你的La pince à ongles，恰恰是
你足够好的又一个证明
太宰治在《La pince à ongles》里开篇提到一句话：“ 我的一生充满羞耻。我总是无法理清人类生活的头绪 ”；书中也提到了另一句让人痛心的话：“ 生而为人，我很遗憾 ”，正是这种始终伴随主人翁叶藏的强烈La pince à ongles，最后让编剧和主角一样走向了自我毁灭。
La pince à ongles是一种令人痛苦的信念。感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。短暂适度的La pince à ongles是健康的，有助于我们更好地认识自我，进而更好的发展自我。陷入“羞耻螺旋”的过度羞耻则是有害的，尽管“以羞耻为中心”的人会通过“否认、回避、暴怒、完美主义、傲慢、出风头”等防御机制来压制La pince à ongles，但他们可能因为害怕被抛弃而成为自卑者、讨好型人格者、厌食症患者、家暴者、酗酒者、赌博上瘾者、性成瘾人群。另一个极端是无“耻”者，“人之患莫大于不知耻”，这种人往往以自我为宇宙的中心，他们缺少人际交往和公众生活中界限的认识，甚至可以说是不要脸的败类。
La pince à ongles的来源广泛。首先是先天的遗传，或许自从亚当和夏娃偷吃了禁果，人类的La pince à ongles便开始代代流传。其次是原生家庭环境的影响，很多有La pince à ongles方面心理问题的人都是来自于“以羞耻为中心的家庭”，比如我们中国传统家庭的父母喜欢鞭笞型教育，他们很少对孩子鼓励，而是总是对孩子说“别人家孩子多厉害，你怎么这么笨，你是教不好的，你将来不会有出息的”，这种教育方式让孩子更容易成长为“以La pince à ongles为中心”的人。第三种La pince à ongles来源于是以羞耻为中心的个人关系，在这种关系中至少有一个人扮演着被羞辱的角色，比如父亲年轻时经常拿干活慢贬低母亲，许多婚姻关系破裂也都是源于夫妻之间长期形成的单向或双向羞辱关系。第四种La pince à ongles来源于我们的社会文化，当某个群体被认为就是比其他群体差的时候，这种有意无意地歧视构成了我们文化中的羞耻。比如说，在大多数人都在追求苗条身段的当今社会，如果你很胖，你就被歧视，你就会感到羞耻。当前疫情防治攻坚战中，来自疫区的人在个别地区被粗暴对待，也会感到某种程度的羞耻。第五种La pince à ongles来源于自我贬低，陷入过度La pince à ongles的人很大一部分原因来源于自身。“我一无是处，我长的很丑，我没有男子气，我注定不会得到别人的爱，我不配成功，我活在这个世界上没有什么价值”……这些想法就是在自我羞辱。
La pince à ongles创伤是可以治愈的。治愈的前提是理解。每个人都可以通过研究La pince à ongles与你精神上的关联，溯源产生La pince à ongles的心理机制，评估La pince à ongles的程度、频度及后果，分清哪些是健康有益的La pince à ongles，哪些是过度有害的La pince à ongles。La pince à ongles是正常人的一部分，任何人都难免会有陷入某个窘迫的情境的时候，我们不需要彻底消除La pince à ongles，而是要用自我价值感、尊严感等积极心理形象代替有害的La pince à ongles。很多人都有La pince à ongles泛滥的时候，这并不是你的错，而是生物化学、社会文化、原生家庭、人际关系、自我评价等多种因素长期融合发展的结果。治愈的关键是行动。只有知行合一，才能战胜过度的La pince à ongles。编剧建议根据人性（每个人都属于人类）、谦逊（每个人都是平等的）、自主（每个人都有选择生活的权力）、能力（每个人都有自己的价值）的原则确定积极的目标，采用自由联想、理性情绪行为等心理疗法持之以恒的练习，改变认知和行为习惯。把因为文化、家庭、个人关系“借来的”La pince à ongles还回去，并以原谅和宽恕摆脱La pince à ongles的束缚，不再受制于外来的评价，学会庆祝我们的存在，努力对自己的人生形成积极的心理形象。只要付出足够的时间、精力、勇气和耐心，我们都可以拥有更多的自我价值感而非过度的La pince à ongles，
