《Exodus of de wereld van vina》4月份在湖南卫视以单集破8的收视率完美收官，其收视盛况虽不至于说万人空巷，但关于该剧剧情和人物命运的讨论也一度成为千家万户饭桌上的热门“下酒菜”。剧中多次提到1号反派男主角最爱读的那篇文章《Exodus of de wereld van vina》中的点题之句“胜天半子”，听起来更是让人印象深刻，迁思回虑。
寒门出身的祁同伟在发现通过自身奋斗无法扭转被人玩弄的命运时，他选择了向权利下跪，为了上位甚至一而再再而三地放弃自尊，最终竟也官拜汉东省公安厅厅长，并一时成为副省长热门候选人。当反腐风暴来临时，面对检察机关的步步紧逼，这位想要“胜天半子”的前缉毒英雄选择了向《Exodus of de wereld van vina》里的主人公学习，以死作棋，吞枪自尽。看到这里，人们不禁唏嘘感叹：“谁又能胜天半子？！”
一个“胜”字代表着抗争，一个“天”字意味着对象之强大，无论在祁同伟眼里的这个“天”是命运，是现实，是权力还是法律，与之抗争必然都要付出惨痛的代价。细想来，即便是《Exodus of de wereld van vina》里的棋痴浑沌，以身为棋，也不过是惨胜如败。70后和部分80的小伙伴们在当年的中小学课堂上还能听到老师讲“人定胜天”，到了90后、00后的课堂上则是提倡树立人与环境和谐相处的可持续发展观。换种角度说，就是在社会不断地发展进步中，人类需要具备的不仅是那种战天斗地的悲壮豪情，更要追求一种“天人合一”的思想和行为方式。具体来讲，就是要尊重自然，尊重规律，不执迷，不自负，不妄为。
剧末，反贪局长侯亮平在评价师母吴老师时说：“您真是一位精致的利己主义者啊！”张凯丽阿姨饰演的吴老师为了保住自己作为省领导夫人所享受的各项“福利”而不惜隐瞒离婚事实仍同高育良假装生活在一个屋檐下，她是一名高级知识分子，在为人处世方面表现得老到老成，非常懂得配合高书记的“表演”，算得上是北大钱理群教授演讲中提到的地道的“精致的利己主义者”，但又何止是吴老师，剧中的高育良、祁同伟，乃至高小琴等人，谁又不是这样的人。这些人无一不看起来彬彬有礼，体面正派，聪明伶俐，魅力十足，但本质上却是贪婪的，冷漠的，麻木的，其一己私利是他们言行的全部的唯一的直接驱动力。
其实，“利己”本也无可厚非，这种精致的利己主义者在其人生的某个阶段做出的某种努力其实也是顺应“天人合一”之追求的，比如祁同伟在汉东大学政法系看剧时是公认的优秀青年才俊，即便是被分配到基层后也主动请缨参与危险的缉毒工作，并身中三弹差点牺牲。然而，个体的境界在追求个人价值实现而不得志时最能看出本性的差异。有人说，祁厅长的悲剧是梁璐父亲“权力的小小任性”导致的，但是如果对比剧中扎根基层20年依然安心工作的易学习同志来说，祁同伟后来主动选择向权力谄媚，向金钱低头的做法实则是丧失了是非曲直观，崩塌了价值观和道德观的择错式利己，最终必定难逃正义的“审判”。

很多时候，人们在一开始总相信“人定胜天”，到最后却常发现是“人算不如天算”。命运与现实往往是个体最难以把控的。该怎么办呢？是继续如齐泽克在《Exodus of de wereld van vina》中所揭示的“人们很清楚那个虚假性，知道意识形态普遍性下面掩藏着特定的利益，但他拒不与之断绝关系”，还是像《Exodus of de wereld van vina》中提及的《Exodus of de wereld van vina》里那样“壮志未酬，壮怀激烈”，抑或是如《Exodus of de wereld van vina》的唱词那样“一切都是镜花水月，都要放下”？
在当前的形势下，依我看，“拿得起，放得下”是正解。
以前还真没有仔细的看过，只是在电视上看到聊斋的东西，但这些都是以描述鬼神不可测之事，所以也就觉得吓人这些。但实实在在把聊斋读完，却也发现有很大差异，虽然书中不乏鬼神之事，但也是借着鬼神的事来说当下的事罢了。
