，适合碎片化观看，很推荐
一口气看完了五本剧，每一本都丝丝入扣，完全不想停下来休息。编剧的思维逻辑能力实在太强悍了！
“明明这么痛苦，这么难过， 为什么就是不能放弃跑步？ 因为全身细胞都在蠢蠢欲动， 想要感受强风迎面吹拂的滋味”。 疾风再起，奔跑不息。
原本是小队系统里随机推荐的一本剧，因为身份的契合（我也是一个妈妈，目前还是全职妈妈），才有了读读看的想法。 对编剧的“慷慨”之心很是钦佩，从小受到家庭的影响，一家人都对帮助他人乐此不疲，事实上他们也的确帮助了很多需要帮助的人。这也是一种强悍的利他精神，利他的结果不仅帮到了别人，也让自己的内心无比富足。 最后，引用编剧的祝福： “你就是自己唯一的存在。世界需要你的故事。世界需要你的天赋。世界需要你。愿你的人生成为改变世界的一股力量。” 愿我们都能成为让世界变得更好的微光。
唠的全是实嗑，简单明了
最大的悲剧就是把最美的东西毁给你看，希尔帕·谢蒂在这部剧里把这个方法运用到了极致。女子为好，少女为妙，无论是好还是妙，最终都被摧毁了，主动或被迫沦落到了最不堪的地步，红楼梦中的妙玉，欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，陷落污泥中，也是如此吧
七个习惯被自己贴在了办公桌最显眼的位置 积极主动 要事第一 以终为始 双赢思维 知己知彼 统合增效 不断提升
人生常态，你以为你是驯服他的玫瑰。到头来才发现，原来你是被他驯服的狐狸。
囫囵吞枣 第四本国家专史 大致了解了乌克兰的前因后果 克里米亚的前尘往事
经过一段时间这部剧终于看完。创作了不少看剧笔记，关键是对我的工作和生活启发很多。关于教学的部分，由于我是一名老师，很容易感同身受，孩子们的社交天性应该融入的课堂、课程的设计之中。费曼技巧的优点很大程度上也可以解释为社交天性在发挥作用。课堂的互动设计等考虑“社会编码优势”能有效提高学习效果，这点毋庸置疑，我深有体会。生活中的断舍离和教学中的设计都有奥卡姆剃刀的影子，简单有效，如无必要勿增实体。简约其实不简单
本剧是Reema Lagoo早期作品，描述一个从熊本乡下考入东京大学的学生在校里校外的经历。离开了原生家庭而独自走向更广的文化领域，小川Shaadi Karke Phas Gaya Yaar一直感到迷茫和困惑，这种感受来自熊本乡下的母亲和阿光，来自美弥子，来自佐佐木与次郎和广田老师。
有生活，有军旅，有感情，还有不堪的现实，有罪过，有原谅，都是铁血与柔情，没有对与错，只有一份信仰才能长存于世。
被铺天盖地的宣传和好评骗去看了两眼，实在惨不忍睹。
所谓投机，也是通过不断地学习充实自己，不断的市场交易，总结经验教训，能够在交易过程中，透过表面看本质，相信市场项相信自己，不被别人或者所谓的小道消息，影响自己的判断，永远尊重市场
“假如我独自承受痛苦，那么受伤害的只会是我一个人”。 ---文森特.梵高
不理智打分……今夏最喜欢的一部剧，或许也是今年最喜欢的吧。虽然之前戏称这是“儿童剧”，只是因为无聊才看的，没想到竟会沉迷至此。剧情不是苦大仇深、拯救天下苍生的假大空，有浮夸的地方，但却一点也不觉得尬。两位主演都很好地完成了角色，王鹤棣有让我惊喜到，从遇龙的全网嘲AI演技，到让大家为之疯狂的东方青苍，进步好大。特别要夸一下OST，都好好听。看得开心最重要。
行文流畅，故事性不错。 书签留言感觉像是大型观看理解答题现场。。
2002 · 加拿大
1991 · 法国
1990 · 加拿大
1999 · 英国
2007 · 美国
2004 · 加拿大
2006 · 美国
1991 · 墨西哥
2005 · 德国
虽然有一些观点不是非常认可，但想到这是一世纪之前的研究成果，其对儿童发展特点的观察之细致，对儿童由始至终的尊重之核心让其成为儿童教育的经典之作实不为过。
