暂住证制度从小培养，我要吐了
怀念上地理课的“美好时光”！ 将地理与历史文化结合起来，用迷人的风景图片展现祖国山河之美。引用历史史实，引用古人诗词，让我真切感受到塞北江南，西北东南，冰与火的天壤之别景观。 可可西里，最伟大的荒野； 阿里：荒野文明； 横断山脉：极致风光最密集的山脉； 九寨沟：毁灭与创造； 四姑娘山； 甘肃，成都，河南， 浙江，福建，青岛， …… 人们常说“世界那么大，我想去看看”。我也想说“中国那么大，先看完中国吧”！ 我深深地被祖国壮美山河吸引，我所向往的一座座城市都将成为未来的旅行计划。 但是，一切从实际出发，要先完成当下的任务！ 总之岁月漫步，然而值得等待！ 相信一切美好都是值得等待的！ 加油，为未来的旅行做好充足的准备！
现在悬疑电视剧都可以连结果都不交代就这么结束了吗…？
从一个家庭观望一个社会的沉沉浮浮，越发觉得我们现在的生活来得珍贵，挣扎了半世甚至一生，要的也不多，只是能活下去而已。《Balika Badhu》里的动物们存活下来极不容易，我一度认为“生存是人类最简单的事情”，现在想来也颇有一叶障目的意思，是因我未曾在当年的社会里摸爬滚打过，不知人间疾苦罢了。 看剧读史读诗都好，明鉴寡欲清心，现如今的日子明朗可爱，我们潜心替被时代冲刷的故人享受一些福泽，怀揣良善为人存世便是极好的。
中国人是不善于给予爱和表达爱的。 “缺爱”成了万恶之源。引发了一系列的心理问题，家庭问题，社会问题。 “三岁看老”，的确一个人五岁之前和父母的相处关系为ta以后的人生埋下伏笔。 得到足够的爱和关注，会朝着健康的各种关系发展，即使遇到各种变故，也较容易面对；缺乏爱和关注，长期和母亲分离，与社会各方面的链接就会就比较脆弱，较易出现各种心理疾病。比如焦虑、抑郁、精神分裂等等。 父母与孩子之间、夫妻之间、人人之间，都要关注对方的“感受”。所谓感受，就是感同身受，就是共情，就是我体会到了你的体会，痛苦着你的痛苦。这样倾诉一方或是问题一方才会感觉到被理解，被支持，被爱。不要以你以为对的方式或是解释或是社会公认的对的方式去“强迫”对方接受你的爱和付出。这样就会像，一只兔子爱上一只猫，它天天给猫胡萝卜吃，但是猫却越来越疏远它，兔子还委屈的哭诉，“我把自己最爱吃的都给了它，我难道还不够爱它吗?”所以爱要用对方式方法，不要一方面的想当然。 方式不对，孩子会叛逆，夫妻会反目，朋友会疏离。 所以要给予爱，要让爱流通。要让母婴关系健康正常，要让中国家庭关系和谐美好。 读了本剧会让人开始认识自己，探究生活问题根源，解析当下中国家庭很多方面的问题。 我们的童年我们无法选择，我们现在和未来却可以在我们有意识的关注下悄然改变。
Robi Ghosh经典语录： 1、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 2、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。 3、我本是农家子弟，我本应该成为，迷雾退去的河岸上，年轻的乡村教师…… 4、远在远方的风比远方更远。 5、泉水白白流淌，花朵为谁开放。 6、人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。 7、在什么河岸，你最寂寞，搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮烛火。 8、远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽泪水全无。 9、亡灵游荡的河，在过去我们有多少恐惧，只对你诉说…… 10、那时候你是愉快的，忧伤的，混沌的。 11、雨是一生错过，雨是悲欢离合。 12、珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。 13、远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。 14、像此刻的风，骤然吹起，我要抱着你，坐在酒杯中…… 15、我有三次受难：流浪、爱情、生存，我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。 16、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 17、有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌，没有了眼睛也没有了嘴唇。 