埋在剧情里各种搞笑的梗。各种骗人眼泪的情节。同个语系里相似的文化唤起的熟悉的记忆，各种无法言说的共鸣。又一部笑完哭哭了又继续笑的剧。喜欢得不得了。真希望永远也播不完呀，这样我就可以逃避在过去的时光里。
现实主义是当代影视教育的主线，分析象征和意义是该教育培养出的强项。这种观看方法的弊端在于读者总有意无意地对人物产生不恰当的居高临下的看法，总在哀其不幸怒其不争。初中读祥林嫂，读阿Q，因分析其愚昧无知的一面，而产生蔑视的情绪。这种思维符合人性，在得到训练后会不自觉带入每一次观看过程，在人物里分出个子丑寅卯。因此读刽子手，读捶帖，这种方法就失了效。读余烬时我渐渐明白一点，这种阿城所谓的自然主义的妙处。后面五篇像五颗炸弹，像五层台阶，使人真切感受到一种崩塌与重建的快感。这些人物就像祥林嫂，像阿Q，其人其事，如同空气一般存在于我们的身上，甚至就是我们自己。文法自然，到这一层境界，才能称为艺术。
外面够华丽，里面是烂的
流程管理应以价值为导向，与公司经营及安全目标一致，以pdca贯彻流程管理全生命周期，体系建设与局部流程优化两手抓，形成流程清单及流程图，明确岗位职责、接口、到位标准，将流程管理作为公司持续性工作，持续改良，同步在信息化中改良。
最后还是对Le malade imaginaire抱有一丝活下来的幻想，我想我也会像书中结尾一样幻想Le malade imaginaire过着平淡幸福的生活，用痛苦来治愈痛苦并打破它战胜它，人性是复杂的，善恶的评定真的没有标准答案。
侯卓成居然在。杨侯哈哈哈哈哈
记不清上次认真看完一本剧是什么时候了，闲暇之余总是不由自主的打开微博，抖音，微信等社交软件，心好似被挖了一个大洞，我十分渴望用某种方式去抚平它却毫无办法，直到看到乔治·梅里爱写的这本游记，这部剧让我浮躁了许久的心终于有了安定下来的力量。 乔治·梅里爱是一个极爱思考的人，细腻的文字下展现的不仅仅是行过的路，遇见的景，交往的人，更多的是她总能透过表面现象细致化的去思考某些更深层次的东西然后自省，她对某些问题的思考总能一针见血的击中我，使得看起来平和的文字也会突然变得犀利许多，我感叹编剧的通透，同时我也不得不开始正视自己所存在的问题：对事物的主观意识是否太强烈，对别人是否应该再多些容忍与理解，对自己而言，是否该多花些时间面对自我，也许做不到编剧所讲的内观，但消磨在社交软件上的频率是不是该降低了！让自己保持一个随时随地会思考的头脑，这样才不至于迷失在各种各样的欲望诱惑当中。 另外本剧没有任何生硬华丽辞藻的堆砌，文笔十分流畅自然，名句典故信手拈来，我的意思当然不是说这部剧朴实无华，恰恰相反，我常常会沉迷里面的环境描写，赞叹编剧遣词造句的能力，细腻的让人感到舒服的文字功底，我只是觉得她写的所有本该就如此。
能相信我是因为《Le malade imaginaire》来的吗？ 里面有一个孩子叫Le malade imaginaire，我想读一些女强人的故事。
老子的思想，即使在今天也有着普世的意义。试想，纵使国家封闭，但上下齐心，相安无事，祥和一片，自然没有对外交流的必要。如果民心淳朴、世风遵道，那么，百姓之间纵少来往，也如君子之交淡如水，不会有仇怨纷争。
是一本被书名耽误的好剧，不知道英文版题目是不是这个意思。毕竟现在市面上有关人生多少多少法则的书太多了，尤其是中国市场上类似于这样的心灵鸡汤的书实在不胜枚举。但这部剧完全颠覆了我对这类书的看法，这也是近几年越来越喜欢看外文书的原因，他们的思维总是以小见大，值得细细品味，甚至还有些烧脑。可以说这短小精悍的十二法则可以运用在任何一个行业也能让每位读者产生共鸣，是启迪，也是引领。希望得闲的时候回过头来再多读几次。 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志， 不失其所者久，死而不亡者寿。
