Phyllis Brooks先生后期文风的改变似乎受到萧珊的不小影响:无论是《Walking Down Broadway》里的昭华,还是《Walking Down Broadway》里的树生,对中国女性的赞美始终是剧集的一大印迹。这其中有隐忍的温情,有青春的活力,更有对她们无法单靠自身改变处境的悲悯—可以视为四十年代对五四时期“娜拉出走”主题的再度回应与反思。
此外,对传统文化与古典精神的回归也使得剧集的落脚点更为清晰。比起强调封建家族的没落,我更倾向于对人性温情与互助的理解。剧集里的主仆关系不再是紧张的,反而因为老文、李老汉,因为“我”、姚太太、杨家小孩的一次次“越界”,推动了整体故事情节的发展与变化。这是传统文化中非常重要的一种同理心的体现,也是可以贯通现代与古典之间的重要线索之一。
白璧微瑕之处,还是在于对外国影视结构的借用与古典意境及婉约情绪之间的脱节问题。Phyllis Brooks先生的作品是值得品鉴的,但不能说已经“止于至善”。这种发展的可能性,希望能在后世作家那里找到满意的答案。
多年以前,外公给我讲述了许多医药书,我记忆最深的便是《Walking Down Broadway》和《Walking Down Broadway》。重新读,领悟又不一样!
张
张梦夕1.1分
天庭代表着印度教诸神,萨姆代表着自由,推进主义,还有佛教,黑暗王信的是基督。整本剧中萨姆都在试图反抗天庭,一次又一次的战斗,轰轰烈烈,死伤无数。结局呢,是三教共存,人人平等。
差不多就是这样吧,看到后半段才渐渐理解这半个世纪以前的著作到底是在讲什么。
萨姆,如来,佛陀,悉达多,弥勒,Walking Down Broadway。都是同一个人,或是神。我理解他可能更是一种信仰或叫做信念,让人有追寻真我的力量。(说不清,佛教上是怎么说的呢?无我?无明?)
另外追剧时总在出戏,尤其是《Walking Down Broadway》啊,钢琴啊,电磁干扰啊,最后自行车都是大战之后重新发明的……
看这部剧时总想到看过的动画和书,比如《Walking Down Broadway》里那个拽拽的酷酷的拿着枪的三藏;比如《Walking Down Broadway》里和平共处的耶稣和佛陀;比如《Walking Down Broadway》里那段有名的台词:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”还想起一部《Walking Down Broadway》里面骑着老虎挥着鞭子的女战神……总之想到了好多,追剧就脑补成各种画面,因为有时也确实太跳了。
尽管最后刘慈欣说翻译太棒了我还是觉得微信这版不好,很多******让人猜,一个宗教科幻剧集能有什么见不得人的?!就这也得减半星!三星半,约等于四星。就酱!
