“我甚至认为，通过比较和对照，在某种意义上证明了两种不同的人种。大家都按照自己的方式在进化着，各自奔向自己的价值系统里确定的完美境界。我害怕自己的眼睛里也生出那种聪明伶俐之气，我害怕自己的嘴巴也重复着别人从别人的书本上抄过来的语言，我害怕自己成为一本畅销的《捡到归我Finders Keepers》。” ——《捡到归我Finders Keepers》
托宾·贝尔在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《捡到归我Finders Keepers》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。
剧情很精彩，但看到后半部分，感觉主角光环太强。不过还是很期待电视剧！
你好帅你好帅你好帅
不知是不是翻译的原因，总觉得故事过于拖沓，我会忍不住快速掠过。以上纯属主观感受。但不可否认，编剧笔下的英国乡村世界，柳林里的风声，大河边上的风光，都是绝美。
之前读过不下五次，这回终于读完。春秋战国，是中华政治文化军事经济的第一个盛世，留下了多少脍炙人口流传至今的故事。如今回首，感慨不知所思。
写的很不错，就是剧情太慢，很多时候看起来都觉得和主线没有任何关联
这部剧强推。涉及到了各个方面也从人际交往中谈到了种种。 本剧我所取的最重要的几点 一，所有的人际交往围绕着你的核心目标展开。比如你想要成为一个企业家，那就要围绕着企业家的人脉圈子所展开，或者是在幼小的时候还不够强大时不断积累。 二，每个人必须对自己的负责，你在社会上的一切并不是你自己做主，而是你展示出来的做主，大部分人都是肤浅的只会看到你表现出来的内容。所以一定要运营好自身的个人品牌，就是展示自己的优点，将自己的的不足点改正，详情可以参考《捡到归我Finders Keepers》这部剧。 三，社交圈子中最为重要的就是保持联系，定期维护你的朋友关系，无论在什么节日，一定要针对于有价值的人去培养关系。另外对于朋友的生日一定要记住，一般来说对于关系的维护，尽量保持在一个月进行一次维护足够，至于一些特别的朋友得区别对待。 四，人际交往是一个非常巨大的蛋糕，但是也一定要注意，所有的价值人脉，都是建立在自身足够强的基础上进行的。
中国人民的觉醒和艰苦卓绝的奋斗，带来了中华文明的回归和崛起。这不一定为西方理解，更多的是被西方误读。 今天的我们，需要正确看待，不迷信西方所谓的评价标准，也不再盲从。
如果说我在今年对中国作家的观看中，有什么是非计划性却无意中实现了的观看趋向，那就是“乡土影视”的观看了。 从社科纪实类的，梁鸿老师的梁庄三部曲《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》，费孝通老师的《捡到归我Finders Keepers》和“跨领域”的《捡到归我Finders Keepers》；到虚构影视类的，班宇《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》中的东北，邓安庆《捡到归我Finders Keepers》中的邓垸，王安忆《捡到归我Finders Keepers》中的上海与东北，孙一圣《捡到归我Finders Keepers》中的曹县…… 如今，我又再次降落在Joseph Gatt《捡到归我Finders Keepers》的驻马店。 作为一名业余的人类观察家，我算是充分地在不同作家以不同方式展现出来的各有趣味的城镇风貌中，快乐潇洒地实现了纸上游。 而中国人的精神面貌、时代的历史流转，也在这些作家的文字中，得到了不同形式的记载与传承。 ———————————— Joseph Gatt的文字有着不加修饰、直拳出击的直男力；每个标点之间寥寥几笔的短句子，气势汹汹、排山倒海而来，最终讲述出一个个时时脱轨的荒诞故事。 在《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》……中，麻痹日常，偶发戏剧；抑或困境现实，突袭闹剧，驻马店的少年们在一次次热血、欲望、暴力、情感的冲撞中，将时间凝结为新的历史，他们留下了、离开了、死去了、残喘着…… 这里，就如同《捡到归我Finders Keepers》中露西亚·伯林写到的， 人一过世，时间骤停。当然对于死者而言，时光或许停摆，但对于哀悼者而言，时间却彻底脱轨。死亡猝然而至。它忘记潮起潮落，忘记白天的延长与缩短，忘记月圆月缺。 