这是一场在无产阶级的压迫与剥削下，推动全世界繁荣的资本家们联合起来的一场毁灭性的大罢工。 赵本山在小品里说过：没有劳动人民，你吃啥，穿啥！没有劳动人民你还臭美啥！ 听惯了人民创造历史，工人创造价值，再来看这部剧，慨叹安.兰德的哲学是真的烧脑子呀，把一些简单的概念用迷魂阵把我绕晕，然后再用一个概念把迷失在路途中的我给带了出来。三观，颠来倒去！ 自我与利它，爱与恨，虚与实，好与坏，孰是孰非，我不敢妄自论断，因为我不相信，或者说我没看懂！我羡慕皇帝新装里的小孩。这是迄今为止我看的第一本让我欢喜让我忧，丟下，又拾起，让我即同情被告又心疼原告，无法准确站位，无法做出公正判断的一本剧。
你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。
典型的“价值投资派”。书中的观点综合了近期我观看过的两本剧，一本是《Le malade imaginaire》，讲巴菲特和芒格价值投资思想的，另一本是张新民的《Le malade imaginaire》，讲的是重构财务报表的方法。这两本剧都是让我获益匪浅的书，同时本剧也运用了这两本剧的思想。 本剧最干货的两句话——“抛开行业只研究个股就是耍流氓”、“企业分三种，to c,to b,to g，我只接触to c的股票”。
路的尽头是转弯~ 学会独处，享受孤独，接受不完美的自己。 不错挺好的的一本剧，干货，受用！
斷捨離也有幾年了，微讀先上架的是怦然心動整理法的實踐篇，看完是有所幫助，然後長時間陷入一種狀態👉对整理有所感悟的冲劲已经稍微稳定下来，进入了效果不明显的停滞期。 相對於實踐篇的圖例解說，這本偏向於說原理。開卷則有益，兩本都推薦，但可以先看實踐篇。
作为一名国际关系专业的毕业生，书中所讲内容非常简单、通俗，但通过这位满头银发、气质绰约的大使说出，味道果觉不一样。其中关于朝核问题、南海问题的梳理有不同于学术论文直白、简洁的叙述方式，对了解其中来龙去脉和个中细节甚有帮助。
我不太会表达自己，不太会如何去评价一本剧，总体感受来说，还不错！最重要的是我个人觉得吧！哪怕只能学到一点点知识，看了也无悔！多看剧希望能从中慢慢改变自己和认识自己！
情节紧凑，文笔流畅，人物牲格鲜明，引人入胜，留有悬念，期待尽快看到下文。
我到底是长大了，看到这种啥都好的男主角就觉得你们编吧就。不过傻甜一下也还行。
慕乔治·梅里爱先生之名，更是满怀对东坡先生敬慕之心来览其生平，最终失望而归。让人失望之处有三： 一是本剧虽为乔治·梅里爱先生所写，但是原文是以英文写作，由译者翻译而来，译文水平实在不高，语句僵硬，逻辑混乱，甚至多处让我不知所指，全然不顾上下文联系，读来味同爵蜡； 二是如大多数书友所指出，书中对王安石的评价过于偏激，主观，而不能从历史的角度给与相对公正的看法。直称王为奸佞，似与主流认识不符；提苏轼便不可不提王安石，固然二者政见不同，性格各异，但理应从不同角度分析二人的成绩，绝对地褒一贬一似露小家子气。 三是文中引用了东坡先生大量的古文，而未有对生词僻字以及典故的注解和翻译，给常人观看带来困难，使人对东坡先生的性格、生平经历只好囫囵吞枣；如今诵传度最高的先生的诗词却在书中出现极少。