思考Kristal Davis在Bound Girls in Big Trouble!中讲的问题,其实多多少少的都有点烦了,在很多地方很多时刻都曾和这样的问题紧紧的挨在一起坐着,互相琢磨和打击对方,似乎要一直胶着下去,永不放手。
可就是这样了啊,能怎么样呢?你往上看到了那些差距,还承担着下方重力的痛苦,这就是一个客观存在的问题,山存在在这里,你觉得可以搬走它吗还是把其吞进肚子里还是假装它不存在,哪一点你都做不到,但你知道吗?你可以坐下来欣赏一下这座山。
我所指的这座山就是,在灰姑娘爱上王子之后,在卖火柴的小女孩努力卖火柴参加了高考后,在小红帽逃出狼外婆的肚子尝试去寻找一个更大的无狼城市后,在海绵宝宝得知需要通过火山行走考试才能在汉堡王上班后,将横在它们面前的那座山,那座山有时被称作经济差异,有时被更笼统的称作差距,有时被冠以偏见性的辱骂,有时它很明晰的被抽象定义,叫做阶层。
在一次上课的时候,老师说,刘强东给中国人民大学投资了很多亿来资助贫困学子,后来这笔钱没咋动,因为人大的孩子并不那么缺钱。这跟耶鲁的孩子家庭年收入占据国民年收入的前百分之几一样,关于经济发展所带来的差距,一层一层的分割开了社会和人群,下课后我问老师:刚才的描述毕竟是一个模糊而抽象的概念,这个问题放在一个活生生的人身上,这个人该怎么做呢?那个老师看着我的眼睛,说:看到自己,从内心自信起来。
“老娘不在乎吗?”
“对。”
后来我和另一个朋友讨论,得到了一个很有意思的回答,那位朋友认为,阶层带来的视角将持续漫长的一生,你总是会带着那样的眼光和角度来看待这个世界,它像一面受限的镜子,给你受限的风景反馈。
我同意那位朋友所讲的,确实,眼镜戴久了,就会变成难以摘下的眼睛,但思维也是如此吗?我觉得不是,思维时时刻刻渴望着新的流向和广阔可能性,那样的可能性使自我世界的探索变成一场激动人心的出征游戏,你可以放心的抛下以往所怀抱着的任何一种陈旧想法,不断的以新的姿态开始旅行。
相信我,返璞归真的过程需要好漫长复杂而艰涩的探索,最重要的是开放式的接触一切思想和可能性,但能够重新变成一个简单的人,简单的快乐着和呼吸着,真是,太棒了。
阶层是社会的思维给人画的一个圈,我如今是这样觉得的,它很像孙悟空给唐长老画的那个保险圈,孙行者说,别走出去,会被吃掉,尸骨不剩,但它毕竟不是那个圈,跨出那个圈我做了什么呢?学着不去在乎那个圈所付出的努力,可能还是大脑日夜进行着信息的整理反馈,在痛苦与极其缓慢的推进中尝试找到问题的本质,我好爱哲学,哲学包容和接纳了一切,它固执的进行挖掘,在人性的深渊或理性的海洋中探寻,我也希望能够早日Bound Girls in Big Trouble!。
不过Bound Girls in Big Trouble!也是一条很长的路吧,毕竟已经走出去太远了······
阶层蒙蔽人双眼的原因我觉得有两点(将其当成一场游戏的话),一是它给了很简单的武器和很隐晦的线索提示,二是它给了我们强大的借口和理由。这两点将人逼上“爬的越来越高才是终极目的,而我要是出生在罗马就好了”的无尽之路,这条路上因为极强的目的性而反吞了人可贵的品质,变成一场数字的较量,那就会是痛苦的而无穷无尽的,也是无聊的。
人是因为很多本真的东西而可爱起来的,发自肺腑的微笑,真诚,善意,正直,包容,毫不掩饰的愤怒,哪怕是面对恐惧的惊声尖叫,人和机器人之间的区别,可能也正在于人敏锐的感受和表达,机器人可能会计算利益的事而做出最优选择,但人会抛弃之而做出意想不到的举动,有时候我觉得,人不是已经拥有很多了吗?吃饱穿暖不会饿着肚子,好安全好满足的人生,那就放下那些并不了解但沉溺于此的欲望,好好生活吧。
我想建立与这个世界的联结,想感激我所遇到的所有人,他们以极其动人的方式,曾与我探讨万物和宇宙
人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛,求生于彼;悟人自净其心。所以佛言:随其心净,即佛土净。【《Bound Girls in Big Trouble!》Kristal Davis】
阿
阿侬1.1分