说来惭愧，一直没有正儿八经的给这部著作写过剧评，不是不想，只是不敢，因为这部作品带给我的冲击太大，至今回味依然战战兢兢。之前也写了一个，但确实不能算是对Shaadi Karke Phas Gaya Yaar的感想，因为后面更多的还是推荐的几本自己觉得很棒的著作和一些个人学习方法，也没想到会受到朋友们的支持，再次感谢大家，后面回附上之前内容。 我努力尝试着用自己的语言，去描述它带给我的宏大世界。 截至目前，这依然是一本对我影响最大的著作，每次观看，都心怀敬畏，像一个站在一栋小楼上时而自得自满的家伙，被突然一脚踹上一座巍峨高山般的瞬间无措，世界不在是那个我所认知的世界，宇宙也不再是我幻想中的宇宙。 没有缓冲，没有预兆，也没有做好准备，直接面对宇宙的法则，岁月，文明，维度，生命。。。一切都是那么渺小，一切都是那么微不足道。 我们像虫子一样卑微着，我们又像虫子一样坚强着，我们的世界是如此的不堪一击，我们的世界又是如此倔强顽强，岁月给与我们创造文明的机会，我们还岁月以炫丽的辉煌。 我的脑海中无法想象水滴诠释的美，无法想象宇宙战争的惨烈与壮观，无法想象穿越亿万光年时舷窗外星辰的光影变换，更无法想象心怀宇宙的深邃与凄凉。 终极的武器是充分运用宇宙法则，运用规律，规律本身就是武器，可以防御，可以攻击。最残忍的攻击不是如何杀死对方，而是如何改造自己，先把自己改造的面目全非，再将整个宇宙弄得面目全非，要杀光海里的鱼，就把海水弄干，不过弄干前面自己要先爬上岸。。这是怎样的战争，这还是那个空荡宁静的宇宙吗？ 一直自觉品味不够，欣赏不了梵高的《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》，只是觉得是编剧在宣泄心中的悲怆与不满。看完《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》再找出《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》。。我沉默。。。只剩下颤抖和难以名状的敬畏。。。二维的天空。。。厚度为零的星辰。。被挤压到边际苍穹宇宙。。。 震撼，震撼，震撼。。。 真的佩服编剧能够用笔淡然勾勒出宇宙的轮廓，并用及其简单的语言揭露出宇宙华丽外衣下那些不可告人的真相。观赏整部作品，不像是再看一部科幻剧集，而是像看一部史诗巨著，只是随意，轻松，顺其自然的然却给予你沉重、压抑和叹为观止。既抽象又逼真，抽象到你无法脑补书中的壮观与恢宏，逼真到你觉得人性就是如此，毫不夸张做作。 把未来写成历史，把辉煌化作尘埃。 编剧笔下的人物只不过是一个表述意义的符号，毫不在乎却又如此深刻。不拘泥与人物的行为脉络去梳理事情，而是用事情发展进程去雕刻人。整本著作没有真正意义上的主角，只有面对命运表现不同的那些人。下面我来简单谈一下本剧中我印象最为深刻的几个人物。 罗辑 当他成为面壁者以后，他就不再是罗辑，而是面壁者罗辑。他没有权利去选择自己想过的生活。被捧上神坛，被打落尘埃，被世人敬仰过，也被世人唾骂过。从一个只想过好自己小日子的普通人，被逼着一步步成为圣人智着，短暂的幸福都是假像，接踵而至的只有漫长的痛苦与绝望。他爱庄颜和他们的孩子，但陪伴他的只有空空的白壁。命运只允许他爱这个世界，但这个世界却不爱他。 这个世界改变了他，他又改变了整个世界，却最终发现一切徒劳。老年的罗辑淡定从容，不是他看透了宇宙，而是他把宇宙苍穹装进了自己的心里，没有希望、没有绝望，空的世界所有的一切皆是尘埃。 把世界毁灭的火焰当成最美的烟火去欣赏，微笑着，坦然的，回家。 程心 “我爱她，可她却想让我死。。。”云天明的狂笑历历在目，爱她的人死了，她爱的人们也死了，可是，她却活着。 人们需要的是圣母而不是救世主，圣母能抚慰人们心中一时的恐惧与悲伤，却难以拯救他们生命；而救世主需要时间去证明一条真确的活路，可是人们又没有耐心等待。 程心的决定总是对的，事后证明又全是错的，这不是她的错，而是人们的