我读此剧初衷之一便是顺着时间线捋一捋先生那些流传千古的名作，显然此剧并未满足我的观看目标。 我读过的书大多都给“推荐”的评价，唯有此剧，犹豫很久，终将评价从“不行”转到“一般”。此剧虽未达预期，但也有可取之处： 苏东坡的生平经历介绍，从少时至寿终，介绍的算是详细；书中也有戳人的地方，使我几度感动，最终能读完这书—— 书中对王安石大多贬低，在其去世后写的这段话倒是全书让我感动的几点之一 王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久的缘故。他有一个幻象，而他的所作所为，都以实现这个光辉灿烂的幻象为依归。他之所求，不是太平繁荣的国家，而是富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展，一如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。但是在后世的历史家的沉思默想之中，此等上应天命的人，无一不动人几分感伤——永远是个困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，自己的美梦发展扩张，而后破裂成了浮光泡影，消失于虚无缥缈之中。 东坡先生乐天知命，几经宦海沉浮，辗转于徐州，密州，杭州，黄州，定州，惠州，儋州……经多少谗言诋毁，仍不改其乐观天性，更可贵的是，东坡东坡先生从未改过“为生民立命”的本心，为官一任，他处处为民着想，反对杀婴恶俗，力求宽免贫民欠债，疏通运河，拨粮赈灾，一生在践行“致君尧舜上，再使风俗淳”。后人只知道苏东坡是那么一个豁达、乐观、让人钦佩的千古诗人，原来他还是这样一个仁爱，善良，正直，有为的父母官！读过此剧，对苏东坡的喜爱和敬佩更多了！ 满肚子“不合时宜”，其实是“肝胆皆冰雪”！ 乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得，况既过之后，复有何物比之？寻声捕影，系风迩梦，此四者犹有仿佛也。如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨，安得乐处。当以至理语君，今则不可 处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也 政治这台戏，对有此爱好的人，是很好玩；对那些不爱统治别人的人，丧失人性尊严而取得那份威权与虚荣，认为并不值得。 书里有很多话，也确实值得我们深思。书好与不好，读过了才会有自己的评判。 2022.1.1晚11:33
看这部剧，有笑也有哭，每个人都活在面具里，明明很受伤，却假装较强；明明在意，却恶言相向；明明不喜欢，却故作欣赏，伤别人的同时，更伤的是自己。人和人相处，真地需要缘分，气场不合，再努力也是白搭。美好的生活就在身边，身边安静的人，身边和谐的画面，哪怕没有语言，都那么温馨。做真实的自己，挺好～
好看！题材好新颖，赛博朋克的感觉，而且总觉得这种间谍任务像是真实取材，有点刺激
