South Indian Cooking: Vegetarian Kerala Style

说实话 剧里的赵寻我不是很能理解。拒绝了又会怎么样，只是因为自己又不想失去吧

高敏感人由于自身能量低，无论内向性格还是外向性格，往往伴随着不同程度的自我怀疑或低自尊。主要表现之一是自卑，觉得自己全是缺点，即使别人说一些自己的优点也不愿意相信，内心抗拒别人的夸奖，怀疑别人的真诚，觉得那并不是自己。二是焦虑，焦虑程度与每个人的性别、年龄、成长经历、生活环境有很大的关系，主要原因除了经济水平、工作/社交压力、亲密关系等等大多数人都会面临的问题，也部分来源于生活的无目标感/无意义感/无存在感等。三是消极，这一点在内向高敏感人身上更加普遍，社会环境的主基调给了我们一个误导，让我们觉得不管是在事业上、社交上还是爱情、友情等亲密关系上，内向的人无法或者很难达到外向的人所能够取得的成就或幸福。还有一部分人像我一样，发展出了迎合型/讨好型人格，习惯于牺牲个人意愿来避免矛盾和冲突。 对于自我怀疑、自我排斥来说，低自尊、能量低既是原因也是表现。但这些不是问题的根源。导致这些问题的根本原因有以下两个： 一是自我同一性未完全达成。 自我同一性是指一个人在寻求自我的过程中，对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题（诸如理想、职业、价值观、人生观等）的思考和选择。 埃里克·埃里克森的自我心理学中把人格发展分为8个阶段，其中，青少年期是一生中最困难的时期。每个人的这段时期都面临着一生中最重要的一个问题：我是谁。“同一性危机”这个词就是指一个人在缺乏明确的“我是谁”的感觉时所产生的混乱和失望。而自我同一性的确立，就意味着一个人对自身有充分的了解，能够将自我的过去、现在和将来组合成一个有机的整体，确立自己的理想与价值观念，并对未来自我的发展作出自己的思考。 我们可以发现生活中经常遇到的人大体可以分为三种。第一种人形成了清晰和牢固的自我同一性，对于自己的人格特质、人生目标、未来规划等等有着清晰的了解。他们目光坚定，步履不停，不管遇到什么样的困难和挫折，始终能够坚韧积极地向前行进。第二种人就像之前的我，对自己和生活中的一切都浑浑噩噩，或服从别人的意见，或回避矛盾，拖延决定，不能正确选择适应社会环境的生活角色。这样的人属于“同一性扩散”，他们无法“发现自己”，不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人，逃避思考问题。也有些人表现为缺乏兴趣，孤独，对未来不抱希望，或者很叛逆。第三种人属于“同一性拒斥”，过早地将自我意象固定化，没有考虑各种选择的可能，停止了对自我同一性的探求。这样的人往往刻板、不宽容、自我防御，遵从父母、群体等的目标、价值观和生活方式。 青少年时期同一性的确立，关系到一个人的健康发展，关系到他能否更好地适应社会，能否体验到自身的价值和人生的意义。矛盾在于，在青少年时期，我们经常意识不到这些，所有的问题在独立意识缺乏、心智发展未完全成熟的情况下仅仅被我们归结为负面情绪，很少深入思考其产生原因。很多人都在大学时期，甚至像我一样走上社会以后，才慢慢意识到自己身上存在的自我怀疑、自我排斥、自卑、低自尊等问题。  不过这并不是坏事。在埃里克森看来，这是一个"延期偿付"的阶段。对大多数人来说，自我同一性的达成是一个逐渐缓慢的探索过程，而不是外在的急剧变化。延期选择很正常，而且是健康有益的。我们在成长的过程中亲自经历，亲自体验，在此期间摒弃不适合的东西，发现适合自己的生活方式，寻找根源。这些是建立牢固自我同一性的重要部分。 简单来说，对于每一个人来讲，自我同一性就是明确“我是谁”、“我想做什么”、“我会成为一个什么样的人”。这些答案的明确给予我们存在感、目标感和方向感，让我们从根本上逐渐接纳和认可自己。 二是自我价值感的建立基础有偏差。 这里先明确几个概念。