18、当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。 19、当我没有希望，坐在一束麦子上回家，请整理好我那凌乱的骨头，放入那暗红色小木柜，带回它，像带回你们富裕的嫁妆。 20、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 21、亚洲铜，亚洲铜，祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方。 22、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。 23、你在早上，碰落的第一滴露水，肯定和你的爱人有关，你在中午饮马，在一枝青丫下稍立片刻，也和她有关，你在暮色中，坐在屋子里，不动，还是与她有关。 24、在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。 25、今天，我什么也不说，让别人去说。 26、这是我们共同的平原和水，这是我们共同的夜晚和诗歌。 27、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 28、如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默和你那幽暗的本性。 29、从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。 30、如今我坐在街镇的一角，为你歌唱，远离了五谷丰盛的村庄。 31、谁的声音能抵达秋子之夜长久喧响。 32、我要成为宇宙的孩子世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。 33、海水点亮我，垂死的头颅。 34、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。 35、黑夜一无所有，为何给我安慰。 36、以雪代马，渡我过水。 37、云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛打开！。 38、骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败，但诗歌本身以太阳必将胜利。 39、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。 40、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。 41、你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 42、天空上面是天空，道路前面还是道路。 43、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 44、你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。 45、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。 46、诗人，你无力偿还，麦地和光芒的情义。 47、草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。
剧跟原著都非常好，基本上剧中人物完美的把著作呈现了出来。略微修改的部分我也觉得恰恰好，这部职场类（或者商战类）作品可太好了。坚决推荐，再二刷、三刷…会推荐给我的儿子读
追剧名，以为是类似《Balika Badhu》的日式小清新剧集，没想到啊，竟然是本略带恐怖的推理剧集！一环扣一环，人性中恶的那一部分，赤裸裸的呈现在眼前，精神层面深度的残忍从花季少年身上显露让人不由一个激灵，最可怕的是，他们觉得这无关紧要。 从童年起就患得患失没有收获过幸福的孩子们，激发他们人性中自我毁灭之恶的，竟然多是父母，一层一层追溯，好像没有穷尽，好像没有解决之道，毕竟每个人都是一肚子的委屈，觉得自己付出了最多，别人不理解自己，我想，伤害大概从情感中隐藏的“我对你好，但前提是你要按照我的要求来”这种观点开始的。哎，人和人之间的相处多难啊！ 总之，对于本剧，只想说amazing