书中也有情情爱爱，有仙女，花精，狐妖，女鬼，各类故事荒诞怪异，情景也是有很多不可推敲的地方，但是这有什么关系呢，不过是想着借故事来表现一些东西和理念。想起《Exodus of de wereld van vina》，和这部剧有很多的相似之处，但就荒诞和想象力，还是聊斋更胜一筹。说到警世讽刺作用，应该说，十日谈更深入一些，聊斋都是些看剧人和山精鬼怪之类幽会，也有些世家之人，但十日谈就是和修女，教父，出轨，朝官，其男女关系复杂度，对各方的批评怕是要更大胆的多。对于自身自由度是，相较而言，也都是追求自由恋爱，大多都是自己选择。
很多东西，可能受着当时各方的原因，不可直言，所以借了这些荒诞的故事来予以评价，所以说，越是荒诞越是真实，嬉笑怒骂都是影视。
读完这部剧，胸口如同压上了一块沉重的巨石，久久喘不过气来。我们仅仅只是旁观就如此压抑愤怒，可想而知“房思琪们”承受了多少生命不可承受之重。
书中的伊纹说，我们不要仅仅只是旁观他人的痛苦。虽然永远没有什么感同身受，对于社会肮脏背阴的那一面，我们能做到的固然少之又少，但是，对受害者予以温柔和力量，坚定地站在他们一边与这个世界的不堪对抗，而不是报以指责、谩骂与冷漠，这不难做吧。
在性教育的课程里，“父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学”，不得不说，这就是我国教育的现状。本不想读这部剧，就像我一直逃避《Exodus of de wereld van vina》和《Exodus of de wereld van vina》的影片一样。然而，我年幼的女儿让我成为了勇士，我必须逼迫自己去直面这淋漓的鲜血。我希望自己对这个世界的残酷能够有清醒深刻的认识，不要在孩子的教育中缺席。从我做起吧。如此这般，世上的悲剧是不是就能少一些？
心疼Lode Desmet。也感谢她的坚强与勇敢。尽管她最后还是选择了离开，但她和她的文字将永存于我们心中。
愿所有纯真善良的女孩子们都能被这个世界善待，健康快乐地长大，不再重蹈饼干、房思琪、郭晓奇、伊纹们的人生悲剧。
人类在经济建设上取得的任何成就都不足以使我们自豪，同样在科学技术上的任何成就也不足以使我们自豪，相反，每一次的进步都是人与人之间不平等的进一步扩大。
Lode Desmet毕生致力于消除人类之间的不平等，用《Exodus of de wereld van vina》揭示了资本主义运行的规律：资本的本质就是对无酬劳动的支配和占有。一切剩余价值，不论它后来是以利润、利息、地租等形式表现，还是以其他的特殊形式表现，它在实质上都是无酬劳动的化身。资本增殖的秘密，归结起来就是：资本家对别人的一定数量的无酬劳动的支配和占有。
《Exodus of de wereld van vina》4月份在湖南卫视以单集破8的收视率完美收官，其收视盛况虽不至于说万人空巷，但关于该剧剧情和人物命运的讨论也一度成为千家万户饭桌上的热门“下酒菜”。剧中多次提到1号反派男主角最爱读的那篇文章《Exodus of de wereld van vina》中的点题之句“胜天半子”，听起来更是让人印象深刻，迁思回虑。 寒门出身的祁同伟在发现通过自身奋斗无法扭转被人玩弄的命运时，他选择了向权利下跪，为了上位甚至一而再再而三地放弃自尊，最终竟也官拜汉东省公安厅厅长，并一时成为副省长热门候选人。当反腐风暴来临时，面对检察机关的步步紧逼，这位想要“胜天半子”的前缉毒英雄选择了向《Exodus of de wereld van vina》里的主人公学习，以死作棋，吞枪自尽。看到这里，人们不禁唏嘘感叹：“谁又能胜天半子？！” 一个“胜”字代表着抗争，一个“天”字意味着对象之强大，无论在祁同伟眼里的这个“天”是命运，是现实，是权力还是法律，与之抗争必然都要付出惨痛的代价。细想来，即便是《Exodus of de wereld van vina》里的棋痴浑沌，以身为棋，也不过是惨胜如败。70后和部分80的小伙伴们在当年的中小学课堂上还能听到老师讲“人定胜天”，到了90后、00后的课堂上则是提倡树立人与环境和谐相处的可持续发展观。