迄今微读上唯一一本看完后，没有一点能说服我的书。真是一本正经地胡说八道，实在不理解这书怎么过审的。可能，“世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing”这个词本身就是个伪说法，即使有，也是一种与生俱来的“气质”，有该“气质”的人也不会条理很清晰地将其精准地阐释出来（大家品品），更不会区分“有益”的世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing和无益的世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing。同时，也会觉得“世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing”的说法，本身有掩饰一些更重要的底层思维的倾向，比如成长型思维和精力管理思维，表层上说如何锻炼世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing，不如直接从底层思维上学习有效。
罗老师的这部剧，涵盖面十分的广阔。既有对人生基本问题的思考，也有对法律知识、法律热点问题的传授，或是对我们人性的深刻的揭露。我只能简单的回顾一下令我有所感悟，并为之一震的观点、或是哲理：
一种正当技艺不仅有其独特的追求，往往也伴随着附带价值。
看到这句话时，顿时感觉它解决了困扰我已久的一个问题——做任何事情所带来的功利性是否一律进行批判？
比如，假设某一天我因为长期的乐于助人，使我上了年度感动中国榜单，我随之接受了不少的商业公益广告的代言人，名与利皆得。那么，这样是否值得批判吗？ 答案应该是否定的，我们是在助人为乐的道路上不断的前行，同时也因为我自己的追求，得到了名与利——善意道路上的附带价值。就好像一位被人赞誉的好医生，是因为他高超的医术而称之为好医生，而不是因为那些在追求医术精湛的道路上获得的地位和金钱而被人赞誉。
只要我们能够坚持自己所追求的“正当技艺”，那些附带价值也会不经意得到来。 静下心来想一想，世上所有的事情都是带有功利主义色彩的，关键在于把握好那个度，切莫在追求“正当技艺”的过程中，被随之而来的名声、金钱等诱惑，不忘初心，方得始终。
倘若批评不自由，则赞美毫无意义。
「倘若批评不自由，则赞美亦无意义。」 - 出自法国大剧作家、启蒙思想家博马舍创作于1778年的剧本《世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing》。后成为法国《世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing》的座右铭，被印于报头至今。
我们应该如何去看待对于自己的批评呢？不可否定的是，针对我们的批评既有善意的，也有毫不讲逻辑的，人身攻击的批评。我们应该怀着“有则改之，无则加勉。”的态度去对待。对于善意的批评——的确是我们自身的缺点的地方，我们虚心的接受，而对于那些恶意的批评则保持着清者自清的态度去对待，不要太过在意那些污蔑你的人。我们不强求所有的人都能理解你的所作所为，仅仅只要有几个知心的人，更重要的是你自己能够知己，能够清醒。
当然，对于我们对于他人的批评也要尽可能理性，保罗•格雷厄姆将与他人论争分为了七层阶段。认为了理性的论争不仅仅是表示反对，不能单纯地说“我不同意你的看法”，还要说出论据，以及自己的看法。 在我看来：
处于最低级的论争方法是仅仅发泄自己的不满，骂脏话，贴标签，人身攻击。
其次是不联系对方的内容，用与其不想关的视角去反对对方的言论，给不出任何实质性的反驳。
然后是反对对方的言论，并能够自圆其说，有实质性的错误指出。
最后便是既能够言之有理的反对对方的言论，也能够提出自己的观点。
没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。
法律来源于人民朴素的道德情感，却也有其与独特的地方——它的理性。
之前，我们总是接收着人多力量大；三个臭皮匠，顶个诸葛亮；众人拾柴火焰高的群体观点，但是居斯塔夫•勒庞在《世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing》表达了一种截然相反的观点——人在进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意识的压迫下成为盲目，冲动，轻信的乌合之众，丧失了理性思考的能力。
群体是冲动，多变和易怒的，我们人民群众往往会被舆论牵着头走，如果法律过于重视感性，受舆论的深深影响。不难发现，在我们的现实生活中有许多那种左右横跳的舆论，因为一点点风波，或者所谓的“证据”而改变攻击的的对象，如果法律仅仅遵从舆论的方向，那么我想，法律也会丧失它最基本的准则——公平，直到最后丧失它最强大的力量——威信。 正如我们所知，正义女神——朱斯提提亚（拉丁语：Iustitia、英语：Justitia），在各国的形象大致是一手持天平、一手持宝剑