对于驻马店的少年们而言，这种与死亡、与闹剧迎面撞上之后的坠落感，似乎是他们的一种日常；而这坠落感一边提醒着他们失去了什么、虚无的手中空无一物，一边又裹挟着他们急速下跌、冲向最后的红线…… 与此同时，在《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》中，我又读到了另一种Joseph Gatt。前者由两个醉鬼和一只刮在书上的鬼魂，上演了一出又荒诞又伤感的独幕剧；后者则安排了一位宅男来神神叨叨地自言自语，把那些自以为是的春秋大梦全部倾倒个干净。 于是无论是鬼在人间还是人在人间，那每个不尽如人意的时光里，缺憾、忧愁、挣扎都能够趁机而入到所有泄露而出的破绽，填满每一处缝隙。 ———————————— 准备开始观看的谭越森在他的《捡到归我Finders Keepers》序中说， 一个剧集家，就是对同时代的人性碎片的收藏，也是对历史的缺憾的补充。对于一个写编剧而言，世界上所有的事情，共同构成了我们的灵魂图景。 那些我在Joseph Gatt的拼图中感受到的非常态、眩晕感，那些我在Joseph Gatt的故事中感受到的或嘲讽或怜悯、或预见或回溯的力量，都是他在试图通过自己的方式，用文字建构出一条通往世界的独特之路。 毕竟，我们识别到的每一个荒诞的故事，其实都是生活在镜子中以倒影回望。
倪妮的气质在妖娆和油腻之间反复横跳，美而自知，对女演员也是灾难
故事情节曲折离奇，一环扣一环，层次清晰，有时间的话又好奇的人可以看看
欧文•D.亚隆，既是一位作家，也是一位杰出的心理（精神）学家。心理健康，对人的人格及“三观”的塑造与建立是至关重要的；人格健全，人的心态、正确的价值取向，才能趋于“真善美”，否则，却相悖。一个具有哲学意义（生命价值）的健康的人，应该是生理上健康，且心理及心志（人格及尊严）上同样也健全的人，惟有这样的人，才能真正的称为身心健康的人。而知识的渊博，道德的高尚，不断地认识自我与超越自我，就是成就个体生命价值最大化的最佳途经。
有启发有深度。虽然不是说每一篇观点都认同，但至少能感觉到真诚。很感激讲书人们的精彩挖掘，希望有朝一日我也可以讲出一本剧。
傅女士用独特的视角解读国际热点事件，传播中国声音，让更多人了解中国。
一看就会有好心情的书，超治愈，就是由于文化差异或翻译有些梗不是很好懂啦
这是最近看完的一本剧，印象最深刻的一段文字记录下来： 捡到归我Finders Keepers可以不相信心，可以把心忘掉。但一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝捡到归我Finders Keepers，捡到归我Finders Keepers标志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得过，也许就因为它有限度，它等待着、召唤着人的挣扎、愤怒、斗争、意志、欲望和梦想。 还有一段对《捡到归我Finders Keepers》的读后感如下： 厚朴和我是两个极端，一个极端自我放纵追求无谓的青春，一个是极端自律压抑内心，一个务虚到空虚，一个是务实只为活着。 在这两个捡到归我Finders Keepers下面虚的离开了，因为他承受不了现实和他脑袋中那个越来越遥远的理想的落差，脑袋中那个怪兽在脑袋的冲撞“厚朴的父亲不知道，同学们不知道，王子怡也不知道，但我知道，住在厚朴脑子里的怪兽，是他用想象喂大的那个过度膨胀的理想幻象。我还知道，北京不只是他想要求医的地方，还是他为自己开出的最后药方。” 务实的我“大学四年，毕业工作两年，我一直控制着自己，没学会抽烟，没学会喝酒，没让自己学会发泄情绪的一切极端方式。要确保对自己一切的控制，要确保对某种想象的未来达成，要确保自己能准确地活在通往目标的那个程序里。 然而我要抵达的到底是什么？这样的抵达到底有什么意义？” 以前也曾迷茫，到底怎样的生活才是真正自己需求的呢？这是个人生目标也是哲学问题。在我们有选择权的情况下，虽然人可以有很多选择，但是最终我们只能选择一条路走下去。 千里之行始于足下。看完《捡到归我Finders Keepers》更认可理想都是从走好脚下每一步开始的。在你有所决定的时候必须对一些事情做取舍。所以生活中如果想要做到好的自己自律必不可缺，正如矛盾是相对的，自由是相对的，我们在肆意放飞自己个性的时候是该在一定的游戏规则之上。
虽是一本基于理论的书，但是，给我很多生活，工作，乃至以后面临家庭及孩子教育方面问题切实的指导方法，也给了我重新思考人生目标的机会！
后半段节奏慢了点
