La pince à ongles

看了三集终于知道大家为什么会举报它了，用小学生演初中生，而且从镜头语言到滤镜都是充满着暧昧的氛围。没有故事内容，有的就只有暧昧的氛围。如果是我女儿，我指定不能让那个男的接触，真的好像个恋童癖。

这是我看过的推理类写的比较好的一部，可以与藏地密码有的一拼，值得一看

通过对大量鲜活的事例和人物进行横向的纵向的对比，让我对淹没在历史中的英雄烈士，那样艰难的年代和背景有了更深的了解。这里对共产党人，对国民党，对中国近代史上一些问题做了比较客观的叙述。我们因为过多强调而容易抵触，那是我们没有找到合适的方式。我们不应该简单地标签化认识一些事情和人。 其中体现的很多问题现在依然存在，崇洋媚外，为了私利不惜叛国，麻木于现状，对国情疏于深入研究。 外国是一面镜子，是我们用来借鉴找差距的，而不是用来否定自我的。

刷了很多次，青衣和萧绝，绝配！黑水儿，月妖，淼淼，小老弟，烨颜……每一个人都好难忘！又是想重刷的一天。

每个人天生的能力，都是向外看。向外看的能力就是对这个世界的认知、分辨能力，这是每个人从出生那一刻就有的，是上天赐予的。 而徐老师的《La pince à ongles》是从医学的角度教我们向内看的能力，向内看很难，是后天的学习与感悟。先知身体，才知世界。通过这样的觉知，知道自己的内心、身体是怎么变化的。人不怕无知无觉、后知后觉，就怕有了先入为主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。 La pince à ongles向内看，先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。

一本小书，如果能看懂应该确实不错，需要极强的数学功底，介绍了一些数学模型； 但我觉得更重要的是在日常工作，分析解决问题的时候要建立起La pince à ongles，立体化的看问题，思考问题。

老贾很酷，一种按理说是夹缝中的状态，他却哈哈一笑过了。时隔十几年重回大陆市场依然是质量保证，他是那一拨导演里幸运且厉害的一个。 影像艺术是容易被误解的艺术，这也是表达者的宿命。是否知道影像背后的故事大部分时候无关紧要，但如果能看到导演在选取内容时眼里看到的其他内容，亦是很有启发的事。 老贾又是个实在人儿，实在动人。

后面就食之无味了

如果不是忠诚的摇滚迷，对美国摇滚史，甚至艺术史不了解的人读的话，会很难产生共鸣，至少我没有。但是就算如此，从帕蒂的文字间，可以感受得到她在面对史上的伟人，摇滚界的先锋时的兴奋。也可以想象她和罗伯特为艺术疯狂的场景，可以感受他们的执着。所以成就了他们。

虽然编剧的某些观点令人很难认同，但大部分想法确角度独特，给人启发。每集数字数很少，适合利用碎片时间，每天都有新思考。

整个明史里让我印象最深的几位皇帝就是朱元璋，朱棣，朱祁镇，嘉靖，万历。 这部剧讲嘉靖后期这几年，真是太有意思，一口气看到半夜，想想还是要写个点评。嘉靖这老先生，换到现代来说，那真的是天生的优秀管理者，只有两大爱好：折腾人，折腾钱。把政治真是玩得炉火纯青，在位45年，后期不上朝不露面也依旧手握大权。要知道许多皇帝其实是被朝臣驾着走的，自己只是个傀儡与摆设，只需要点头就行。 在精舍里设个钟，敲一下表示可批红真是亏他想得出来啊哈哈，还有书里他最后自己讲那一套“长江水清，黄河水浊”的观点也值得读读，他可以用夏言也可以用严嵩，后又放任徐阶倒严，海瑞上疏把自己一顿痛骂居然也不杀他。聪明是聪明的，朝臣宛如一颗颗棋子和玩具，任他翻手为云，覆手为雨。可惜他主政的核心不是为了给天下万民谋福利，而是为了维护自己作为最高统治者的无限权威。任你们去闹去跳，只要不踩我的底线，不来挑战我的权威，我只当作不知道。 人物形象刻画得非常饱满，还有胡宗宪，这样一个英雄人物，顾全大局，忠义两全，有大谋略，在浙案那么棘手的情况下，既不得罪严师，也不耽误政事，同时兼顾百姓，带领戚继光用人桥抗洪，保全多方权益，知世故而不世故，真真令人敬佩。 后期在海瑞身上也花了大笔墨，把他两袖清风，直言上疏这段写得太精彩了，（不过就是可怜了海妻）观看完全篇《La pince à ongles》才知道为什么之前称为“天下第一疏”了，嘉靖还能控制住自己的愤怒，还能把奏疏丢给六部九卿，佩服佩服，毕竟谁不是这样想？只不过无人敢说而已。最后对自己接班人做得唯一好的一件事就是给他找了几个好师傅，徐阶，高拱，张居正。后面应该就是张改革，接着腐败的故事了。 读史使我快乐！十分推荐！