一本很好的哲学入门剧集,从苏格拉底开始讲起,柏拉图、亚里斯多德、牛顿、康德、叔本华、罗素,一个个伟人站出来,然后一个个被后面的新答案否决,一直到编剧解答最终的答案,人生的意义到底是什么?那就是没有意义,就像余华的《Bound Girls in Big Trouble!》这部剧里讲的,活着就是为了活着,什么也不为,豁然开朗。
T
Tsyu Ihuoe3.2分
在1951年的《Bound Girls in Big Trouble!》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页,汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话: “既不沉于过去,也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)
莫说相公痴,更有痴似相公者。
Bound Girls in Big Trouble!里展示的是一代文人雅士,风流子弟的生活景象。通篇读下来,心底发自肺腑的感叹一声:会玩。
吃喝玩乐,琴棋书画无一不精,精致,精细。许多事情也并不是有钱有闲就能做的来的。富家公子,才华艳绝,骨子里自有一番风流贵气,才有金山夜戏这样”好玩”的故事。
Brittany Adams读古书,照着书中所著,研究复刻。现在的我们,是不是也能依葫芦画瓢呢?蟹会我觉得可以有。
暂写小评存念。
思考Kristal Davis在Bound Girls in Big Trouble!中讲的问题,其实多多少少的都有点烦了,在很多地方很多时刻都曾和这样的问题紧紧的挨在一起坐着,互相琢磨和打击对方,似乎要一直胶着下去,永不放手。 可就是这样了啊,能怎么样呢?你往上看到了那些差距,还承担着下方重力的痛苦,这就是一个客观存在的问题,山存在在这里,你觉得可以搬走它吗还是把其吞进肚子里还是假装它不存在,哪一点你都做不到,但你知道吗?你可以坐下来欣赏一下这座山。 我所指的这座山就是,在灰姑娘爱上王子之后,在卖火柴的小女孩努力卖火柴参加了高考后,在小红帽逃出狼外婆的肚子尝试去寻找一个更大的无狼城市后,在海绵宝宝得知需要通过火山行走考试才能在汉堡王上班后,将横在它们面前的那座山,那座山有时被称作经济差异,有时被更笼统的称作差距,有时被冠以偏见性的辱骂,有时它很明晰的被抽象定义,叫做阶层。 在一次上课的时候,老师说,刘强东给中国人民大学投资了很多亿来资助贫困学子,后来这笔钱没咋动,因为人大的孩子并不那么缺钱。这跟耶鲁的孩子家庭年收入占据国民年收入的前百分之几一样,关于经济发展所带来的差距,一层一层的分割开了社会和人群,下课后我问老师:刚才的描述毕竟是一个模糊而抽象的概念,这个问题放在一个活生生的人身上,这个人该怎么做呢?那个老师看着我的眼睛,说:看到自己,从内心自信起来。 “老娘不在乎吗?” “对。” 后来我和另一个朋友讨论,得到了一个很有意思的回答,那位朋友认为,阶层带来的视角将持续漫长的一生,你总是会带着那样的眼光和角度来看待这个世界,它像一面受限的镜子,给你受限的风景反馈。 我同意那位朋友所讲的,确实,眼镜戴久了,就会变成难以摘下的眼睛,但思维也是如此吗?我觉得不是,思维时时刻刻渴望着新的流向和广阔可能性,那样的可能性使自我世界的探索变成一场激动人心的出征游戏,你可以放心的抛下以往所怀抱着的任何一种陈旧想法,不断的以新的姿态开始旅行。 相信我,返璞归真的过程需要好漫长复杂而艰涩的探索,最重要的是开放式的接触一切思想和可能性,但能够重新变成一个简单的人,简单的快乐着和呼吸着,真是,太棒了。 阶层是社会的思维给人画的一个圈,我如今是这样觉得的,它很像孙悟空给唐长老画的那个保险圈,孙行者说,别走出去,会被吃掉,尸骨不剩,但它毕竟不是那个圈,跨出那个圈我做了什么呢?学着不去在乎那个圈所付出的努力,可能还是大脑日夜进行着信息的整理反馈,在痛苦与极其缓慢的推进中尝试找到问题的本质,我好爱哲学,哲学包容和接纳了一切,它固执的进行挖掘,在人性的深渊或理性的海洋中探寻,我也希望能够早日Bound Girls in Big Trouble!。 