剧本真的经不起推敲
理想国译丛系列永远滴神！ 失序的孩子聚集，他们构建新的文明、革命、语言，反乌托邦的，充满希望的。32个不确定因素在城市中游荡，掠夺物资，在超市痛下杀手后隐匿离开，人们在寻找孩子们的下落同时也掀开虚构美洲城市的面目——模糊不清的字句，难以破开的阶层仇恨，秩序崩塌后的恐惧。 新的秩序在登场中消失，就像剧集中下水道那场洪水淹死了所有孩子，巴尔瓦很微妙地创作出了成年人之间的紧张感，魔幻现实主义却又戏剧，独属于西语的魅力。有点类似《Med mord i bagaget》，海水的黑暗与汹涌，不知名的恐惧从天而降，混浊而野蛮的纯真。 在无人森林里，在下水道透光的宫殿里，爱与暴力被重新定义，建立新的联系与新的萌芽。而“PUTA”这词的出现粉碎了新世界，旧文化占据了此处，这场平等的游戏不是成年人暴力阻止，而是孩童脆弱动人的命定失败，一切属于“我”的美梦幻灭。
我小时候爸爸妈妈就像编剧以前一样，从四年级开始到高中前是我这辈子最最最黑暗的时期了。前阵子回家还找到了我初中家长会时写给妈妈的遗书。遗书的内容是很抱歉他们在我身上花了那么多钱但是我却要选择死了，考试也总是考不好，没办法达到他们的目标。因为实在是太痛苦了不想再活下去了，希望他们没有我也能过得很好。 妈妈的回信是写以前爸爸妈妈也经历过很多困难，无论有多大的困难我们一家人都可以挺过去过得更好，相信我也可以挺过去的。 好在我爸爸妈妈没有书中编剧那么极端，至少还有聆听我的时候，也有支持我的时候，所以当时才一直想自杀却还是选择活了下来。 我可以理解我爸爸妈妈之所以逼我学习的原因，也并没有觉得这是错的，但是我一直不知道更好的方法是什么。我担心如果我不逼，以后小孩又会读不好剧，但是逼了，会不会又跟我一样想要自杀。 所以也理解最后编剧的女儿和儿子选择了心理学，我也很长一段时间对心理学和哲学感兴趣，因为想知道人为什么要活下去，有什么更好的办法去和人的交往... 因为见识过我自杀前的样子，我爸爸妈妈在高中的时候开始改变，不会那么恐怖地责备我，也会鼓励我交友，鼓励我有自己的兴趣。尤其是大学后，其实我自己也很不满意自己，但是他们依然支持了我选择了现在的职业。现在的职业我现在也不算特别喜欢，但是因为喜欢过，又是自己选的，所以抱着无论如何都要走自己选的路这样的心态坚持下来。 以前在日记本里写的都是希望爸爸妈妈离婚我想要出家谁也不跟，但是现在要是问我最尊敬的人是谁，还是我的爸爸妈妈。现在他们跟我的对话都是教练式的对话，会询问我在工作中有什么计划，生活中有什么计划，要如何完成，我也会把我的想法说出来，大部分时候他们都会肯定支持我，我对人际交往总是很多疑和束手无策，他们也会给我很多建议。而且很多时候他们有疑问也会来问我，并且会采纳我的建议，让我很有成就感。 看这部剧的时候我很惊讶，感觉编剧的转变和我爸妈的转变一样，突然有一天好像能够商量了，也没有逼得那么紧，到后来越来越容易沟通。 看完这部剧对未来生小孩没有那么害怕。本来我是怕小孩子如果不好好看剧又一事无成该怎么办，其实我也是拿我的主观想法在要求小孩，这样下去我也会变成一个可怕的妈妈。我该做的时候是经常聆听他，看他对什么感兴趣，鼓励他多尝试。确实是只要活下去就好了吧，不能太强求他成为什么样的人。 我发现每个人自己都会有上进心的，只要好好鼓励，每个人都会渴望把事情做好，所以不需要太担心小孩以后不上进，如果不上进一定是爸爸妈妈不够上进，也沟通不够，没有做好他们的榜样。