该剧是美国作家彼得·盖勒发表于1961年的著名反战剧集。剧集通过动漫式的夸张荒诞手法，讲述了二战时期美国一个空军中队的故事，剧集情节荒唐滑稽，人物性格反常无理，对战争和美国官僚权力制度进行了强烈的讽刺。这部剧集被视为黑色幽默影视的经典作品，对20世纪世界文坛有着巨大的影响。根据世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing，疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请；同时又规定，凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing还规定，飞行员飞满上级规定的次数就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不准回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。如此反复，永无休止。最后，本剧主人公约赛连终于明白了，世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing原来是个骗局，是个圈套，是个无法逾越的障碍。最后，他不得不开小差逃往瑞典。
任
任俊雄9.8分
少有大志成圣贤，龙场悟道始开篇。
从此弟子满天下，心学屹立人世间。
X
Xplusx3.2分
冥想，是观察内心的方法，以被动的方式集中注意力，将心灵安放在它自有的、自然的觉醒中。当我们真正去关注当下时，会发现很多不可思议的事情。冥想要做的就是达到一种觉醒的状态，我们可以把自己的思想当作野马，让野马进入自然安定空间，进入令它感到喜悦、自信、可以放松停留的地方这种体验很奇妙，会发现平时并不会注意到的东西，它只是一种安顿身心、获得真正快乐的工具。
冥想的好处可不止如此，更是一种精神上的体验，每天世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing，爱上冥想，拥抱清醒、平和与快乐！
真的很喜欢这部剧 平淡中充满着华丽的情感 活在当下 更为细致的生活
一口气看完。挺不错的短剧，甜甜的恋爱。不过配音太小声，配乐很大声。知道剧组穷，但是这些后期可以调整的还是多仔细一点。结局很不错，可以说是be.he都包含在内了。不会太悲伤。剧里的几首歌也很不错！
迄今微读上唯一一本看完后，没有一点能说服我的书。真是一本正经地胡说八道，实在不理解这书怎么过审的。可能，“世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing”这个词本身就是个伪说法，即使有，也是一种与生俱来的“气质”，有该“气质”的人也不会条理很清晰地将其精准地阐释出来（大家品品），更不会区分“有益”的世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing和无益的世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing。同时，也会觉得“世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing”的说法，本身有掩饰一些更重要的底层思维的倾向，比如成长型思维和精力管理思维，表层上说如何锻炼世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing，不如直接从底层思维上学习有效。
人生幸福，撞上千载难逢的机会而得之为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。一代伟人，书中没有太多大道理，都是平实的语言，读起来更像是在听一位长者在给晚辈拉家常。穷小子美国梦现实版本
没传说中那么优秀，也太煽情了，不过比起其他国产连续剧来，还是不错的，鼓励一下吧
还记得，初中生的时候，这类书被打成无用之书，我当时为了追剧，借钱，躲被窝里偷看，等一切幼稚行为，想想，真是好笑，如今又反回来重温一下经典，总有新的收获，有新的体会…… 帝王拥有至高无上的权利，却是必须最能忍的人，也是受最大委屈的人，做任何事情，都要三思而后行，行行必须小心谨慎，步步必定想想因果关系…… 做帝王都如此，何况是平常人，言行举止，必多想而行，多想而说，修行，重一举一动、一言一行中缓步向前…… 感恩！🙏🏻🙏🏻🙏🏻
佳作中的佳作，简直就是艺术品。我至少还得多读二三十本剧才够能力评价。
经济学与政治学的逻辑有很多不同，一个主要的区别在于，经济学研究的是杀敌一万自损八千还是自损六千的问题，它的逻辑是如何让己方避免自损八千，尽量实现自损六千，即实现资源约束条件下以最小的成本达成最大绩效；与经济行为不同，政治的逻辑是只要我赢，战胜对手，可以不计成本。
第二本完整读完的大块头，写的很精彩，值得推荐！如果拍成电影，应该是现代版的聊斋了
厚地高天，堪叹古今情不尽
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
罗老师的这部剧，涵盖面十分的广阔。既有对人生基本问题的思考，也有对法律知识、法律热点问题的传授，或是对我们人性的深刻的揭露。我只能简单的回顾一下令我有所感悟，并为之一震的观点、或是哲理： 一种正当技艺不仅有其独特的追求，往往也伴随着附带价值。 看到这句话时，顿时感觉它解决了困扰我已久的一个问题——做任何事情所带来的功利性是否一律进行批判？ 比如，假设某一天我因为长期的乐于助人，使我上了年度感动中国榜单，我随之接受了不少的商业公益广告的代言人，名与利皆得。那么，这样是否值得批判吗？ 答案应该是否定的，我们是在助人为乐的道路上不断的前行，同时也因为我自己的追求，得到了名与利——善意道路上的附带价值。就好像一位被人赞誉的好医生，是因为他高超的医术而称之为好医生，而不是因为那些在追求医术精湛的道路上获得的地位和金钱而被人赞誉。 只要我们能够坚持自己所追求的“正当技艺”，那些附带价值也会不经意得到来。 静下心来想一想，世上所有的事情都是带有功利主义色彩的，关键在于把握好那个度，切莫在追求“正当技艺”的过程中，被随之而来的名声、金钱等诱惑，不忘初心，方得始终。 