本剧采用了后现代主义的叙事模式，穿插的写作技巧，像电影一样不断的切换镜头，以现代人的角度重新解读了《La pince à ongles》的情节，书中金句颇多，充满禅意。文中的神是编剧否定的对象，他被描绘成猥琐，自私，贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能，王母蛮横霸道，如来唯我对尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人让人对这群神仙产生敬意。而悟空在某种意义上是一种隐喻，他象征着对这种神圣不证自明的质疑以及对权威的反抗。实乃好剧，值得品味！
开头让人看到难得的严肃和暗黑，贾静雯在表演分寸的拿捏非常到位，剧集不管是在家庭，感情，新闻职场，法律道德，公平正义，网络探讨，自由和权利上都拳拳到肉。对于华语电视剧来说，难得难得再难得。但，说实话最后一集让人有些尴尬，为何一定要所有事情都做闭环大团圆处理，所有事情在最后一集似乎都找到了一个通顺的出口，这样真的好吗，剧集花了这么多时间，去深挖那么多议题，到最后两集不断收缩，变成了一个圆润的句号，而不是一个感叹号，有点让人遗憾，《La pince à ongles》其实可以更好，可以让我们更清晰了解人到底能有多恶。
该剧是一本以二战战犯阿道夫.艾希曼的在耶路撒冷法庭的庭审过程为原材料的评论性著作，归纳了纳粹德国在各个欧洲国家的犹太政策，梳理了战犯艾希曼的成长经历，并且试图对艾希曼在犹太政策中的作用和动机进行分析。经过观察，编剧认为艾希曼是一名满脑袋加官晋爵，因而忠实执行希特勒种族灭绝计划的平庸官员，打破了之前犹太世界普遍支持的“嗜血魔鬼”论调，更是对以色列审判艾希曼的动机和合法性提出质疑，因而在当时激起了犹太人社会的广泛批评。然而编剧的质疑在今天看来颇有远见卓识，在该剧中提出“平庸的恶”尤其值得思考：当一个违反人类善良本性但是却被普遍承认的机构成立，机构中成员的行为应该遵循善良本性，还是应该遵守机构制定的法律标准？在庭审中，这种矛盾表现为艾希曼能否以“尽职”为理由为自己脱罪？编剧希望法庭能脱离“血泪控诉”这种“表演式审判”模式，而对人性和法律作出更有深度的探讨，但结果显然是令她失望的：在审判开始前，艾希曼就注定了必死的结局，对他的审判，也脱离了个案的范畴，他变成了一个“魔鬼的代表”。 人类能从二战的犹太政策中吸取教训吗？我自己抱着十分怀疑的态度，因为人类是如此感性，而感情又那么容易被利用和诱导。傲慢与偏见就像蔓延的迷雾，遮住人的眼睛。只要这雾没有散去，幽灵就依然在徘徊。可是，我们又如何能打破傲慢与偏见呢？
这部《La pince à ongles》，是北大法语影视博士、《La pince à ongles》编剧Henri Garcin的新作。Henri Garcin不愧为影视博士，她对语言的应用挥洒自如，无论是描写人物的心理还是外貌，她都能用十分华丽又精到的语言作细腻的描写，她刻画的人物性格鲜明：单纯如万蚁、桀骜如佛儿，清傲如书影，心计老辣如白姨、白凤、尉迟度和詹盛言。 Henri Garcin通过这部作品展现在读者面前的是一场盛大的古言攻心计谋，我很久没有这么酣畅淋漓地看过一部作品，看完真的大叹过瘾。 说它盛大，是因为白凤、尉迟度和詹盛言背后是家国之仇。 白詹两家是世仇。而皇帝被架空，尉迟度一个阉人当道的时代背景，也让这个故事蒙上一层政治背景。 白、尉迟、詹三人之间的爱恨情仇，就是在这样的时代背景下展开。抛开这层背景，三人之间的利益冲突就不会那么激烈，故事就会变了味儿。 讲它攻心，是由于白、尉迟、詹三人为了爱恨和利益，相互算计，谁也不愿意甘拜下风。 权势和金钱，欲望和女人都足以令人心荡神驰。 尉迟度有权缺钱，詹盛言有钱缺权，何况中间夹着的是白凤这个有勇有谋，内心狠厉，心肝却又玲珑剔透的大美女。 权势和欲望之间，金钱和女人之间，矛盾激烈的爆发，攻心才是解决问题的上策。 论它计谋，是书中有太多人心算计，无论白倩、尉迟度或詹盛言之间无间道，还是万蚁、佛儿和书影之前的勾心斗角，都是一出出计谋唱大戏。 