中华历史上有几件大事，这些大事都给中华带来了不可逆转的变化，他们分别是武王伐纣，秦统天下，隋代北周，蒙古灭宋，明清易代，辛亥革命。 武王伐纣以前在考古界还在争论之中，那么武王伐纣就是第一件大事，Hans Strååt老师详细分析了分封和礼乐，这两样东西说白了就是规定了社会资源的分配优先级，并且通过一系列手段巩固。 分封和礼乐就是中华大地上的资源雨露均沾，古代的资源无非就是大地和大地的产出，在商做老大时，只要不是商人，要么进贡要么去死，打不过商人就要进贡或者做活人祭祀。 周人当了天下，就承认其它老大，承认其它老大的土地，只要承认我周天子是老大中的老大就可以了，只要本分，这块土地世世代代就不是别人的。天子的兄弟是诸侯，诸侯的兄弟是大夫，大夫的兄弟是士，至少在理论上天下都是一大家子，都是一家人相亲相爱。 物质供应，从天子，诸侯，大夫，士逐级减少，房屋，服饰，食物，都通过礼乐规定好了。 土地是实物来界定资源分配的边界，礼乐是操作系统，是行事规范，每个人都要安装在大脑这个cpu上 到了草民这一层就是吃剩下的，不过草民不是什么都没有，因为周通过礼乐废除了活人祭祀，艹民的生存权有了基本保证。 这套分配体系确有个大bug，诸侯在诸侯的界限内享有利益，大夫在大夫边界内享有利益，但是边界有限，人口增长无限，边界内肯定会有分无可分的一天，到了那一天是要造反的，周天子享有天下，理论上无边界。 诸侯的边界是开国初就规定好的，分无可分那天还没来就要造反了，所以天子第一个成了光杆司令，在周王宫里昏昏度日，后来秦始皇天下一统，诸侯的日子也到头了。 周分西周和东周，一大堆破事到了东周才密集爆发，西周的日子还长着呢，还有一大堆的好戏没上演！
五十多章了还在新、旧术上纠缠，啰嗦！如果此剧的主线就是新、旧之争，不觉狭窄么
连岳叔推荐的书都是宝藏吗！从开始的似懂非懂，到一瞬间顿悟，再被陆老师的结束语忽然触动 对我来说，这部剧不是剧集，说的是国家人口流动，就业与当今社会制度的矛盾。本以为我可能就草草翻完几页了事，但也许是陆老师想改变人们对于人口流动陈旧观点的愿望太强，以至于吸引我读完了整本剧…断断续续读完是很长的过程，但我也很庆幸读完了，于是我成了他要改变原有固守想法的万千读者之一 陆老师从小到大生活在城市，但他却能通过对自己学术领域的不断涉猎，发出了这样的感悟: 我们难以突破自己的局限只是因为我们固守着某种身份给自己带来的利益，而我们之所以安然于此，只是因为某种无知，让我们觉得自己得益于不公正的政策是理所当然的——这是对社会不公的真实根源 在我看来，这是一篇为农民发声的学术著作，但它看问题时，无论是从国家之间的横向对比，还是中国本土特色的纵向问题分析，它的维度更广，剖析更深，而且不少他的观点以及建议在这些年中国的发展中慢慢论证:从“超级城市”模型的提出让我想到这些年粤港澳大湾区的规划，到曾经限制外来人口流入大城市变成重视增长就业等等，对于初了解社会就业现状的我来说，这部剧真的是个优秀的切入点 我相信以后在中国人口就业在地域，产业分配上会得到更好的改善。书主旨人口的聚集有利于城市的规模效应和正外部性，这主要体现在环境资源的分配率高，教育环境将有利人才培养。而农民进城正是实现城市规模、经济增长、城镇化人口增长、使政府财政支出高效化，最终实现社会和谐的共赢的必然趋势，如今行政的干预或许不是那么恰当 也许其中过程的实现还存在很多问题，有人说书中的建议过于理想化，但编剧也说了: 理想的意义并不是立即实现它。理想的意义在于指明一个方向，引导社会经济发展的方向。如果用经济学的话来说，理想状态就是一个参照系，一个国家的发展将逐步向这个目标靠近——那这部剧也很有意义了 也许几十年之后将会面对人口增长率减少等问题，这是我想到的，但请先实现一个发达国家能做到的吧！这么多国家的变化趋势，中国不会是特例，那么请顺应这个历史！