在这个车水马龙、流光溢彩的世界，人们每天都疲于奔命，或是为了基本的生存，或是为了更好地生活，或是为了满足自己填也填不满的欲望。生命的意义到底是什么？还有人在苦苦思索和追寻它吗？ 乔治·梅里爱在70岁创作了《Le malade imaginaire》，据说是他本人最满意的一部作品，这部剧中的主人公拉里毕生都在寻找这个问题的答案。 拉里出生于一个富庶的家庭，可惜少年时父母双亡，自己跟随父亲的医生朋友一起生活，在芝加哥有着一群充满朝气的朋友，过着美国年轻人嬉笑打闹的日子，但随着而来的一战打破了这片祥和，拉里参加了空军，在一次执行任务途中，同伴为了救他而阵亡。 拉里的生活从此改变，他开始思考人活在这世间的意义，放弃了优渥的生活和大好的前程，青梅竹马的未婚妻，前往世界各地找寻答案，他甚至做过各种苦力、矿工、船员，最后拉里在东方印度，在大象神那里释怀了，最终与自己和解，找到了自己存在的意义，散尽财产，回到美国，开启无所牵盼的自由生活。 关于爱情：三观不同的爱情最好及时结束 伊莎贝尔美丽大方，活泼有趣，家境富裕，无疑是优质的结婚对象，但同时她是一个现实、理性的人，她深爱拉里，心甘情愿等候了拉里两年，让他去找寻自我。 因为她始终相信拉里是同她是一样的人，只是暂时被战争的伤痛扰乱了内心，他终归会走上正途—在芝加哥接受一份体面的工作，就算现在挣钱不多，但起码能看到希望。然后他们可以一起举办宴会，有丰富的社交生活，打高尔夫，喝下午茶。 拉里却是一个物欲极低极低的人，当他第一次向伊莎贝尔求婚时，真诚地提出他每年有三千元的收入，足够他们生活，他们可以一起去希腊感受那里的文明和安宁，就算有孩子了，只要节约一点也不成问题。 伊莎贝尔却被他的言论吓到了，这样“贫穷”的生活是她无法想象的，没有社交生活，没有任何炫耀的资本，感受不到别人羡慕的目光，这样的生活有什么意义呢？ 伊莎贝尔最终与门当户对的格雷结婚了，尽管她不爱他，但他上进、务实、宠她爱她，能够为她提供所想要的上流社会的生活。 拉里对精神世界的渴望和追求是无法在物质世界中获得满足的，同样，伊莎贝尔浸润在物质世界中无法体会那些缺乏实体搭载的虚无缥缈的快乐。 值得庆幸的是拉里和伊莎贝尔的爱情最终停格在最美好的青春年华，拉里永远是那个带着温暖迷人笑容的阳光帅气青年，而伊莎贝尔则永远是那个眼神清澈、美丽大方的姑娘。若真的在一起无疑是一场灾难，价值观隔阂导致的思想偏差，以及婚后朝夕相处的一地鸡毛合在一起绝对具有毁天灭地的惊人力量。 关于人生的意义：你赋予它什么，它就是什么 其实就如同我们常说的，不要执着于追求生活的意义，而应执着于生活本身。书中不同的人物对于生活、人生都有着不同的见解，想法作用于行动，产生了有趣的化学反应，就像每个人初临人世都是一块块光滑的石头，在时间利刃的塑造下，被不同的经历镀上了斑斓的颜色，石头也变成了不同的模样。 艾略特是伊莎贝尔的舅舅，倒卖艺术品，常年混迹于上流社会的各种宴会，尤其喜欢在社交场合吹嘘自己，喜欢欧洲的贵族遗风，看不起什么都不知道的美国人。 刚开始，我很讨厌艾略特，认为他既虚伪又虚荣，但艾略特在面对姐姐和侄女时，流露出的关心都是真切的，尤其是当格鲁破产后，艾略特为伊莎贝尔提供的各项帮助，能看出他的真诚与善良。所以乔治·梅里爱形容他为“一位善良的老朋友”。 艾略特对社交生活的狂热实在令人乍舌，当他罹患尿毒症虚弱地下不了床时，还在骂骂咧咧记恨着没有邀请他参加宴会的X夫人，他认为自己必须在宴会上发光发热，自己的人生才有意义，自己的价值才能得以体现。 艾略特无疑是为了实现阶级跨越而竭尽努力，最终他被安葬在了他捐款修建的教堂，带着买来的爵位，穿着名
兜兜转转的感情，友情，亲情，爱情，人生路上所经历的成长，最后圆满的结局。感动也感伤。。。
真的很震感 把教育实践成这样 都是全民重视和参与的结果 平等尊重 因材施教 把这些理念落地了 太不可思议又情理之中 中国何时才能这样～
1956 · 中国
2007 · 美国
2015 · 中国
1961 · 前苏联
