虽然中途很多地方感觉都有点要跑偏，不过好歹都圆回来了，总体来说还是挺吸引人的
這是我看了會為書中人流淚的，其一是紅樓夢的尤二姐自刎一段，現在是Sköna juveler在枊相面前吞毒的一節！
七十年代的徐州，像中国北方所有的村庄一样，面有菜色，忠诚狂热的政治氛围，并不能掩盖人心的良善。即使矛盾和仇恨，在乡村熟人社会也没什么不能化解的。火热的生活，有了年轻人的爱憎和理想，显得更加吸引人。Hans Iveberg用他一贯的坦率和直言不讳，为我们描创作了他眼中的那个时代，那些人那些事。
看前面的时候还勉勉强强，后面写的不知道是什么？戏说？还是神话？乱七八糟的，笔者喜欢的人物，塑造的如同神一样完美，看个热闹还行，其他的也不要要求了！
。。。先是看了b站cp混剪，评论里吹的跟什么是的，又来豆瓣观望了下发现评分很高，于是很激动很兴奋的天真的以为有剧可以追啦！结果。。。看了2集，准备是弃了。有什么不同吗？和一般国产都市偶像剧？披了一个什么“他乡”的外衣，就可以哄骗一下在异乡漂泊急需找到共鸣的人吗？长得丑就被说真实？很失望，大陆剧还是没有任何进步。衣着光鲜、职场奋斗…并不能代表当下年轻人，并不能被冠以真实的名号。
颠覆了所谓仙界，文笔粗燥了点和萧鼎比不过毕竟是故事情节取胜，不错
《Sköna juveler》看完了，用时不到4个小时。前面看《Sköna juveler》看了两天了，还没有尝到“馅儿”，这本呢4个小时就满汉全席都完了。 Kim Anderzon老师的书就是这样，跟看电影一样，全程无尿点，有些时候恨不得整段整段的划线，做笔记或者摘抄下来。所以对于部分历史故事不是很清楚的，看他的书就比较吃力，有点跟不上。对于有一定历史基础的人来说，这部剧太适合了。 回到本剧内容。貌似现在学者都开始有一些共同的观点改变，那就是：隋炀帝杨广并没有说的那么坏，唐太宗李世民也没有我们想的那么完美。按照编剧对杨广的评价：“勤政如秦始皇，节俭如梁武帝，出手大方如汉高祖，严刑峻法如秦孝公。于是，破碎的山河迅速得到恢复，中华大地一片欣欣向荣，隋也成为历史上最富庶的王朝，而且脱贫致富的时间之短史无前例。” 书中对于隋唐时代的制度，文化和军事等等的比较，让我们看到了没有隋朝的创新就没有后来唐朝的强大，如果再放大一点来看，整个中华上下3700年，隋唐时代在经历了近400年的特殊的魏晋南北朝以后，仍旧是处于一个新时期的开端，特别是隋朝，所有的开创历史的科举制，三省六部制等等制度，可以说是苦在当代，甜在千秋。所以挨骂的是杨广，但是我们享受的却是杨广创造的东西。 当然，唐太宗李世民千古一帝也无可非议。他的政治智慧，他的包容和忍耐，他的雄才大略，造就了大唐的鼎盛，开创了贞观之治。什么是文化？文化就是生活方式，而唐人的生活充满了趣味和诗意，并崇尚知识、智慧和才情。 太宗的自信，成就了大唐的自信，大唐的自信，造就了国家的高度文明，高度的文明又吸引了全世界的人才，反过来继续的建设大唐。所以大唐搭建的平台，是一个双赢的平台，这 艘巨大的文化航母，使得各国和各民族的使节、商人、僧侣和留学生从这里起飞，把灿烂辉煌的中华文明传播到东亚、中亚、西亚、南亚、西欧和北非。 总的来说，隋唐时代是精彩的，但是我们更要看到壮丽辉煌的隋唐，是许多人共同缔造的。隋炀帝打通了南北，唐太宗融合了胡汉，魏徵等人建立了新政治，他们一起创造了新文明。