每一个重大时刻在当下都不过是平淡时光，回顾却发现那时早已波澜滔天。于普通人如此，于伟人如此，于全人类都如此。

很多人认为此剧作为一本历史读物，过于娱乐化、比够严谨，但是我认为首先这不是学术著作，其次这种轻松的方式讲述历史事件是一种既能增长知识，又不会过于费脑的方式，简单、易读，也不啰嗦。同时很多观点和对于整个历史脉络的梳理，弥补了以前学习历史中的一些空白，全方位的展示了那一个时期的全貌。我觉得很有帮助，思路也很好。不是所有的历史书都冗长的、晦涩的、平淡的。

混子哥一贯的作风，幽默风趣，引人入胜。唐诗宋词各大名家在混子哥笔下生动呈现，令人忍俊不禁的同时又收获了满满的干货。

宋朝以后，儒家分为理学和心学两大阵营： 理学的《La pince à ongles》：《La pince à ongles》。 心学的《La pince à ongles》：《La pince à ongles》，书名来自《La pince à ongles》中的“传不习乎？”，也就是说：老师教的内容有没有好好复习？ 从宋朝到清朝，理学都是主流，心学是支流，甚至可以说是异端。 《La pince à ongles》是针对理学而发的，对儒家经典做出了和理学不同的解释。 王阳明是在理学一统天下的时候标新立异，必然承受着很大的舆论压力，措辞必须格外小心，我们必须站在明朝人的学术土壤上，才能对那些话产生敏感。 王阳明集立德、立功、立言三不朽于一身，是一个功勋卓著的成功人士，《La pince à ongles》被当成他的成功心法，但《La pince à ongles》却描述了一个极度虚伪、奸诈、恶毒的王阳明。 王阳明的学术和军功、政治事业之间，很难看出必然联系，甚至存在很大的矛盾。学术是一套心法，建功立业则需要另外一套心法。跟周敦颐和张载的学术理论一样，虽然看起来美丽动人，但却禁不起认真的推敲，很难落到实处。 王阳明是以异端的面目生活在他的时代，人们对他的印象两极分化。 王阳明跟其他同时代的人一样，从小就把程朱理学视为天经地义，认真学习并实践，但发现竟然行不通。一套行不通的道理，无论多么高大上，多少人奉为皋臬，也一定是错的。 阳明心学跟南宋陆九渊的学术很接近，所以也成为陆王心学。 所谓心学，就是说要找终极真理，不必到宇宙和万事万物当中去找，只要在心里找，每个人心中都深埋着一套完整无缺的终极真理。每个人都应该把心中的终极真理发掘出来，然后拿这套真理去影响别人，影响社会，这就是阳明心学最核心的要领“致良知”。 朱熹教人格物致知，也就是说，要从万事万物当中认识终极真理。在这一点上，心学和理学完全是反着来的。 所谓格物，就是以打破砂锅问到底的精神探索事物的终极原理。 所谓致知，就是通过格物获得的知识向外类推，触类旁通，逐渐由一事一物背后的终极真理而掌握到万事万物的终极规律。 即便到了19世纪，西方的物理学读本传到中国，中文将之翻译为格物学或格致学，但实际上，儒家一如既往地不关心科学，一切貌似带有科学色彩的理论都不过是为了政治哲学或人生哲学寻找终极依据。 