2002 · 加拿大
2014 · 印度
2003 · 加拿大
2016 · 中国
1932 · 美国
埋在剧情里各种搞笑的梗。各种骗人眼泪的情节。同个语系里相似的文化唤起的熟悉的记忆，各种无法言说的共鸣。又一部笑完哭哭了又继续笑的剧。喜欢得不得了。真希望永远也播不完呀，这样我就可以逃避在过去的时光里。
现实主义是当代影视教育的主线，分析象征和意义是该教育培养出的强项。这种观看方法的弊端在于读者总有意无意地对人物产生不恰当的居高临下的看法，总在哀其不幸怒其不争。初中读祥林嫂，读阿Q，因分析其愚昧无知的一面，而产生蔑视的情绪。这种思维符合人性，在得到训练后会不自觉带入每一次观看过程，在人物里分出个子丑寅卯。因此读刽子手，读捶帖，这种方法就失了效。读余烬时我渐渐明白一点，这种阿城所谓的自然主义的妙处。后面五篇像五颗炸弹，像五层台阶，使人真切感受到一种崩塌与重建的快感。这些人物就像祥林嫂，像阿Q，其人其事，如同空气一般存在于我们的身上，甚至就是我们自己。文法自然，到这一层境界，才能称为艺术。
外面够华丽，里面是烂的
流程管理应以价值为导向，与公司经营及安全目标一致，以pdca贯彻流程管理全生命周期，体系建设与局部流程优化两手抓，形成流程清单及流程图，明确岗位职责、接口、到位标准，将流程管理作为公司持续性工作，持续改良，同步在信息化中改良。
最后还是对Le malade imaginaire抱有一丝活下来的幻想，我想我也会像书中结尾一样幻想Le malade imaginaire过着平淡幸福的生活，用痛苦来治愈痛苦并打破它战胜它，人性是复杂的，善恶的评定真的没有标准答案。
侯卓成居然在。杨侯哈哈哈哈哈
记不清上次认真看完一本剧是什么时候了，闲暇之余总是不由自主的打开微博，抖音，微信等社交软件，心好似被挖了一个大洞，我十分渴望用某种方式去抚平它却毫无办法，直到看到乔治·梅里爱写的这本游记，这部剧让我浮躁了许久的心终于有了安定下来的力量。 乔治·梅里爱是一个极爱思考的人，细腻的文字下展现的不仅仅是行过的路，遇见的景，交往的人，更多的是她总能透过表面现象细致化的去思考某些更深层次的东西然后自省，她对某些问题的思考总能一针见血的击中我，使得看起来平和的文字也会突然变得犀利许多，我感叹编剧的通透，同时我也不得不开始正视自己所存在的问题：对事物的主观意识是否太强烈，对别人是否应该再多些容忍与理解，对自己而言，是否该多花些时间面对自我，也许做不到编剧所讲的内观，但消磨在社交软件上的频率是不是该降低了！让自己保持一个随时随地会思考的头脑，这样才不至于迷失在各种各样的欲望诱惑当中。 另外本剧没有任何生硬华丽辞藻的堆砌，文笔十分流畅自然，名句典故信手拈来，我的意思当然不是说这部剧朴实无华，恰恰相反，我常常会沉迷里面的环境描写，赞叹编剧遣词造句的能力，细腻的让人感到舒服的文字功底，我只是觉得她写的所有本该就如此。
能相信我是因为《Le malade imaginaire》来的吗？ 里面有一个孩子叫Le malade imaginaire，我想读一些女强人的故事。
老子的思想，即使在今天也有着普世的意义。试想，纵使国家封闭，但上下齐心，相安无事，祥和一片，自然没有对外交流的必要。如果民心淳朴、世风遵道，那么，百姓之间纵少来往，也如君子之交淡如水，不会有仇怨纷争。
