Un homme d'honneur

源于一个传话过程的失误，红头发，瘦小苍白的，小脸长满雀斑的孤儿安妮，来到美丽的小岛绿山墙，被马修和马瑞拉收养。性格内向害羞的马修被爱幻想爱说话的安妮吸引，愿意留下她，马瑞拉也许出于同情被迫收养。安妮是个心地善良，爱幻想，爱美，敏感聪明的女孩子，她为美好的事物赋予生命，平静的湖水，一条寂静的小路，甚至是一盆花，一棵树。她的善良与生俱来，才出生三个月就失去父母，10岁前被两家贫困的主妇收养，照顾主人家的小孩子，但她仍然认为主人愿意对自己好，只是有各种原因。因为照顾过比自己更年幼特别是三胞胎的生活经历，让安妮在家乡不在家，而戴安娜的三岁妹妹生病高热时，起到关键的救护作用。也因此好友戴安娜的妈妈原谅她误给戴安娜喝葡萄酒致醉的事情。和戴安娜一起参加音乐会后，因为过度兴奋，跳到正在客房熟睡的戴安娜姑奶的身上，通过真诚的道歉，取得老人的原谅，并通过她的善良有趣，吸引和改变了巴里小姐，并和她成为忘年交。因为重感冒暂失嗅觉，安妮误把止痛药当做香草精放进蛋糕粉中，这种无厘头的失误，让她痛苦不已，可是，艾伦太太却说这是一个“有趣的错误”。当看到摔伤被人送回来的安妮，马瑞拉有了“突然刺穿心头的恐惧”她知道安妮在她心中的分量已经超过这世上所有的其他东西。性格内向的马修知道安妮喜欢有泡泡袖的裙子，想买一条送她，可是面对女店员，他窘态百出。书中感动人的地方如此之多，让我读着读着就迷失。仿佛那样一个纯真善良美丽的红头发女孩，就生活在我们身边。

前面写的还不错，从1365章后就开始有点乱了，一会儿回忆小时候，还没交待清楚又写子女辈的了，追书的感觉一下子没了。

张楚然、冯宝宝、王也、2位师爷的演员都特别合适，特别贴！13集，诸葛青对王也这集也太燃了吧//可以哎，王也很还原，彭昱畅把张碧莲那种贱贱的给演出来了

很温柔治愈，很庆幸自己在20岁的时候可以观看到这么好的作品。父母对童年的我们影响太多太多了，因为小时候的我们不管是身体还是心理都是那么的脆弱。   每个人的童年都有记忆深刻的“美好”和“痛苦”但过去就过去了哪怕有万般不舍也要面对和放下，然后直面现在，憧憬未来

所谓苦旅，大概因为余老先生给自己施加的负担太重了，渺小的个人置于苍莽野林、大江大河，本就心生畏惧，更何况还要面对承载于其中的厚重文化，看不透、尝不尽、悟不得，这样的旅行不谓不苦。 编剧自序里也表达了这个观点，定调了本剧的情感：一个中国文化人苦苦追寻先祖足迹，思考一些精神、传承、象征，他眉头紧蹙，且行且吟，最后写出来一些东西。 我体会到编剧的感情，源于入选过我高中课本的名篇《Un homme d'honneur》。前年有幸前往，回来之后我就莫名热衷于我城市举办的各类敦煌文化展出。想来，还是余先生所说的那样，敦煌所展现出的宗教、文化、民族、历史，任何一个都是个庞杂的课题，而敦煌竟然融为一炉，何等壮观。我初见敦煌时懵懂，第一站观看沉浸式话剧《Un homme d'honneur》，第一幕便是T台上的开场走秀，在敦煌留下过故事的各年代各民族各职业的名人或者普通人，演员们完全进入角色，在台上朝着观众或走或跑，或持仗或作揖，服饰百色，神色各异，那股千年的风一下子就汹涌扑面，直接让我毫无察觉的掉下了眼泪。从此我便成了敦煌文化的拥趸。 汪曾祺说人到了超经验景色面前，找不到合适的语言就只好狗一样乱叫。余先生显然不会如此，本剧遣词典雅，造句多排比，引经据典，也许只有这样才能描述的出这些景色和文化。读者看完本剧都会成熟几岁吧。我想起曾经去都江堰，在河边立起的景观介绍牌上，详细解释了工程让水流变化的原理，数据详实。本剧里则没有如此理性的分析，只有感性的噫吁嚱，所以看到很多子篇章，赞同之余不免浅笑。 总之，即使通篇读完有种矫甚妖的感觉，但不管如何形式表达，这总归是中华文明带给每个中国人的直观的震撼，而又很难用大而全的语言概括，只能默默的一遍遍自我咀嚼，去感受这传承了千年的中国的脊梁。