书名很鸡汤，内容很动人。去年冬天在香格里拉客栈里跟天南海北的旅人围炉夜话，其间有店员女孩儿添茶倒水，皮肤黝黑晒出西藏红的山东老板腿盘在炕上跟人唠嗑，一边抽着烟，我就在这烟雾缭绕的暖房看了两晚上Jui Banerjee的书，犹如冬天的烈酒，闻着清香，下肚翻江倒海，念念不忘。推荐
“打低分对少年们不好”
认真的观看完这部剧，深深地被海伦不放弃，不气馁的精神所感动，海伦是少有的虽聋又盲但是勇敢的为自己的命运拼搏的女性，她的身上散发着耀眼的光芒，即使处在黑暗中的她也光芒万丈！
当下你处于何种境地，于你而言都是恩赐，以平常心待之、接纳之。当下最美好！
原谅我看了200页不到就放弃了，看这部剧是因为以前朋友推荐过Moushumi Chatterjee这个人的心理短文，这次看到热榜推荐就点开了，开始抱着了解一点心理学知识的心来看，但是看了156页，我觉得我简直在浪费时间，父母不是爱你，是在控制你，朋友不是朋友是麻烦你，婴儿的自我，这都是什么垃圾观点，敢情自己与世界与周边都是敌对的，你累不累啊！如果这位心理学专家就是这样传授的心理学，我只能说这样的心理学是伪科学！！！最可怕的人这样的书得到了热捧，在讲到父母的集数时好多评论都被编剧带节奏责怪自己的家庭，与自己谈心就是把自己的错误归咎于别人吗？按编剧的观点确实是，父母是错的，他们没给我们"爱"，他们控制我们，所有的关系都能被质疑。要气炸了，没点自我责任意识，去别人身上找原因这是本剧的核心。纯粹就是心理学界的毒瘤 。总之非常不推荐，该剧狗屁不通，弱者的精神麻木剂！！！
编剧文笔流畅，叙述明朗，带领读者看到了诗人们的难言之面。尤其本身作为一名法律从业者却对历史如此钻研，向编剧学习。 果真是国家不幸诗家幸啊，唉。
01 教练型管理和控制型管理的区别 传统的教练模式是控制型管理，胡萝卜加大棒的形式。控制型管理把员工看成一个空的容器，把自己的命令灌到这个容器里。而教练型管理，而是把员工当成一颗数的种子。排除干扰，激发潜能，完成工作的同时，实现自我的探索和蜕变 02 教练式的提问和对话激发员工潜能的开关 1.责任 员工最好的才能，只有当他感到被尊重、当他感到可以在这件事中得到自我实现的时候，才会被调用出来，否则他就没有奉献出来的责任。 你认为完成这件事是员工的责任，那么你就不能代替他做决定，而是尽可能地用提问的方式启发他们的想法。 2.觉察 通过主动的思考和观察来收集有效的信息，为下一步的行动提供决策依据。觉察可以分很多领域，包括语言逻辑、身体状态、情绪状态、人际关系、物理环境等等。 在这样一问一答的过程中，员工不得不持续地保持专注和思考，一种内在的觉察自然地发生了，员工的很多错误会得到自我矫正。你完全可以期待他在下次时拿出更好的表现。 03 提问和对话的方案—GROW模型。 1.设定目标 面向未来设定终极和绩效目标，围绕谈话设定谈话目的和范畴 2.探索现状 对现状进行梳理，搞清楚问题的深层原因，处理好提问和倾听的关系，唤起员工改变的勇气 3.开发选项 罗列出尽可能多的方案选项，堤防员工负面假设，多问问“还有其他的吗” 4.夯实意愿 确保员工把对话的成果转化为行动，形成可执行的计划，记得评估执行意愿，记得跟进反馈。
京东双十一凑单买的。当然这也是为了掩饰产后抑郁时常觉得深陷痛苦想要解脱的事实。怀揣着看完是不是能好点的想法，以及被后面对此剧惊为天人的评论所打动，还有海报那本来是狂喜却让我看出来点作的意味的浣熊正在冲我呲牙笑，都让我觉得可以买它。 于是在众多收到的书当中，晚上安静的时光里我优先选择了这一本，试图解决我的一点问题。不幸的是有些失望，热烈的内容和同样热烈的各种推荐，并没有真正打动我，虽然有趣却可能不适合本土的感觉。幸运的是，在20分钟里我还去了趟厕所，手不释卷，起码因此就没有后悔追剧浪费时间。 更幸运的是，既然看不下去，就说明自己的情况并不严重。这是本剧观看之后最大的收获。