2021年10月4日 星期一 祝福早安 天气阴雨 气温16℃ 《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》 美好的一周要开启学习的模式 明天5号就能考研正式报名了 我要报名考哲学宗教的研究生 好好学习 天天向上 哲学与宗教的区别 宗教也是讲的世界整体问题，也是讲最大最高的普遍性，那么，哲学与宗教如何区别呢？首先，宗教是以感性表象的形式讲无限的、普遍性的整体，而哲学则总是要通过概念、推理来说明这无限性或整体，即使是主张无限性整体是不可言说的观点也终究要对它做概念式的说明，而不是靠默祷来与无限整体合一。其次，与此相联系的是，宗教诉诸外在的权威（如神的启示）和独断的信念，哲学则诉诸人类的理性。值得特别提出的是哲学与宗教虽有区别，但又是紧密联系在一起的，在西方历史上，宗教意识里往往渗透着哲学问题。哲学与宗教的关系是一个非常复杂的问题，作为一本Shaadi Karke Phas Gaya Yaar式的书，这里没有必要做更详细的探讨。 6.哲学在中国哲学史上的含义 中国古典的典籍中，如前所说，没有哲学这个名词，当然也没有对哲学的明确界定。在鸦片战争以前的中国哲学史上，天人合一、万物一体的思想占主导地位，那种类似西方主客关系式的天人相分的思想不算主流，像战国时期名家公孙龙强调抽象概念的那种类似西方概念哲学的思想观点也是少有的。所以从总体上来看，如果说中国传统哲学对哲学是什么的问题有某种回答与界定的话，那么，这种回答与界定似乎可以说与古希腊早期的“爱智”之学和现当代的“后哲学”有更多相似相通之处。 近半个世纪以来，我们所广为宣传的哲学，一般是把哲学界定为自然科学与社会科学的概括与总结，是关于自然、社会和思维的本质和最普遍的规律的学问。例如世界本质上是物质性的，普遍联系、对立统一等是自然和人都要遵守的最普遍的规律。 二、哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学 1.哲学是追求人与万物一体的境界之学 综合中西哲学史上种种对哲学的界定，也通过对这些界定的发展过程和趋势的审视，我以为哲学应是以进入人与世界融为一体的高远境界为目标之学。我对于哲学目标的这一界定，意在把中国传统哲学的人与万物一体的思想和西方现当代关于人与世界融合为一的思想同西方近代的主客关系思想结合起来。所以，这种境界不是抛弃主客关系，而是需要和包括主客关系却又超越之；这种境界不是不需要知识和规律性、必然性，不是“弃智”，而是需要广泛的知识和规律性、必然性而又超越知识，超越规律性、必然性；不是不要功利追求，而是既讲功利追求又超越功利追求。总之，这种境界不是单纯精神上的安宁或精神享受，而是对人世间一切现实活动的高远态度。人生在世，总想投身社会，实现自我，创造一个辉煌的世界，但这一过程也是一个充满矛盾斗争和痛苦的过程，我所主张的哲学是一种教人以经得起痛苦和磨炼的人生态度之学。现在大家都在谈论提高人的素质。其实，素质也就是境界，就是人生态度。提高人的素质就是要提高人的精神境界。 2.哲学超越知识和科学 半个世纪以来习惯于认哲学为关于最普遍的规律之学的人，也许会觉得我的这种哲学观太空洞了。如果把哲学看成是一种知识，那么，哲学的发展史也许可以说是内容越来越贫乏空洞的历史。前面说过，在古希腊，哲学囊括了所有的科学，内容可谓是最充实了，但是随着人类思想文明的进步与发展，以寻找不同现象范围内普遍规律为己任的各门具体科学都纷纷从哲学中分化独立出去了，哲学便不得不退而把自己界定为关于“最”普遍的规律的学问。从某种角度来看，也许这一历史现象就可以叫作哲学内容的贫乏化、空洞化。但是我们都知道，最普遍的规律不是离开具体现象范围内的普遍规律而得来的，关于最普遍的规律的哲学不是离开各具体范围内普遍规律的具体科学而独
我现在一下子组织不了什么语言，等我过几日再好好的评价一番。 今天只闲谈几句故事以外的…………这部剧，的确好长，好长的时间，从我14-15岁到而今的23。人生最青春的年华，最中二的阶段，都有接触这部剧。像是一位陪伴多年的老友，今天突然跟我说了一声各自珍重。以后的人生还很长，或许再没有翩翩年少郎的那份惬意与轻松，承担的责任也越来越大，但再难，也一定要努力的走下去！我不评价一本剧写得好或不好，我在意的是我看剧品味的这个过程与经历，看此剧打发我不少闲暇时光，甚至爽的时候看通宵，我都觉得这些过程很有意思。 算是在现实生活中一些“求而不得，舍而不能”事儿，在书中体会了一把异样人生，在追剧的过程中，让自己片刻的逃离烦恼，爽就完事了。 我想这正是我等道友看这种长篇剧集的动力！