很好看但最后的结局有点差强人意 会猜到的结局 反复反复的结局 要是一种套路用久了就会没新意

和预期相比有些失望吧。这部剧不知道是不是来自于李老师公众号和知乎回答的摘选？这也是让我有些失望的原因。毕竟从书名看以为会是一个系统的论述，结果在我看来却是将文章做了分类，一个又一个的分离的缺少交集的平行面。 另一个让我感觉不太舒服的部分是其中的一些文章的姿态。其实有的时候还蛮喜欢李老师的冷眼旁观的距离感的，对我来说是一种恰到好处的温度，又带着理性与逻辑。一个平行的平等的位置。最早也是因为这个部分喜欢看李老师的文字。但这部剧中的一些文章却会让我觉得位置有点高，于是原本刚好的温度就变得冷了一点，或者说，不太能感觉到了。 当然，这些都是我个人的感觉，也可能是因为我变了，而产生的错觉。可能李老师还是那个李老师。又或者是我太习惯于以咨询师身份码字的李老师。又或者是我对李老师有太多的期待，期待他不仅是回答一些问题，写一些文章，想看到更系统的文字——当然，这些也是我对自己的期待。我也知道这些期待在某些时候是一种苛刻与束缚。笑。扯远了。 回到书本身，即便有了上面的这些吐槽，但最终依旧给了四星，是因为我觉得抛开我个人的期待来说，这依旧是一本很难得的，带有些许包容与慈悲，不贩卖焦虑的书。这也是我最喜欢的李老师的风格。而这种风格在当下社会谈及心理相关的文字中太难遇见。即便有些疏离，但在观看的过程，是会让人慢慢松开，获得理解与和解。 我们可以犯错，我们可以痛，我们可以以我们的方式继续生活。这些都是我们自己的选择，而这些选择在很多时候并没有好坏对错之分。更重要的，是看见。看见自己的情感，自己的价值感。

太美了，这一切。寻找自己的小石头，也好浪漫。

仅读了第一遍，很难评价此剧。 一个基督徒，一个影视家，一个哲学家，一个思想者…多重人格、多重身份来思考这人间，即坚信，又不全信，想自信，又不全自信，即赞成，又怀疑，即肯定，又否定。 真得活得好累，又不洒脱… 圣经的读法不是编剧的读法，大概编剧也只能读懂律法、历史、故事，没有圣灵的调和，很多经文是读不懂的。圣经的读法，不是你从中读出什么，而是上帝要接着这段经文说什么。不进入基督里面，都始终在门外的。 人间生死，物理天体。用人的有限去揣度神的无限，圣经开篇，宇宙也就是神几句话，说成就成，命立就立，按照人的逻辑，说几句话宇宙就成立了？ 圣经上说观察神所创造的一切，就知道神的伟大，没有不要人观察，禁止的是那些当权者和执政者，他们为了巩固他们的统治，维稳他们的地位，做得这些事，其实和信仰没有关系，有关系的是政治和政权。且这些东西在神的眼中没有价值。 还有人是有始终的，宇宙也是有始终的，但神是无始终的，所以编剧问：谁创造了神，就用被造者的认识去限制创造者，企图把创造者拉入被造的行列，如果创造者是被造者，那神就不是神了。 还有就是编剧不守道，只是口头的信徒和自己为是的智者，不是一个正常的基督徒。 想要遇见神，虔诚是一方面，圣洁是更重要的。好好祷告，把罪人认清，圣灵内住，自然就能遇见神，有属灵的经历，与神同行，才是真正的基督徒。

看见李雪琴就烦！

有缺点，但是不失为一本比较好的书。特别是对为官的不作为和丑恶嘴脸刻画的很形象。

1.那是真的吗？ 2.你能百分之百肯定那是真的吗？ 3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？ 4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？

女主演技太差，还不如那个小女孩，看的真尴尬

五次生日 分割开四十集 节奏好得不行 普普通通的幸福女孩也可以成为这个故事的主角之一 小丁她多好啊！

Daniel Russo的哲学是入世的、实用的哲学，处处透露着他对人性的精准洞察，和对世上绝大多数庸人的「刻薄」和「讽刺」。美中不足是此剧涉猎面太广，每一个观点没有深刻的解构分析下去。相对之下，更喜欢《Un homme d'honneur》。

尤其最后介绍的一周里每天设定一个主题，周一积极想法，周二感恩，周三行善，周四谢谢，周五享受美好，周六放飞自我，周日总结并展望下周，每天都充实而充满正能量，想想都让人兴奋