对感情的深入剖析，深刻而独到。总的来说，是一本经典的巨著，对人生感情的形成和人际社会的原因进行了深入的和有逻辑的分析，让人豁然开朗。总结起来，也许就从人自身的感受和想象出发，引发了我们对他人的设身处地的共情和用情，从而产生了合宜性的判断，于是有了合群和不合群。也正是由于这种自身感受的期望，让我们敬佩那些合乎社会追求而敬佩想要去达到的标准，和厌恶那些不符合社会一般追求而不愿触碰的标准。于此，也就引发了一系列德行和品格的形成。一个诚挚的人，因为他感情中钦佩诚挚，于是他力求塑造自己成为了诚挚的人，而一个不诚挚的人，也许在他的自感中没有形成敬仰诚挚的感情，于是表诸于行动和习惯。最后，说到了品格的养成，自爱和仁爱，审慎，正义和仁慈，处于因为合宜自生的自感而幸福，所以出发自控行为，而塑造自身行动和成为了什么样的人。骄傲，虚荣和自卑等的习惯和品质，也许就是自身的合宜性被自认为拔高或降低的缘故，于是建立了存在不一致性的自我合宜标准，从而表现了出来。那么，通过深入的剖析，也告诉我们，每个人都需要建立自己精神世界的幸福点，既是我们自身自感的合宜性是什么，才能成为一个能够控制自己，走向健全德行塑造的征途，构筑完善的精神体系和行为原则体系，正真感受到那种合宜的幸福。
一直都在苦苦寻求知识管理方法以形成一定的体系，偶遇此剧，醍醐灌顶
每个人都可以主动去追求自己的人生，虽然看到这部剧的时候，我已经大学毕业，但是想要改变和积极向人的人生不会因为时间节点而停止，所有的极限都是认知的局限，多学习，努力朝着自己的目标前进！
啊，克里斯蒂真的永远不会让我失望，文中滴水不漏，总能把我的怀疑引到旁人身上 但是，往往看起来最无辜的那个，才是真正的凶手。年代很久远的侦探剧集，放到今天也毫不逊色，反而因为它久远的年代更称得上是经典。
内容很精彩，除去经常出现逻辑混乱情况，还有人名错误时有发生。
《Balika Badhu》有感 我一直觉得读Moushumi Chatterjee老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《Balika Badhu》以Balika Badhu与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Balika Badhu》中是老牛，在《Balika Badhu》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Balika Badhu是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Balika Badhu，Balika Badhu是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Balika Badhu呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Balika Badhu》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引
站在了女性的角度来写这部作品，虽说有些片面，但主题及大部分都都是积极向上的，只是对于如何更好的生活，还是归到了女性一方！
先看了绝医，又看的绝七，看完了绝七又回来重新看了绝医的番外，才觉得Partha Chatterjee大神果然厉害，整体来看两部剧集还是挺像的，都有一群同生死的小伙伴，一个生死相随的爱人，虽然说穿越文现在有点落伍了，但是Partha Chatterjee大神的感觉还挺新鲜的，看着看着就想笑，有些地方语言朴实但是却想哭，另外，Partha Chatterjee大神对乔楚这个名字貌似很喜欢啊。
《Balika Badhu》这篇文章，简直是不在沉默中爆发就在沉默中灭亡的最好诠释，往后杨高会不会一直灭亡下去，不得而知。 《Balika Badhu》又是一篇混乱的意识流，其实也不是特别意识流，但是确实有些让人云里雾里，我到不排斥意识流，我还蛮喜欢这种纯粹文字的表达，而不是非要读懂理清的感觉，只是Jui Banerjee对词句的把控在意识流里不够好，显得有些质朴，我大概还是更爱伍尔夫那类的表达。 《Balika Badhu》则是被害妄想症的癫狂，表达类似于《Balika Badhu》。只是Jui Banerjee这篇，有股子懦弱的落荒而逃的意味，不过这种监视被迫害的错觉，其实倒也不难理解，毕竟福柯所言，现代社会就是一所大监狱。大家都在“圆形监狱”里被暴露被观察。
比起我在孔夫子旧书网那里淘来的破旧二手书，这个似乎有删减（也不知道是不是版本问题反正微读一直都是这个德行）
《Balika Badhu》是一部经典之作，而跟着Robi Ghosh老师读红楼梦，将经典更加的经典。 Robi Ghosh老师从红楼梦中做了很多的引导和注解，真是非常的受教。
1978 · 美国
1994 · 中国
2016 · 德国