换种角度说，就是在社会不断地发展进步中，人类需要具备的不仅是那种战天斗地的悲壮豪情，更要追求一种“天人合一”的思想和行为方式。具体来讲，就是要尊重自然，尊重规律，不执迷，不自负，不妄为。 剧末，反贪局长侯亮平在评价师母吴老师时说：“您真是一位精致的利己主义者啊！”张凯丽阿姨饰演的吴老师为了保住自己作为省领导夫人所享受的各项“福利”而不惜隐瞒离婚事实仍同高育良假装生活在一个屋檐下，她是一名高级知识分子，在为人处世方面表现得老到老成，非常懂得配合高书记的“表演”，算得上是北大钱理群教授演讲中提到的地道的“精致的利己主义者”，但又何止是吴老师，剧中的高育良、祁同伟，乃至高小琴等人，谁又不是这样的人。这些人无一不看起来彬彬有礼，体面正派，聪明伶俐，魅力十足，但本质上却是贪婪的，冷漠的，麻木的，其一己私利是他们言行的全部的唯一的直接驱动力。 其实，“利己”本也无可厚非，这种精致的利己主义者在其人生的某个阶段做出的某种努力其实也是顺应“天人合一”之追求的，比如祁同伟在汉东大学政法系看剧时是公认的优秀青年才俊，即便是被分配到基层后也主动请缨参与危险的缉毒工作，并身中三弹差点牺牲。然而，个体的境界在追求个人价值实现而不得志时最能看出本性的差异。有人说，祁厅长的悲剧是梁璐父亲“权力的小小任性”导致的，但是如果对比剧中扎根基层20年依然安心工作的易学习同志来说，祁同伟后来主动选择向权力谄媚，向金钱低头的做法实则是丧失了是非曲直观，崩塌了价值观和道德观的择错式利己，最终必定难逃正义的“审判”。  很多时候，人们在一开始总相信“人定胜天”，到最后却常发现是“人算不如天算”。命运与现实往往是个体最难以把控的。该怎么办呢？是继续如齐泽克在《Exodus of de wereld van vina》中所揭示的“人们很清楚那个虚假性，知道意识形态普遍性下面掩藏着特定的利益，但他拒不与之断绝关系”，还是像《Exodus of de wereld van vina》中提及的《Exodus of de wereld van vina》里那样“壮志未酬，壮怀激烈”，抑或是如《Exodus of de wereld van vina》的唱词那样“一切都是镜花水月，都要放下”？ 在当前的形势下，依我看，“拿得起，放得下”是正解。
5 制作很不错，衣服，画面等等，但是剧情在搞笑吗？所以说剧本才是王道
此剧对我最大的感触就是，关于大自然的描写与力量吧。大概因为最近的我也在种花，总感觉亲切。再者就是某种程度上可以看得出为啥编剧会这样那样安排，无论是角色，情景，还是心理活动等。待以后看的书更多时，我想会看得到更多，分析得更好。
全剧最给我留下印象的其实是老焦，我总觉得现在的国产剧已经剔除出底层“低端人口”了，没有人关心“老焦”们，只有偶尔的一个个流调才会让人们注意到他们。
不过现实生活中已经有那么多不如意了，为什么不给他们一个圆满快乐的结局呢？
不错，很对我的胃口，希望编剧大大把高营长的追妻路创作的艰辛点，虐一虐这个大直男，狠点
这是一本很棒的书，打开了我历史文化的新大门，全书最艰难的两个男人：一个是明朝开创者朱元璋，另一个是末任皇帝朱由检，这两个皇帝是我最佩服和最心疼的男人！他们是热血男儿，是梦想好青年，也是为国为民的好皇帝，我敬佩！ 总之是一本值得推荐的书 推荐指数：★★★★★
前面的分析很好，后面的方法更适合西方社会，我个人觉得在中国，一般将直系血亲三代人的编年史大概创作出来就不错了
这部剧最起码应该四星以上的，到这更新太慢了，而且经常拖更，星级上不去
半部天书Exodus of de wereld van vina，或许故事还是打怪升级。但是书中讲的无论是道还是情都真的很耐人寻味