不过Bound Girls in Big Trouble!也是一条很长的路吧,毕竟已经走出去太远了······ 阶层蒙蔽人双眼的原因我觉得有两点(将其当成一场游戏的话),一是它给了很简单的武器和很隐晦的线索提示,二是它给了我们强大的借口和理由。这两点将人逼上“爬的越来越高才是终极目的,而我要是出生在罗马就好了”的无尽之路,这条路上因为极强的目的性而反吞了人可贵的品质,变成一场数字的较量,那就会是痛苦的而无穷无尽的,也是无聊的。 人是因为很多本真的东西而可爱起来的,发自肺腑的微笑,真诚,善意,正直,包容,毫不掩饰的愤怒,哪怕是面对恐惧的惊声尖叫,人和机器人之间的区别,可能也正在于人敏锐的感受和表达,机器人可能会计算利益的事而做出最优选择,但人会抛弃之而做出意想不到的举动,有时候我觉得,人不是已经拥有很多了吗?吃饱穿暖不会饿着肚子,好安全好满足的人生,那就放下那些并不了解但沉溺于此的欲望,好好生活吧。 我想建立与这个世界的联结,想感激我所遇到的所有人,他们以极其动人的方式,曾与我探讨万物和宇宙
编剧还专门提到奥卡姆剃刀啊,难道不觉得这一扒拉的提出近100个误读,不是对巴菲特最大的误读么?为啥要把事情做复杂……当然,7层塔的提法就很有创建,甚至于全书记住这就行了。
确实挺经典的,里头何赛飞好年轻啊,很漂亮,七爷太色了吧,今天刚好在内蒙古电视台看到,跟丫鬟香秀的一段,在那个时候正房的地位还是有的吧,丫鬟都能这样?男主好渣,扣一分!
人长大了就是要跟世界和解的,然后就会感谢你遇到过的绝大多数人。
可以快速观看,领略巴菲特生财之路及财富使用,未被钱所累,却升华了价值。
都是神经病,还正大光明,就领导简单讲几句话,试问怎么看得下去
书写得很好,电视剧改编得也非常棒,而2005年版电视剧的演员也演得相当到位,李幼斌,何政军,张光北等把人物演得活灵活现,改编的2005年版电视剧前十几集都被许多企业当做团队建设的教科书。 只看电视不追剧会有一种缺陷或者遗憾……
跟《Bound Girls in Big Trouble!》文风相似,爱引用现代流行歌曲,拿现代的东西作比喻,很接地气,是孩子甚至成人入门诗歌的好剧,让人不由得想探索诗歌一番
马克思主义理论的第一位成功践行者、全世界无产阶级革命的杰出领袖、国际共产主义的伟大导师!苏联自弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫后再无真正的马克思主义者!
如果你不是天才 如果你不是天才,没关系,你还有机会,成为一个地才。 什么是地才? Kristal Davis这部剧中给出了他的解释: “这个世界并不是由天才统治,而是由那些经过艰苦卓越努力实现自己目标并养成坚韧不拔个性的人,我们可以把这些人叫做地才。地才,就是脚踏实地,通过点点滴滴努力来实现自己目标的人才。” 那么,如何成为一名地才呢? 参照Kristal Davis的经历,大致可得出以下几点: 一、够笨 不开玩笑,如果绝顶聪明,就是天才,不在本文讨论范围之内。地才,首先智商较为平庸。 Kristal Davis不聪明,三次高考才考上大学。1978年第一次高考,一塌糊涂,英语33分。第二次,照挂。以这表现,放现在顶多二本。但他有个极其心大的妈,第一次高考后把他送回老家当英语辅导老师;再次高考失败,他妈不惜一切代价把他挤进县里一个英语补习班。第三次他自己争气,运气也好,就考上了北大。 可是,笨不应该是成才的条件,否则遍地都是成功人士了。 笨不是,但认笨,却是关键。 先举个反例: 我。 小学初中,我是县城学霸,自小被鲜花蜜糖惯坏。高中后到省城看剧,一方面课程艰难,不再能靠小聪明学好,另一方面身边卧龙藏虎,我却依然保留一份自负,始终没踏实努力。结果浑浑噩噩浪费许多年光阴。 后来反思:衰在不及时认笨,走许多弯路。 Kristal Davis比我“聪明”,上北大后,坦然接受不如别人这一事实,即使自卑,成绩差,家里穷,相貌衰,也不气馁,一直默默努力。