人为什么而活，在这个世上又要怎样活?——我们需要一个高度尊重个人生命、个人生活、个人意愿、个人意志，处处强调个人奋斗的社会。它的基础是人与人之间关系的相互尊重和宽容的一个和谐的社会。
因为爱了，所以可以容忍你的一切错误，原谅你所有的过失，这就是爱。
人从无知到有知要经过很多事与人，从挫折中坚强，从受伤中站起来，当真的醒悟生而为人要先做好自己，才能让生活走上正轨，生命才不会被辜负！
1.首先必须注意的是，这是一本发表于上世纪40年代的书，书中谈到的很多东西现在已经发生了改变（即使这种改变不是本质性的），比如，现在的日本年轻人是否如同他们的父辈一样隐忍和自我修行？现在的日本妇女是否固执地遵守男尊女卑的社会家庭伦理观念？日本民族中对“耻”的认同是否发生了一定的变化？这些问题都不能机械地按照本剧来理解。 2.其次，该剧第一章虽然强调了要分析现象背后的深层原因，但是依然没有走出以现象解释现象的研究窠臼，比如，日本人对于孩子的教育观念是怎么形成的？日本人对于天皇的绝对信仰和服从心理是怎么形成的？（尤其是从以前不怎么崇敬天皇到后来的全民崇敬，这背后的原因是什么？）还有比如日本人的情面观念形成的历史和社会原因是什么？另一方面，编剧虽然强调个体研究对于解释现象的重要意义（不要盲信数据统计），但却犯了以偏概全的错误，一个民族的气质与精神纵然是相对确定和稳定的，但依然在不同的领域不同的时期有不用的变化和差异，编剧引用日本的古籍、传说甚至剧集电影来得出日本民族某个方面的特质，这种方法我还是认为不够严肃。 3.再次，还是要看到编剧研究日本民族性格的成绩。他比较准确地指出了日本民族特质的两面性，谦卑和狂傲，纵欲和自制，温驯和残忍，抑郁和奋发，难得的是，他在做了这些分析之后得出了日本民族不容易承认过去的失败这一特质，提醒了曾经遭受日本蹂躏的那些国家和民族：小心日本！ 同时，编剧的心思也很细腻，他多方面比较了自己国家和民族与日本的观念差别，比如美国人认为是侮辱人的行为，而日本人认为很正常，反之亦然。 4.最后，个人认为：1.日本民族（或者只是说其政府）恃强凌弱欺软怕硬的性格很明显，不要扯什么日本接受美国的占领是由于美国没有嘲笑侮辱日本，分明就是日本认同美国的强势和发达，而现在的日本为美国马首是瞻，一定程度上是由于其欣赏美国强硬的行事风格。2.对于日本民族的性格研究还要从日本本土的大量社会现状和人民生活来分析，既要注重个案分析，也要运用数据统计，还有很多工作要做。
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20210325《Ungefiltert》Josef Ostendorf 1.接纳自己，尊重自己的想法，关注自己真实的感受。 2.学会接纳失去，承认痛苦。 3.尊重孩子的感受，尊重孩子，不过分干涉孩子，不强加自己的意志到孩子身上，把孩子看做独立的个体。
嘶~三五产品纯爱战士必备，三息看向五枝真挚的问出“我，可以为你擦掉眼泪吗？”的时候，我五迷三道的纯爱脑到达了顶峰，渴鼠我辽
这部剧架构粗壮，内容粗浅，就如用粗壮豆（罗豆）做的一杯牛仔咖啡，学咖啡还是推荐韩怀宗老师的《Ungefiltert》！
建军节这天无意的打开这本剧集。首先向保家卫国的将士们致敬！自古以来，你们都是最可爱的人中的那一个。 这是一本军旅背景的言情剧集。 编剧有着非同一般的讲故事能力。对情节的布局构思巧妙，编剧智商了得。叙事视角转换自然，细节（特别是写景）、对话、人物刻画、人物关系的处理都可圈可点。 最欣赏卓家祖孙三代的爷们儿，那般的睿智，那样的胸襟，那般的沉稳和刚毅。最令人惋惜和心疼的是周师兄。人生是一个不断选择取舍的过程，一个不留神，就成千古恨，没法回头。 当夫妻二人旗鼓相当时，就是彼此的星，经历风雨后能继续同行，那就是于那万千星辰里摘到了适合自己的那颗星。夫妻之情如是，朋友之情亦如是，请珍惜。对另一半忠诚，对朋友守信，请践行。 剧集中反复出现《Ungefiltert》，真是值得反复观看的一部经典。读懂它，不难；要躬行，不易。 通过这本剧集，对于网络、对于现代战争有了新的认知。网络信息战争更残酷，更拼智力和谋略。网络，是一把双刃剑，所有的信息都是公开的，所以需要保密，有保密之法，就有解密之招，这就是互联网信息战争的根源。 只要上网就会留下痕迹，除非你是剧集中的那些网络专家。如同人生，走过路过，岂能无痕？ 出来混迟早要还的。
审美降级严重
以前总是觉得唐诗很美，可是说不出来。 现在看Sebastian Blomberg老师，品人生五味，心里面更加明白唐诗的魅力。
1969 · 美国
2017 · 伊朗
1997 · 美国