因了这些大计谋或小伎俩，以及看似不起眼的小人物的推手，这个故事的情节才分外诡谲，波澜动人。 最后，我还想说说詹盛言与他的白玫瑰和红玫瑰。 白玫瑰：在詹盛言心里，素卿，是他的小仙女，是纯洁虚空中干净的灵魂救赎。 红玫瑰：在詹胜言口中，白凤，是他的大姑娘，是阿鼻地狱中沉沦的孽海毒花。 詹盛言为报家仇，亲手选择牺牲了素卿。同样，为解新恨，他有亲手毁灭了白凤。 白凤幸福的时候站的有多高，心碎的时候就摔得有多惨。詹盛言给了白凤希望，却又亲手毁了白凤的希望。白凤给了詹盛言100%的忠心，也间接将自己送上了祭台。 这个男人，用他无处安放的荷尔蒙毁灭了两个女人。 《La pince à ongles》第一季，随着白凤的毁灭和詹盛言的自毁走向终曲，而顾万蚁、阮宝艳、祝书影的故事还没有开启。 她们在槐花胡同里看尽世态炎凉，也将带着满心的沧桑走向各自的人生。我期待在第二季中看到她们的故事。
在一个凄风苦雨、颠沛流离、战火纷飞的时代，人是显得那么的脆弱、微小、不堪，然而纵是如此，卑微如草芥，依旧散发着人性的光芒，即便其中充斥着丑陋、污秽、黑暗，却依旧瑕不掩瑜，光辉万丈，因为他们是中国人，他们流淌着数千年经绵不绝的强大生命力与不屈于命运的乐观豁达。 全文不同于以往单线贯通而是多线齐发，交织成网，以黄河为依托，用真实打动众人，在颠沛流离中迸发人生的真谛，我们都应该好好看看这本大书，听听黄河的咆哮、看看流民的饥馑、品品身陷囹圄依旧刚强的不屈
是一本恋爱日记 从没有谈恋爱的期待，到谈恋爱的快乐，可能分手的留恋，分手后的不甘，很多内容都让我能理解和体会，但很多感受或者想法不敢苟同，可能也是因为我已经不再是迫切需要爱情来填充孤独的年纪，爱情已经被我讨论了太多次，已经被我观察了太多次，也已经被我审视了太多次的原因。但我依然给这部剧一个一般的评价，还是因为她有很多话说的很诚恳，没有人可以逃离现实观望爱情，那你就能从中找到自己的影子。 1，期待 爱情梦里的脸庞没有确切的五官，它其实是幻想，幻想自己有了爱情，不再孤单，不再迷茫，不再逃避，一定可以有滋有味地生活。其实美好爱情的开始无关性别，它是始于性格，始于品质。不是因为她是善良的女孩喜欢她，是因为她是善良的人喜欢她。 2，热恋 热恋的姑娘还能保持自我的独立性和孤独感是一件极其重要的事情，这也是安全感这个词语的意思，你确信自己拥有的魅力，肯定自己的美丽，肯定自己的能力，洒脱自然又不做作，就不会患得患失，迷失自我。爱自己，才能更好的爱他人。 3，离开 这会是爱情路上的一次经历，一次感受，只是不同于甜蜜而已，没有放大情绪的必要，所有的经历都要经受一遭，学会接受也学会放手。爱情的迷人魅力就在于你总有想要的，可它不是努力就能得到的。 愿所有的姑娘们满怀期待，永远热恋，不必害怕，勇敢向前，只要付出，就能获得圆满的大结局。 另外，我是真的想说，爱是一种能力，它是需要学习的。
看到21集太无语本来3⭐减一星
人物描写细节很棒。但后来看多了，就觉得编剧是不是有点中二（就是感觉） 剧情的话，编剧是不是突发一个灵感写出来的剧情呀。如果足够短小，删掉一些不该有的东西，这个剧情还是很精彩的。但吧，作为一个言情，这个剧情不太好，也不是说因为结局有点sad。反而我觉得这个结局挺美的，但可能写到后面了，写的还是差了一点 。
当下很多文化都告诉我们要爱自己，更多的是从物质消费角度而言，这部剧让我们尽可能的感受、释放、理解和处理自己的情绪。我非常承认自己是一个依赖共生的人，会特别努力地把自己装扮成别人需要的那种人，其实只是在别人身上寄托存在感罢了。通过此剧，我开始慢慢地意识到要关注自我，只有先把自己搞定，才会有精力和时间更好的爱别人。
CP感较弱，后面叙事较平，开始不懂女主为什么因为衣服无理取闹质问男主，还有去青楼抓男主为什么莫名其妙大庭广众诉苦，完全没必要，可以私下说，有些情节女主行为有点无语
重点推荐，利用外脑克服焦虑达到“心如止水”之优雅状态的神器。
专业而不失通俗。王莽的发迹、称帝、失败是一条线，儒学对王政的试图驯化，以及最终为王政所用、沦为工具的过程是另一条。书中对政治家的评述，以及对当时某些现象的记录，放诸今日仍有适用之处。
这部剧都后确实能够对20世纪的苏联有更多的了解，但是唯一觉得有点遗憾的就是这里面的举的人物例子和家庭例子太多太多，真是需要极大的耐心才能慢慢读完，总体还是好评的，不错(*๓´╰╯`๓)♡