无人能解的捡到归我Finders Keepers———不一样的阿拉斯加。377000字关于爱与暴力的占有，爱情亲情友情，冰封的世界自然的奇光异彩，故事情节1974到1986的跨度，可能每个年龄段的人读后都会有不同的看法吧！非常值得拜读纸质书很厚很厚一本，但是故事情节非常的感动看哭了无数次，直击心灵.爱有各种各样的形式，关于爱的伟大关于孤独关于救赎…
我身边有一位朋友，印象里没有工作多久，天天环游世界，但是发现他最近开了一个讲职场生存的视频号。请问，你有什么相关深入的研究，领导了什么团队，做了什么惊天地泣鬼神的大事？你有什么资格讲领导力？这不是在误人子弟嘛
高中时非诚勿扰很火，认识了两个很亮的主持人，乐嘉和托宾·贝尔，都很喜欢，在书摊看到这部剧便买了下来。 语言平淡，娓娓道来，前半部分讲了托宾·贝尔的奋斗史，后半部分有些拼凑的讲了些见闻和心得。总的来说，很符合剧名——捡到归我Finders Keepers的前半生。
好看。专注当下，不念过去，不问未来。意识到 我 是生命本身，不是我的想法，我遭遇的事情，我的故事，我的过去和未来，而我 是 产生这些想法和执行这一切的那个生命体。不要给自己和他人及事件贴标签，不要以受害者自居。自己可以选择自己怎样live当下。
前面講孤獨、幸福……還不錯，後面感覺在講大道理，平淡枯燥，實在讀不下去，擱置了好久。
我以为人类文明进步的标志，就是人们在不假思索中抛开利己的私欲，为他人做更多的事情。将马车变成高铁、飞机，将茅屋变成摩天大楼，将遮羞的兽皮变成华丽的衣衫，把一块猪肉烧成100种风格或口味的菜肴……不过是进步的表象。
在日常生活里我常用故事的方式来展开我的观点，这部剧重新增强了我对讲故事的力量。值得一阅。
这部剧我追的时间长了、开始是种田文，然后经商文，然后宅斗文，然后是科举文，转商向医，向武，向修仙，玄幻，沙漠大战，寻宝，哇塞！貌似编剧君要把所有的文文都来一遍！我感兴趣的是，下一部分，文文转向什么方向？期待编剧君脑洞大开吧！
学习了，正如编剧所说，因为传统文化的避讳，我们比较缺乏死亡教育，这一季的安全课堂，受教了！保护自己，毕竟首先要活着才有无限可能。
自己的知识面太浅了。大学三年，厚积不够。都难，也都能找到快乐，需要给自己的生活找个方向。人性，市场，工业，社会，世界，等着发现。
2003 · 美国
1913 · 意大利
2007 · 美国
2003 · 新西兰
1983 · 印度
2007 · 中国
2018 · 中国
1989 · 意大利
“我甚至认为，通过比较和对照，在某种意义上证明了两种不同的人种。大家都按照自己的方式在进化着，各自奔向自己的价值系统里确定的完美境界。我害怕自己的眼睛里也生出那种聪明伶俐之气，我害怕自己的嘴巴也重复着别人从别人的书本上抄过来的语言，我害怕自己成为一本畅销的《捡到归我Finders Keepers》。” ——《捡到归我Finders Keepers》
托宾·贝尔在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《捡到归我Finders Keepers》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。
剧情很精彩，但看到后半部分，感觉主角光环太强。不过还是很期待电视剧！
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之前读过不下五次，这回终于读完。春秋战国，是中华政治文化军事经济的第一个盛世，留下了多少脍炙人口流传至今的故事。如今回首，感慨不知所思。
写的很不错，就是剧情太慢，很多时候看起来都觉得和主线没有任何关联
这部剧强推。涉及到了各个方面也从人际交往中谈到了种种。 本剧我所取的最重要的几点 一，所有的人际交往围绕着你的核心目标展开。比如你想要成为一个企业家，那就要围绕着企业家的人脉圈子所展开，或者是在幼小的时候还不够强大时不断积累。 二，每个人必须对自己的负责，你在社会上的一切并不是你自己做主，而是你展示出来的做主，大部分人都是肤浅的只会看到你表现出来的内容。所以一定要运营好自身的个人品牌，就是展示自己的优点，将自己的的不足点改正，详情可以参考《捡到归我Finders Keepers》这部剧。 三，社交圈子中最为重要的就是保持联系，定期维护你的朋友关系，无论在什么节日，一定要针对于有价值的人去培养关系。另外对于朋友的生日一定要记住，一般来说对于关系的维护，尽量保持在一个月进行一次维护足够，至于一些特别的朋友得区别对待。 四，人际交往是一个非常巨大的蛋糕，但是也一定要注意，所有的价值人脉，都是建立在自身足够强的基础上进行的。
