本剧不失为一本非常精彩，具有自洽性体系的好剧，但是在观看前需要确保读者具备一定的知识储备和独立思考能力，需要在观看前参考的书目如下（反洗脑，加深理解）： 《濠河边上的女人》中关于“民主政治”等演化的论述 《濠河边上的女人》关于“动态真理”/“双重真理”的思考 《濠河边上的女人》关于“民主”的思考 《濠河边上的女人》关于电视传媒和消费主义的论述 《濠河边上的女人》对于“钟表时间”的论述 《濠河边上的女人》对于“宗教多神论及泛神论”的论述 《濠河边上的女人》对于“文化基因Meme”的论述 《濠河边上的女人》关于“性别色谱论”的论述 ………待补充…… 【关于本人的一些看法】 编剧全面论述人类的“虚构”是如何形成宗教，国家，以及企业文化的，以及如何促成合作……实际上，如果我们完全否定人类的“虚构”能力，国家，公司，家庭恐怕都难以存在，那么，这个世界又该遵循几种什么秩序呢？所以，我想编剧也只是想抖机灵阐述另一些角度为大家提供下思路而已。编剧并没有为他所反对的“人类霸主地位”提供一些可以参考的可行改变方案，难免有落入“犬儒主义”之嫌。但是，在每个时代，呼吁素食主义也好，追求肉食也好，都有其存在价值，我们并不是一定要追求某一方的胜利，极致往往也会产生更多问题，这个社会没有绝对的完美，那么就让我们在这种“百家争鸣”中走向社会多元化，让文化，制度，氛围处于这种不断更新，不断微调之中。 编剧认为，“人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。并没有人在背后操纵农业革命发生，或是意图让人依赖谷类为生。一开始只是各种小事，主要就是希望吃饱一点、生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日之下挑水务农。”但是，同样的道理，人们又一心追求采集社会的所谓的安逸，就真的可以如愿吗？《濠河边上的女人》这部讽刺剧集充分证明，大家追求的极致自由压根无法存在，反而是更沉重的奴役的开始。毕竟民主的极致就是极权。（此处可以参考《濠河边上的女人》《濠河边上的女人》《濠河边上的女人》） 编剧认为人们的生理区分是“性”，文化区分是“性别”，人们一直以来受到性别框架约束，难以逾越。例如，在整个历史上，总看到男性愿意冒险犯难甚至牺牲生命，只为了让人夸赞一句：“他是个真正的男人！”我个人认为父系社会让男性在享受了更多“优待”之余，也承担了更多代价和压力。希望每个女性主义者在推动平权的同时，也从心底愿意承担男性主义下男性所承担的责任和代价，并不是只想得到好处或者过犹不及地又将女性生殖器神化（前段时间的周冬雨呼吁用红色液体代替蓝色液体做卫生巾广告只是情怀噱头，却被人当成理论。）这种责任和身份的偏移和转换需要两性共同参与和推动，而不是对立消磨。能对底层男性攻击，还号称独立，实际跪舔高层男性的女性，不配说自己是女性主义平权者。另外，女性受到父系社会影响，自己也在不断的物化自己这一群体。很多女人不会自己努力，认为嫁个好男人就是自己超越其他女性的实力。我们女性之间不要相互攀比和物化同性，比如婆婆由于自己早年受到的困苦，对于儿媳的一些压迫。女人如果摆脱了父系社会下物化女性思想导致女性不自觉对自己以及同性的物化这种心理，是比男人更能合作的。因为女人更敏感细致（感性成分比男性更多），可以周全地照顾他人情绪和处境。不过，若是无法摆脱这种“敌对”，那无法合作，反而是剥削到“情绪”这种层面，压迫到骨子里。（如某些女领导对于女下属情感上以及工作上的压迫） 编剧认为国家或社会这