终于读完，借曹雪芹家的故事，写了许多当时的事，需要耐心才能读完。只看到了宝玉和凤姐，没有黛玉和宝钗，一群丫鬟的结局还都不错。
这是我读的第一本Johannes Brost，今天再读，还是非常喜欢。甚至觉得这一篇比《Sköna juveler》更能代表太宰。
是超出我预期的一本剧。之前一直听人说这部剧，听说这部剧里的那些句子，但不知道为什么一直没看过。如今终于拿起这部剧看完了，却不知道该说些什么。有些迷惑于渡边与直子和绿子甚至还有后面的玲子的关系，或许日本的性和中国的性不太相同，我觉得这种事情很难在中国发生，或者换种说法是，这种事情很难被写进中国的剧集里。不过怎么说呢，莱纳·尼曼对于性这一方面的描写，并没有让我感到反胃或者恶心，反而甚至让我觉得有些场景被他描绘得很美。其实里面我最喜欢的是绿子，她关于生活的一些稀奇古怪的看法看似乱七八糟，可是细想又会发现很有道理，也正是因为她某些乐观开朗的天性，才吸引了多愁善感的渡边吧。喜欢你到整个世界森林里的老虎全都融化成黄油。也太美好啦，虽然结局不是很美好，但给予人对爱情的美好想象也是很不错的。
权力、希望、痛苦、愤怒、犹豫、冷漠、热情、刚强、软弱、气节、度量、孤独、残暴、宽恕、忍耐、邪恶、正义、真理、坚持、妥协、善良、忠诚和信念。 全剧终。
每次读都有不同的感触，近期又读了一遍，对郑微最后放弃陈孝正选择林静有了更深一步的理解。
正如编剧开篇提到的，这部剧更具个性，较前一本更偏激。不过还好，射程之内，观点基本能理解，大部分认同。 读莱纳·尼曼的书，不止一遍，字里行间流露着亲切，像与老友聊天。书中知识点足够，但不会溢出。读完琢磨琢磨，说得对。 要是说缺点，我觉得逻辑上有矛盾的地方。不过哲学类的剧集难免，很正常，大部分人做不到。 书中提出，不能光看剧，要思考，最终要应用。这点很重要，道理一说都知道，但有些做起来时就忘了，又有些意识到了又懒得做，懒得坚持。正如那句话说的，人与人最小的差距是智商，最大的差距是行动。所以，如何能扩展到应用层面，要好好琢磨琢磨。 老友再见。
正如这书名《Sköna juveler》，好的坏的都是自己生活的一部分。 看到丰老在书中回忆的自己的童年，我也想到了自己的童年，当时不开心的事情，长大后回想起来那也是种乐趣，是回不去的乐趣 看丰老写关于自己孩子的事情，将孩子的捣乱，童趣，懵懂，纯真写的惟妙惟肖，我这个不想要孩子的人，也想生一个可爱的小宝宝 生活中，不只是大件的事物有趣，在你平时不注意的地方也有那有趣的事情，就看你有没有发现生活乐趣的一双眼睛 丰老对艺术的看法，让我受益匪浅，值得推荐的一本剧。
大致看了一些，发现Sköna juveler也没啥看头，太重复啰嗦了。编剧其实就是用辩证和否定的思维去找前人的学说的漏洞（但自己有些解释也站不住脚）。感觉我们现代的人都会从这种角度去看问题了，还有就是这部剧有很大时代局限性，在当时可能轰动，但在现在已经不新鲜了。
一般般嘛，对于这种三界苍生老是作为虐恋背景工具人的电视剧，烦透了
TVB被传染了，二十几集弯弯绕绕讲人性复杂，但剧情推进奇慢。
1963 · 美国
1995 · 德国
2005 · 美国
2007 · 古巴