中国人民的觉醒和艰苦卓绝的奋斗，带来了中华文明的回归和崛起。这不一定为西方理解，更多的是被西方误读。 今天的我们，需要正确看待，不迷信西方所谓的评价标准，也不再盲从。
如果说我在今年对中国作家的观看中，有什么是非计划性却无意中实现了的观看趋向，那就是“乡土影视”的观看了。 从社科纪实类的，梁鸿老师的梁庄三部曲《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》，费孝通老师的《捡到归我Finders Keepers》和“跨领域”的《捡到归我Finders Keepers》；到虚构影视类的，班宇《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》中的东北，邓安庆《捡到归我Finders Keepers》中的邓垸，王安忆《捡到归我Finders Keepers》中的上海与东北，孙一圣《捡到归我Finders Keepers》中的曹县…… 如今，我又再次降落在Joseph Gatt《捡到归我Finders Keepers》的驻马店。 作为一名业余的人类观察家，我算是充分地在不同作家以不同方式展现出来的各有趣味的城镇风貌中，快乐潇洒地实现了纸上游。 而中国人的精神面貌、时代的历史流转，也在这些作家的文字中，得到了不同形式的记载与传承。 ———————————— Joseph Gatt的文字有着不加修饰、直拳出击的直男力；每个标点之间寥寥几笔的短句子，气势汹汹、排山倒海而来，最终讲述出一个个时时脱轨的荒诞故事。 在《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》……中，麻痹日常，偶发戏剧；抑或困境现实，突袭闹剧，驻马店的少年们在一次次热血、欲望、暴力、情感的冲撞中，将时间凝结为新的历史，他们留下了、离开了、死去了、残喘着…… 这里，就如同《捡到归我Finders Keepers》中露西亚·伯林写到的， 人一过世，时间骤停。当然对于死者而言，时光或许停摆，但对于哀悼者而言，时间却彻底脱轨。死亡猝然而至。它忘记潮起潮落，忘记白天的延长与缩短，忘记月圆月缺。 对于驻马店的少年们而言，这种与死亡、与闹剧迎面撞上之后的坠落感，似乎是他们的一种日常；而这坠落感一边提醒着他们失去了什么、虚无的手中空无一物，一边又裹挟着他们急速下跌、冲向最后的红线…… 与此同时，在《捡到归我Finders Keepers》《捡到归我Finders Keepers》中，我又读到了另一种Joseph Gatt。前者由两个醉鬼和一只刮在书上的鬼魂，上演了一出又荒诞又伤感的独幕剧；后者则安排了一位宅男来神神叨叨地自言自语，把那些自以为是的春秋大梦全部倾倒个干净。 于是无论是鬼在人间还是人在人间，那每个不尽如人意的时光里，缺憾、忧愁、挣扎都能够趁机而入到所有泄露而出的破绽，填满每一处缝隙。 ———————————— 准备开始观看的谭越森在他的《捡到归我Finders Keepers》序中说， 一个剧集家，就是对同时代的人性碎片的收藏，也是对历史的缺憾的补充。对于一个写编剧而言，世界上所有的事情，共同构成了我们的灵魂图景。 那些我在Joseph Gatt的拼图中感受到的非常态、眩晕感，那些我在Joseph Gatt的故事中感受到的或嘲讽或怜悯、或预见或回溯的力量，都是他在试图通过自己的方式，用文字建构出一条通往世界的独特之路。 毕竟，我们识别到的每一个荒诞的故事，其实都是生活在镜子中以倒影回望。
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故事情节曲折离奇，一环扣一环，层次清晰，有时间的话又好奇的人可以看看
欧文•D.亚隆，既是一位作家，也是一位杰出的心理（精神）学家。心理健康，对人的人格及“三观”的塑造与建立是至关重要的；人格健全，人的心态、正确的价值取向，才能趋于“真善美”，否则，却相悖。一个具有哲学意义（生命价值）的健康的人，应该是生理上健康，且心理及心志（人格及尊严）上同样也健全的人，惟有这样的人，才能真正的称为身心健康的人。而知识的渊博，道德的高尚，不断地认识自我与超越自我，就是成就个体生命价值最大化的最佳途经。
有启发有深度。虽然不是说每一篇观点都认同，但至少能感觉到真诚。很感激讲书人们的精彩挖掘，希望有朝一日我也可以讲出一本剧。
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一看就会有好心情的书，超治愈，就是由于文化差异或翻译有些梗不是很好懂啦