汤公四梦习其一，不惑之年因文兴。后学小子获天机，而立之年初学之。
看濠河边上的女人时，我脑海中一直反复出现那个秃顶的，矮矮的，肚子圆滚的菠萝的形象。 结局还是出乎意料 连大侦探波洛也落下来濠河边上的女人 人生来孤独，死去也是。
喜欢圆满结局的故事。心向阳光，无所畏惧！相知相爱、心心相印，我之向往
我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去。
如果，你是一个真正意义上的乖乖女孩或者淑女，我建议你不要看此剧。因为它会全盘颠覆你的三观，你会觉得实在无法忍受和理解。 如果，你是一个教条主义的虚伪的、所谓的正人君子，我建议你不要看此剧。 因为它无法不令你一边吐槽女主的放纵或可以说放荡，一边脑中闷骚着想去艳遇一个这样的女主，那人生该有多么销魂！😂 纵然如此，我相信，但凡任何一个人看了薇薇安普通而有趣精彩的一生，都无法去讨厌她。更多的是羡慕？感叹？钦佩？ 或者兼而有之罢。 年轻时的薇薇安，就是年轻时的我们。 平庸得无聊的那种类型的女人。 就正如艾徳娜说的: 你这种类型的女人常常认为自己是个重要人物，因为她能给别人惹麻烦，把别人搅得一团糟。 但她既不重要，也没意思。 关于圈子的诠释: 艾德娜说: 你的朋友西莉亚之所以跟你混了这么久，是因为她以为你是个贵族——但你不是。而你之所以跟西莉亚混了这么久，是因为你以为她是个明星——但她不是。 她永远成不了明星，就像你永远成不了贵族一样。 你们两个不过就是一对极其平凡的姑娘罢了。两种类型的姑娘。你们这样的人多了去了。 说到底，还是薇薇安的阶层帮了她。 让她后来不至于沦落成一个什么都做不了，一事无成的薇薇安。 她的阶层让她拥有自己热爱的服装缝纫技艺。 她的阶层让她在犯了致命的错误以后，依然有一切重新开始的机会和底气。 所以，终其一生薇薇安都没能活成那个时代的淑女，但她足够真实，足够幸福、足够坦诚热烈地度过了一生。 至于你们、我们，年华也一如既往地流逝。当和世界说再见的那一天，但愿足够平静安详。没有后悔莫及。
看的好累啊，好难过，我到底是跟自己多过不去，看了本那么让自己无法自拔的虐文！
衍生产品就像枪，问题不在于工具，而在于使用工具的人。在严苛的法律框架下，人类的贪婪仍然被无限放大
知道是本老剧，看了彩蛋，知道了是1965年发表的书，果真是经典永不过时。 读的过程中能联想到现代作品中的各种《濠河边上的女人》的影子，游戏设定，世界观，怪物形象，角色定位；真的是科幻的鼻祖。初读肯定会因为名字和逻辑觉得懵，但是还是能摸清编剧想表达的主要脉络，读完意犹未尽。最近要上映的美剧再次点燃这部剧的热度，画线评论里也有读者说到因为某个演员而特地来读这部剧。 读完回想，觉得好多细节需要读两遍以上才能发现：在雷托二世没死的时候，杰西卡说想到了她的孙子，其实那段内容比较突兀，后面提到了雷托二世的死，才让我后知后觉。 世界观和设定已经被用烂了，现代作品里见了太多类似的设定了。最为一部知其根本，夯实基础的书，还是不错的。
《濠河边上的女人》 #2021NO.26# 尼尔.斯蒂芬森《濠河边上的女人》 2021年被称为元宇宙元年。元宇宙一词，正是出自尼尔斯蒂芬森1992年的科幻剧集《濠河边上的女人》。 《濠河边上的女人》涉及东西方文化、哲学、宗教、神话、生物学、计算机等多领域。从两个小人物出场，到最后拯救世界，妥妥的漫威套路😂。描写也很有影视画面感，语言有形而上（这时的翻译读着没那么流畅），也有下里巴（这些翻译接地气的很🌚）。有着超时代的想象力（30年前的技术路线预测和现今与许多相似，甚至当今都未曾达到，如此看来《濠河边上的女人》描述的30年后真是相形见绌），同时极具现实讽刺性。