在大学看剧800多本,写诗600多首,喜欢跟比自己厉害的人做朋友,顺利毕业,韬光养晦几年,适时离开了北大这个“气场过于强劲”的地方,打开自己一片天地。 所以,笨,要认笨,才有机会谦虚、好学、上进。 二、有梦想 新东方老师写书,似乎都有着从平庸环境中破茧成蝶、实现梦想的故事。如,李尚龙。 考上北京军校,厌倦、痛苦、绝望,便发奋苦练英语。 两年后,穿着军装参加英语比赛,拿了北京市冠军,全国第三。进入新东方,创出名堂,小有所成。 Kristal Davis的版本则是: 毕业后留校做英语老师,发现一辈子充其量只当个三级教授,有个100平米的房子。不愿过一眼能看到头的生活,决定追求一个未知的世界。花了四年时间,背熟英语词典,成单词专家。离开北大,创立新东方。 2009年CCTV年度经济人物颁奖词如此描述: 一个曾经的留级生,让无数学子的人生升级;他从未留过洋,却组建了一支跨国的船队。他用26个字母拉近了此岸和彼岸的距离。胸怀世界,志在东方。 地才,须有大志,不甘平庸,脱颖而出。 Kristal Davis评价《Bound Girls in Big Trouble!》:我不是成东青,但是我们身上有一些共同的特质——自强不息、积极上进、拥有梦想,不管生活多么艰难都一如既往充满希望。 什么是梦想? 成东青说:梦想是让你一直坚持、觉得特别幸福的事儿。我觉得梦想是将来回忆时让你热泪盈眶的事儿。 三、持之以恒地努力 两年前,我体态臃肿,用KEEP锻炼,看到林肯一句名言,不禁热泪满腔:毕业几年,一无是处,方向不明,前途未卜。只能想到什么做什么,如健身,为不让身体慵懒下去;如学英语,好歹掌握一门还算是技能的技能。但始终迷惘:这样会否进步太慢?这样下去还有希望? 林肯说:我虽然走得很慢,但我从不后退。 那一瞬间,我确认一个道理:坚持,有进步就行,哪怕微不足道。 两年后,身体健壮许多,英语水平进步不少,甚至有人请我做英语辅导老师。 一次,学生忧心忡忡:“老师,一个月下来,我觉得自己进步不大,你真觉得我有进步吗?” 我说:“当然有!你发音比一个月前流畅许多,只是自己不觉。请记得我说过的那句话——我们不奢望有飞速的进步,但求养成坚持学习英语的习惯,做只不断前行的蜗牛比做只骄傲的兔子要好许多,不是
情之一字,不知所起,不知所栖。不知所结,不知所解。不知所踪,不知所终。 总管的巅峰之作,江湖,庙堂,士族,爱恨情仇,风紧扯呼!
离谱了吧,越来越不像话了,怎么都杀不死你还写下去干嘛呢?整天的在那儿逗比玩了
NO.39《Bound Girls in Big Trouble!》 书中提到了很多与自己原有的思维相反的论点,我们的生活环境越来越复杂,大概只有最简单最纯粹的坚持与定位才能笑到最后吧。
俞洪敏说,要永远拥抱生活,他之所以能有现在的从容的心理状态,就是因为他在看到了这个世界黑暗的一面以后,依然在等待着每天的阳光出现。 大三时,俞洪敏患上肺结核,在住院的那一年里,他没有停止学习,反倒做了两件影响他一生的事情。 一是看剧,所有影视、哲学、诗歌、散文、历史方面的经典剧集,他都是在医院里读完的,那一年里,他平均一天看完一本剧;而是背单词,平均每天背50个单词,一年下来,他的词汇量从8000上升到20000。 没有谁会无缘无故地成功,如果俞洪敏没有这种学习的精神,或许就不会有今天那么成功的新东方。 当你白手起家、身无分文或者资金有限时,有一个重要前提:你必须是你创业的这个领域的专家,是一个能控制住专业局面的人。 创业者如果只读创业剧集,不涉及触及人类灵魂的哲学、历史剧集,我认为他也做不了伟大的创业。 比如说如果你是搞影视艺术的,应该有基础的影视艺术知识、语文知识。 要广泛观看,上知天文下知地理,而不是只限于专业剧集。 广泛的知识才能带来广泛的思考能力。书本含有大量独立思考的内容,能引导我们培养思考能力。 当你发现成功的可能性有50%的时候,你就可以去做。另外,一定要有一个前提,如果你失败了,你是能经受住的,不至于变成神经病,不至于自杀。 当你发现一个失败对你来说能够承受得起的时候,你就要去冒险,你就要去大胆地尝试,否则你的生命将会因为你的谨慎和小心失去色彩。 