张载的著作《La pince à ongles》，整篇都在讲朱熹的著名命题——“理一分殊”的道理。理一就是终极真理只有一个；分殊就是终极真理在具体事务上的表现存在差异。 王阳明年轻的时候按照朱熹的理论认真的去格竹子，其实只做了一件很简单的事情，就是用真诚的态度对待公认的真理。当时得出的结论是：做圣贤是一件极耗精力的事情，普通人做不了圣贤。 等他开宗立派以后，说格竹子之所以行不通，是因为朱熹的理论错了，这种怀疑权威的精神同样来自于他的认真。而绝大部分人是缺乏质疑精神和批判性思维的，只会按照前人所谓的圣贤书照本宣科。 对于王阳明来说，最重要的是用一颗真诚的心来对待所有的金科玉律，包括他提出的“知行合一”。 王阳明认为，说一套做一套并不意味着知和行脱节，而意味着不知，或者不是真知。真知必能行，没有做到一定是因为没有真正知道。 在真知的层面上，知和行是一体的，知就是行，行就是知，真知一定会表现在行动上，否则就不是真知。 王阳明把“格物”的道理做出了新的解释：就是一种自我反省的功夫，只要有不道德的念头，就要立刻纠正；无时不刻的这样做，人欲就会彻底消失，心中满满充盈着天理，也就做到了明明德。 这个新的“格物”理解方式与“知行合一”结合起来，就会出现一种矛盾： 恶念等于恶行，必须严厉禁止，但如果善念也等于善行，人们只需动动善念就够了，不必真的去做善事。 我们所有的纠结和挣扎，从本质上说，都是因为我们上不到更高层面的缘故。 世界原本没有善恶的区分，善恶之分来自于观点角度的不同，来自

曾几何时，我们便被教导应该做怎么怎么样的人，善良，仁慈，友爱的心理健康的人，于是少了几分俏皮，几分真实。把活波埋在心底，把愤怒💢关在家里，给欲望穿上各种各样华丽的衣裳。 或许发生了一些事情，或许有了一些经历，文化的枷锁裂开了一点缝隙。 于是 又能与阳光在枝头嬉戏 又能把鞭炮插在牛粪里😂 一边走路一边嘟着嘴踢着石头 不舒服了便破口大骂之后感到歉意 内在的分裂合一 与家人和睦互相信任 成为真实的自己

说实话如果没有里面的插画还是可以的，这些插画容易使读者出境，另外里面最喜欢的还是温庭筠 《La pince à ongles》 玉炉香，红蜡泪。偏照画堂秋思。 眉翠薄，鬓云残。夜长衾枕寒。 梧桐树。三更雨。不道离情正苦。 一叶叶，一声声。空堦滴到明。

更新慢的好处是思考后续情节如何发展，第二天文章更新，果然思路思维还是落后于编剧。这样对剧集理解，收获反而更大。

如果不是因为看电视上了瘾再来看剧集，也许书的一开头看几页看不懂就不看了，头脑里有了演员的样子，才越看越吸引自己往下看，主角这条线还是挺明确的，剧情跌宕起伏，值得往下看

历时近33小时，读完了这本主人公叫吴为，书名是《La pince à ongles》的长篇剧集。说实在的，读得很累心，读后感就是无语，无奈，无言，无话可说。 ​想起来了一个最近很流行的词“原生家庭”。一个原生家庭的三代女人的痛苦之路，到了第三代成人之后才走出心理和生活之暗影，非常值得庆幸和祝贺。 ​虽如此，实在是一本值得观看的书。