ps1：看完以后好想再看一遍漫画！！
抱着学习网络软文的想法来看这部剧！然这是一个很老的老头创作的关于他做平面广告的经验！我想万变不离其宗吧！只是他的文案是登在报纸上，关于如何吸引眼球这块还是很值得借鉴的～关于标题如何吸引人整个排版内容都是为了用户看下去
武打和特效和雪中悍刀行有的一拼，是这几年里比较喜欢的一部剧
这部剧很不错 让我自己懂得了怎样去教育孩子 同时在看这书时 我们在成长孩子也在成长
白鬓催，霜华尽，重门锁，濠河边上的女人。每个人心里都有一座孤城，我们都被困在里面了。
从樊登老师那儿第一次听到这部剧时，就受益良多，这次读原著更是这样。 就像编剧说的，如果你想培养自己的好习惯，本剧是你可以直接使用的方法手册，有科学依据的切实有效的方法手册。 讲真，我这19年总体走向是积极向上的，真是多亏了这些教授们的著作。如果没有他们在各自领域的奉献，并恰好让我管中窥豹学到了一些，也许我会成为父辈那样的人吧，善良而又带着市侩，无知且只能甘于平庸，辛劳却只得到低效回报，然后只会寄希望于下一代。。。 人真的还是得多读点书。有时候我们以为自己遇到的是人生过不去的坎了，殊不知在你之前早已有无数人挺了过来，功成或名就。甚至这些坎的形成原因、人们面对时的感受、可能做出应对的行为等，都有无数人研究过。而你不知道。 不要幻想你一个人能在当今社会单打独斗，学会借鉴他人的智慧。当然，这个世界不缺知识，必须有所选择。 最后，一个么么哒送给目标清晰的自己。 摘抄： ◆ 第2章 你的习惯如何塑造你的身份（反之亦然） >> 内在激励的终极形式是习惯与你的身份融为一体。说我是想要的这种那种人是一回事，而说我本身就是这种人则是另外一回事。你越是以自己身份的某一方面为傲，你就越有动力保持与之相关的习惯。真正的行为上的改变是身份的改变。你可能会出于某种动机而培养一种习惯，但让你长期保持这种习惯的唯一原因是它已经与你的身份融为一体。 ◆ 行为转变的四大定律 >> 每当你想改变你的行为时，你可以问自己几个简单的问题：1．我怎样才能让它变得明显？2．我怎样才能让它有吸引力？3．我怎样才能让它变得容易？4．我怎样才能让它令人愉悦？ ◆ 第4章 看着不对劲儿的那个人 >> 卡尔·荣格（Carl Jung）所说：“除非你让下意识意识化，否则它将支配你的生活，而你会称之为命运。” ◆ 怎样保持你的习惯 >> 总而言之，习惯追踪具有三方面的功效：其一，创建视觉提示，提醒你采取行动；其二，内在激励机制，因为你清楚地看到了你的进步轨迹，并且不想失去它，以及其三，每当你记录下又一项成功的习惯实例时，你都会享受到满足感。另外，习惯追踪提供了视觉证据，证明你在把自己塑造成为你特别想成为的那类人，这本身就是一种令人感觉愉快的即时、内在满足的形式。 ◆ 如何找到你能发挥专长的领域 >> 什么对我来说充满乐趣，但对其他人来说却只是乏味的工作？你是否适合一项任务的标志不在于你是否喜欢它，而在于你是否能比大多数人更容易承受这项任务带来的痛苦。当别人觉得苦不堪言时，你却能自得其乐？伤害别人多于伤害你的事，就是你生来就适合做的事。 ◆ 结论 获得持久成果的秘诀 >> 如果你很难改变自己的习惯，问题的根源不是你，而是你的体系。