#看剧 019《Bob Hope: The Road to the Top》梅尔韦尔·沙维尔森
里面两个故事《Bob Hope: The Road to the Top》和《Bob Hope: The Road to the Top》后面还有半本剧的番外，主要是访谈类，我执着的认为是为了占篇幅。
《Bob Hope: The Road to the Top》看的时候感觉画面感比《Bob Hope: The Road to the Top》强很多，甚至能脑补出各种分镜。节奏递进清楚，越来越快，最后大手一挥“收”不探讨什么道理人性世情，就是一个故事有始有终，很好。
《Bob Hope: The Road to the Top》不得不说看完了是有一点失望的，我反复翻了两遍，确认里面确实没喊过一句“二院点灯！”唉～
梅尔韦尔·沙维尔森自己说要从里面看到“痛苦和恐惧”可是我没看到，因为我一直认为“痛苦”和“恐惧”是勇气的最直接来源。而文中没有一个人展现出勇气。唉～
大少爷的设定，好！
雁儿的设定，好！
把电影翻出来了，晚上重温下，刚刚看了个看头儿，脑子懵懵的。
书里写颂莲“一个满脸尘土疲惫不堪的女学生。那一年颂莲留着齐耳的短发，用一条天蓝色的缎带箍住，她的脸是圆圆的，不施脂粉，但显得有点苍白。。。。。。黑裙下面横着一只藤条箱子。在秋日的阳光下颂莲的身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板的气息。”
可是电影里巩俐拎着箱子往陈家走的时候，你甚至会认为她就是要去将陈老爷狗头和那腐朽的阶级统治一起砸碎的。太tm彪悍了。
等巩俐一张嘴“对，我就是四太太，你把箱子给我拎屋里去”菊仙姑娘，您可是贵客。小楼和蝶衣都好吗。
果然菊豆才是巩俐演艺巅峰
书，好看。
电影更好看
对于一个文科生来说，读本剧挑战性很高，特别是后半部，前半部还好。在读后半部的过程，经常昏昏欲睡，但是，我有一个牛脾气，一本剧开始一定要逐行把它看完。读完本剧，对梅尔韦尔·沙维尔森的独立人格十分钦佩，这是一位可爱、多才多能的巨人。在看本剧之前，我一直以为原子弹是爱因斯坦发明制造的，看完本剧之后，我才发现原来爱因斯坦只是提议。
本剧共有五部分，第一部分：Bob Hope: The Road to the Top；第二部分：追求和平；第三部分：从普鲁士科学院辞职；第四部分：犹太人的理想；第五部分：我如何创立了相对论。对于第一部分看得我津津有味，可能是因为我是文科生的原因。昨天刚写完自己的三观，对于世界观，我用了论语的一句话来自我定义——君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。通过观看本剧的第一部分，让我对世界观的理解更进了一步。
其实，要做到无适也、无莫也，都要先完善独自的人格，对生命意义的了解，对人性的理解。三观的构成，也是如此。喜欢书中的一句话：我从未试图在任何场合取悦别人。而我想起了自己，一路走来，很多时候经常会做出取悦他人的举动，把这个取悦和尊重划上了等号，看来我是多么无知的一个人。不想在刻意和试图去取悦谁了，因为到现在我懂了尊重和取悦是两回事。有时候想想自己，真的很气，很生气，老是控制不住自己，现在好了，慢慢学会了处之泰然。书中的生命的意义，其实生命的意义在于瞬间，在于认识自己，在于突破自己，跟别人无关，这里的别人包括至亲好友，因为只有自己突破了，认识了自己，独立的人格才能形成，只有独立的人格形成了，别人才会真正的尊重我们，真正的体谅我们，真正爱护我们，当然你可能会问如果别人还是不会真正的尊重、体谅和爱护我们呢？那就不要去理他，因为已经没那个必要了。