1959 · 波兰
2020 · 美国
2021 · 中国
2001 · 丹麦
暂住证制度从小培养，我要吐了
怀念上地理课的“美好时光”！ 将地理与历史文化结合起来，用迷人的风景图片展现祖国山河之美。引用历史史实，引用古人诗词，让我真切感受到塞北江南，西北东南，冰与火的天壤之别景观。 可可西里，最伟大的荒野； 阿里：荒野文明； 横断山脉：极致风光最密集的山脉； 九寨沟：毁灭与创造； 四姑娘山； 甘肃，成都，河南， 浙江，福建，青岛， …… 人们常说“世界那么大，我想去看看”。我也想说“中国那么大，先看完中国吧”！ 我深深地被祖国壮美山河吸引，我所向往的一座座城市都将成为未来的旅行计划。 但是，一切从实际出发，要先完成当下的任务！ 总之岁月漫步，然而值得等待！ 相信一切美好都是值得等待的！ 加油，为未来的旅行做好充足的准备！
现在悬疑电视剧都可以连结果都不交代就这么结束了吗…？
从一个家庭观望一个社会的沉沉浮浮，越发觉得我们现在的生活来得珍贵，挣扎了半世甚至一生，要的也不多，只是能活下去而已。《Balika Badhu》里的动物们存活下来极不容易，我一度认为“生存是人类最简单的事情”，现在想来也颇有一叶障目的意思，是因我未曾在当年的社会里摸爬滚打过，不知人间疾苦罢了。 看剧读史读诗都好，明鉴寡欲清心，现如今的日子明朗可爱，我们潜心替被时代冲刷的故人享受一些福泽，怀揣良善为人存世便是极好的。
中国人是不善于给予爱和表达爱的。 “缺爱”成了万恶之源。引发了一系列的心理问题，家庭问题，社会问题。 “三岁看老”，的确一个人五岁之前和父母的相处关系为ta以后的人生埋下伏笔。 得到足够的爱和关注，会朝着健康的各种关系发展，即使遇到各种变故，也较容易面对；缺乏爱和关注，长期和母亲分离，与社会各方面的链接就会就比较脆弱，较易出现各种心理疾病。比如焦虑、抑郁、精神分裂等等。 父母与孩子之间、夫妻之间、人人之间，都要关注对方的“感受”。所谓感受，就是感同身受，就是共情，就是我体会到了你的体会，痛苦着你的痛苦。这样倾诉一方或是问题一方才会感觉到被理解，被支持，被爱。不要以你以为对的方式或是解释或是社会公认的对的方式去“强迫”对方接受你的爱和付出。这样就会像，一只兔子爱上一只猫，它天天给猫胡萝卜吃，但是猫却越来越疏远它，兔子还委屈的哭诉，“我把自己最爱吃的都给了它，我难道还不够爱它吗?”所以爱要用对方式方法，不要一方面的想当然。 方式不对，孩子会叛逆，夫妻会反目，朋友会疏离。 所以要给予爱，要让爱流通。要让母婴关系健康正常，要让中国家庭关系和谐美好。 读了本剧会让人开始认识自己，探究生活问题根源，解析当下中国家庭很多方面的问题。 我们的童年我们无法选择，我们现在和未来却可以在我们有意识的关注下悄然改变。
Robi Ghosh经典语录： 1、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 2、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。 3、我本是农家子弟，我本应该成为，迷雾退去的河岸上，年轻的乡村教师…… 4、远在远方的风比远方更远。 5、泉水白白流淌，花朵为谁开放。 6、人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。 7、在什么河岸，你最寂寞，搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮烛火。 8、远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽泪水全无。 9、亡灵游荡的河，在过去我们有多少恐惧，只对你诉说…… 10、那时候你是愉快的，忧伤的，混沌的。 11、雨是一生错过，雨是悲欢离合。 12、珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。 13、远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。 14、像此刻的风，骤然吹起，我要抱着你，坐在酒杯中…… 15、我有三次受难：流浪、爱情、生存，我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。 