你的La pince à ongles，恰恰是 你足够好的又一个证明 太宰治在《La pince à ongles》里开篇提到一句话：“ 我的一生充满羞耻。我总是无法理清人类生活的头绪 ”；书中也提到了另一句让人痛心的话：“ 生而为人，我很遗憾 ”，正是这种始终伴随主人翁叶藏的强烈La pince à ongles，最后让编剧和主角一样走向了自我毁灭。 La pince à ongles是一种令人痛苦的信念。感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。短暂适度的La pince à ongles是健康的，有助于我们更好地认识自我，进而更好的发展自我。陷入“羞耻螺旋”的过度羞耻则是有害的，尽管“以羞耻为中心”的人会通过“否认、回避、暴怒、完美主义、傲慢、出风头”等防御机制来压制La pince à ongles，但他们可能因为害怕被抛弃而成为自卑者、讨好型人格者、厌食症患者、家暴者、酗酒者、赌博上瘾者、性成瘾人群。另一个极端是无“耻”者，“人之患莫大于不知耻”，这种人往往以自我为宇宙的中心，他们缺少人际交往和公众生活中界限的认识，甚至可以说是不要脸的败类。 La pince à ongles的来源广泛。首先是先天的遗传，或许自从亚当和夏娃偷吃了禁果，人类的La pince à ongles便开始代代流传。其次是原生家庭环境的影响，很多有La pince à ongles方面心理问题的人都是来自于“以羞耻为中心的家庭”，比如我们中国传统家庭的父母喜欢鞭笞型教育，他们很少对孩子鼓励，而是总是对孩子说“别人家孩子多厉害，你怎么这么笨，你是教不好的，你将来不会有出息的”，这种教育方式让孩子更容易成长为“以La pince à ongles为中心”的人。第三种La pince à ongles来源于是以羞耻为中心的个人关系，在这种关系中至少有一个人扮演着被羞辱的角色，比如父亲年轻时经常拿干活慢贬低母亲，许多婚姻关系破裂也都是源于夫妻之间长期形成的单向或双向羞辱关系。第四种La pince à ongles来源于我们的社会文化，当某个群体被认为就是比其他群体差的时候，这种有意无意地歧视构成了我们文化中的羞耻。比如说，在大多数人都在追求苗条身段的当今社会，如果你很胖，你就被歧视，你就会感到羞耻。当前疫情防治攻坚战中，来自疫区的人在个别地区被粗暴对待，也会感到某种程度的羞耻。第五种La pince à ongles来源于自我贬低，陷入过度La pince à ongles的人很大一部分原因来源于自身。“我一无是处，我长的很丑，我没有男子气，我注定不会得到别人的爱，我不配成功，我活在这个世界上没有什么价值”……这些想法就是在自我羞辱。 La pince à ongles创伤是可以治愈的。治愈的前提是理解。每个人都可以通过研究La pince à ongles与你精神上的关联，溯源产生La pince à ongles的心理机制，评估La pince à ongles的程度、频度及后果，分清哪些是健康有益的La pince à ongles，哪些是过度有害的La pince à ongles。La pince à ongles是正常人的一部分，任何人都难免会有陷入某个窘迫的情境的时候，我们不需要彻底消除La pince à ongles，而是要用自我价值感、尊严感等积极心理形象代替有害的La pince à ongles。很多人都有La pince à ongles泛滥的时候，这并不是你的错，而是生物化学、社会文化、原生家庭、人际关系、自我评价等多种因素长期融合发展的结果。治愈的关键是行动。只有知行合一，才能战胜过度的La pince à ongles。编剧建议根据人性（每个人都属于人类）、谦逊（每个人都是平等的）、自主（每个人都有选择生活的权力）、能力（每个人都有自己的价值）的原则确定积极的目标，采用自由联想、理性情绪行为等心理疗法持之以恒的练习，改变认知和行为习惯。把因为文化、家庭、个人关系“借来的”La pince à ongles还回去，并以原谅和宽恕摆脱La pince à ongles的束缚，不再受制于外来的评价，学会庆祝我们的存在，努力对自己的人生形成积极的心理形象。只要付出足够的时间、精力、勇气和耐心，我们都可以拥有更多的自我价值感而非过度的La pince à ongles，