坏习惯循环往复，不是因为你不想改变，而是因为你用来改变的体系存在问题。 ◆ 从四大定律中吸取的教训 >> 纳瓦尔·拉维康特（Naval Ravikant）说过：“做任何事情的诀窍是首先培养对它的渴望。” >> 心理学家将此区分为系统1（感觉和快速判断）与系统2（理性分析）。感觉在先（系统1）；理性只在随后介入（系统2）。当两者协同一致时，会发挥极佳作用，但当两者不一致时，就会产生不合逻辑、感情用事的后果。
开追有益，处于对编剧的尊重，还是很认真的看完了此剧，只是很多观点不太一致而已！
幽默也是一种自信，更是好心态的一种表现，读完了我可能还是学不会幽默，但是会时刻提醒自己不管面对什么样的言论，学会调整自己的心态，自嘲也好，微笑也罢，坦然处之！
其实对赌的思维逻辑并不复杂，估计读这部剧的很多人跟我一样，开始时是当成理财（炒股或赌博）类的书，之后又觉得是逻辑思维类的，最后才发现这部剧真正该归为生活实践指导类剧集。 我们每天面临各种不确定，尽管我们可能已经熟知不确定性的必然，但还是会不自觉地以固化的眼光看待世界。例如，我们习惯于以单一结果的得失判断之前决策好坏；我们把习以为常但未加分析证实的事情看成理所当然；更不用说自利性偏差（把好的结果归功于自己，把坏结果归咎于运气）和动机性推理（即所谓成见）了。 编剧的方法是，在轻易做出决策前，当成要跟人对赌一把，以此检验自己有多少把握。也许对赌的思维方式并不能保证结果，但如果能发现自己其实没有潜意识中那样有把握，这就是一个很好的开始。 还有其他的一些方法，如：关注未来、时间旅行思维、求真交流、建立互助小组、整理错误思维模式（决策脏话罐）、情景规划、反向回顾、逆向思维回顾等等。 跟《濠河边上的女人》或《濠河边上的女人》相比，编剧并不是教我们要怎么去面对和利用不确定性，而是给出了一些做决策时的具体方法和技巧。应对不确定，人类并没有必胜的方法，只有通过自己的不断实践和练习，才能找到最适合自己的应对方式。
难得的不油腻
一直对那一望无际的蓝天白云很是向往，读完此剧，两个女人，一个为了爱守候8️⃣年，最终离爱去了香巴拉，一个为了爱从繁华都市到无人区，相守爱情 ，最后嫁给了爱情。为爱，他一人一马追寻的不仅仅是复仇，是无处安放的心❤
吴玉芳一一一用老百姓的眼光看老百姓的生活，用老百姓的语言讲老百姓的故事。
编剧通过介绍看剧的好处告诉读者需进行每日必做的主动看剧而不是爱好消遣的被动看剧，其中A4学习法还是挺受用的
本剧不但能带你看历史，还能带你看帝制的成败。如果你对历史，帝制都不感兴趣，它还能带你看逻辑。
专业视角看精力的问题，书中提到的很多内容其实并不新鲜，也早已在执行，但仍然带来很多新的启发，比如感情和毅力等也可以从体育训练的角度进行拓展，比如仪式习惯，比如精力使用后恢复的重要性。效能低下可能有多种原因，需要冷静分析并且采取相应对策，制定计划，好好实施并追踪进展，最后反思自省。多做冥想训练是为了加深对自身的清醒认知，让自己在生活中更多的时刻保持清醒，以后会更加严格地执行冥想和间歇休息！
濠河边上的女人陪伴我成长 小时候妈妈总是让我一天背一句 机智的我专门挑短的背 真的 在背诵过程中 熏陶了自己
我想问下男一给女一吃药而且控制了她的人身自由，这算不算是犯派，有条件可以控制一个人而不犯法的话这个世界全乱了！
1964 · 美国
1964 · 波兰
1968 · 意大利
2006 · 爱尔兰