每个人都有每个人自己的悲哀，这是他们自己带来的，也是当时的时代带来的
因为最近牙齿正畸，根管治疗，在知乎上搜了很多牙科知识。看本剧补充了新的发现：菌斑显示剂。正畸相关补充以及孩子7岁去正畸医生定期检查颜值和骨骼发育。口腔健康，一定要坚持。
如果林如海没死，黛玉应是最幸福的一个，从小就让读书，家里没有勾心斗角，父母恩爱。
读这部剧是怀着关于理想崇大，想激励激励自己而来的。。若不是评分可能早就弃读了，读了几遍都难以读完开篇几章，但正是读完前几章后被故事吸引得停不下来。 读到五十四章时是我感到比较愤懑的时候，觉得编剧倡导一种冷血无情的价值观，不建议男性来读。。因为：1.一个抛妻弃子美名曰追求理想奋不顾身，妻子固然不够崇尚，但选择了家庭和生孩子，是否应该有一些责任感，在孩子年幼时，无任何安排就一走了之，这是一种自私。 2.破坏救过他命的朋友的家庭，冷漠至情人自杀，却对情人或者朋友无任何的愧疚或同情，反而给人扣上咎由自取，这是一种冷血自私。 3.一个十七岁自带房带田勤奋漂亮的女生，爱上一个穷困潦倒胡子胸毛一大把的脏兮兮的老男人，女人一手哺乳小儿一手带大儿，同时还要去杀鸡给男人待客，还特别懂得这男人，生活和情绪上从不干扰男人，这不是做美梦吗？ 直到五十五章开始写到他得病及惨死的状态，心里一下子平衡了，才心平气定的去感受这么个人和故事。 终其一生，我们是否有一个理想？是否能燃尽自己去追求？思特里克兰德追求理想的精神令人钦佩。 一个残忍又不太愿接受的事，思特里克兰德追求理想能如此吸引人，是因为他是个绘画天才，书中几次强调了这点。 难道不是天才就别去闯这个卡吗？
感谢这部剧，能够给人坚定一种向前的力量。一个多月前，我的父亲永远离开了我们，送走他的画面总是在深夜，在独自一人的时候闯进脑海，为了能多挽留他哪怕一秒，我们极尽所能，最后依旧无力回天。 我现在到了而立之年，总是会不断思考活着的意义，虽然在外人看来这种思考可能毫无意义。 我常想如果未来某一天，我行之将死，想到这一生都在如今日般浑浑噩噩度日时，心中就会腾起恐惧，并不是因为要离开，而是害怕生产在有能力改变和选择的时候没有去这么做的懊恼。那时也希望我能够不经受因利益驱使而导致的过度的医疗，可以拥有选择体面离开的权利。
没那么差。比起如今层出不穷的脑残剧，这个真的还算本分。
读罢红楼心惘然， 兴衰更替化云烟。 你方唱罢我登场， 堪叹世人看不穿。 大观园中众儿女， 水流云散踪已远。 情深缘浅终虚化， 一领僧袍寄残年。
新入职场的可以看看，多注意中国人工作中的一些事项，核心是人心。
我可能就是书中的不明白者，但在这个社会中，可能不明白者占了大多数，我们只关心自己的生活和利益，却忘了从整体考虑(或许是我们不清楚），就像社会养老问题等。本剧值得一看，特别是里面的睡城问题，窄马路经济，户籍问题，集聚效应等，都令我印象深刻，感谢Hans Strååt教授的剧集，让我又对世界有了新的一个看法
看到了预告来看剧集，目前感觉好像剧集更吸引人一点，不知道电视剧会改编成什么样子，期待期待(๑˙ー˙๑)