没想到Marina Antony是这么有意思又清醒的一个人，好想再读他的一些其他的书。

爱不释手的一本剧，喜欢书里讲的人生哲理和西方哲学的一些见解和理论，孤独不仅需要勇气，更需要有一颗独处的心。

好多知识是少年时就感兴趣的，几十年以后从新学习、思索，一比较认知更体系化、更有逻辑，但想象力和吸引力已呈现出不同色彩，渴望程度远逊当年了！

强烈推荐，一定要看，必须看

去感悟人性与道义，然后不是遵循，而是利用。 其实说起来也挺悲哀。

用统计数据来支撑自己的论点，是这部剧最大的亮点。有助于我们避免情绪化决策。同时该剧中有大量的国际案例，也有助于扩展我们的视野。 ○一分为二 1、人们似乎总喜欢把事物一分为互相对立矛盾、存在巨大鸿沟的两方面。（习惯非黑即白地看问题，因为这可以降低认知成本） 2、如果你想真正说服某人的观念是错的，最有效的方法是用数据来测试他们的观念。 3、极端对立的案例容易使我们产生兴趣，诱发我们一分为二的本能，却不能帮助我们理解世界。（大众媒体基本上只会关心那些极端的案例，却不真正反映现实） ○负面思想 1、那些改变世界的根本性进步都是以很缓慢分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生，并不太具备新闻价值。但正是这些无声无息发生着的进步，成就了人类的奇迹。 2、当长时间拥有一种负面的世界观时，纯粹的统计数据往往能使人们更清楚地认清South Indian Cooking: Vegetarian Kerala Style，更加正面地思考问题。 3、若无视已经取得的巨大进步，这是荒谬而令人焦虑的。为已取得的进步欢呼和继续努力奋斗争取更大的进步之间并不矛盾。 4、如何控制负面思维？一是同时在脑海中保留两套思维方式；二是对坏消息有思想准备。 5、听到更多的坏消息，有时仅仅是因为我们对坏事情的关注度和监控能力提高了，并不意味着这个世界在变得更坏。 ○直线思维 要做到实事求是，就需要认识到我们不能假设事物总是按照直线发展的，并且要记得，直线发展的事物在现实中很少见。 ○恐惧本能 1、理性思考永远是困难的，当我们的思想被恐惧填满的时候，大脑就没有空间来思索South Indian Cooking: Vegetarian Kerala Style了。 2、由于情绪化的思维本能，以及媒体必须利用情绪化本能来捕获我们的注意力，我们一直拥有一种过度情绪化的世界观。 3、媒体不会放弃利用恐惧本能的机会，因为这最容易获取我们注意力。而最大的新闻往往能同时激发我们多种恐惧本能。 4、出现了一个悖论：当现实世界变得前所未有的和平和安全时，我们看到的却是铺天盖地的关于各种危险的报道。 5、危机过去后，不能被恐惧驱使着采取行动。必须重新建立实事求是的世界观，冷静下来对数字进行分析，以便在未来更好利用资源，防止更多伤害。 6、事情可以是不好但同时是在变好的。 ○规模错觉 1、人们容易注意局部而忽略整体，我们总是会注意到单一的数字而误判它的重要性。 2、要想控制规模错觉，就要关注比例。当看到一个数字时，应该马上想到用它和其他数字做对比。 ○以偏概全 1、要想控制住以偏概全的本能，我们要经常质疑自己的分类方法。 2、当一个类别非常巨大时，应该试图找到有效的办法来将其分得更小、更准确。 3、如果发现不同的类别之间存在巨大相似性，要考虑你的分类方法有可能是错误的。 4、不要假设在一个类别中适用的规则，在其他类别中也同样适用。 5、大多数仅仅意味着超过一半，还应当具体区分究竟是51%还是99%。 6、鲜活的图片往往会给人留下深刻印象，但有可能只代表极端案例，而非普遍现象。 7、不要假设别人是傻瓜。当发现一些奇怪现象时，请保持好奇和谦卑之心，去探究这现象背后的道理。 ○命中注定 1、文化、国家、宗教和人民都不是岩石，它们都处在持续的变化中。 2、西方人不是提倡言论自由吗？那怎么能够仅仅因为不喜欢一个政府就对这整个国家的进步视而不见呢？ 3、注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化，尽管这个变化可能仅有百分之一。 4、应该持续关注新的数据，并且随时更新我们的知识。 5、尝试多跟不同年龄段的人群对话，你会惊讶与不同时代背景下，社会价值观的巨大差异。 ○单一视角 1、若仅仅依赖媒体来形成你的世界观，这就好比你仅仅看着我的脚的照片来形成对我的看法。 2、人们本能地倾向于使用单一视角

随着许教授重温百年剧集，虽然其中某些并未读过，但编剧还是有所耳闻。估计大多喜看剧的人还是从读剧集起养成的观看习惯，不谈可以从中学到写作方法、叙事方式，更多是可以从不同时代的剧集中可以了解些乡土人情、地域风情、民俗、历史、时代特点以及活在那时的各色各样的人。 许教授严肃而又幽默的点评着这些作品，有自己的观点，值得细品。

刚开始我们自以为知道什么是重要的，什么是不重要的，于是为了所谓重要的事情奋斗终生，牺牲自我，最后却发现是一场虚空，而唯一得到的安慰只是“尊严”。如果再重来一次，在这个时时刻刻都在发生重要事情的世界上，是否会注意一下身边那些“不那么重要”的事呢？