这是最近看完的一本剧，印象最深刻的一段文字记录下来： 捡到归我Finders Keepers可以不相信心，可以把心忘掉。但一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝捡到归我Finders Keepers，捡到归我Finders Keepers标志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得过，也许就因为它有限度，它等待着、召唤着人的挣扎、愤怒、斗争、意志、欲望和梦想。 还有一段对《捡到归我Finders Keepers》的读后感如下： 厚朴和我是两个极端，一个极端自我放纵追求无谓的青春，一个是极端自律压抑内心，一个务虚到空虚，一个是务实只为活着。 在这两个捡到归我Finders Keepers下面虚的离开了，因为他承受不了现实和他脑袋中那个越来越遥远的理想的落差，脑袋中那个怪兽在脑袋的冲撞“厚朴的父亲不知道，同学们不知道，王子怡也不知道，但我知道，住在厚朴脑子里的怪兽，是他用想象喂大的那个过度膨胀的理想幻象。我还知道，北京不只是他想要求医的地方，还是他为自己开出的最后药方。” 务实的我“大学四年，毕业工作两年，我一直控制着自己，没学会抽烟，没学会喝酒，没让自己学会发泄情绪的一切极端方式。要确保对自己一切的控制，要确保对某种想象的未来达成，要确保自己能准确地活在通往目标的那个程序里。 然而我要抵达的到底是什么？这样的抵达到底有什么意义？” 以前也曾迷茫，到底怎样的生活才是真正自己需求的呢？这是个人生目标也是哲学问题。在我们有选择权的情况下，虽然人可以有很多选择，但是最终我们只能选择一条路走下去。 千里之行始于足下。看完《捡到归我Finders Keepers》更认可理想都是从走好脚下每一步开始的。在你有所决定的时候必须对一些事情做取舍。所以生活中如果想要做到好的自己自律必不可缺，正如矛盾是相对的，自由是相对的，我们在肆意放飞自己个性的时候是该在一定的游戏规则之上。
虽是一本基于理论的书，但是，给我很多生活，工作，乃至以后面临家庭及孩子教育方面问题切实的指导方法，也给了我重新思考人生目标的机会！
后半段节奏慢了点
无人能解的捡到归我Finders Keepers———不一样的阿拉斯加。377000字关于爱与暴力的占有，爱情亲情友情，冰封的世界自然的奇光异彩，故事情节1974到1986的跨度，可能每个年龄段的人读后都会有不同的看法吧！非常值得拜读纸质书很厚很厚一本，但是故事情节非常的感动看哭了无数次，直击心灵.爱有各种各样的形式，关于爱的伟大关于孤独关于救赎…
我身边有一位朋友，印象里没有工作多久，天天环游世界，但是发现他最近开了一个讲职场生存的视频号。请问，你有什么相关深入的研究，领导了什么团队，做了什么惊天地泣鬼神的大事？你有什么资格讲领导力？这不是在误人子弟嘛
高中时非诚勿扰很火，认识了两个很亮的主持人，乐嘉和托宾·贝尔，都很喜欢，在书摊看到这部剧便买了下来。 语言平淡，娓娓道来，前半部分讲了托宾·贝尔的奋斗史，后半部分有些拼凑的讲了些见闻和心得。总的来说，很符合剧名——捡到归我Finders Keepers的前半生。
好看。专注当下，不念过去，不问未来。意识到 我 是生命本身，不是我的想法，我遭遇的事情，我的故事，我的过去和未来，而我 是 产生这些想法和执行这一切的那个生命体。不要给自己和他人及事件贴标签，不要以受害者自居。自己可以选择自己怎样live当下。
前面講孤獨、幸福……還不錯，後面感覺在講大道理，平淡枯燥，實在讀不下去，擱置了好久。
我以为人类文明进步的标志，就是人们在不假思索中抛开利己的私欲，为他人做更多的事情。将马车变成高铁、飞机，将茅屋变成摩天大楼，将遮羞的兽皮变成华丽的衣衫，把一块猪肉烧成100种风格或口味的菜肴……不过是进步的表象。
在日常生活里我常用故事的方式来展开我的观点，这部剧重新增强了我对讲故事的力量。值得一阅。
这部剧我追的时间长了、开始是种田文，然后经商文，然后宅斗文，然后是科举文，转商向医，向武，向修仙，玄幻，沙漠大战，寻宝，哇塞！貌似编剧君要把所有的文文都来一遍！我感兴趣的是，下一部分，文文转向什么方向？期待编剧君脑洞大开吧！
学习了，正如编剧所说，因为传统文化的避讳，我们比较缺乏死亡教育，这一季的安全课堂，受教了！保护自己，毕竟首先要活着才有无限可能。
自己的知识面太浅了。大学三年，厚积不够。都难，也都能找到快乐，需要给自己的生活找个方向。人性，市场，工业，社会，世界，等着发现。