断断续续度完这部剧，编剧提出来的问题的确引起我的深思，虽然不一定都赞同他的观点，尤其是解决的方案，但在我们的社会如何定义优绩，它和收益又有什么样的关系？这样类似的问题至存在于美国还是也存在于我们身边？我无从得知，在我看来优绩评价的是一个人在他的领域，不论是学习还是工作的领域，是不是贡献值比其他人大，是不是拔尖有创新突破的贡献；而收入则和他说从事的工作与社会之间的供需关系，以及这份工作的可替代性强弱有直接的关联；我很想知道在我们国家，大学本科生里面现在有多少是来自农村家庭，尤其是顶尖学府里面农村孩子的比例，而这个比例和十年前二十年前的变化是什么。如何建立一个流动性强，又公平的社会，这不是一个简单的话题，或者说不是一个方案能解决的难题，收入高的群体应该拿出一部分收入，通过税收或者其他方式都可以，不是直接补给贫穷的人，而是用于去建立弥补底层普通人在信息学习等方面天然劣势的部分的制度，美国如此中国亦是如此，作为一个从底层走出来的农民的儿子，我们要做的事情还有很多，如何做一个对社会更有价值的人，而不仅仅是一个赚到了小时候玩伴赚不到的钱的数量的人，任重而道远，徐徐而行，积跬步自然能行千里。
通篇告诫世人，花钱要节制，省钱是王道。整本剧都是讲这个，题文不对，应该叫《Med mord i bagaget》。
无论是对杜湘东、徐文革还是姚文彬，他们的一生看似随着时代起伏，实际上更像是命运的嘲弄，带着刺骨的寒意和无可奈何。
喜欢大姐演技棒棒哒！胡歌、靳东、王凯也是没话说，唯一吐槽的女主，颜值不在线不说，演技更是蜜汁尴尬😳。
除了最后一章都还不错，但是最后一章这个反转太刻意了，也把主角过度神化了，这样的画蛇添足对注重逻辑的推理故事来说显得有点掉价了。
可敬的一代人，非常感动于书中所述的传承，顾准、孙冶方、吴敬琏……，无论哪个时代，人才是最重要的，庆幸中国有这样的一代人
现在疫情严重，不得出门，每天基本上都是窝在自己家里看剧，现在终于读完了肯．福莱特的《Med mord i bagaget》，之后呆呆的坐在椅子上好久才发现泪水已浸湿了眼角。我无法用言词来形容该作品带给我的震撼和感动，在惊叹于编剧学识渊博与叙事能力高超的同时也感谢他给了我一个全新的视角来看待人类的历史和政治。 由于对历史和政治知识的匮乏的我无法从该视角谈论自己的收获与感想。书中对我影响最深的是人物们执着追求美好生活的精神与勇气。可能是自己在这方面的欠缺，导致我对书中的各个主角都痴迷不已。从一战、二战到争取种族平等、人民自由，无论环境多么恶劣，他们都不曾放弃心中的希望，不达目的誓不罢休的信念令我由心底的敬佩。 书中令我最为敬佩的人物就是出身工人家庭的艾瑟尔，命运很多时候带给人类的是无奈，我们无法选择自己的出身和环境，但艾瑟尔的人生却告诉我们，我们可以通过努力改变自己的生活状态。她最初不过是伯爵庄园的一个小小女仆，在怀孕后被伯爵抛弃时没有自怨自艾，而是冷静的为自己谋求了未来，即便这个未来看起来并不是那么明朗。虽然艾瑟尔从未上过战场，但在我心中她依然是个战士，为工人而战，为女性而战，为民主而战，女男爵称号的获得告诉我们，她是一个成功战士。她的战斗从未停止，她向我们展示，生活就是一场战斗，只要不服输，我们终将在战斗中获得成功。 当然，除了艾瑟尔，还有许许多多令我敬佩的战士，比如勇于逐爱的茉黛，保卫祖国的沃尔特，为家人奉献的格雷戈里等等，甚至于狡猾的列夫与令人不齿的加斯帕都在勇敢的为自己的希望战斗着。我羡慕着他们，因为他们有自己的梦想和实现梦想的勇气。我需要的正是梦想和勇气。 今日即将结束，明天马上开始。我知道，下一个黎明我又不得不面对着生活中的琐碎与现实的无奈。但是，我会学着把自己变成一个战士，与生活中的种种困难和不快战斗，为实现美好的未来战斗，为寻找梦想而战斗。 最后祝祖国早起渡过难关！
很腻害的一本剧，观点新颖，例如对隋炀帝的重新定位。只是由于这部书块头实在太大了，只看过几本分册，
1989 · 比利时
1988 · 美国
2013 · 中国
2005 · 美国