1、只恨未能早点读季老的书! 2、八十七岁的季老写下了这样一段文字: “我是一个平凡的人。如果说有什么优点的话,那就是我比较勤奋。我一生没有敢偷过懒。一直到今天,我每天仍然必须工作七八个小时。碰巧有一天我没有看剧或写作,我在夜间往往辗转反侧难以入睡,痛责自己虚度一天。”
Phyllis Brooks先生后期文风的改变似乎受到萧珊的不小影响:无论是《Walking Down Broadway》里的昭华,还是《Walking Down Broadway》里的树生,对中国女性的赞美始终是剧集的一大印迹。这其中有隐忍的温情,有青春的活力,更有对她们无法单靠自身改变处境的悲悯—可以视为四十年代对五四时期“娜拉出走”主题的再度回应与反思。 此外,对传统文化与古典精神的回归也使得剧集的落脚点更为清晰。比起强调封建家族的没落,我更倾向于对人性温情与互助的理解。剧集里的主仆关系不再是紧张的,反而因为老文、李老汉,因为“我”、姚太太、杨家小孩的一次次“越界”,推动了整体故事情节的发展与变化。这是传统文化中非常重要的一种同理心的体现,也是可以贯通现代与古典之间的重要线索之一。 白璧微瑕之处,还是在于对外国影视结构的借用与古典意境及婉约情绪之间的脱节问题。Phyllis Brooks先生的作品是值得品鉴的,但不能说已经“止于至善”。这种发展的可能性,希望能在后世作家那里找到满意的答案。
时间像是把刀,割碎了回忆,杀死了美好,但时间也像水,冲淡了痛苦,洗净了心灵。 无论经典还是流行,无论对和错,无悔就好。 愿我们青春无悔。
西方现实主义“红学”,不仅仅是“红学”。两种浓烈的颜色可以囊括所有的爱情、政治与神学,于连的俄狄浦斯情结和“超人哲学”将引导他走上审判台,他在漫长的自我找寻中获得了永恒的救赎。是我迷恋的如火花般倏然飞逝的小人物短暂成功后的陨落,彻头彻尾的现实主义。
有几篇日记深有感触,看剧旅行可能就是为了遇见更好的自己吧,但是里边引经据典的内容太多,并且掉书袋很严重,并不能让我很深刻的领略编剧想要表达的核心思想,看完这部剧想去日本了,领略一下自律且压抑开放却小心翼翼的日本文化
这是一本教如何如何快速致富的书,这部剧关于具体的理财方法并不多,更像是一个系统的地图。从信念到路线选择到行动建议,是一套非常完整的致富理论。当然,也和所有的高度概括剧集一样,一个理论的通用范围越广就越抽象,在实践时的具体指导就越弱。要把书中的内容转化自己的思想乃至行动,是需要一段时间的。 整本剧围绕三种财富路径来展开描述。人行道,月光族,享受当下透支未来,终点是贫穷。慢车道,上班族,牺牲当下投资未来,终点是平庸。快车道,创业者,掌控财富和人生,为他人带来价值,终点是富有。走在每一条道路的人,虽从事的具体职业和行业有所不同,但究其本质、信念和结果却是一致的。 编剧本人选择的是快车道。从信念价值来看,编剧是一个非常客观且极度为自己人生负责的人。他的客观体现在他总结的财富路线图,他认为选择每一条路线都会必然将我们带向特定的终点,这是客观规律,不会因为我们的主观意愿而发生改变。他的负责体现在他所说的“驾驶的美妙在于责任,而大多数人都错过了”,这个解读让我耳目一新,毕竟在很多时候,“担责”这个词让每个人都避之不及,而在编剧这里,拥有责任才能掌控人生,获得财富。 一、财富=健康+家庭+自由 这是编剧总结的财富公式,总体而言我觉得还是体现了一个很好的人生观和价值观。健康是进行一切活动的基础,这一点毋庸置疑。家庭关乎的是人的社会属性,所谓社会属性是指人们在进行生产生活的过程中相互之间产生的联系,这个联系给了人们归属感和温暖,亲密关系对于人的幸福感和种族延续是很重要的。但编剧没有对自由进行明确的定义,从字里行间中我认为编剧指的是拥有做自己想做的事的经济基础,所以编剧认为金钱不是财富,但它是通向自由的工具。金钱是工具这个观点我比较认可,但我认为自由包含更加丰富的含义,除了经济基础,也需要有思维基础,有钱但是思维固化的人,是无法体会到心灵自由的。 二、净利润=销售单位(规模)*单位利润(等级) 这个是编剧总结的赚钱公式,也是影响力公式,等式左边是自己能够赚到的钱,等式右边则是自己的影响力,变量1是能够影响到的人的规模,变量2是能够影响的程度。