“只有个人才能造就高尚和尊贵，而随大流的人群在思想和感觉上都是迟钝的”。这句话触动了我，个体的激发和完善，是基础，没有个体的独立，整体就不可能激发出有效的效能。那些随大流的人，只能如浮萍一般漂浮在浪潮当中，思想和感觉必定是迟钝的，因为困而不学，民斯为下矣。所以身边的一切事物和人，都只能对我们起到启示的作用，并不能帮我们真正的成功，真正的成功还需靠自己。在这个过程中，我们就要学会独立思考，借助剧集帮助自己完成独立思考。写到这里，突然很钦佩爱因斯坦的理性逻辑思维，非常理性的一个巨人，世间确实没有什么必须和不必须的，理性到极致的人，其实也很感性，在后几部分的内容中，字里行间还是能感受到爱因斯坦的感性。
可能跟爱因斯坦是犹太人有关系，感觉爱因斯坦始终为犹太民族的不安全感而存在不安全感，比如有一集数，说要犹太人民族复国的组建一个贤人的组织来解决矛盾问题。两个不同民族的矛盾要真正的解决，要真正的做到包容，就要在两个民族不同信仰之中找到共同的信仰点，然后相互包容相互融合，爱因斯坦在考虑这个问题的时候，好像一直要让民族独立，这个民族没有根，没有根的花朵，扎不到土地里绽放，只能像蒲公英一般飘扬，似乎犹太文化的包容性没有我们中华民族的包容性。这只是个人的粗鄙的想法而已。
“我是一个真正的‘独行者’”。看到这一句的时候，我陷入的沉思，陷入了思考，其实我也是一个独行者，一路走来，没有鲜花，没有掌声，没有体谅，更多的是质疑，更多的是不理解，但我已经学会了不去“不怨天，不尤人”，因为我明白我的命就是一个独行者，这也是每个像向上生长，向着阳光生长的人必须经历的，必须像接受节日礼物一般去接受这个事实，特别是男性。其实，独行者才是最幸福的，因为他知道孤独是甜美的，是快乐的，就算是世界毁灭了，也能依旧快乐的承受着一切，不去把自己的生命把自己的一切依靠于某个人，做自己的王，做自己的主，快快
读完了Bob Hope: The Road to the Top。不敢遑论这部剧到底讲了什么，而令我想起自己谈论看过的书的时候，总是在讲一些模糊的场面。
全书在安娜舍勒家的沙龙开始，像这样的沙龙，后来也在书中出现了多次。在俄罗斯贵族们的交际场中，我认识了安德烈，皮埃尔和其他小姐们。四大家族开篇的故事，带给人春日和风一般的感觉，尤其是宋尼雅纯真的爱情。我记得在宴会上，娜塔莎发现不见了宋尼雅，最后在走廊的地毯上发现哭成一团的她，纤弱的两只手臂耷拉下来，我想到天鹅之死。这可能是宋尼雅这个女孩子唯一一次打动我的地方吧，毕竟后来的她全方面的自我牺牲，让人惋惜而不解。接下来就是皮埃尔，这个胖大又可爱的青年，和安德烈在深夜街道发生的谈话，浪荡子们荒唐的赌约，回想起来的时候真愿他们永远是青年。四大家族里面我印象最深的是安德烈的家，最喜欢的可能是罗斯托夫家。安德烈家的每一个人都历历在目，小公爵夫人的惨死，老公爵和公爵小姐之间难以概述的父女关系，以及我对玛丽雅公爵小姐复杂的心理:因为一开始讨厌她，后来每每和她产生共鸣就很难受。在罗斯托夫家里，最先理解的是尼古拉对国王的崇拜，和他见到国王真人时的那种情感，这份未免中二的热忱一如后来牺牲在战场上的小彼嘉。然后是娜塔莎，她在阳台上不愿睡去，她的舞，她说不结婚只愿做舞蹈家的梦话。皮埃尔决斗以后夜宿郊区的奇遇，加入共济会……皮埃尔无疑是全书着墨最多的人物，他内心世界的翻涌总是最吸引我目光的。很想归纳一下他究竟经历了多少次精神困境，又依托不同的东西重生了多少次。