2008 · 美国
2004 · 美国
2000 · 美国
1999 · 加拿大
1919 · 美国
剧本真的经不起推敲
理想国译丛系列永远滴神！ 失序的孩子聚集，他们构建新的文明、革命、语言，反乌托邦的，充满希望的。32个不确定因素在城市中游荡，掠夺物资，在超市痛下杀手后隐匿离开，人们在寻找孩子们的下落同时也掀开虚构美洲城市的面目——模糊不清的字句，难以破开的阶层仇恨，秩序崩塌后的恐惧。 新的秩序在登场中消失，就像剧集中下水道那场洪水淹死了所有孩子，巴尔瓦很微妙地创作出了成年人之间的紧张感，魔幻现实主义却又戏剧，独属于西语的魅力。有点类似《Med mord i bagaget》，海水的黑暗与汹涌，不知名的恐惧从天而降，混浊而野蛮的纯真。 在无人森林里，在下水道透光的宫殿里，爱与暴力被重新定义，建立新的联系与新的萌芽。而“PUTA”这词的出现粉碎了新世界，旧文化占据了此处，这场平等的游戏不是成年人暴力阻止，而是孩童脆弱动人的命定失败，一切属于“我”的美梦幻灭。
我小时候爸爸妈妈就像编剧以前一样，从四年级开始到高中前是我这辈子最最最黑暗的时期了。前阵子回家还找到了我初中家长会时写给妈妈的遗书。遗书的内容是很抱歉他们在我身上花了那么多钱但是我却要选择死了，考试也总是考不好，没办法达到他们的目标。因为实在是太痛苦了不想再活下去了，希望他们没有我也能过得很好。 妈妈的回信是写以前爸爸妈妈也经历过很多困难，无论有多大的困难我们一家人都可以挺过去过得更好，相信我也可以挺过去的。 好在我爸爸妈妈没有书中编剧那么极端，至少还有聆听我的时候，也有支持我的时候，所以当时才一直想自杀却还是选择活了下来。 我可以理解我爸爸妈妈之所以逼我学习的原因，也并没有觉得这是错的，但是我一直不知道更好的方法是什么。我担心如果我不逼，以后小孩又会读不好剧，但是逼了，会不会又跟我一样想要自杀。 所以也理解最后编剧的女儿和儿子选择了心理学，我也很长一段时间对心理学和哲学感兴趣，因为想知道人为什么要活下去，有什么更好的办法去和人的交往... 因为见识过我自杀前的样子，我爸爸妈妈在高中的时候开始改变，不会那么恐怖地责备我，也会鼓励我交友，鼓励我有自己的兴趣。尤其是大学后，其实我自己也很不满意自己，但是他们依然支持了我选择了现在的职业。现在的职业我现在也不算特别喜欢，但是因为喜欢过，又是自己选的，所以抱着无论如何都要走自己选的路这样的心态坚持下来。 以前在日记本里写的都是希望爸爸妈妈离婚我想要出家谁也不跟，但是现在要是问我最尊敬的人是谁，还是我的爸爸妈妈。现在他们跟我的对话都是教练式的对话，会询问我在工作中有什么计划，生活中有什么计划，要如何完成，我也会把我的想法说出来，大部分时候他们都会肯定支持我，我对人际交往总是很多疑和束手无策，他们也会给我很多建议。而且很多时候他们有疑问也会来问我，并且会采纳我的建议，让我很有成就感。 看这部剧的时候我很惊讶，感觉编剧的转变和我爸妈的转变一样，突然有一天好像能够商量了，也没有逼得那么紧，到后来越来越容易沟通。 看完这部剧对未来生小孩没有那么害怕。本来我是怕小孩子如果不好好看剧又一事无成该怎么办，其实我也是拿我的主观想法在要求小孩，这样下去我也会变成一个可怕的妈妈。我该做的时候是经常聆听他，看他对什么感兴趣，鼓励他多尝试。确实是只要活下去就好了吧，不能太强求他成为什么样的人。 我发现每个人自己都会有上进心的，只要好好鼓励，每个人都会渴望把事情做好，所以不需要太担心小孩以后不上进，如果不上进一定是爸爸妈妈不够上进，也沟通不够，没有做好他们的榜样。