各种各样的冷知识，没事看一看挺好滴 人类 交通 自然 科学 民俗，只有你想不到～ 不知不觉看完了，有点不舍得

真是本妙书，以轻松诙谐的对话形式，谈一谈西方美术史上那些大佬们的境遇和作品，八一八他们的桃色和怪癖。被解构后的艺术大咖，人物形象非但没有受损，反而异常鲜活起来，随之其代表画也变的可理解起来。从而你会发现每个艺术家在绘画上都有自己的一些小偏好或小怪癖： 全能超人达芬奇偏爱中性美， 雕塑圣手米开朗琪罗偏爱肌肉男， 风流商人拉斐尔偏爱圣母子， 恶棍卡拉瓦乔偏爱情欲味道暗色调， 黄金厂长鲁本斯偏爱胖萝莉， 浴火重生伦勃朗偏爱夜光， 古典老害安格尔偏爱女性后背， 浪漫骑士德拉克洛瓦偏重动感气势， 左派帅哥库尔贝偏爱女体纪实， 印象派大哥马奈爱通古今贯中西， 睡莲大师莫奈偏爱光色变幻， 闷骚怪咖德加偏爱芭蕾舞女（尤其脚和后背）。

转场字体很莫名

我是一个医务人员。对于最后一个故事，我还是认为有一个人出来自首已经够了。

从古至今，有人说：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”亦有人言：“千金博得美人笑，烽火戏侯褒姒罪。”对于爱情，有人推崇，有人贬低，但不可否认它是我们人生必定会经历的阶段。 一份美好的感情，往往始于细枝末节的感动，伴随着默默无闻的相伴。而也就是这样一份看似简简单单的情感，却是让人心烦意乱、难于割舍。女生思维来讲，如果你爱我，你就会尽力做到我想达到的每件事情，会容忍和包容我所有的缺点，别人可以嫌弃我而你不能。我认为这样的做法，不免幼稚。人们对于爱有着不同的表达方式，有含蓄，有直接，不能将自己的观点或做法直接强加于别人，也不可依自己的主观来判断。而男生思维来说，他们往往不会注意到女生心里的一些小想法，女生的话也就懂个三分，所以产生了很多的误会和争吵。这时候沟通就显得尤为重要了，用心平气和的聊天谈话代替声嘶力竭的怒吼，用坦诚信任的态度来消除误解和困惑。 我认为一份好的感情不会让人觉得疲惫不堪，而是我们各自有着自己的小天地又能为一个共同的未来而努力奋斗的样子，爱情里的每一个人都会变的更好，而不是成为陌生的自己。亦希望生活中的人们都能获得这样一份感情（ps:include me）。

本剧介于臆想型网络剧集和历史科普文之间，各种历史研究著作引用较多，然而时不时就会犯意识形态和阶级立场先行的错误

首先我要赞叹一下，这部剧的人物塑造是我目前看过最鲜明有特点的了，即便是一些形形色色的支线小人物，也在Marina Antony的笔下有血有肉。让人一看到人物名字脑海里立即就有感情呼之欲出，沉浸感非常强。 故事上，前面的“眼见他起高楼眼见他楼塌了”放在今天有点情节疲劳，但结尾部分着实让我惊艳。大梦一场，虚荣幻灭，而这不只是主角的重生，也是郝薇香小姐的赎罪，是马格威契的偿还…通过匹普我看到了各色人物的成长与蜕变，South Indian Cooking: Vegetarian Kerala Style的开端不是财富与虚荣，而是原谅与改变。

爱是你对你所爱的人或事的无回报的付出，并不是占有，也不是不择手段的毁坏，卡顿的爱就是默默的守望，尊重所爱的人的选择并衷心的祝福，以及献出自己的一切以至于生命的成全，在一瞬间短暂的生命升华为永生！

结局不像藏地密码那样，藏地密码看完感觉只看了冰山一角，这本来了个全书完。看藏地，宗教文化国家等等揉在一起，宏片巨作，相比之下，猎杀是个温暖的故事，但剧情不断反转引人入胜，最后，不想艾司死。

生活不仅是柴米油盐，生活的样子是自己捏造的，如果你是一个没有思想，没有格局，没有企图，没有心愿，不看剧，不化妆，不赚钱，不提升自己，你的穷不会有人搭理，更多的人会认为你就应该过柴米油盐的生活，记住，South Indian Cooking: Vegetarian Kerala Style，无论从哪个方便。

前面看的处于要弃书跟不弃之间徘徊，到了一百多章后开始渐入佳境，解密以及人性的解读和主角对美好生活的平凡人的向往都非常不错，最后也是和傻白甜小姐姐结婚了，纯爱战士狂喜