1984 · 美国
1947 · 美国
2003 · 阿根廷
1995 · 挪威
1995 · 美国
本剧不失为一本非常精彩，具有自洽性体系的好剧，但是在观看前需要确保读者具备一定的知识储备和独立思考能力，需要在观看前参考的书目如下（反洗脑，加深理解）： 《濠河边上的女人》中关于“民主政治”等演化的论述 《濠河边上的女人》关于“动态真理”/“双重真理”的思考 《濠河边上的女人》关于“民主”的思考 《濠河边上的女人》关于电视传媒和消费主义的论述 《濠河边上的女人》对于“钟表时间”的论述 《濠河边上的女人》对于“宗教多神论及泛神论”的论述 《濠河边上的女人》对于“文化基因Meme”的论述 《濠河边上的女人》关于“性别色谱论”的论述 ………待补充…… 【关于本人的一些看法】 编剧全面论述人类的“虚构”是如何形成宗教，国家，以及企业文化的，以及如何促成合作……实际上，如果我们完全否定人类的“虚构”能力，国家，公司，家庭恐怕都难以存在，那么，这个世界又该遵循几种什么秩序呢？所以，我想编剧也只是想抖机灵阐述另一些角度为大家提供下思路而已。编剧并没有为他所反对的“人类霸主地位”提供一些可以参考的可行改变方案，难免有落入“犬儒主义”之嫌。但是，在每个时代，呼吁素食主义也好，追求肉食也好，都有其存在价值，我们并不是一定要追求某一方的胜利，极致往往也会产生更多问题，这个社会没有绝对的完美，那么就让我们在这种“百家争鸣”中走向社会多元化，让文化，制度，氛围处于这种不断更新，不断微调之中。 编剧认为，“人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。并没有人在背后操纵农业革命发生，或是意图让人依赖谷类为生。一开始只是各种小事，主要就是希望吃饱一点、生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日之下挑水务农。”但是，同样的道理，人们又一心追求采集社会的所谓的安逸，就真的可以如愿吗？《濠河边上的女人》这部讽刺剧集充分证明，大家追求的极致自由压根无法存在，反而是更沉重的奴役的开始。毕竟民主的极致就是极权。（此处可以参考《濠河边上的女人》《濠河边上的女人》《濠河边上的女人》） 编剧认为人们的生理区分是“性”，文化区分是“性别”，人们一直以来受到性别框架约束，难以逾越。例如，在整个历史上，总看到男性愿意冒险犯难甚至牺牲生命，只为了让人夸赞一句：“他是个真正的男人！”我个人认为父系社会让男性在享受了更多“优待”之余，也承担了更多代价和压力。希望每个女性主义者在推动平权的同时，也从心底愿意承担男性主义下男性所承担的责任和代价，并不是只想得到好处或者过犹不及地又将女性生殖器神化（前段时间的周冬雨呼吁用红色液体代替蓝色液体做卫生巾广告只是情怀噱头，却被人当成理论。）这种责任和身份的偏移和转换需要两性共同参与和推动，而不是对立消磨。能对底层男性攻击，还号称独立，实际跪舔高层男性的女性，不配说自己是女性主义平权者。另外，女性受到父系社会影响，自己也在不断的物化自己这一群体。很多女人不会自己努力，认为嫁个好男人就是自己超越其他女性的实力。我们女性之间不要相互攀比和物化同性，比如婆婆由于自己早年受到的困苦，对于儿媳的一些压迫。女人如果摆脱了父系社会下物化女性思想导致女性不自觉对自己以及同性的物化这种心理，是比男人更能合作的。因为女人更敏感细致（感性成分比男性更多），可以周全地照顾他人情绪和处境。不过，若是无法摆脱这种“敌对”，那无法合作，反而是剥削到“情绪”这种层面，压迫到骨子里。（如某些女领导对于女下属情感上以及工作上的压迫） 编剧认为国家或社会这