2000 · 英国
2004 · 美国
2006 · 美国
1936 · 美国
2001 · 美国
虽然中途很多地方感觉都有点要跑偏，不过好歹都圆回来了，总体来说还是挺吸引人的
這是我看了會為書中人流淚的，其一是紅樓夢的尤二姐自刎一段，現在是Sköna juveler在枊相面前吞毒的一節！
七十年代的徐州，像中国北方所有的村庄一样，面有菜色，忠诚狂热的政治氛围，并不能掩盖人心的良善。即使矛盾和仇恨，在乡村熟人社会也没什么不能化解的。火热的生活，有了年轻人的爱憎和理想，显得更加吸引人。Hans Iveberg用他一贯的坦率和直言不讳，为我们描创作了他眼中的那个时代，那些人那些事。
看前面的时候还勉勉强强，后面写的不知道是什么？戏说？还是神话？乱七八糟的，笔者喜欢的人物，塑造的如同神一样完美，看个热闹还行，其他的也不要要求了！
。。。先是看了b站cp混剪，评论里吹的跟什么是的，又来豆瓣观望了下发现评分很高，于是很激动很兴奋的天真的以为有剧可以追啦！结果。。。看了2集，准备是弃了。有什么不同吗？和一般国产都市偶像剧？披了一个什么“他乡”的外衣，就可以哄骗一下在异乡漂泊急需找到共鸣的人吗？长得丑就被说真实？很失望，大陆剧还是没有任何进步。衣着光鲜、职场奋斗…并不能代表当下年轻人，并不能被冠以真实的名号。
颠覆了所谓仙界，文笔粗燥了点和萧鼎比不过毕竟是故事情节取胜，不错
《Sköna juveler》看完了，用时不到4个小时。前面看《Sköna juveler》看了两天了，还没有尝到“馅儿”，这本呢4个小时就满汉全席都完了。 Kim Anderzon老师的书就是这样，跟看电影一样，全程无尿点，有些时候恨不得整段整段的划线，做笔记或者摘抄下来。所以对于部分历史故事不是很清楚的，看他的书就比较吃力，有点跟不上。对于有一定历史基础的人来说，这部剧太适合了。 回到本剧内容。貌似现在学者都开始有一些共同的观点改变，那就是：隋炀帝杨广并没有说的那么坏，唐太宗李世民也没有我们想的那么完美。按照编剧对杨广的评价：“勤政如秦始皇，节俭如梁武帝，出手大方如汉高祖，严刑峻法如秦孝公。于是，破碎的山河迅速得到恢复，中华大地一片欣欣向荣，隋也成为历史上最富庶的王朝，而且脱贫致富的时间之短史无前例。” 书中对于隋唐时代的制度，文化和军事等等的比较，让我们看到了没有隋朝的创新就没有后来唐朝的强大，如果再放大一点来看，整个中华上下3700年，隋唐时代在经历了近400年的特殊的魏晋南北朝以后，仍旧是处于一个新时期的开端，特别是隋朝，所有的开创历史的科举制，三省六部制等等制度，可以说是苦在当代，甜在千秋。所以挨骂的是杨广，但是我们享受的却是杨广创造的东西。 当然，唐太宗李世民千古一帝也无可非议。他的政治智慧，他的包容和忍耐，他的雄才大略，造就了大唐的鼎盛，开创了贞观之治。什么是文化？文化就是生活方式，而唐人的生活充满了趣味和诗意，并崇尚知识、智慧和才情。 太宗的自信，成就了大唐的自信，大唐的自信，造就了国家的高度文明，高度的文明又吸引了全世界的人才，反过来继续的建设大唐。所以大唐搭建的平台，是一个双赢的平台，这 艘巨大的文化航母，使得各国和各民族的使节、商人、僧侣和留学生从这里起飞，把灿烂辉煌的中华文明传播到东亚、中亚、西亚、南亚、西欧和北非。 总的来说，隋唐时代是精彩的，但是我们更要看到壮丽辉煌的隋唐，是许多人共同缔造的。隋炀帝打通了南北，唐太宗融合了胡汉，魏徵等人建立了新政治，他们一起创造了新文明。