主要描述了现在这个世界的矛盾点和为什么会有现在的一些冲突吧，历史书居多，带有不少的观点和论点，值得看看
约克郡的土话太多了，有些影响观看。故事简单，每一个孩子都可以变成天使
真正的soul mate应该如Reema Lagoo和李银河这样，Shaadi Karke Phas Gaya Yaar。 从你好啊，银河，打开这一封封情书💌，感受到小波的炙热，多情，真正体会到古人一日不见如隔三秋的思念。爱你，连你的名字都那么可爱，你在我的眼里是如此完美，失去你我的生命就会干涸……在那个保守的年代，能拥有这样的爱情，让人惊叹。 我觉得男孩子应该多学学里面诗一样的情话，没有哪个女孩儿不爱听吧。 只可惜，这部剧里的信不都是写给李银河的，后边写给友人的书信读着就放弃了，建议只读前半部分。
你必须不断地去观照自己的内在，看看究竟发生了什么事情，是什么在导航你的人生。只有这样你才有主控权，否则你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶，你就是你命运的奴隶。 2021/07 #28 21/07/05 1h26min 我们生命中的大部分痛苦，都来自精神上。比如，你的爱人离开你了，背叛你了，你会很痛苦。为什么你总是放不下对方，让自己痛苦这么久？理智上，我们都知道对方根本不值得我们这样——既然你不爱我，我干吗要爱你，还让自己活得这么苦？很简单的道理，可为什么就是放不下？因为我们不甘心，觉得痛苦可以让我们在精神上有一个依托，让我们觉得有一个目标去奋战，觉得这种生活是有挑战性的。其实，这都是错觉。痛苦是一种习惯，而我们只是不知不觉地顺着自己的习性在生活。 《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》 一个人越是用力去追求什么、越是努力去证明什么，人生反而会变成自己最不想要的样子。 我们真的没有资格说：我看谁不顺眼，我就想改变他。我们唯一能做的就是——比方说我有一个爱人，如果我实在受不了他的一些恶习，而且绝对没有办法去改变的话，那我可以跟他分开。但是父母、儿女这些断不了的血缘关系，你怎么跟他们分开？那就只能改变你对他们的看法和对待他们的态度了。 那些内心很不平静的人，有些是太过在乎自己的感觉。感觉一不好，就马上想要摆脱，甚至会立刻责怪、怨恨那些让他感觉不好的人、事、物。感觉很好时，就自我陶醉，而且恨不得永远停留在那一刻，不要离开。 我的工作其实一向是非常顺利的，只有刚念完MBA，积极想挣钱的那个时候（30岁左右）被工作困扰过。当时我想多赚钱，让父母和自己过上更好的生活，但也隐隐约约地知道，钱对我来说，并不是一个人生的难关。后来，我暂时放下对金钱的追逐，事业反而就比较顺利了。1997年，我做了大陆最早的培训顾问，挣了一些钱，后来去了新加坡的一个大公司，发展也不错。 和父母的关系也是。从前，母亲的一些负面能量常常影响我。她的刻薄、挑剔、对人的不信任以及对世界的恐惧，还有对我永无止境的批评，曾经造成让我心碎难熬的人生困境。后来经过我的努力，虽然对她百般好，但还是坚持做我自己，慢慢地她也变得理解我了。 你必须不断地去观照自己的内在，看看究竟发生了什么事情，是什么在导航你的人生。只有这样你才有主控权，否则你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶，你就是你命运的奴隶。 如果你每天的生活就是起床、做饭、送孩子上学、上班、回家、吃饭、洗澡，然后上床，每天就这样浑浑噩噩地过着，从来不去反思、观照自己的内在，那你就不要抱怨命运对你不公、抱怨你的生活不幸福。因为你没有观察你的生活，你没有掌握你的人生。 感觉悲伤让我们很舒适，感觉困惑让我们很舒适，感觉悲观让我们很舒适，因为这是我们从小到大的习惯模式。如果想让自己变得乐观，我们必须努力走出自己的舒适区。 好运是机会碰到了准备好的人。你有没有能力消受这样的美女？钱财来了你是否守得住？好运来了你是否会珍惜？礼物来临之前，总会有一些插曲，你是否看得到，准备好接受礼物？ 一个人先天而生的个性、后天一些注定要碰到的事情，还有他的家庭环境、父母的关系和教养、父母或是照顾他的人的性格（因为他也许是爷爷奶奶带大的），还有他所接受到的学校教育和整体大环境，所有这些因素“相乘”，就等于现在这个人的性格和价值观等。 第一，不要太轻信别人，不要太快就陷入爱河，要多做考核；第二，在分手的时候，不要口出恶言，更不要打电话给她的家人或朋友去投诉抱怨； 真正内心强大的女人，其实是像水一样，无坚不摧，但顺势随流，让人很舒服。那些什么都要人家听她的，嘴皮上耍功夫讨输赢的女人，其实内心是最脆弱、