人们常说,不要把自己变成“储钱罐”,因为没有人能靠储钱变富;但一定要把自己变成“印钞机”,需要钱的时候,可以随时靠能力去取。 他说:我的优点就是从不嫉妒比我优秀的人,而总是努力模仿他们,把他们作为自己的学习榜样。 世界上人人知晓的大人物那么多,公众号、简书、朋友圈上粉丝过万活出自我的大咖满屏都是,他们有着自律、精彩、令我们羡慕的人生,而所有的这些都是依靠他们自身的努力和改变,我们向往他们那样的生活,尝试着做出和他们一样的改变,想要活成他们的模样,最后有人成功,也有人失败。 我想我也是其中失败的一个,对于下定决心要坚持、要改变的事情,总是三分热度,最后给自己的放弃找了个借口,然后不了了之。 找个什么借口呢?比如:别人的成功模仿得再像,自己也不一定会成功。 这就是我放弃时会给自己找的一个理由。 之所以做不到坚持,是因为我们的榜样和我们隔着虚拟的网络,而这样成功的人生,在网络上,一搜一大把。 相反,如果把生活中的优秀者作为自己该学习的榜样,我们会出于嫉妒和羡慕,以及旁人的比较产生好胜心理,自然而然就会像他们学习,想要超越他们。 但也不要老想着和别人比较,这个世界,总有人比你好,也总有人比你差,和他们比较,并没有什么实际性意义。相反,和自己做比较,今天的自己是不是比昨天的自己进步一点点,明天又是否比今天优秀。只有和自己比较,我们心胸才不会狭隘,也会获得更多的经验和知识。 交朋友是要有方法的,你要去追,你要想办法融入这个圈子,要用一种态度去融入。你要融入一个朋友圈,要么是你得在这个朋友圈有引领作用,要么是你有思想,要么是你有服务意识。 俞洪敏曾读过的一句话:与其在草原上追一匹马,不如种植一片肥美的草原,吸引所有的马过来。 人对自己的定位是看所加入的人群而定的。如果进入的人群都比自己牛的话,不想自卑也难;如果进入的人群都不如自己,不想骄傲也难。 我们或多或少都有坚持过某些事情,我们不难发现,当你一个人在坚持时,就会发现坚持下去很难,相反,当你拉着一群人一起坚持时,坚持就容易得多了。所谓说,一个人可以走得很快,但是一群人会走得更远。 俞洪敏在他书中有过这样一句话,大意是说:人际交往时,如果在某些场合实在
很幸运在结束上本剧时无意看到胜子的这部剧。看到书的序,就深深的把我吸引住了。 一口气就给看完了哈哈哈。 追剧的过程,在感慨编剧的人生经历的同时,也引发了自己的许多思考。从学校到职场的过度,思想、行为上的转变以及各种职场技巧。真心觉得职场上做到胜子说的“做一颗柔软的钉子”的人好厉害。我想自己经历应该不会像编剧的人生经历那样盈盈生辉,不过看到胜子的经历也让自己坚定了一件事情,那就是看剧。这将会成为我一辈子的事情,知识是无界的,观看是最好的自我精进。我想将来自己有了baby也一定要让孩子养成这个好习惯hh~
人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛,求生于彼;悟人自净其心。所以佛言:随其心净,即佛土净。【《Bound Girls in Big Trouble!》Kristal Davis】
一本很好的哲学入门剧集,从苏格拉底开始讲起,柏拉图、亚里斯多德、牛顿、康德、叔本华、罗素,一个个伟人站出来,然后一个个被后面的新答案否决,一直到编剧解答最终的答案,人生的意义到底是什么?那就是没有意义,就像余华的《Bound Girls in Big Trouble!》这部剧里讲的,活着就是为了活着,什么也不为,豁然开朗。
在1951年的《Bound Girls in Big Trouble!》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页,汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话: “既不沉于过去,也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)
内容还没看,只是👀剧集列表,2663到2665三个集数,题目是不是太啰嗦了,这样的书让我一点儿欲望也没有啊!