汤公四梦习其一，不惑之年因文兴。后学小子获天机，而立之年初学之。
看濠河边上的女人时，我脑海中一直反复出现那个秃顶的，矮矮的，肚子圆滚的菠萝的形象。 结局还是出乎意料 连大侦探波洛也落下来濠河边上的女人 人生来孤独，死去也是。
喜欢圆满结局的故事。心向阳光，无所畏惧！相知相爱、心心相印，我之向往
我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去。
如果，你是一个真正意义上的乖乖女孩或者淑女，我建议你不要看此剧。因为它会全盘颠覆你的三观，你会觉得实在无法忍受和理解。 如果，你是一个教条主义的虚伪的、所谓的正人君子，我建议你不要看此剧。 因为它无法不令你一边吐槽女主的放纵或可以说放荡，一边脑中闷骚着想去艳遇一个这样的女主，那人生该有多么销魂！😂 纵然如此，我相信，但凡任何一个人看了薇薇安普通而有趣精彩的一生，都无法去讨厌她。更多的是羡慕？感叹？钦佩？ 或者兼而有之罢。 年轻时的薇薇安，就是年轻时的我们。 平庸得无聊的那种类型的女人。 就正如艾徳娜说的: 你这种类型的女人常常认为自己是个重要人物，因为她能给别人惹麻烦，把别人搅得一团糟。 但她既不重要，也没意思。 关于圈子的诠释: 艾德娜说: 你的朋友西莉亚之所以跟你混了这么久，是因为她以为你是个贵族——但你不是。而你之所以跟西莉亚混了这么久，是因为你以为她是个明星——但她不是。 她永远成不了明星，就像你永远成不了贵族一样。 你们两个不过就是一对极其平凡的姑娘罢了。两种类型的姑娘。你们这样的人多了去了。 说到底，还是薇薇安的阶层帮了她。 让她后来不至于沦落成一个什么都做不了，一事无成的薇薇安。 她的阶层让她拥有自己热爱的服装缝纫技艺。 她的阶层让她在犯了致命的错误以后，依然有一切重新开始的机会和底气。 所以，终其一生薇薇安都没能活成那个时代的淑女，但她足够真实，足够幸福、足够坦诚热烈地度过了一生。 至于你们、我们，年华也一如既往地流逝。当和世界说再见的那一天，但愿足够平静安详。没有后悔莫及。
看的好累啊，好难过，我到底是跟自己多过不去，看了本那么让自己无法自拔的虐文！
衍生产品就像枪，问题不在于工具，而在于使用工具的人。在严苛的法律框架下，人类的贪婪仍然被无限放大
知道是本老剧，看了彩蛋，知道了是1965年发表的书，果真是经典永不过时。 读的过程中能联想到现代作品中的各种《濠河边上的女人》的影子，游戏设定，世界观，怪物形象，角色定位；真的是科幻的鼻祖。初读肯定会因为名字和逻辑觉得懵，但是还是能摸清编剧想表达的主要脉络，读完意犹未尽。最近要上映的美剧再次点燃这部剧的热度，画线评论里也有读者说到因为某个演员而特地来读这部剧。 读完回想，觉得好多细节需要读两遍以上才能发现：在雷托二世没死的时候，杰西卡说想到了她的孙子，其实那段内容比较突兀，后面提到了雷托二世的死，才让我后知后觉。 世界观和设定已经被用烂了，现代作品里见了太多类似的设定了。最为一部知其根本，夯实基础的书，还是不错的。