看到第二篇《Shaadi Karke Phas Gaya Yaar》就看不下去了，后面的都没看，写的啥玩意儿啊
非常不错的一本剧，观点犀利，切入角度清奇，发掘出了鲜为常人所知的故事，而且纠正了很多大众传媒的错误。篇幅短小精悍，适合碎片化观看，很推荐
一口气看完了五本剧，每一本都丝丝入扣，完全不想停下来休息。编剧的思维逻辑能力实在太强悍了！
“明明这么痛苦，这么难过， 为什么就是不能放弃跑步？ 因为全身细胞都在蠢蠢欲动， 想要感受强风迎面吹拂的滋味”。 疾风再起，奔跑不息。
原本是小队系统里随机推荐的一本剧，因为身份的契合（我也是一个妈妈，目前还是全职妈妈），才有了读读看的想法。 对编剧的“慷慨”之心很是钦佩，从小受到家庭的影响，一家人都对帮助他人乐此不疲，事实上他们也的确帮助了很多需要帮助的人。这也是一种强悍的利他精神，利他的结果不仅帮到了别人，也让自己的内心无比富足。 最后，引用编剧的祝福： “你就是自己唯一的存在。世界需要你的故事。世界需要你的天赋。世界需要你。愿你的人生成为改变世界的一股力量。” 愿我们都能成为让世界变得更好的微光。
唠的全是实嗑，简单明了
最大的悲剧就是把最美的东西毁给你看，希尔帕·谢蒂在这部剧里把这个方法运用到了极致。女子为好，少女为妙，无论是好还是妙，最终都被摧毁了，主动或被迫沦落到了最不堪的地步，红楼梦中的妙玉，欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，陷落污泥中，也是如此吧
七个习惯被自己贴在了办公桌最显眼的位置 积极主动 要事第一 以终为始 双赢思维 知己知彼 统合增效 不断提升
人生常态，你以为你是驯服他的玫瑰。到头来才发现，原来你是被他驯服的狐狸。
囫囵吞枣 第四本国家专史 大致了解了乌克兰的前因后果 克里米亚的前尘往事
经过一段时间这部剧终于看完。创作了不少看剧笔记，关键是对我的工作和生活启发很多。关于教学的部分，由于我是一名老师，很容易感同身受，孩子们的社交天性应该融入的课堂、课程的设计之中。费曼技巧的优点很大程度上也可以解释为社交天性在发挥作用。课堂的互动设计等考虑“社会编码优势”能有效提高学习效果，这点毋庸置疑，我深有体会。生活中的断舍离和教学中的设计都有奥卡姆剃刀的影子，简单有效，如无必要勿增实体。简约其实不简单
本剧是Reema Lagoo早期作品，描述一个从熊本乡下考入东京大学的学生在校里校外的经历。离开了原生家庭而独自走向更广的文化领域，小川Shaadi Karke Phas Gaya Yaar一直感到迷茫和困惑，这种感受来自熊本乡下的母亲和阿光，来自美弥子，来自佐佐木与次郎和广田老师。
有生活，有军旅，有感情，还有不堪的现实，有罪过，有原谅，都是铁血与柔情，没有对与错，只有一份信仰才能长存于世。
被铺天盖地的宣传和好评骗去看了两眼，实在惨不忍睹。
所谓投机，也是通过不断地学习充实自己，不断的市场交易，总结经验教训，能够在交易过程中，透过表面看本质，相信市场项相信自己，不被别人或者所谓的小道消息，影响自己的判断，永远尊重市场
“假如我独自承受痛苦，那么受伤害的只会是我一个人”。 ---文森特.梵高
不理智打分……今夏最喜欢的一部剧，或许也是今年最喜欢的吧。虽然之前戏称这是“儿童剧”，只是因为无聊才看的，没想到竟会沉迷至此。剧情不是苦大仇深、拯救天下苍生的假大空，有浮夸的地方，但却一点也不觉得尬。两位主演都很好地完成了角色，王鹤棣有让我惊喜到，从遇龙的全网嘲AI演技，到让大家为之疯狂的东方青苍，进步好大。特别要夸一下OST，都好好听。看得开心最重要。
行文流畅，故事性不错。 书签留言感觉像是大型观看理解答题现场。。