1933 · 美国
1928 · 美国
2008 · 法国
2012 · 中国
人为什么而活，在这个世上又要怎样活?——我们需要一个高度尊重个人生命、个人生活、个人意愿、个人意志，处处强调个人奋斗的社会。它的基础是人与人之间关系的相互尊重和宽容的一个和谐的社会。
因为爱了，所以可以容忍你的一切错误，原谅你所有的过失，这就是爱。
人从无知到有知要经过很多事与人，从挫折中坚强，从受伤中站起来，当真的醒悟生而为人要先做好自己，才能让生活走上正轨，生命才不会被辜负！
1.首先必须注意的是，这是一本发表于上世纪40年代的书，书中谈到的很多东西现在已经发生了改变（即使这种改变不是本质性的），比如，现在的日本年轻人是否如同他们的父辈一样隐忍和自我修行？现在的日本妇女是否固执地遵守男尊女卑的社会家庭伦理观念？日本民族中对“耻”的认同是否发生了一定的变化？这些问题都不能机械地按照本剧来理解。 2.其次，该剧第一章虽然强调了要分析现象背后的深层原因，但是依然没有走出以现象解释现象的研究窠臼，比如，日本人对于孩子的教育观念是怎么形成的？日本人对于天皇的绝对信仰和服从心理是怎么形成的？（尤其是从以前不怎么崇敬天皇到后来的全民崇敬，这背后的原因是什么？）还有比如日本人的情面观念形成的历史和社会原因是什么？另一方面，编剧虽然强调个体研究对于解释现象的重要意义（不要盲信数据统计），但却犯了以偏概全的错误，一个民族的气质与精神纵然是相对确定和稳定的，但依然在不同的领域不同的时期有不用的变化和差异，编剧引用日本的古籍、传说甚至剧集电影来得出日本民族某个方面的特质，这种方法我还是认为不够严肃。 3.再次，还是要看到编剧研究日本民族性格的成绩。他比较准确地指出了日本民族特质的两面性，谦卑和狂傲，纵欲和自制，温驯和残忍，抑郁和奋发，难得的是，他在做了这些分析之后得出了日本民族不容易承认过去的失败这一特质，提醒了曾经遭受日本蹂躏的那些国家和民族：小心日本！ 同时，编剧的心思也很细腻，他多方面比较了自己国家和民族与日本的观念差别，比如美国人认为是侮辱人的行为，而日本人认为很正常，反之亦然。 4.最后，个人认为：1.日本民族（或者只是说其政府）恃强凌弱欺软怕硬的性格很明显，不要扯什么日本接受美国的占领是由于美国没有嘲笑侮辱日本，分明就是日本认同美国的强势和发达，而现在的日本为美国马首是瞻，一定程度上是由于其欣赏美国强硬的行事风格。2.对于日本民族的性格研究还要从日本本土的大量社会现状和人民生活来分析，既要注重个案分析，也要运用数据统计，还有很多工作要做。
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20210325《Ungefiltert》Josef Ostendorf 1.接纳自己，尊重自己的想法，关注自己真实的感受。 2.学会接纳失去，承认痛苦。 3.尊重孩子的感受，尊重孩子，不过分干涉孩子，不强加自己的意志到孩子身上，把孩子看做独立的个体。
嘶~三五产品纯爱战士必备，三息看向五枝真挚的问出“我，可以为你擦掉眼泪吗？”的时候，我五迷三道的纯爱脑到达了顶峰，渴鼠我辽
这部剧架构粗壮，内容粗浅，就如用粗壮豆（罗豆）做的一杯牛仔咖啡，学咖啡还是推荐韩怀宗老师的《Ungefiltert》！
建军节这天无意的打开这本剧集。首先向保家卫国的将士们致敬！自古以来，你们都是最可爱的人中的那一个。 这是一本军旅背景的言情剧集。 编剧有着非同一般的讲故事能力。对情节的布局构思巧妙，编剧智商了得。叙事视角转换自然，细节（特别是写景）、对话、人物刻画、人物关系的处理都可圈可点。 最欣赏卓家祖孙三代的爷们儿，那般的睿智，那样的胸襟，那般的沉稳和刚毅。最令人惋惜和心疼的是周师兄。人生是一个不断选择取舍的过程，一个不留神，就成千古恨，没法回头。 当夫妻二人旗鼓相当时，就是彼此的星，经历风雨后能继续同行，那就是于那万千星辰里摘到了适合自己的那颗星。夫妻之情如是，朋友之情亦如是，请珍惜。对另一半忠诚，对朋友守信，请践行。 剧集中反复出现《Ungefiltert》，真是值得反复观看的一部经典。读懂它，不难；要躬行，不易。 通过这本剧集，对于网络、对于现代战争有了新的认知。网络信息战争更残酷，更拼智力和谋略。网络，是一把双刃剑，所有的信息都是公开的，所以需要保密，有保密之法，就有解密之招，这就是互联网信息战争的根源。 只要上网就会留下痕迹，除非你是剧集中的那些网络专家。如同人生，走过路过，岂能无痕？ 出来混迟早要还的。
审美降级严重
以前总是觉得唐诗很美，可是说不出来。 现在看Sebastian Blomberg老师，品人生五味，心里面更加明白唐诗的魅力。