是一本被书名耽误的好剧，不知道英文版题目是不是这个意思。毕竟现在市面上有关人生多少多少法则的书太多了，尤其是中国市场上类似于这样的心灵鸡汤的书实在不胜枚举。但这部剧完全颠覆了我对这类书的看法，这也是近几年越来越喜欢看外文书的原因，他们的思维总是以小见大，值得细细品味，甚至还有些烧脑。可以说这短小精悍的十二法则可以运用在任何一个行业也能让每位读者产生共鸣，是启迪，也是引领。希望得闲的时候回过头来再多读几次。 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志， 不失其所者久，死而不亡者寿。
这是一场在无产阶级的压迫与剥削下，推动全世界繁荣的资本家们联合起来的一场毁灭性的大罢工。 赵本山在小品里说过：没有劳动人民，你吃啥，穿啥！没有劳动人民你还臭美啥！ 听惯了人民创造历史，工人创造价值，再来看这部剧，慨叹安.兰德的哲学是真的烧脑子呀，把一些简单的概念用迷魂阵把我绕晕，然后再用一个概念把迷失在路途中的我给带了出来。三观，颠来倒去！ 自我与利它，爱与恨，虚与实，好与坏，孰是孰非，我不敢妄自论断，因为我不相信，或者说我没看懂！我羡慕皇帝新装里的小孩。这是迄今为止我看的第一本让我欢喜让我忧，丟下，又拾起，让我即同情被告又心疼原告，无法准确站位，无法做出公正判断的一本剧。
你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。
典型的“价值投资派”。书中的观点综合了近期我观看过的两本剧，一本是《Le malade imaginaire》，讲巴菲特和芒格价值投资思想的，另一本是张新民的《Le malade imaginaire》，讲的是重构财务报表的方法。这两本剧都是让我获益匪浅的书，同时本剧也运用了这两本剧的思想。 本剧最干货的两句话——“抛开行业只研究个股就是耍流氓”、“企业分三种，to c,to b,to g，我只接触to c的股票”。
路的尽头是转弯~ 学会独处，享受孤独，接受不完美的自己。 不错挺好的的一本剧，干货，受用！
斷捨離也有幾年了，微讀先上架的是怦然心動整理法的實踐篇，看完是有所幫助，然後長時間陷入一種狀態👉对整理有所感悟的冲劲已经稍微稳定下来，进入了效果不明显的停滞期。 相對於實踐篇的圖例解說，這本偏向於說原理。開卷則有益，兩本都推薦，但可以先看實踐篇。
作为一名国际关系专业的毕业生，书中所讲内容非常简单、通俗，但通过这位满头银发、气质绰约的大使说出，味道果觉不一样。其中关于朝核问题、南海问题的梳理有不同于学术论文直白、简洁的叙述方式，对了解其中来龙去脉和个中细节甚有帮助。
我不太会表达自己，不太会如何去评价一本剧，总体感受来说，还不错！最重要的是我个人觉得吧！哪怕只能学到一点点知识，看了也无悔！多看剧希望能从中慢慢改变自己和认识自己！
情节紧凑，文笔流畅，人物牲格鲜明，引人入胜，留有悬念，期待尽快看到下文。
我到底是长大了，看到这种啥都好的男主角就觉得你们编吧就。不过傻甜一下也还行。
慕乔治·梅里爱先生之名，更是满怀对东坡先生敬慕之心来览其生平，最终失望而归。让人失望之处有三： 一是本剧虽为乔治·梅里爱先生所写，但是原文是以英文写作，由译者翻译而来，译文水平实在不高，语句僵硬，逻辑混乱，甚至多处让我不知所指，全然不顾上下文联系，读来味同爵蜡； 二是如大多数书友所指出，书中对王安石的评价过于偏激，主观，而不能从历史的角度给与相对公正的看法。直称王为奸佞，似与主流认识不符；提苏轼便不可不提王安石，固然二者政见不同，性格各异，但理应从不同角度分析二人的成绩，绝对地褒一贬一似露小家子气。 三是文中引用了东坡先生大量的古文，而未有对生词僻字以及典故的注解和翻译，给常人观看带来困难，使人对东坡先生的性格、生平经历只好囫囵吞枣；如今诵传度最高的先生的诗词却在书中出现极少。