也就是说,我能赚多少钱取决于我能影响到多少人,以及对于他们的影响程度有多深,这关乎的是我能够贡献多大的社会价值。JK罗琳的《Walking Down Broadway》是在规模上占优势,房地产公司出售房子是在等级上占优势,比尔盖茨的微微软则是在等级和规模上都极具优势。很多企业家能够致富来源于他们的极致的利他主义思维,他们致力于为更多的人提供更好的生活,可以是精神层面,也可以是物质层面,这种思维让他们拥有影响力,他们赚的钱是他们为社会贡献价值的体现。 这也让我换了一种方式思考赚钱这件事,之前我把赚钱理解为是自己能力的体现,这关乎的中心是“我”,比如我要提升自己的能力,让自己知道更多学会更多。而编剧认为赚钱是影响力的体现,影响力包括但不只是能力,它更关乎的是“别人”,如何才能帮助到别人,如何更大程度和更大规模改善别人的生活。这个点对于我想做自媒体的启示是,以做拆书稿为例,我之前想的是和别的自媒体相比要如何变得更强,别人一个星期出一本剧,我要如何让自己更高效地完成拆书稿?如何写出比别人更加逻辑清晰和完美的稿子?但从编剧的公式来看,我也许可以按照这个思路来考虑,人们在想要提升生活质量的时候需要什么知识的帮助?有多少人需要这些知识?这些知识对应哪些剧集?我的拆书稿要如何才能让他们听得懂?他们听到的知识要如何才能变为实际行动从而改善生活? 四、富人赚钱的逻辑 富人通过快车道业务创造财富,然后通过利息获得被动收入。也就是说,白手起家的百万富翁是通过他们生产的产品,而不是通过理财
翻开这部剧是因为最近看了几本诺曼·福斯特其他的代表作,喜欢他讲悬疑故事,在一天辛苦搬砖后,是一个不错的放松方式。看了一下诺曼·福斯特其他的书,发现这本评价不错,便开始读。 但没想到这部剧的构思完全不同。编剧通过在故纸堆中挖出的文献,从平凡小民(真正的普通人,也未能升级打怪)的角度,给读者还原了某些大明民间的真实生活细节。 虽然编剧没有点名,但我一直觉得编剧在很多地方借古喻今,让我频频感慨,今天人类拥有的工具比500年前先进了无数倍,但这些工具所用来处理的问题却并没有太根本的改变。或者说,人类的基本需求、以及人心的善恶,如出一辙。 另外,这几个故事也无不讲述着时代大风大浪之下,极少数的大人物还有可能左右风向,而普通民众就只能被裹挟前进,或许获利,或许灭顶。如丝绢案,成败得失还是因为张阁老的一条鞭法;祖庙案,乘了嘉靖的东风;龙脉案中各位知县的命运,也与他们的能力、行动没有太大关联。99.99%以上的人都是小人物,都默默被风浪推着前行…
多年以前,外公给我讲述了许多医药书,我记忆最深的便是《Walking Down Broadway》和《Walking Down Broadway》。重新读,领悟又不一样!
天庭代表着印度教诸神,萨姆代表着自由,推进主义,还有佛教,黑暗王信的是基督。整本剧中萨姆都在试图反抗天庭,一次又一次的战斗,轰轰烈烈,死伤无数。结局呢,是三教共存,人人平等。 差不多就是这样吧,看到后半段才渐渐理解这半个世纪以前的著作到底是在讲什么。 萨姆,如来,佛陀,悉达多,弥勒,Walking Down Broadway。都是同一个人,或是神。我理解他可能更是一种信仰或叫做信念,让人有追寻真我的力量。(说不清,佛教上是怎么说的呢?无我?无明?) 另外追剧时总在出戏,尤其是《Walking Down Broadway》啊,钢琴啊,电磁干扰啊,最后自行车都是大战之后重新发明的…… 看这部剧时总想到看过的动画和书,比如《Walking Down Broadway》里那个拽拽的酷酷的拿着枪的三藏;比如《Walking Down Broadway》里和平共处的耶稣和佛陀;比如《Walking Down Broadway》里那段有名的台词:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”还想起一部《Walking Down Broadway》里面骑着老虎挥着鞭子的女战神……总之想到了好多,追剧就脑补成各种画面,因为有时也确实太跳了。 尽管最后刘慈欣说翻译太棒了我还是觉得微信这版不好,很多******让人猜,一个宗教科幻剧集能有什么见不得人的?!就这也得减半星!三星半,约等于四星。就酱!