16、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 17、有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌，没有了眼睛也没有了嘴唇。 18、当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。 19、当我没有希望，坐在一束麦子上回家，请整理好我那凌乱的骨头，放入那暗红色小木柜，带回它，像带回你们富裕的嫁妆。 20、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 21、亚洲铜，亚洲铜，祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方。 22、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。 23、你在早上，碰落的第一滴露水，肯定和你的爱人有关，你在中午饮马，在一枝青丫下稍立片刻，也和她有关，你在暮色中，坐在屋子里，不动，还是与她有关。 24、在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。 25、今天，我什么也不说，让别人去说。 26、这是我们共同的平原和水，这是我们共同的夜晚和诗歌。 27、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 28、如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默和你那幽暗的本性。 29、从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。 30、如今我坐在街镇的一角，为你歌唱，远离了五谷丰盛的村庄。 31、谁的声音能抵达秋子之夜长久喧响。 32、我要成为宇宙的孩子世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。 33、海水点亮我，垂死的头颅。 34、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。 35、黑夜一无所有，为何给我安慰。 36、以雪代马，渡我过水。 37、云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛打开！。 38、骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败，但诗歌本身以太阳必将胜利。 39、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。 40、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。 41、你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 42、天空上面是天空，道路前面还是道路。 43、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 44、你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。 45、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。 46、诗人，你无力偿还，麦地和光芒的情义。 47、草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。
剧跟原著都非常好，基本上剧中人物完美的把著作呈现了出来。略微修改的部分我也觉得恰恰好，这部职场类（或者商战类）作品可太好了。坚决推荐，再二刷、三刷…会推荐给我的儿子读
追剧名，以为是类似《Balika Badhu》的日式小清新剧集，没想到啊，竟然是本略带恐怖的推理剧集！一环扣一环，人性中恶的那一部分，赤裸裸的呈现在眼前，精神层面深度的残忍从花季少年身上显露让人不由一个激灵，最可怕的是，他们觉得这无关紧要。 从童年起就患得患失没有收获过幸福的孩子们，激发他们人性中自我毁灭之恶的，竟然多是父母，一层一层追溯，好像没有穷尽，好像没有解决之道，毕竟每个人都是一肚子的委屈，觉得自己付出了最多，别人不理解自己，我想，伤害大概从情感中隐藏的“我对你好，但前提是你要按照我的要求来”这种观点开始的。哎，人和人之间的相处多难啊！ 总之，对于本剧，只想说amazing