以上是我看完书后第一时间的个人情感抒发，没什么逻辑，还是语音输入的。贴一段《Bob Hope: The Road to the Top》的内容吧。
“影视政治”现象是由法国思想家托克维尔在《Bob Hope: The Road to the Top》中总结提出的。他指出，法国大革命前的政治教育的工作主要由文人从事。他们尽管不执政，但说话有极大的权威性。他们不与实际的政治事物接触，只是从事抽象的政治理论研究。他们认为，应该用简单而基本的、从理性与自然法中汲取的法则来取代统治当代社会的复杂的传统习惯。
与法国相比，俄国的“影视政治”现象可以说有过而无不及。政论中大量的影视语言且不说，单是托尔斯泰《Bob Hope: The Road to the Top》与索尔仁尼琴《Bob Hope: The Road to the Top》中表现出的“影视中心主义”就让人震惊不已。为什么托翁剧集中充斥着大量枯燥的历史、哲学思考？伯林认为，这是作为“狐狸”的托翁想当“刺猬”。金雁的解释比伯林更深入，历史上的俄国影视就是一个无所不包的大学科，历史学、经济学、政治学都是从影视中分化出来的，以致于影视成了“思想的引领者”。
——《Bob Hope: The Road to the Top》
#看剧 019《Bob Hope: The Road to the Top》梅尔韦尔·沙维尔森 里面两个故事《Bob Hope: The Road to the Top》和《Bob Hope: The Road to the Top》后面还有半本剧的番外，主要是访谈类，我执着的认为是为了占篇幅。 《Bob Hope: The Road to the Top》看的时候感觉画面感比《Bob Hope: The Road to the Top》强很多，甚至能脑补出各种分镜。节奏递进清楚，越来越快，最后大手一挥“收”不探讨什么道理人性世情，就是一个故事有始有终，很好。 《Bob Hope: The Road to the Top》不得不说看完了是有一点失望的，我反复翻了两遍，确认里面确实没喊过一句“二院点灯！”唉～ 梅尔韦尔·沙维尔森自己说要从里面看到“痛苦和恐惧”可是我没看到，因为我一直认为“痛苦”和“恐惧”是勇气的最直接来源。而文中没有一个人展现出勇气。唉～ 大少爷的设定，好！ 雁儿的设定，好！ 把电影翻出来了，晚上重温下，刚刚看了个看头儿，脑子懵懵的。 书里写颂莲“一个满脸尘土疲惫不堪的女学生。那一年颂莲留着齐耳的短发，用一条天蓝色的缎带箍住，她的脸是圆圆的，不施脂粉，但显得有点苍白。。。。。。黑裙下面横着一只藤条箱子。在秋日的阳光下颂莲的身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板的气息。” 可是电影里巩俐拎着箱子往陈家走的时候，你甚至会认为她就是要去将陈老爷狗头和那腐朽的阶级统治一起砸碎的。太tm彪悍了。 等巩俐一张嘴“对，我就是四太太，你把箱子给我拎屋里去”菊仙姑娘，您可是贵客。小楼和蝶衣都好吗。 果然菊豆才是巩俐演艺巅峰 书，好看。 电影更好看