中华历史上有几件大事，这些大事都给中华带来了不可逆转的变化，他们分别是武王伐纣，秦统天下，隋代北周，蒙古灭宋，明清易代，辛亥革命。 武王伐纣以前在考古界还在争论之中，那么武王伐纣就是第一件大事，Hans Strååt老师详细分析了分封和礼乐，这两样东西说白了就是规定了社会资源的分配优先级，并且通过一系列手段巩固。 分封和礼乐就是中华大地上的资源雨露均沾，古代的资源无非就是大地和大地的产出，在商做老大时，只要不是商人，要么进贡要么去死，打不过商人就要进贡或者做活人祭祀。 周人当了天下，就承认其它老大，承认其它老大的土地，只要承认我周天子是老大中的老大就可以了，只要本分，这块土地世世代代就不是别人的。天子的兄弟是诸侯，诸侯的兄弟是大夫，大夫的兄弟是士，至少在理论上天下都是一大家子，都是一家人相亲相爱。 物质供应，从天子，诸侯，大夫，士逐级减少，房屋，服饰，食物，都通过礼乐规定好了。 土地是实物来界定资源分配的边界，礼乐是操作系统，是行事规范，每个人都要安装在大脑这个cpu上 到了草民这一层就是吃剩下的，不过草民不是什么都没有，因为周通过礼乐废除了活人祭祀，艹民的生存权有了基本保证。 这套分配体系确有个大bug，诸侯在诸侯的界限内享有利益，大夫在大夫边界内享有利益，但是边界有限，人口增长无限，边界内肯定会有分无可分的一天，到了那一天是要造反的，周天子享有天下，理论上无边界。 诸侯的边界是开国初就规定好的，分无可分那天还没来就要造反了，所以天子第一个成了光杆司令，在周王宫里昏昏度日，后来秦始皇天下一统，诸侯的日子也到头了。 周分西周和东周，一大堆破事到了东周才密集爆发，西周的日子还长着呢，还有一大堆的好戏没上演！
五十多章了还在新、旧术上纠缠，啰嗦！如果此剧的主线就是新、旧之争，不觉狭窄么
连岳叔推荐的书都是宝藏吗！从开始的似懂非懂，到一瞬间顿悟，再被陆老师的结束语忽然触动 对我来说，这部剧不是剧集，说的是国家人口流动，就业与当今社会制度的矛盾。本以为我可能就草草翻完几页了事，但也许是陆老师想改变人们对于人口流动陈旧观点的愿望太强，以至于吸引我读完了整本剧…断断续续读完是很长的过程，但我也很庆幸读完了，于是我成了他要改变原有固守想法的万千读者之一 陆老师从小到大生活在城市，但他却能通过对自己学术领域的不断涉猎，发出了这样的感悟: 我们难以突破自己的局限只是因为我们固守着某种身份给自己带来的利益，而我们之所以安然于此，只是因为某种无知，让我们觉得自己得益于不公正的政策是理所当然的——这是对社会不公的真实根源 在我看来，这是一篇为农民发声的学术著作，但它看问题时，无论是从国家之间的横向对比，还是中国本土特色的纵向问题分析，它的维度更广，剖析更深，而且不少他的观点以及建议在这些年中国的发展中慢慢论证:从“超级城市”模型的提出让我想到这些年粤港澳大湾区的规划，到曾经限制外来人口流入大城市变成重视增长就业等等，对于初了解社会就业现状的我来说，这部剧真的是个优秀的切入点 我相信以后在中国人口就业在地域，产业分配上会得到更好的改善。书主旨人口的聚集有利于城市的规模效应和正外部性，这主要体现在环境资源的分配率高，教育环境将有利人才培养。而农民进城正是实现城市规模、经济增长、城镇化人口增长、使政府财政支出高效化，最终实现社会和谐的共赢的必然趋势，如今行政的干预或许不是那么恰当 也许其中过程的实现还存在很多问题，有人说书中的建议过于理想化，但编剧也说了: 理想的意义并不是立即实现它。理想的意义在于指明一个方向，引导社会经济发展的方向。如果用经济学的话来说，理想状态就是一个参照系，一个国家的发展将逐步向这个目标靠近——那这部剧也很有意义了 也许几十年之后将会面对人口增长率减少等问题，这是我想到的，但请先实现一个发达国家能做到的吧！这么多国家的变化趋势，中国不会是特例，那么请顺应这个历史！