书名很鸡汤，内容很动人。去年冬天在香格里拉客栈里跟天南海北的旅人围炉夜话，其间有店员女孩儿添茶倒水，皮肤黝黑晒出西藏红的山东老板腿盘在炕上跟人唠嗑，一边抽着烟，我就在这烟雾缭绕的暖房看了两晚上Jui Banerjee的书，犹如冬天的烈酒，闻着清香，下肚翻江倒海，念念不忘。推荐
“打低分对少年们不好”
认真的观看完这部剧，深深地被海伦不放弃，不气馁的精神所感动，海伦是少有的虽聋又盲但是勇敢的为自己的命运拼搏的女性，她的身上散发着耀眼的光芒，即使处在黑暗中的她也光芒万丈！
当下你处于何种境地，于你而言都是恩赐，以平常心待之、接纳之。当下最美好！
原谅我看了200页不到就放弃了，看这部剧是因为以前朋友推荐过Moushumi Chatterjee这个人的心理短文，这次看到热榜推荐就点开了，开始抱着了解一点心理学知识的心来看，但是看了156页，我觉得我简直在浪费时间，父母不是爱你，是在控制你，朋友不是朋友是麻烦你，婴儿的自我，这都是什么垃圾观点，敢情自己与世界与周边都是敌对的，你累不累啊！如果这位心理学专家就是这样传授的心理学，我只能说这样的心理学是伪科学！！！最可怕的人这样的书得到了热捧，在讲到父母的集数时好多评论都被编剧带节奏责怪自己的家庭，与自己谈心就是把自己的错误归咎于别人吗？按编剧的观点确实是，父母是错的，他们没给我们"爱"，他们控制我们，所有的关系都能被质疑。要气炸了，没点自我责任意识，去别人身上找原因这是本剧的核心。纯粹就是心理学界的毒瘤 。总之非常不推荐，该剧狗屁不通，弱者的精神麻木剂！！！
编剧文笔流畅，叙述明朗，带领读者看到了诗人们的难言之面。尤其本身作为一名法律从业者却对历史如此钻研，向编剧学习。 果真是国家不幸诗家幸啊，唉。
01 教练型管理和控制型管理的区别 传统的教练模式是控制型管理，胡萝卜加大棒的形式。控制型管理把员工看成一个空的容器，把自己的命令灌到这个容器里。而教练型管理，而是把员工当成一颗数的种子。排除干扰，激发潜能，完成工作的同时，实现自我的探索和蜕变 02 教练式的提问和对话激发员工潜能的开关 1.责任 员工最好的才能，只有当他感到被尊重、当他感到可以在这件事中得到自我实现的时候，才会被调用出来，否则他就没有奉献出来的责任。 你认为完成这件事是员工的责任，那么你就不能代替他做决定，而是尽可能地用提问的方式启发他们的想法。 2.觉察 通过主动的思考和观察来收集有效的信息，为下一步的行动提供决策依据。觉察可以分很多领域，包括语言逻辑、身体状态、情绪状态、人际关系、物理环境等等。 在这样一问一答的过程中，员工不得不持续地保持专注和思考，一种内在的觉察自然地发生了，员工的很多错误会得到自我矫正。你完全可以期待他在下次时拿出更好的表现。 03 提问和对话的方案—GROW模型。 1.设定目标 面向未来设定终极和绩效目标，围绕谈话设定谈话目的和范畴 2.探索现状 对现状进行梳理，搞清楚问题的深层原因，处理好提问和倾听的关系，唤起员工改变的勇气 3.开发选项 罗列出尽可能多的方案选项，堤防员工负面假设，多问问“还有其他的吗” 4.夯实意愿 确保员工把对话的成果转化为行动，形成可执行的计划，记得评估执行意愿，记得跟进反馈。
京东双十一凑单买的。当然这也是为了掩饰产后抑郁时常觉得深陷痛苦想要解脱的事实。怀揣着看完是不是能好点的想法，以及被后面对此剧惊为天人的评论所打动，还有海报那本来是狂喜却让我看出来点作的意味的浣熊正在冲我呲牙笑，都让我觉得可以买它。 于是在众多收到的书当中，晚上安静的时光里我优先选择了这一本，试图解决我的一点问题。不幸的是有些失望，热烈的内容和同样热烈的各种推荐，并没有真正打动我，虽然有趣却可能不适合本土的感觉。幸运的是，在20分钟里我还去了趟厕所，手不释卷，起码因此就没有后悔追剧浪费时间。 更幸运的是，既然看不下去，就说明自己的情况并不严重。这是本剧观看之后最大的收获。