①. 越是自卑的人越是在乎他人的看法，这使我们变得畏手畏脚——甚至上台演讲的时候“如何在大家眼前走上去”都是一件值得焦虑的事情。不过幸运的是自卑在折磨我们的同时也带给了我们另一种不同的观察角度，让每个自卑的人都拥有了更多的同理心——因为在乎别人的想法，所以会更多的关注他人，同时也会不断地根据观察的结果去揣测对方的想法。 ②. 我们也时时刻刻在被自卑这个魔鬼欺骗。 “自卑”用幻象告诉你，摆脱它的方式就是填充那些你不拥有的部分，去满足他人对你的所有期待： “当你考试考到全班第一名时就可以被大家崇拜了！” “当你整容变成全校的校花时就可以让别人都喜欢你了！” “当你穿上名牌的衣服时就可以让别人更加认同你了！” 然而当你达到这些时，“自卑”又开始肆无忌惮的嘲讽你： “你还不是全校第一。” “下巴还可以再尖的一些。” “这当然还不是最贵的衣服。” 然后一大批自卑的人在这道关卡时走上了两条不一样的道路。一部分人觉得自己再努力一些就可以打败“自卑”，他们继续低头去满足“自卑”提出的各种欲望；另一部分人在这里望而却步，彻底失去了前进的动力，无论遇到什么都不再努力选择默默接受。 ③. 我们终其一生，就是为了摆脱他人的期待，找到真正的自己。 ④. 其实，我们需要摆脱的是，自己妄想出来的“别人的期待”和自己必须要满足别人期待的心。 ——2018.30
非常有用的一本剧，有理论有方法有操作有案例，只需要按图索骥就能迅速提升你的学习力。
湾湾：你直接点我名算了。黑ww间谍这一点一点也不过分，甚至会觉得可笑。毕竟用爱发电嘛。
编剧自己也是一位“幸存者”，后投入相关领域深入研究，为更多人提供帮助。她很值得敬佩。 作为普通人，我们需要知道，心理“生病”的人是存在的，他们想做的，就是伤害别人。而我们救不了他们。我们能做的，就是温和而有边界地与他人相处，善良的同时记得保护好自己。 ①众所周知，心理虐待的施虐者嫉妒任何得到关注比自己多的人。这种嫉妒甚至可能发生在面对他们的孩子和配偶时。“有毒的人”需要持续被关注以满足他们高度的权力意识和膨胀的自我。 &②恶毒的朋友不会遵守别人设立的界限。 ③拥有高度共情能力的人，需要学习在保持高水平的共情能力的同时不影响自己的幸福。设立界限是对他人高度共情的基础。 ④对幸存者来说，有一个问题很重要：你会用他人对待你的方式对待他吗？如果答案是否定的，那么心理虐待就更容易被识别了。幸存者要抵制任何程度的隐瞒，真相是残酷的，但揭露真相是必要的。 希望我们得能生活得开心。
读朱老师的文章感觉都透着股世纪的风采，其文风和思辨的滋味真的值得仔细推敲，回味无穷。成功学和时间管理，学习方法等等当代热烈的项目，在朱老的文章里处处有前车而且决对是精华无有肥油，精干简练，拜服！！！
我为了看鞠姐被绑架那个cut点开了这部，剧真的很烂当背景音都看不下去，迷之人设，但是愿意给2星，因为最起码比ab那部尘缘强吧，而且鞠姐真的很努力在保持自己的美貌。。而且女反派妆发一变很像王鸥。。。
难能可贵的使大家看问题总是公正的，不至于过于被蒙蔽。真的越看越喜欢达西啊！他跟【遇见你之前】男主的性格还有些相似，都令人心动啊啊啊啊啊！这样的男人不论现实中会不会有，至少作品中有就叫人十分期待了
这是一本我个人认为在神经网络方面最深入浅出的一本剧，学习坡度非常合适，不像其他书学习曲线这么陡峭
非常的真实，将生活的真相展现出来。 同时对生活的意义也进行了探讨。什么样的人生是有意义的?