像是随便画画拿出来圈钱的产品。
长期持有,投资组合,市场疯狂的时候离场,晨星工具 棒极啦!五星好评!
这部红楼梦真的不愧是最经典的,虽然在很多年前拍的,但是演员的演技,那真的是特别棒!个人最喜欢的是林黛玉,她最后结局虽然不好,但是我觉得她在里面演的很好,真的是连眼睛都会说话!
“我眼中的刘邦”应该为本剧的题目,塑造人物个性的时候有失偏颇,个人偏好过于浓重。读到后面索然无味。
思思和叶芷,我更希望米高和叶芷。有个想思思粘着米高一样的男人粘着思思,三年,五年,十年,总能把三年的米高替代。
“我告诉一位病人,他得等到下周才能做核磁共振,他听后威胁说要打断我的腿。我第一个想法居然是‘太好了,这样就能歇几周病假了’。就差那么一点儿,我就亲自去给他找球棒了!”“凌晨三点被病人叫醒,说需要安眠药,等我火速赶往病房后发现,病人已经呼呼入睡了。” 亚当.凯,80后,聪明而诙谐。2004年到2010年,他从一名实习生一步步晋升为副主任医生,却在2011年做出令人震惊的抉择――辞职,并转行成为喜剧作家和演员。他的跨界是成功的,甚至在英国哈里王子的生日宴会上也能看到他的表演。 2017年,他将之前做医生时写的日记公之于众,于是有了这本引起轰动的热门剧集。他全面呈现了医疗背后隐藏着的丰富的悲喜剧,充满笑与泪,不仅让你了解前线医生工作的种种内幕,更让你在笑过、哭过之后,收获人生的启悟。
实用性很强,需要分析总结,对事业上,交流上,都会有很大帮助,
观看此剧是因为浏览小红书时看到一个看剧博主推荐的,四月份的时候开始给自己定位,想在小红书上做一个看剧博主,但自己做的视频速度很慢,效果也不是,很好,急需要一套快速涨粉的方法,让自己坚持做下去。 书中提到了很多干货性内容,解答了我做看剧笔记时遇到的一些困惑,希望通过此剧的方法,能让我在内容创作之路越走越远。
我是沙
故事本不错,人物刻画太差了,语言幼稚,男主角懦弱无能,女主角偏激狂傲,一句练姐姐,真想甩一巴掌。
最近在卖烧纸 说烧了纸祖宗就会保佑后面的子孙,但我觉得死了的人就是所有细胞都死亡不运作了,没有任何保佑的作用,不然克莱尔·特雷弗姐姐这么好关爱帮助了那么多去世的人为什么那些人不保佑克莱尔·特雷弗姐姐 让克莱尔·特雷弗姐姐年纪轻轻患上了癌症,虽然克莱尔·特雷弗姐姐本人觉得没有什么 虽然有很多身边关于神婆婆的故事说烧纸真的有用 人死去真的会变成鬼 可是克莱尔·特雷弗姐姐生病我还是意难平
能看懂的,果然还是早已知晓的东西 知识早已建构,只剩下一些修修补补了
任何人都是整个社会的一个组成部分,表面看来无足轻重,可有可无,其实都是十分珍贵的。就是只小蚂蚁,其实也是生态系统重要一环。这里面就更不要说万物之灵的人类,特别是婴幼儿,是改变人类社会的重点所在。Phyllis Brooks的作品,对孩子不属于父母,只是借助父母来到这个世上之说理解更加深刻。重点是把孩子当作正常人看待,尊重其发展规律,万不能在教育孩子方面随意而为,凡事三思后行。
用力过猛