每个人都有每个人自己的悲哀，这是他们自己带来的，也是当时的时代带来的
因为最近牙齿正畸，根管治疗，在知乎上搜了很多牙科知识。看本剧补充了新的发现：菌斑显示剂。正畸相关补充以及孩子7岁去正畸医生定期检查颜值和骨骼发育。口腔健康，一定要坚持。
如果林如海没死，黛玉应是最幸福的一个，从小就让读书，家里没有勾心斗角，父母恩爱。
读这部剧是怀着关于理想崇大，想激励激励自己而来的。。若不是评分可能早就弃读了，读了几遍都难以读完开篇几章，但正是读完前几章后被故事吸引得停不下来。 读到五十四章时是我感到比较愤懑的时候，觉得编剧倡导一种冷血无情的价值观，不建议男性来读。。因为：1.一个抛妻弃子美名曰追求理想奋不顾身，妻子固然不够崇尚，但选择了家庭和生孩子，是否应该有一些责任感，在孩子年幼时，无任何安排就一走了之，这是一种自私。 2.破坏救过他命的朋友的家庭，冷漠至情人自杀，却对情人或者朋友无任何的愧疚或同情，反而给人扣上咎由自取，这是一种冷血自私。 3.一个十七岁自带房带田勤奋漂亮的女生，爱上一个穷困潦倒胡子胸毛一大把的脏兮兮的老男人，女人一手哺乳小儿一手带大儿，同时还要去杀鸡给男人待客，还特别懂得这男人，生活和情绪上从不干扰男人，这不是做美梦吗？ 直到五十五章开始写到他得病及惨死的状态，心里一下子平衡了，才心平气定的去感受这么个人和故事。 终其一生，我们是否有一个理想？是否能燃尽自己去追求？思特里克兰德追求理想的精神令人钦佩。 一个残忍又不太愿接受的事，思特里克兰德追求理想能如此吸引人，是因为他是个绘画天才，书中几次强调了这点。 难道不是天才就别去闯这个卡吗？
感谢这部剧，能够给人坚定一种向前的力量。一个多月前，我的父亲永远离开了我们，送走他的画面总是在深夜，在独自一人的时候闯进脑海，为了能多挽留他哪怕一秒，我们极尽所能，最后依旧无力回天。 我现在到了而立之年，总是会不断思考活着的意义，虽然在外人看来这种思考可能毫无意义。 我常想如果未来某一天，我行之将死，想到这一生都在如今日般浑浑噩噩度日时，心中就会腾起恐惧，并不是因为要离开，而是害怕生产在有能力改变和选择的时候没有去这么做的懊恼。那时也希望我能够不经受因利益驱使而导致的过度的医疗，可以拥有选择体面离开的权利。
没那么差。比起如今层出不穷的脑残剧，这个真的还算本分。
读罢红楼心惘然， 兴衰更替化云烟。 你方唱罢我登场， 堪叹世人看不穿。 大观园中众儿女， 水流云散踪已远。 情深缘浅终虚化， 一领僧袍寄残年。
新入职场的可以看看，多注意中国人工作中的一些事项，核心是人心。
我可能就是书中的不明白者，但在这个社会中，可能不明白者占了大多数，我们只关心自己的生活和利益，却忘了从整体考虑(或许是我们不清楚），就像社会养老问题等。本剧值得一看，特别是里面的睡城问题，窄马路经济，户籍问题，集聚效应等，都令我印象深刻，感谢Hans Strååt教授的剧集，让我又对世界有了新的一个看法
看到了预告来看剧集，目前感觉好像剧集更吸引人一点，不知道电视剧会改编成什么样子，期待期待(๑˙ー˙๑)