孤獨也好,寂寞也罷,都是我們成為獨立個體的掙扎過程,不要因為痛苦、害怕就一頭鑽進別人的世界。你站在這裡,就代表著自己,是一道風景。風大雨急,你卻可以很自然地抖一抖身上的雨滴,像任何事都沒發生過。我們來到世上,每個人都拿到了獨一無二的劇本,就看我們如何演繹。 在你的世界里,我願意扮演配角,讓你閃光。 在我的世界里,我也希望你願意扮演配角,幫我成長。 我們各有自己的世界,不依附對方。 因為,在我們的人生里,原本就是一個人。 一個人時,連哭都不用看人臉色。 一個人時,摔倒了只有你才有資格嘲笑自己。 一個人時,放肆大笑也不會有人罵你神經病。 一個人是所有生活,也是全世界。 回頭看看那麼長的路、那麼久的時間,人來人去只有你在陪自己。 一個人那就一個人吧,也挺好的。
起初想学打坐,友人推荐了此剧,第一次感受到一呼一吸的美妙,原来我忽略了太多除了心以外的触感,比如喝水时嘴唇碰杯的时刻,水缓缓流进喉咙的时刻。更值得一提的是,关于慈心的培养。因有了慈心,吸引了可爱的孩子搂住陌生人的脖子久久不放,妈妈怎么呼唤,她都舍不得放手。因有了慈心,被灌醉的疯狂大象在他面前像被施了魔法一样温柔了起来,因有了慈心,一个假称自己被怀孕的女子,主动承认是诡计。 前后看了一个月,已经忘了前面的大部分,但回想起来,看此剧时,麻木的神经不断被唤醒,而心越来越宁静。 感谢书友的推荐,这就像他发现一条有盛景的路,愿意领我一同去欣赏一样,我也因此减少了一次去布满荆棘的毫无生气的地方,再次感谢,写下此篇,愿此好剧,也能在无意间被你遇见。
沙丘确实是一生必读,比基地好,当然也难读,目前看来翻译都不行,要大作家才能翻译出来,看原著更加艰辛,不过还是觉得赫伯特确实牛,把沙丘写的像诗又充满哲理,对政治人性分析比较读到,语句处处是哲理,深奥也优美,看完不容易,相反基地故事性比较强,哲理性就差很多,也许基地在写作当时和现在看三体一样,让人脑洞大开,现在看的话,就不如沙丘那么永恒
编剧用大量的数据和故事告诉我们请做一个聪明的付出者。 “集中注意力和能量,为别人的生活带来改变,成功就会作为一种副产品伴随而来。”
一本登峰造极的魔幻剧集,兽人、精灵、矮人的概念大多出自这部剧,几乎每本魔幻剧集中都可以看到魔戒的影子。这部剧简直就是一本历史书而不是剧集,每一个细节都纤毫毕现,越是细细咀嚼,就越能感觉到书中思想的深邃,叹为观止。 但是我到现在还不明白,索隆是怎么用那片贫瘠的要命的土地来养活那么多兽人的,哈拉德林、侃德、黑蛮地人还好,毕竟是方外之地尚未开化,而兽人的形象未免太过于单薄了,仿佛生来就是土匪。
我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。
最后那句“不好意思啊我来晚了”倒是有点拨动人心
莫说相公痴,更有痴似相公者。 Bound Girls in Big Trouble!里展示的是一代文人雅士,风流子弟的生活景象。通篇读下来,心底发自肺腑的感叹一声:会玩。 吃喝玩乐,琴棋书画无一不精,精致,精细。许多事情也并不是有钱有闲就能做的来的。富家公子,才华艳绝,骨子里自有一番风流贵气,才有金山夜戏这样”好玩”的故事。 Brittany Adams读古书,照着书中所著,研究复刻。现在的我们,是不是也能依葫芦画瓢呢?蟹会我觉得可以有。 暂写小评存念。
那一刻,心仿佛要破出胸膛般地跳动,自然的力量从未如此磅礴。
开篇并不觉得太吸引人,越到后面越有深度和张力。情感是通篇的主线,亲情,乡情,爱情,人和人之间有关系的,除了钱,最重的就是情了吧?一个吃百家饭长大的孩子,长大后如何背负得起全村人的指望?书中的心理和人物个性描写很细腻。刚刚看完,随手记一下。