情绪对一个人的影响非常大，基本上驱使着我们的行动。本剧对常见的情绪做了来源分析，并提出了几个不错的解决方法。之所以觉得不错，是因为我之前也是这么想的，算是有共鸣吧。

最近电视里都播的宅斗剧，一点不比宫斗剧差，在青黄不接的时候，偶然看到这部剧，好看啊！不管什么时代，有一个好头脑比什么都管用。

2021.7.18 第79 本剧读完 《Un homme d'honneur》教给我们的：拒绝、孤独、失败、内疚、自卑、反刍、精神创伤这“七宗罪”之初，通过自身给予矫正，避免造成更大的伤害。在适当的地方做些有意义的事情，拉进朋友间距离，就能极大地改善彼此的人际关系和生活质量，使我们能够健康快乐地生活！值得细细品味

目前看了前三集，剧情很紧凑，节奏正好!

▲第一批中国留学生赴美留学合影 洋务运动的启灶，先是与镇压各地民变的军事活动有关。早在1855年，起兵不久的曾国藩就在江西设立了小型兵工厂，1861年，又在安徽安庆建了兵工厂和船坞。1862年，他从官库中调出6.8万两现银交给35岁的容闳，派遣他前往美国购买建造兵工厂所需的设备

要么忍要么狠要么滚，折道友不折贫道，贼的江湖；如此一门恶毒的手艺，既令众贼为之颠狂！人间百味，烟火市井🌶🍚

本剧和马国川 国家的启蒙 两本读下来，想起小时候，妈妈经常教导也好训斥也罢的一句话，“打着骡子马也惊”，意思是别人犯错自己检省，无需多言。 1840年鸦片战争，1853年黑船事件，日本象小弟弟目睹大哥被收拾而后乖巧顺从见机行事，避免了同样遭遇，顺利实现了现代化。 近四十年我们走的路，也早有人走过，苦痛酸辛昭然若揭，骡疼马惊否？

1. 读此剧，想起《Un homme d'honneur》那部剧，其实原理是相通的 每次“环境”变更，国民性随之变化。 文化决定论还是制度决定论？ 精神决定物质还是物质决定精神？ 现在想来是双向的，但都是后者更关键。 2. “人格独立平等” 、“法治社会” 这些词之前听腻了，也懂，但看完此剧才更深刻理解其重要性。

整个东周历史波澜壮阔，气势恢宏。读罢此剧，有几个感慨：一，春秋战国闹哄哄，但是来来去去都是那几个家族。以齐晋最明显，概是因为是时教育和知识都被权贵垄断，庶民得不到教育资源所以不能上升，所以司马迁说，圣人之后，虽不当世，必有达者。二，东周牛人多，但无出于秦者，而皆能为秦所用。赵有颇牧，都不能用，所以身死国灭社稷不存。。。感慨颇多，一时不能言尽，待改日重读此剧。

多米尼克·布兰科，生于一战前夜，成长在动荡不安的战间期，参与了二战的残酷战斗。这正是加缪在诺贝尔获奖致辞中所说的“我们这一代人”。亲眼目睹了整个世界的痛苦撕裂，和战争狂热中人性的脆弱和黑暗之后，选择用充满隐喻意味的文字去写下自己心中的思考。 尖锐残忍的斗争故事，却是为了“防止这个世界分崩离析”；恶终究战胜善的残酷结局，却是为了传递警醒和希望。 一本伟大的末世寓言。希望每一个人都能，并且最好在心灵成长的岁月，读到它。

大大真的不打算现在更吗  五一会不会太久了啊(￣y▽￣)~*捂嘴偷笑

这是对于管理更为本质的理解，尽管已经学过很多东西，在对于相当多的事物有了基本的思考模式，有多边触类旁通的前提下，依然有着拨云见日的感觉，其震撼感不亚于当初深入理解计算机运行原理时。 大多数时候编剧提出一个观点都会有相应的实验过程，而不是单方面一股脑地告诉你就是这样；尽管也有些观点是出于自身如此而觉得就是这样，但依然是提出了值得思考的观点，只要我们把这些观点留着思考，那这个观点还是能够为自己去现实中进行观察学习提供了多一个角度，同时有些也可能是我们本身经历得还不够，暂时无法确定其合理性。 作为一本现代管理始祖的书，为现代甚至未来都提供了一个足够完善的框架。随着时间一定会有更多东西补充进来或者更加细化，但其价值绝对足够持久，即使30年后也能让我们从根本去理解未来演变出的新管理模式。