倘若批评不自由，则赞美毫无意义。 「倘若批评不自由，则赞美亦无意义。」 - 出自法国大剧作家、启蒙思想家博马舍创作于1778年的剧本《世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing》。后成为法国《世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing》的座右铭，被印于报头至今。 我们应该如何去看待对于自己的批评呢？不可否定的是，针对我们的批评既有善意的，也有毫不讲逻辑的，人身攻击的批评。我们应该怀着“有则改之，无则加勉。”的态度去对待。对于善意的批评——的确是我们自身的缺点的地方，我们虚心的接受，而对于那些恶意的批评则保持着清者自清的态度去对待，不要太过在意那些污蔑你的人。我们不强求所有的人都能理解你的所作所为，仅仅只要有几个知心的人，更重要的是你自己能够知己，能够清醒。 当然，对于我们对于他人的批评也要尽可能理性，保罗•格雷厄姆将与他人论争分为了七层阶段。认为了理性的论争不仅仅是表示反对，不能单纯地说“我不同意你的看法”，还要说出论据，以及自己的看法。 在我看来： 处于最低级的论争方法是仅仅发泄自己的不满，骂脏话，贴标签，人身攻击。 其次是不联系对方的内容，用与其不想关的视角去反对对方的言论，给不出任何实质性的反驳。 然后是反对对方的言论，并能够自圆其说，有实质性的错误指出。 最后便是既能够言之有理的反对对方的言论，也能够提出自己的观点。 没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。 法律来源于人民朴素的道德情感，却也有其与独特的地方——它的理性。 之前，我们总是接收着人多力量大；三个臭皮匠，顶个诸葛亮；众人拾柴火焰高的群体观点，但是居斯塔夫•勒庞在《世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing》表达了一种截然相反的观点——人在进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意识的压迫下成为盲目，冲动，轻信的乌合之众，丧失了理性思考的能力。 群体是冲动，多变和易怒的，我们人民群众往往会被舆论牵着头走，如果法律过于重视感性，受舆论的深深影响。不难发现，在我们的现实生活中有许多那种左右横跳的舆论，因为一点点风波，或者所谓的“证据”而改变攻击的的对象，如果法律仅仅遵从舆论的方向，那么我想，法律也会丧失它最基本的准则——公平，直到最后丧失它最强大的力量——威信。 正如我们所知，正义女神——朱斯提提亚（拉丁语：Iustitia、英语：Justitia），在各国的形象大致是一手持天平、一手持宝剑
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
该剧是美国作家彼得·盖勒发表于1961年的著名反战剧集。剧集通过动漫式的夸张荒诞手法，讲述了二战时期美国一个空军中队的故事，剧集情节荒唐滑稽，人物性格反常无理，对战争和美国官僚权力制度进行了强烈的讽刺。这部剧集被视为黑色幽默影视的经典作品，对20世纪世界文坛有着巨大的影响。根据世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing，疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请；同时又规定，凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing还规定，飞行员飞满上级规定的次数就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不准回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。如此反复，永无休止。最后，本剧主人公约赛连终于明白了，世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing原来是个骗局，是个圈套，是个无法逾越的障碍。最后，他不得不开小差逃往瑞典。
少有大志成圣贤，龙场悟道始开篇。 从此弟子满天下，心学屹立人世间。
冥想，是观察内心的方法，以被动的方式集中注意力，将心灵安放在它自有的、自然的觉醒中。当我们真正去关注当下时，会发现很多不可思议的事情。冥想要做的就是达到一种觉醒的状态，我们可以把自己的思想当作野马，让野马进入自然安定空间，进入令它感到喜悦、自信、可以放松停留的地方这种体验很奇妙，会发现平时并不会注意到的东西，它只是一种安顿身心、获得真正快乐的工具。 冥想的好处可不止如此，更是一种精神上的体验，每天世纪爆炸案Path to Paradise: The Untold Story of the World Trade Center Bombing，爱上冥想，拥抱清醒、平和与快乐！
以前听书听过Larry Williams的公众号，感觉还不错，他写文章就和跟你聊天差不多的感觉。这部剧呢，讲持续输入、讲自己的学习方式和别人的学习方式、讲别人的学习方式、讲贫穷的本质这部剧、讲穷人为什么总是穷、讲富人怎么赚钱、讲金融信贷和利率等，涵盖的东西还是蛮多的。感觉其中令我印象比较深的是，编剧说要承认自己的平庸，然后用笨方法持续前进，对未来看好，对自己做多。总之，整体感觉编剧历史、金融都还可以，经常能从某一个点上看到某件事的全局。
肖战好乖啊，我的天，完全不一样的感觉，蹦蹦跳跳，活力满满的样子，让人一看就觉得心情好，小表情超可爱，每次我都要拉进度条，哈哈哈哈，超下饭！