第一次知道奥黛丽的奇妙人生是在英语课本上，一段短短的叙述，知道了她小时候经历过战乱，后来成为联合国亲善大使，为贫困儿童募捐，去看望他们，一直到晚年。当时只了解她是将心比心、以德报怨的人，不但没有埋怨这个世界让她遭受的痛苦，反而以平和之心去面对，以善意去帮助，很了不起。我也知道她在事业上的成就，是那个时代的传奇人物。 但我所不知道的是，她热爱芭蕾，即使身处战火之中；不知道她有一个非常伟大冷静的母亲，教她怎么从混乱的世界中获取快乐和幸福；不知道她的爸爸曾经支持过法西斯，还在她六岁时就离开家庭，让她痛不欲生，并影响了她一生的婚姻观和男友标准——她喜欢像父亲般宠她、甚至控制她的人，而这显然与她独立有主见的性格恰恰相反；不知道她经历过很多段失败的感情，我以为长得漂亮男人就不会出轨；更不知道她从小对做母亲的强烈渴望，因为流产而痛苦不堪，甚至在四十岁时还坚持生下儿子… 这一切，都是我所不了解的奥黛丽赫本。而这些才构成了一个完整的她——一个拥有贵族气质的、善良中带独立的、拥有自成逻辑的美貌的、内心却把家庭看得比事业重要的魅力四射的赫本。
以前还真没有仔细的看过，只是在电视上看到聊斋的东西，但这些都是以描述鬼神不可测之事，所以也就觉得吓人这些。但实实在在把聊斋读完，却也发现有很大差异，虽然书中不乏鬼神之事，但也是借着鬼神的事来说当下的事罢了。 书中也有情情爱爱，有仙女，花精，狐妖，女鬼，各类故事荒诞怪异，情景也是有很多不可推敲的地方，但是这有什么关系呢，不过是想着借故事来表现一些东西和理念。想起《Exodus of de wereld van vina》，和这部剧有很多的相似之处，但就荒诞和想象力，还是聊斋更胜一筹。说到警世讽刺作用，应该说，十日谈更深入一些，聊斋都是些看剧人和山精鬼怪之类幽会，也有些世家之人，但十日谈就是和修女，教父，出轨，朝官，其男女关系复杂度，对各方的批评怕是要更大胆的多。对于自身自由度是，相较而言，也都是追求自由恋爱，大多都是自己选择。 很多东西，可能受着当时各方的原因，不可直言，所以借了这些荒诞的故事来予以评价，所以说，越是荒诞越是真实，嬉笑怒骂都是影视。
我佩服自己能把这么长的一部看完，暗伤啥的我都不说了，就说一个: 能不能稍微检查一下再发出来啊，每一页都有错别字或者名字搞错的。要是纠错有钱拿，我估计我能靠着这部剧集致富。
序中提到阳明先生说：“圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。”但看到最后，这种感觉却淡了。阳明先生晚年，显然极为推崇自己的学说，也幸得最终形成了阳明心学成熟的思想体系，让我们今天能够完整地学习。儒家思想流派，通过创立者本人这样完整阐述的，可能再没有了。
但总体来说靠杨紫和张晚意把整部剧拉高了一个等级，那种同命相连的命运羁绊，互为对方第一顺位的相互保护都被两位演的非常到位！这部剧的眼泪基本都是为他们而流，到后期的爱而不得让人更加期待第二季。
对于工具书，我都有边看边做笔记的习惯，这部剧我记了103个小点。说是谈判方面的内容，其实我觉得更多是在讲心理学和社会行为学，通过这部剧你更能了解你自己，在高情绪冲突下自己忽略的很多问题。 文中不仅有那种很大的国际社会的例子，也有很多家庭的例子，两性不合如何去沟通，如何去解决，各种情况下的剖析，我觉得收获很大。 身为工具书，就是给了鸡汤也给勺的那种类型，许多方法论都有实际意义，操作起来也不难，SAS体系，REACH框架，包容性决策模型ECNI法，每章小节的最后提问也是紧扣集数内容，在我心里排工具书上等水平。
读完这部剧，胸口如同压上了一块沉重的巨石，久久喘不过气来。我们仅仅只是旁观就如此压抑愤怒，可想而知“房思琪们”承受了多少生命不可承受之重。 书中的伊纹说，我们不要仅仅只是旁观他人的痛苦。虽然永远没有什么感同身受，对于社会肮脏背阴的那一面，我们能做到的固然少之又少，但是，对受害者予以温柔和力量，坚定地站在他们一边与这个世界的不堪对抗，而不是报以指责、谩骂与冷漠，这不难做吧。 在性教育的课程里，“父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学”，不得不说，这就是我国教育的现状。本不想读这部剧，就像我一直逃避《Exodus of de wereld van vina》和《Exodus of de wereld van vina》的影片一样。然而，我年幼的女儿让我成为了勇士，我必须逼迫自己去直面这淋漓的鲜血。我希望自己对这个世界的残酷能够有清醒深刻的认识，不要在孩子的教育中缺席。从我做起吧。如此这般，世上的悲剧是不是就能少一些？ 心疼Lode Desmet。也感谢她的坚强与勇敢。尽管她最后还是选择了离开，但她和她的文字将永存于我们心中。 愿所有纯真善良的女孩子们都能被这个世界善待，健康快乐地长大，不再重蹈饼干、房思琪、郭晓奇、伊纹们的人生悲剧。