断断续续度完这部剧，编剧提出来的问题的确引起我的深思，虽然不一定都赞同他的观点，尤其是解决的方案，但在我们的社会如何定义优绩，它和收益又有什么样的关系？这样类似的问题至存在于美国还是也存在于我们身边？我无从得知，在我看来优绩评价的是一个人在他的领域，不论是学习还是工作的领域，是不是贡献值比其他人大，是不是拔尖有创新突破的贡献；而收入则和他说从事的工作与社会之间的供需关系，以及这份工作的可替代性强弱有直接的关联；我很想知道在我们国家，大学本科生里面现在有多少是来自农村家庭，尤其是顶尖学府里面农村孩子的比例，而这个比例和十年前二十年前的变化是什么。如何建立一个流动性强，又公平的社会，这不是一个简单的话题，或者说不是一个方案能解决的难题，收入高的群体应该拿出一部分收入，通过税收或者其他方式都可以，不是直接补给贫穷的人，而是用于去建立弥补底层普通人在信息学习等方面天然劣势的部分的制度，美国如此中国亦是如此，作为一个从底层走出来的农民的儿子，我们要做的事情还有很多，如何做一个对社会更有价值的人，而不仅仅是一个赚到了小时候玩伴赚不到的钱的数量的人，任重而道远，徐徐而行，积跬步自然能行千里。
通篇告诫世人，花钱要节制，省钱是王道。整本剧都是讲这个，题文不对，应该叫《Med mord i bagaget》。
无论是对杜湘东、徐文革还是姚文彬，他们的一生看似随着时代起伏，实际上更像是命运的嘲弄，带着刺骨的寒意和无可奈何。
喜欢大姐演技棒棒哒！胡歌、靳东、王凯也是没话说，唯一吐槽的女主，颜值不在线不说，演技更是蜜汁尴尬😳。
除了最后一章都还不错，但是最后一章这个反转太刻意了，也把主角过度神化了，这样的画蛇添足对注重逻辑的推理故事来说显得有点掉价了。
可敬的一代人，非常感动于书中所述的传承，顾准、孙冶方、吴敬琏……，无论哪个时代，人才是最重要的，庆幸中国有这样的一代人
现在疫情严重，不得出门，每天基本上都是窝在自己家里看剧，现在终于读完了肯．福莱特的《Med mord i bagaget》，之后呆呆的坐在椅子上好久才发现泪水已浸湿了眼角。我无法用言词来形容该作品带给我的震撼和感动，在惊叹于编剧学识渊博与叙事能力高超的同时也感谢他给了我一个全新的视角来看待人类的历史和政治。 由于对历史和政治知识的匮乏的我无法从该视角谈论自己的收获与感想。书中对我影响最深的是人物们执着追求美好生活的精神与勇气。可能是自己在这方面的欠缺，导致我对书中的各个主角都痴迷不已。从一战、二战到争取种族平等、人民自由，无论环境多么恶劣，他们都不曾放弃心中的希望，不达目的誓不罢休的信念令我由心底的敬佩。 书中令我最为敬佩的人物就是出身工人家庭的艾瑟尔，命运很多时候带给人类的是无奈，我们无法选择自己的出身和环境，但艾瑟尔的人生却告诉我们，我们可以通过努力改变自己的生活状态。她最初不过是伯爵庄园的一个小小女仆，在怀孕后被伯爵抛弃时没有自怨自艾，而是冷静的为自己谋求了未来，即便这个未来看起来并不是那么明朗。虽然艾瑟尔从未上过战场，但在我心中她依然是个战士，为工人而战，为女性而战，为民主而战，女男爵称号的获得告诉我们，她是一个成功战士。她的战斗从未停止，她向我们展示，生活就是一场战斗，只要不服输，我们终将在战斗中获得成功。 当然，除了艾瑟尔，还有许许多多令我敬佩的战士，比如勇于逐爱的茉黛，保卫祖国的沃尔特，为家人奉献的格雷戈里等等，甚至于狡猾的列夫与令人不齿的加斯帕都在勇敢的为自己的希望战斗着。我羡慕着他们，因为他们有自己的梦想和实现梦想的勇气。我需要的正是梦想和勇气。 今日即将结束，明天马上开始。我知道，下一个黎明我又不得不面对着生活中的琐碎与现实的无奈。但是，我会学着把自己变成一个战士，与生活中的种种困难和不快战斗，为实现美好的未来战斗，为寻找梦想而战斗。 最后祝祖国早起渡过难关！
很腻害的一本剧，观点新颖，例如对隋炀帝的重新定位。只是由于这部书块头实在太大了，只看过几本分册，