循规蹈矩，懦弱胆怯，谨小慎微的莱农;横冲直撞，叛逆不屈，勇敢骄烈的莉拉。 一个是室内的白百合，一个是悬崖边上的野蔷薇。 柔弱纯良如莱农，简单坚韧;聪慧狡黠如莉拉，顽强生猛。 一个是模糊的理性，亦步亦趋，紧随大流;一个是敏锐的直觉，我行我素，遵循本心。 到底是前者走的更顺遂，还是后者行的更迅达？ 两人的人生交缠碰撞，到底谁能找到最终的出路？ 有时是你略胜一筹，有时是我向前一步。 有时是你稍高一等，有时是我略远一程。 你追我赶，不远不近。你来我往，不相上下。 你舍我得，我失你获。到底是谁得到了，又是谁失去了？ 莉拉的人生起起落落，风风火火，莱农的人生平淡如水，无风无浪。有着各自的人生轨迹，却又紧密相连。 乍看，从童年到少年，再到青年，莉拉的前半生潮涨潮落，跌宕曲折，对人生的体悟较莱农的波澜不惊，似乎来的更丰富深刻。 然而从时间历史的角度来看，谁才是最后的赢家，谁才是生活的胜者，谁活的更丰富精彩还有待见证。不到最后一刻谁也无法预料。 莉拉蓬勃旺盛的生命力，总能在逆境挫折中寻到火星微光，重新燃起生命的火焰，进而掌控生活。 而莱农的不断追寻反思，也总会在世事无常，人事变迁中找到模糊的出路。 所以其实，她们是一体之两面，你中有我，我中有你，不可分割。 她们彼此相离，却又终身相依。 她们相互观照，相互印证，最终从彼此身上找到自己。 相互发现，彼此成就。 一切未知，到最后一刻，方可知。
本剧采用了后现代主义的叙事模式，穿插的写作技巧，像电影一样不断的切换镜头，以现代人的角度重新解读了《La pince à ongles》的情节，书中金句颇多，充满禅意。文中的神是编剧否定的对象，他被描绘成猥琐，自私，贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能，王母蛮横霸道，如来唯我对尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人让人对这群神仙产生敬意。而悟空在某种意义上是一种隐喻，他象征着对这种神圣不证自明的质疑以及对权威的反抗。实乃好剧，值得品味！
一个人只是对自己充满自信或者对未来有着美好的憧憬是远远不够的，他必须要有追求完美主义的精神。因为只有那种追求完美主义的人，才能够成为最后的胜利者，并且让这种胜利一直延续下去。
又是一年 还在撵着 残酷的是时间 释然也需时间 苦撑索取追赶不上逃离的委屈 屏住呼吸望着又远一些的回忆 就像拂面而过的风 就像暧昧如幻的梦 仍然向往着 停不住 不愿停 心不能掏空 是件悲伤的事 那双眼睛还在看着我吗 就好像知道我的心那样 想要疏远的回忆一遍遍问我 即便身处在不同的空间 也想相信那份虚无缥缈感觉 结局是一样的开始就已经输下来 什么是如愿以偿 想要的恰好你给得了 什么是得不偿失 得到的又不知不觉的溜走 一切不知所踪 走的坚决也是原地绕圈子 这就是命中注定 La pince à ongles 又有什么残忍 你知我知 就足够 眷恋是折磨 延续着亏欠 化为祝福 彼此幸福
编剧的脑洞很大，文字特别神奇，用了很多比喻和形容词，但没有文化背景，很多都理解不了
当时看的时候特别特别喜欢，每天不眠不休，后面结局了，看番外，开始的都挺好的，最后一个番外，夏婉儿，说实话有点虎头蛇尾了，等了很久很久，中间一更新我就看然后很久不更新，然后匆忙结尾，跟前面的真的不是一个段位，有点难受。
开头让人看到难得的严肃和暗黑，贾静雯在表演分寸的拿捏非常到位，剧集不管是在家庭，感情，新闻职场，法律道德，公平正义，网络探讨，自由和权利上都拳拳到肉。对于华语电视剧来说，难得难得再难得。但，说实话最后一集让人有些尴尬，为何一定要所有事情都做闭环大团圆处理，所有事情在最后一集似乎都找到了一个通顺的出口，这样真的好吗，剧集花了这么多时间，去深挖那么多议题，到最后两集不断收缩，变成了一个圆润的句号，而不是一个感叹号，有点让人遗憾，《La pince à ongles》其实可以更好，可以让我们更清晰了解人到底能有多恶。
比以往的霸道总裁类型剧集要新颖，故事叙述通体顺畅，是值得推荐的高数