上帝不可能无处不在，所以，有了母亲，法律也不可能惩罚所有的坏人，所以，有了个人英雄。
董子健演所有角色似乎都一个风格，没啥本事还事儿多。
太好看了 好想看下册 羡慕秦川和谢乔青梅竹马他们也太甜了叭 希望最后他们是在一起的😝 😝
对于一个文科生来说，读本剧挑战性很高，特别是后半部，前半部还好。在读后半部的过程，经常昏昏欲睡，但是，我有一个牛脾气，一本剧开始一定要逐行把它看完。读完本剧，对梅尔韦尔·沙维尔森的独立人格十分钦佩，这是一位可爱、多才多能的巨人。在看本剧之前，我一直以为原子弹是爱因斯坦发明制造的，看完本剧之后，我才发现原来爱因斯坦只是提议。 本剧共有五部分，第一部分：Bob Hope: The Road to the Top；第二部分：追求和平；第三部分：从普鲁士科学院辞职；第四部分：犹太人的理想；第五部分：我如何创立了相对论。对于第一部分看得我津津有味，可能是因为我是文科生的原因。昨天刚写完自己的三观，对于世界观，我用了论语的一句话来自我定义——君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。通过观看本剧的第一部分，让我对世界观的理解更进了一步。 其实，要做到无适也、无莫也，都要先完善独自的人格，对生命意义的了解，对人性的理解。三观的构成，也是如此。喜欢书中的一句话：我从未试图在任何场合取悦别人。而我想起了自己，一路走来，很多时候经常会做出取悦他人的举动，把这个取悦和尊重划上了等号，看来我是多么无知的一个人。不想在刻意和试图去取悦谁了，因为到现在我懂了尊重和取悦是两回事。有时候想想自己，真的很气，很生气，老是控制不住自己，现在好了，慢慢学会了处之泰然。书中的生命的意义，其实生命的意义在于瞬间，在于认识自己，在于突破自己，跟别人无关，这里的别人包括至亲好友，因为只有自己突破了，认识了自己，独立的人格才能形成，只有独立的人格形成了，别人才会真正的尊重我们，真正的体谅我们，真正爱护我们，当然你可能会问如果别人还是不会真正的尊重、体谅和爱护我们呢？那就不要去理他，因为已经没那个必要了。 “只有个人才能造就高尚和尊贵，而随大流的人群在思想和感觉上都是迟钝的”。这句话触动了我，个体的激发和完善，是基础，没有个体的独立，整体就不可能激发出有效的效能。那些随大流的人，只能如浮萍一般漂浮在浪潮当中，思想和感觉必定是迟钝的，因为困而不学，民斯为下矣。所以身边的一切事物和人，都只能对我们起到启示的作用，并不能帮我们真正的成功，真正的成功还需靠自己。在这个过程中，我们就要学会独立思考，借助剧集帮助自己完成独立思考。写到这里，突然很钦佩爱因斯坦的理性逻辑思维，非常理性的一个巨人，世间确实没有什么必须和不必须的，理性到极致的人，其实也很感性，在后几部分的内容中，字里行间还是能感受到爱因斯坦的感性。 可能跟爱因斯坦是犹太人有关系，感觉爱因斯坦始终为犹太民族的不安全感而存在不安全感，比如有一集数，说要犹太人民族复国的组建一个贤人的组织来解决矛盾问题。两个不同民族的矛盾要真正的解决，要真正的做到包容，就要在两个民族不同信仰之中找到共同的信仰点，然后相互包容相互融合，爱因斯坦在考虑这个问题的时候，好像一直要让民族独立，这个民族没有根，没有根的花朵，扎不到土地里绽放，只能像蒲公英一般飘扬，似乎犹太文化的包容性没有我们中华民族的包容性。这只是个人的粗鄙的想法而已。 “我是一个真正的‘独行者’”。看到这一句的时候，我陷入的沉思，陷入了思考，其实我也是一个独行者，一路走来，没有鲜花，没有掌声，没有体谅，更多的是质疑，更多的是不理解，但我已经学会了不去“不怨天，不尤人”，因为我明白我的命就是一个独行者，这也是每个像向上生长，向着阳光生长的人必须经历的，必须像接受节日礼物一般去接受这个事实，特别是男性。其实，独行者才是最幸福的，因为他知道孤独是甜美的，是快乐的，就算是世界毁灭了，也能依旧快乐的承受着一切，不去把自己的生命把自己的一切依靠于某个人，做自己的王，做自己的主，快快