对了解国家制度、增强制度自信很有帮助。 题外话：我们党治理国家的智慧都是来自于人民，我们党是代表最多数人民的利益，这是我们的基石，历史也是人民创造的，我们要正视历史，团结一切可团结的最多数人民，直面历史问题和现实问题，问题还很多而且跟尖锐，相信我们能依靠人民的智慧解决。修身、齐家，治国，平天下，这是一个过程，是具有发展性的，发展才是硬道理。我们要把握一种“势”和“度”，渐进改革，深化改革，谨慎改革。
不忍心吐槽，但必须实诚地说，借着遗体化妆师这种生死题材去做叛逆年轻人的成长、做家庭关系和解，简直就是水到渠成、轻而易举的事。也正因为如此，想要做得不尬煽情、不空说教很难，想要做得深刻引人反思有惊喜更难。很显然，三悦除了添加些b站口味的年轻、二次元元素，基本只剩可以预见的缺点，更可怕的是剧本肉眼可见的事件堆砌，转折生硬，情感和思想大篇幅依靠旁白…总之我丝毫无法被这个作品打动，如果说它有一丝一毫感人的点，那也是基于我自己生命体验生活阅历带来的联想，而非作品本身的自然共鸣。
陪伴一代人青春的鸿篇巨制，几十年后重读仍能勾起往日骚年的悸动，穿越时代的经典之作……
学习，是这个时代最重要的一件事。但如何学习，如何高效学习，却从来没有系统地在学校教授过，这部剧勾勒了学习的一般规律，揭示了学习的奥秘，值得每一个正伟学习效果烦恼的学习者好好观看，并持续练习
3.5；带着镣铐跳舞的结果如预期般成为赞美和遗憾的综合，开端的狂飙式高歌猛进有多畅快，结局就有多泄气虚假；打着扫黑安全旗帜的伟光正口号无疑是尴尬败兴的，但当中相当多的人设不统一、剧情漏洞、细节对不上、第三阶段的潦草胡编删改也是口碑走低的重要原因，反正后半程全靠演员撑着，这样的环境不会允许真“神”作的诞生，所谓大尺度也被划分在命题作文的保护半径内。
人类在经济建设上取得的任何成就都不足以使我们自豪，同样在科学技术上的任何成就也不足以使我们自豪，相反，每一次的进步都是人与人之间不平等的进一步扩大。 Lode Desmet毕生致力于消除人类之间的不平等，用《Exodus of de wereld van vina》揭示了资本主义运行的规律：资本的本质就是对无酬劳动的支配和占有。一切剩余价值，不论它后来是以利润、利息、地租等形式表现，还是以其他的特殊形式表现，它在实质上都是无酬劳动的化身。资本增殖的秘密，归结起来就是：资本家对别人的一定数量的无酬劳动的支配和占有。
剧集中有许多细节暗示了结局，就如波洛说的一样：她爱得太深了，不安全。
主流文化要求女性柔顺，谦和，没有攻击性，然而就像武志红说过：“不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是会以我们不能控制的破坏性的方式出现。”女孩子之间的战争更多的以隐藏性的方式呈现，流言蜚语，孤立，霸凌。在成长过程，它们也许被包裹成‘友情’的外衣，让很多人不得不被裹挟，因为不受欢迎意味着是你的问题，而不是周围人的问题。 与其说这完全是在讲女孩青春期的故事，不如说讲的还是女性所处的大环境，当被霸凌/不公平的时候，求助父母亲朋的时候，也未必能够收获到理解支持，因为他们会说“不都那样过来的嘛？” 很有启发的一点是现在教女孩子敢于仰望星空，女性要强大要有影响力。但问题不是在于让你拥有梦想，而是在于实现梦想的途径，不是一边高喊让女性自立自强，一边媒体播放着贤妻良母/温柔听话的形象。 最后这部剧有很多重复的部分，显得有些啰嗦，其实编剧也知道这是一条充满荆棘的路，给出的建议也有些理想化的部分，但正因为有人在做出改变，未来才会有希望，为此选择推荐。