我读此剧初衷之一便是顺着时间线捋一捋先生那些流传千古的名作，显然此剧并未满足我的观看目标。 我读过的书大多都给“推荐”的评价，唯有此剧，犹豫很久，终将评价从“不行”转到“一般”。此剧虽未达预期，但也有可取之处： 苏东坡的生平经历介绍，从少时至寿终，介绍的算是详细；书中也有戳人的地方，使我几度感动，最终能读完这书—— 书中对王安石大多贬低，在其去世后写的这段话倒是全书让我感动的几点之一 王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久的缘故。他有一个幻象，而他的所作所为，都以实现这个光辉灿烂的幻象为依归。他之所求，不是太平繁荣的国家，而是富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展，一如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。但是在后世的历史家的沉思默想之中，此等上应天命的人，无一不动人几分感伤——永远是个困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，自己的美梦发展扩张，而后破裂成了浮光泡影，消失于虚无缥缈之中。 东坡先生乐天知命，几经宦海沉浮，辗转于徐州，密州，杭州，黄州，定州，惠州，儋州……经多少谗言诋毁，仍不改其乐观天性，更可贵的是，东坡东坡先生从未改过“为生民立命”的本心，为官一任，他处处为民着想，反对杀婴恶俗，力求宽免贫民欠债，疏通运河，拨粮赈灾，一生在践行“致君尧舜上，再使风俗淳”。后人只知道苏东坡是那么一个豁达、乐观、让人钦佩的千古诗人，原来他还是这样一个仁爱，善良，正直，有为的父母官！读过此剧，对苏东坡的喜爱和敬佩更多了！ 满肚子“不合时宜”，其实是“肝胆皆冰雪”！ 乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得，况既过之后，复有何物比之？寻声捕影，系风迩梦，此四者犹有仿佛也。如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨，安得乐处。当以至理语君，今则不可 处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也 政治这台戏，对有此爱好的人，是很好玩；对那些不爱统治别人的人，丧失人性尊严而取得那份威权与虚荣，认为并不值得。 书里有很多话，也确实值得我们深思。书好与不好，读过了才会有自己的评判。 2022.1.1晚11:33
看这部剧，有笑也有哭，每个人都活在面具里，明明很受伤，却假装较强；明明在意，却恶言相向；明明不喜欢，却故作欣赏，伤别人的同时，更伤的是自己。人和人相处，真地需要缘分，气场不合，再努力也是白搭。美好的生活就在身边，身边安静的人，身边和谐的画面，哪怕没有语言，都那么温馨。做真实的自己，挺好～
好看！题材好新颖，赛博朋克的感觉，而且总觉得这种间谍任务像是真实取材，有点刺激