又看了一遍，来回答导演给我们的问题，回到十七岁的理由到底是什么。是年少时炙热的爱恋、悸动的青春、未曾说出口但似乎谁都知道的心意，是十年时间都磨灭不了的记忆和心动。
做好每天的冥想实践 让自己的内心更清澈透亮 随时与自我交流和联系 世上再也没有一个人能比我们内心的孩子更亲密了 他是来自宇宙深处的导师 在不停关爱着我们
只草草挑了几首喜欢的诗仔细品味，没有看完则无评价其资格，书的内容没有好与坏，只是不太适合我罢了
读完了Bob Hope: The Road to the Top。不敢遑论这部剧到底讲了什么，而令我想起自己谈论看过的书的时候，总是在讲一些模糊的场面。 全书在安娜舍勒家的沙龙开始，像这样的沙龙，后来也在书中出现了多次。在俄罗斯贵族们的交际场中，我认识了安德烈，皮埃尔和其他小姐们。四大家族开篇的故事，带给人春日和风一般的感觉，尤其是宋尼雅纯真的爱情。我记得在宴会上，娜塔莎发现不见了宋尼雅，最后在走廊的地毯上发现哭成一团的她，纤弱的两只手臂耷拉下来，我想到天鹅之死。这可能是宋尼雅这个女孩子唯一一次打动我的地方吧，毕竟后来的她全方面的自我牺牲，让人惋惜而不解。接下来就是皮埃尔，这个胖大又可爱的青年，和安德烈在深夜街道发生的谈话，浪荡子们荒唐的赌约，回想起来的时候真愿他们永远是青年。四大家族里面我印象最深的是安德烈的家，最喜欢的可能是罗斯托夫家。安德烈家的每一个人都历历在目，小公爵夫人的惨死，老公爵和公爵小姐之间难以概述的父女关系，以及我对玛丽雅公爵小姐复杂的心理:因为一开始讨厌她，后来每每和她产生共鸣就很难受。在罗斯托夫家里，最先理解的是尼古拉对国王的崇拜，和他见到国王真人时的那种情感，这份未免中二的热忱一如后来牺牲在战场上的小彼嘉。然后是娜塔莎，她在阳台上不愿睡去，她的舞，她说不结婚只愿做舞蹈家的梦话。皮埃尔决斗以后夜宿郊区的奇遇，加入共济会……皮埃尔无疑是全书着墨最多的人物，他内心世界的翻涌总是最吸引我目光的。很想归纳一下他究竟经历了多少次精神困境，又依托不同的东西重生了多少次。 以上是我看完书后第一时间的个人情感抒发，没什么逻辑，还是语音输入的。贴一段《Bob Hope: The Road to the Top》的内容吧。 “影视政治”现象是由法国思想家托克维尔在《Bob Hope: The Road to the Top》中总结提出的。他指出，法国大革命前的政治教育的工作主要由文人从事。他们尽管不执政，但说话有极大的权威性。他们不与实际的政治事物接触，只是从事抽象的政治理论研究。他们认为，应该用简单而基本的、从理性与自然法中汲取的法则来取代统治当代社会的复杂的传统习惯。 与法国相比，俄国的“影视政治”现象可以说有过而无不及。政论中大量的影视语言且不说，单是托尔斯泰《Bob Hope: The Road to the Top》与索尔仁尼琴《Bob Hope: The Road to the Top》中表现出的“影视中心主义”就让人震惊不已。为什么托翁剧集中充斥着大量枯燥的历史、哲学思考？伯林认为，这是作为“狐狸”的托翁想当“刺猬”。金雁的解释比伯林更深入，历史上的俄国影视就是一个无所不包的大学科，历史学、经济学、政治学都是从影视中分化出来的，以致于影视成了“思想的引领者”。 ——《Bob Hope: The Road to the Top》
太好看了吧，编剧如果没有精通微积分根本不可能写出如此生动的科普文