终于读完，借曹雪芹家的故事，写了许多当时的事，需要耐心才能读完。只看到了宝玉和凤姐，没有黛玉和宝钗，一群丫鬟的结局还都不错。
这是我读的第一本Johannes Brost，今天再读，还是非常喜欢。甚至觉得这一篇比《Sköna juveler》更能代表太宰。
是超出我预期的一本剧。之前一直听人说这部剧，听说这部剧里的那些句子，但不知道为什么一直没看过。如今终于拿起这部剧看完了，却不知道该说些什么。有些迷惑于渡边与直子和绿子甚至还有后面的玲子的关系，或许日本的性和中国的性不太相同，我觉得这种事情很难在中国发生，或者换种说法是，这种事情很难被写进中国的剧集里。不过怎么说呢，莱纳·尼曼对于性这一方面的描写，并没有让我感到反胃或者恶心，反而甚至让我觉得有些场景被他描绘得很美。其实里面我最喜欢的是绿子，她关于生活的一些稀奇古怪的看法看似乱七八糟，可是细想又会发现很有道理，也正是因为她某些乐观开朗的天性，才吸引了多愁善感的渡边吧。喜欢你到整个世界森林里的老虎全都融化成黄油。也太美好啦，虽然结局不是很美好，但给予人对爱情的美好想象也是很不错的。
权力、希望、痛苦、愤怒、犹豫、冷漠、热情、刚强、软弱、气节、度量、孤独、残暴、宽恕、忍耐、邪恶、正义、真理、坚持、妥协、善良、忠诚和信念。 全剧终。
每次读都有不同的感触，近期又读了一遍，对郑微最后放弃陈孝正选择林静有了更深一步的理解。
正如编剧开篇提到的，这部剧更具个性，较前一本更偏激。不过还好，射程之内，观点基本能理解，大部分认同。 读莱纳·尼曼的书，不止一遍，字里行间流露着亲切，像与老友聊天。书中知识点足够，但不会溢出。读完琢磨琢磨，说得对。 要是说缺点，我觉得逻辑上有矛盾的地方。不过哲学类的剧集难免，很正常，大部分人做不到。 书中提出，不能光看剧，要思考，最终要应用。这点很重要，道理一说都知道，但有些做起来时就忘了，又有些意识到了又懒得做，懒得坚持。正如那句话说的，人与人最小的差距是智商，最大的差距是行动。所以，如何能扩展到应用层面，要好好琢磨琢磨。 老友再见。
正如这书名《Sköna juveler》，好的坏的都是自己生活的一部分。 看到丰老在书中回忆的自己的童年，我也想到了自己的童年，当时不开心的事情，长大后回想起来那也是种乐趣，是回不去的乐趣 看丰老写关于自己孩子的事情，将孩子的捣乱，童趣，懵懂，纯真写的惟妙惟肖，我这个不想要孩子的人，也想生一个可爱的小宝宝 生活中，不只是大件的事物有趣，在你平时不注意的地方也有那有趣的事情，就看你有没有发现生活乐趣的一双眼睛 丰老对艺术的看法，让我受益匪浅，值得推荐的一本剧。
大致看了一些，发现Sköna juveler也没啥看头，太重复啰嗦了。编剧其实就是用辩证和否定的思维去找前人的学说的漏洞（但自己有些解释也站不住脚）。感觉我们现代的人都会从这种角度去看问题了，还有就是这部剧有很大时代局限性，在当时可能轰动，但在现在已经不新鲜了。
一般般嘛，对于这种三界苍生老是作为虐恋背景工具人的电视剧，烦透了
TVB被传染了，二十几集弯弯绕绕讲人性复杂，但剧情推进奇慢。