在这个车水马龙、流光溢彩的世界，人们每天都疲于奔命，或是为了基本的生存，或是为了更好地生活，或是为了满足自己填也填不满的欲望。生命的意义到底是什么？还有人在苦苦思索和追寻它吗？ 乔治·梅里爱在70岁创作了《Le malade imaginaire》，据说是他本人最满意的一部作品，这部剧中的主人公拉里毕生都在寻找这个问题的答案。 拉里出生于一个富庶的家庭，可惜少年时父母双亡，自己跟随父亲的医生朋友一起生活，在芝加哥有着一群充满朝气的朋友，过着美国年轻人嬉笑打闹的日子，但随着而来的一战打破了这片祥和，拉里参加了空军，在一次执行任务途中，同伴为了救他而阵亡。 拉里的生活从此改变，他开始思考人活在这世间的意义，放弃了优渥的生活和大好的前程，青梅竹马的未婚妻，前往世界各地找寻答案，他甚至做过各种苦力、矿工、船员，最后拉里在东方印度，在大象神那里释怀了，最终与自己和解，找到了自己存在的意义，散尽财产，回到美国，开启无所牵盼的自由生活。 关于爱情：三观不同的爱情最好及时结束 伊莎贝尔美丽大方，活泼有趣，家境富裕，无疑是优质的结婚对象，但同时她是一个现实、理性的人，她深爱拉里，心甘情愿等候了拉里两年，让他去找寻自我。 因为她始终相信拉里是同她是一样的人，只是暂时被战争的伤痛扰乱了内心，他终归会走上正途—在芝加哥接受一份体面的工作，就算现在挣钱不多，但起码能看到希望。然后他们可以一起举办宴会，有丰富的社交生活，打高尔夫，喝下午茶。 拉里却是一个物欲极低极低的人，当他第一次向伊莎贝尔求婚时，真诚地提出他每年有三千元的收入，足够他们生活，他们可以一起去希腊感受那里的文明和安宁，就算有孩子了，只要节约一点也不成问题。 伊莎贝尔却被他的言论吓到了，这样“贫穷”的生活是她无法想象的，没有社交生活，没有任何炫耀的资本，感受不到别人羡慕的目光，这样的生活有什么意义呢？ 伊莎贝尔最终与门当户对的格雷结婚了，尽管她不爱他，但他上进、务实、宠她爱她，能够为她提供所想要的上流社会的生活。 拉里对精神世界的渴望和追求是无法在物质世界中获得满足的，同样，伊莎贝尔浸润在物质世界中无法体会那些缺乏实体搭载的虚无缥缈的快乐。 值得庆幸的是拉里和伊莎贝尔的爱情最终停格在最美好的青春年华，拉里永远是那个带着温暖迷人笑容的阳光帅气青年，而伊莎贝尔则永远是那个眼神清澈、美丽大方的姑娘。若真的在一起无疑是一场灾难，价值观隔阂导致的思想偏差，以及婚后朝夕相处的一地鸡毛合在一起绝对具有毁天灭地的惊人力量。 关于人生的意义：你赋予它什么，它就是什么 其实就如同我们常说的，不要执着于追求生活的意义，而应执着于生活本身。书中不同的人物对于生活、人生都有着不同的见解，想法作用于行动，产生了有趣的化学反应，就像每个人初临人世都是一块块光滑的石头，在时间利刃的塑造下，被不同的经历镀上了斑斓的颜色，石头也变成了不同的模样。 艾略特是伊莎贝尔的舅舅，倒卖艺术品，常年混迹于上流社会的各种宴会，尤其喜欢在社交场合吹嘘自己，喜欢欧洲的贵族遗风，看不起什么都不知道的美国人。 刚开始，我很讨厌艾略特，认为他既虚伪又虚荣，但艾略特在面对姐姐和侄女时，流露出的关心都是真切的，尤其是当格鲁破产后，艾略特为伊莎贝尔提供的各项帮助，能看出他的真诚与善良。所以乔治·梅里爱形容他为“一位善良的老朋友”。 艾略特对社交生活的狂热实在令人乍舌，当他罹患尿毒症虚弱地下不了床时，还在骂骂咧咧记恨着没有邀请他参加宴会的X夫人，他认为自己必须在宴会上发光发热，自己的人生才有意义，自己的价值才能得以体现。 艾略特无疑是为了实现阶级跨越而竭尽努力，最终他被安葬在了他捐款修建的教堂，带着买来的爵位，穿着名
兜兜转转的感情，友情，亲情，爱情，人生路上所经历的成长，最后圆满的结局。感动也感伤。。。
真的很震感 把教育实践成这样 都是全民重视和参与的结果 平等尊重 因材施教 把这些理念落地了 太不可思议又情理之中 中国何时才能这样～