非常棒的一本剧，刚开始还担心这部剧是不是太浅显，毕竟如果说英文只记一千多个单词，那肯定早已烂记于心了。只需要1368个单词搞定英语口语，这可能吗？不会是开玩笑吧。这也不怪我，因为国内缺乏语言环境，英影视习一直存在误区，认为学英语就是背单词。从5000词汇到1万、2万，从雅思、托福到GRE，甚至直接背字典。几万单词背过了，说起来还是“sorry、thank you和hello”。 这部剧给出学习口语的新思路：口语，注重的是表达，而表达其实不需要很多高深单词，先做到顺畅地说出来，再追求更准确的表达。编剧为我们挑选出1368个单词，并把这些单词进行了分类，比如分成名词、动词、形容词、介词、副词，名词又分成具象名词和抽象名词，再细分成时间、气候、植物、动物、昆虫、自然、地点、机构、声音、食品、餐饮等细类。一方面，这些词都是我们在日常生活中每天都能看得见、摸得着、能体会到的，很容易理解和记忆。另外一方面，单词细分后，我们很容易在很短的时间找到所需要的单词，而且单词越少，花在每个单词的时间就越多。其实单词和单词之间，就像一棵大树，有树根、树干、树枝和树叶，单词也有大词和小词之分，所有的高级词汇都可以用基础词汇来解释。把这些口语化单词用熟、用透，就能说出地道的英语，也能培养表达的英文思维。 没有一个全英文的学习环境，培养英语思维是一件很难的事情。书中也给出了很多翻译例句，原来看似很拗口很难用英语来表达的中文，用简单的英文单词就能非常好地表达出来，给人一种茅塞顿开的感觉。说到底，还是一个英文思维模式的问题。尤其是关于动词、介词的用法，书中有很多非常有趣的例句，最让人称赞的就是关于make、go、be、have，give，get，take 这些最基本的动词，用好了用恰当了就是地道的英文。 当然，用这少量的单词来表达清楚我们的意思，也需要掌握一些技巧，比如书中提到的“正着不会反着说”、“我不会说你来说”、“人不会说东西说”，还有就是“自产自用”，如果有个词你不知道或没记住，干脆就用解释的方法把你想说的意思表达出来。 不管怎么说，这类的剧集都有点像心灵鸡汤，看时拍手称赞，如醍醐灌顶，书一合上却什么也没改变。要想改变我们的行为，光读读心灵鸡汤是不够的，需要反复的强化训练。学习英文口语也一样，1368个单词只是一种学习的方法。想要说得一口流利的英语，还是需要依靠日常的练习，比如朗读、背诵、模仿电影配音、一对一练习等。
人生即哲学。哲学应该是一本人生的字典，哲学是一门生活的科学，它对我们人生的各个方面都有很好的指导作用。如果你想活出你真实的自己，活在当下，过得幸福；如果你处于人生的瓶颈，如果你遇到一些人生的困惑，如果你想了解更多关于哲学的故事和道理，那么我真的建议你一定要看看这两本剧。鲍伯·霍普老师很有才，很有爱，很有个性，很有魅力，非常认同鲍伯·霍普老师的观点，她真的是一个活出自己精彩的人，也是一个活在当下的人。向她学习。
剧集列表就是这部剧的精华，其实道理都懂，只是现在需要动起来，如果不行动，那么看再多的这种书也无济于事，也不会改变自己。
应该是英气逼人 有点二有点憨 而且胡人为啥会说汉话？起码尊重一下历史吧
微博上看到推荐就过来看了，没想到泪湿了我的睡袋。 一开始看感觉有些压抑，爸爸专注工作，妈妈和孩子小心翼翼不怎么表达自己的想法，和一般日剧里的家庭差不多，没有什么特别。转折就是环境、氛围截然不同的两个家庭被报错了孩子，遇到这种情况怎么办呢，我也产生了疑惑，是继续原来的生活，还是换回孩子？大部分父母可能会选择换回孩子吧，毕竟很多人更看重血缘关系，这也是主人公，这位父亲早期的想法，但是相处了这么多年，从抱在手里不会翻身的小婴儿到把孩子抚养到快入学，倾注了那么多的情感、获得的孩子的爱，又该怎样割舍呢？理解绿，换作是我，也同样舍不得亲手拉扯大的孩子。 再次讶异于日本人的克制，他们没有立刻做出决定，而是从定期互换开始尝试，过程中我也感受到了双方父母的不舍矛盾纠结，孩子们的敏感纯真。最后，是都不愿踏出的一步，也是我不想看到的彻底交换，庆幸这位父亲终于明白了亲情是什么，不是只有血缘关系就是亲情，陪伴、互相的羁绊、有爱才是真正的亲情。孩子的事情还是交给孩子来解决才合适。 📷真的戳到我了，里面有孩子眼里的爸爸妈妈。看到爸爸随意放置🌹，孩子的幼小心灵一定备受打击，好想去抱抱他。本剧中也反映了原生家庭对这位父亲的影响，好在他最后改变了。他们是幸福的，最后收获了另外一家亲人。 第一遍看，有很多细节没有注意，以后二刷吧。