《濠河边上的女人》 #2021NO.26# 尼尔.斯蒂芬森《濠河边上的女人》 2021年被称为元宇宙元年。元宇宙一词，正是出自尼尔斯蒂芬森1992年的科幻剧集《濠河边上的女人》。 《濠河边上的女人》涉及东西方文化、哲学、宗教、神话、生物学、计算机等多领域。从两个小人物出场，到最后拯救世界，妥妥的漫威套路😂。描写也很有影视画面感，语言有形而上（这时的翻译读着没那么流畅），也有下里巴（这些翻译接地气的很🌚）。有着超时代的想象力（30年前的技术路线预测和现今与许多相似，甚至当今都未曾达到，如此看来《濠河边上的女人》描述的30年后真是相形见绌），同时极具现实讽刺性。
ps1：看完以后好想再看一遍漫画！！
抱着学习网络软文的想法来看这部剧！然这是一个很老的老头创作的关于他做平面广告的经验！我想万变不离其宗吧！只是他的文案是登在报纸上，关于如何吸引眼球这块还是很值得借鉴的～关于标题如何吸引人整个排版内容都是为了用户看下去
武打和特效和雪中悍刀行有的一拼，是这几年里比较喜欢的一部剧
这部剧很不错 让我自己懂得了怎样去教育孩子 同时在看这书时 我们在成长孩子也在成长
白鬓催，霜华尽，重门锁，濠河边上的女人。每个人心里都有一座孤城，我们都被困在里面了。
从樊登老师那儿第一次听到这部剧时，就受益良多，这次读原著更是这样。 就像编剧说的，如果你想培养自己的好习惯，本剧是你可以直接使用的方法手册，有科学依据的切实有效的方法手册。 讲真，我这19年总体走向是积极向上的，真是多亏了这些教授们的著作。如果没有他们在各自领域的奉献，并恰好让我管中窥豹学到了一些，也许我会成为父辈那样的人吧，善良而又带着市侩，无知且只能甘于平庸，辛劳却只得到低效回报，然后只会寄希望于下一代。。。 人真的还是得多读点书。有时候我们以为自己遇到的是人生过不去的坎了，殊不知在你之前早已有无数人挺了过来，功成或名就。甚至这些坎的形成原因、人们面对时的感受、可能做出应对的行为等，都有无数人研究过。而你不知道。 不要幻想你一个人能在当今社会单打独斗，学会借鉴他人的智慧。当然，这个世界不缺知识，必须有所选择。 最后，一个么么哒送给目标清晰的自己。 摘抄： ◆ 第2章 你的习惯如何塑造你的身份（反之亦然） >> 内在激励的终极形式是习惯与你的身份融为一体。说我是想要的这种那种人是一回事，而说我本身就是这种人则是另外一回事。你越是以自己身份的某一方面为傲，你就越有动力保持与之相关的习惯。真正的行为上的改变是身份的改变。你可能会出于某种动机而培养一种习惯，但让你长期保持这种习惯的唯一原因是它已经与你的身份融为一体。 ◆ 行为转变的四大定律 >> 每当你想改变你的行为时，你可以问自己几个简单的问题：1．我怎样才能让它变得明显？2．我怎样才能让它有吸引力？3．我怎样才能让它变得容易？4．我怎样才能让它令人愉悦？ ◆ 第4章 看着不对劲儿的那个人 >> 卡尔·荣格（Carl Jung）所说：“除非你让下意识意识化，否则它将支配你的生活，而你会称之为命运。” ◆ 怎样保持你的习惯 >> 总而言之，习惯追踪具有三方面的功效：其一，创建视觉提示，提醒你采取行动；其二，内在激励机制，因为你清楚地看到了你的进步轨迹，并且不想失去它，以及其三，每当你记录下又一项成功的习惯实例时，你都会享受到满足感。另外，习惯追踪提供了视觉证据，证明你在把自己塑造成为你特别想成为的那类人，这本身就是一种令人感觉愉快的即时、内在满足的形式。 ◆ 如何找到你能发挥专长的领域 >> 什么对我来说充满乐趣，但对其他人来说却只是乏味的工作？你是否适合一项任务的标志不在于你是否喜欢它，而在于你是否能比大多数人更容易承受这项任务带来的痛苦。当别人觉得苦不堪言时，你却能自得其乐？