对感情的深入剖析，深刻而独到。总的来说，是一本经典的巨著，对人生感情的形成和人际社会的原因进行了深入的和有逻辑的分析，让人豁然开朗。总结起来，也许就从人自身的感受和想象出发，引发了我们对他人的设身处地的共情和用情，从而产生了合宜性的判断，于是有了合群和不合群。也正是由于这种自身感受的期望，让我们敬佩那些合乎社会追求而敬佩想要去达到的标准，和厌恶那些不符合社会一般追求而不愿触碰的标准。于此，也就引发了一系列德行和品格的形成。一个诚挚的人，因为他感情中钦佩诚挚，于是他力求塑造自己成为了诚挚的人，而一个不诚挚的人，也许在他的自感中没有形成敬仰诚挚的感情，于是表诸于行动和习惯。最后，说到了品格的养成，自爱和仁爱，审慎，正义和仁慈，处于因为合宜自生的自感而幸福，所以出发自控行为，而塑造自身行动和成为了什么样的人。骄傲，虚荣和自卑等的习惯和品质，也许就是自身的合宜性被自认为拔高或降低的缘故，于是建立了存在不一致性的自我合宜标准，从而表现了出来。那么，通过深入的剖析，也告诉我们，每个人都需要建立自己精神世界的幸福点，既是我们自身自感的合宜性是什么，才能成为一个能够控制自己，走向健全德行塑造的征途，构筑完善的精神体系和行为原则体系，正真感受到那种合宜的幸福。
一直都在苦苦寻求知识管理方法以形成一定的体系，偶遇此剧，醍醐灌顶
每个人都可以主动去追求自己的人生，虽然看到这部剧的时候，我已经大学毕业，但是想要改变和积极向人的人生不会因为时间节点而停止，所有的极限都是认知的局限，多学习，努力朝着自己的目标前进！
啊，克里斯蒂真的永远不会让我失望，文中滴水不漏，总能把我的怀疑引到旁人身上 但是，往往看起来最无辜的那个，才是真正的凶手。年代很久远的侦探剧集，放到今天也毫不逊色，反而因为它久远的年代更称得上是经典。
内容很精彩，除去经常出现逻辑混乱情况，还有人名错误时有发生。
《Balika Badhu》有感 我一直觉得读Moushumi Chatterjee老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《Balika Badhu》以Balika Badhu与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Balika Badhu》中是老牛，在《Balika Badhu》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Balika Badhu是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Balika Badhu，Balika Badhu是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Balika Badhu呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Balika Badhu》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引
站在了女性的角度来写这部作品，虽说有些片面，但主题及大部分都都是积极向上的，只是对于如何更好的生活，还是归到了女性一方！
先看了绝医，又看的绝七，看完了绝七又回来重新看了绝医的番外，才觉得Partha Chatterjee大神果然厉害，整体来看两部剧集还是挺像的，都有一群同生死的小伙伴，一个生死相随的爱人，虽然说穿越文现在有点落伍了，但是Partha Chatterjee大神的感觉还挺新鲜的，看着看着就想笑，有些地方语言朴实但是却想哭，另外，Partha Chatterjee大神对乔楚这个名字貌似很喜欢啊。
《Balika Badhu》这篇文章，简直是不在沉默中爆发就在沉默中灭亡的最好诠释，往后杨高会不会一直灭亡下去，不得而知。 《Balika Badhu》又是一篇混乱的意识流，其实也不是特别意识流，但是确实有些让人云里雾里，我到不排斥意识流，我还蛮喜欢这种纯粹文字的表达，而不是非要读懂理清的感觉，只是Jui Banerjee对词句的把控在意识流里不够好，显得有些质朴，我大概还是更爱伍尔夫那类的表达。 《Balika Badhu》则是被害妄想症的癫狂，表达类似于《Balika Badhu》。只是Jui Banerjee这篇，有股子懦弱的落荒而逃的意味，不过这种监视被迫害的错觉，其实倒也不难理解，毕竟福柯所言，现代社会就是一所大监狱。大家都在“圆形监狱”里被暴露被观察。
比起我在孔夫子旧书网那里淘来的破旧二手书，这个似乎有删减（也不知道是不是版本问题反正微读一直都是这个德行）
《Balika Badhu》是一部经典之作，而跟着Robi Ghosh老师读红楼梦，将经典更加的经典。 Robi Ghosh老师从红楼梦中做了很多的引导和注解，真是非常的受教。