伤害别人多于伤害你的事，就是你生来就适合做的事。 ◆ 结论 获得持久成果的秘诀 >> 如果你很难改变自己的习惯，问题的根源不是你，而是你的体系。坏习惯循环往复，不是因为你不想改变，而是因为你用来改变的体系存在问题。 ◆ 从四大定律中吸取的教训 >> 纳瓦尔·拉维康特（Naval Ravikant）说过：“做任何事情的诀窍是首先培养对它的渴望。” >> 心理学家将此区分为系统1（感觉和快速判断）与系统2（理性分析）。感觉在先（系统1）；理性只在随后介入（系统2）。当两者协同一致时，会发挥极佳作用，但当两者不一致时，就会产生不合逻辑、感情用事的后果。
开追有益，处于对编剧的尊重，还是很认真的看完了此剧，只是很多观点不太一致而已！
幽默也是一种自信，更是好心态的一种表现，读完了我可能还是学不会幽默，但是会时刻提醒自己不管面对什么样的言论，学会调整自己的心态，自嘲也好，微笑也罢，坦然处之！
其实对赌的思维逻辑并不复杂，估计读这部剧的很多人跟我一样，开始时是当成理财（炒股或赌博）类的书，之后又觉得是逻辑思维类的，最后才发现这部剧真正该归为生活实践指导类剧集。 我们每天面临各种不确定，尽管我们可能已经熟知不确定性的必然，但还是会不自觉地以固化的眼光看待世界。例如，我们习惯于以单一结果的得失判断之前决策好坏；我们把习以为常但未加分析证实的事情看成理所当然；更不用说自利性偏差（把好的结果归功于自己，把坏结果归咎于运气）和动机性推理（即所谓成见）了。 编剧的方法是，在轻易做出决策前，当成要跟人对赌一把，以此检验自己有多少把握。也许对赌的思维方式并不能保证结果，但如果能发现自己其实没有潜意识中那样有把握，这就是一个很好的开始。 还有其他的一些方法，如：关注未来、时间旅行思维、求真交流、建立互助小组、整理错误思维模式（决策脏话罐）、情景规划、反向回顾、逆向思维回顾等等。 跟《濠河边上的女人》或《濠河边上的女人》相比，编剧并不是教我们要怎么去面对和利用不确定性，而是给出了一些做决策时的具体方法和技巧。应对不确定，人类并没有必胜的方法，只有通过自己的不断实践和练习，才能找到最适合自己的应对方式。
难得的不油腻
一直对那一望无际的蓝天白云很是向往，读完此剧，两个女人，一个为了爱守候8️⃣年，最终离爱去了香巴拉，一个为了爱从繁华都市到无人区，相守爱情 ，最后嫁给了爱情。为爱，他一人一马追寻的不仅仅是复仇，是无处安放的心❤
吴玉芳一一一用老百姓的眼光看老百姓的生活，用老百姓的语言讲老百姓的故事。
编剧通过介绍看剧的好处告诉读者需进行每日必做的主动看剧而不是爱好消遣的被动看剧，其中A4学习法还是挺受用的
本剧不但能带你看历史，还能带你看帝制的成败。如果你对历史，帝制都不感兴趣，它还能带你看逻辑。
专业视角看精力的问题，书中提到的很多内容其实并不新鲜，也早已在执行，但仍然带来很多新的启发，比如感情和毅力等也可以从体育训练的角度进行拓展，比如仪式习惯，比如精力使用后恢复的重要性。效能低下可能有多种原因，需要冷静分析并且采取相应对策，制定计划，好好实施并追踪进展，最后反思自省。多做冥想训练是为了加深对自身的清醒认知，让自己在生活中更多的时刻保持清醒，以后会更加严格地执行冥想和间歇休息！
濠河边上的女人陪伴我成长 小时候妈妈总是让我一天背一句 机智的我专门挑短的背 真的 在背诵过程中 熏陶了自己
我想问下男一给女一吃药而且控制了她的人身自由，这算不算是犯派，有条件可以控制一个人而不犯法的话这个世界全乱了！