什么是自我？什么是命运？什么是边界？什么是故乡？神不是神，佛不是佛，天地不是天地，净土不是净土。若放下执念，放下过往，放下理想，便天地任遨游，却再无法度人。因那执念便是众生，便是所爱，便是存在的理由和意义。一眼万年，却抵不过片刻温暖，为了当下，好好做人。
几乎在废寝忘食下读完的一本剧，这部直接封神了… 看到三体水滴半小时团灭地球舰队真的头皮发麻，看到宇宙黑暗森林法则又深深震撼，太强了太强了，被编剧构建的庞大世界观和宇宙体系折服了，这种书读完，没有半天时间是缓不过来的… “宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行与林间，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁。” 宇宙两条公理，一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。 “给岁月以文明，而不是给文明以岁月” “给时光以生命，而不是给生命以时光” 唯一不足的就是大刘对男女感情戏的描写，太呆板生硬了，编剧对女性的幻想太贫瘠了，这点怕不是很多理工科作家作品的通病。
都是一步步摸索出来的 过程中不断的思考革新才能达阿里今天的技术高度和业务价值
以实现“尽善尽美的理想”为理由去扼杀思想自由，结果只能是：只准我想，不准你想；既无“思想”，何谈“理想”？——麦克斯·艾恩斯
“既无曲折离奇的情节，也无波澜壮阔的场面，小小的天地，普通的男女”JaneAustin擅长在象牙里雕刻精美的故事，一生未婚的Austin写了很多青年男女之间的美好爱情故事。Emma也是其中之一。我觉得许多人称《桑迪顿Sanditon》是Austin最富思想性的作品其中很大的因素在于主人公的成长。刚开始的Emma集合了世界上所有女孩子所想有的一切，“聪明美丽智慧富裕...”，可以说Emma就是上帝的宠儿。她自己不打算结婚，理由是:“对于宽宏大量的公众来说，只有贫穷才能使独身生活让人瞧不起！一个收入微薄的单身女人，肯定要变成一个令人可笑、令人讨厌的老姑娘！成为青年男女嘲弄的对象。可是一个有钱的单身女人，却总是十分体面，既聪明又讨人喜欢，比谁都不逊色。”不由得说，有时候投胎就是个技术活。MrsElton和MissBates总是让我想起MrsBennett。不好结婚却喜欢乱点鸳鸯谱的Emma女士在促成其governess泰勒小姐嫁给老鳏夫MrElton之后便沾沾自喜，一定认为自己是世界上最好的红娘，于是她先后给自己的小伙伴HarrietSmith引见MrElton、Mr Weston jr，但Harriet居然喜欢上了MrKnightley，一时间Emma发现自己也先换大自己近二十岁的MrKnightley。后面，Harriet认清了现实，编剧又给她安排一个富裕商人私生女作为补偿之后，幸福美满的与farmer Martin成婚。安排三对“幸福、美满、令人羡慕”的“神仙眷侣”，有意思的是，婚期还挺接近，九月十月十一月。更有意思的是，Harriet和Emma的主婚人是牧师MrElton，Elton拒绝了Harriet的示爱，又被Emma拒绝他的示爱，一怒之下迅速取了个“虚荣无聊唠叨”的妻子。想必Elton在主婚的时候，内心的活动颇有意思，可惜的是，编剧没写。JaneAustin在现实中的婚姻因为“classic and manners”而没有实现，在她的剧集里，虽然有一定冲破classic的痕迹，但始终还是逃脱不了classic的限制。《桑迪顿Sanditon》体现得淋漓尽致。
在不同思想、不同观念以及不同理解交织下展现出来的历史走向，似乎永远都只是有少数人决定的。时过境迁，没有资料能完整、真实的还原真相，也可能从结果出发忽略了很多人在其中的作用（像欧内斯特.金、尼米兹等），分析和判断都应该多角度。战争，无论胜败都是残酷的，人性在这种环境下暴露无遗，有信仰在很多绝望的时候确实有神奇功效，是该追寻。
真的是看了前六章后开始跳着看，因为说的都是一个意思。在互联网中，由于数字产品的货架成本几乎为零，所以那些“冷门”产品也能被展示出来，并且也会有人愿意为这些“冷门产品”买单。原来只有热门产品才能被放在货架上供消费者选择，而现在20%热门产品的销量只占1/3的市场，80%的冷门产品汇总占领了2/3的市场。当然二八定律在互联网的影响下，也不是一成不变的，有时候甚至是一九。
然后我也注意到了《桑迪顿Sanditon》延年的演员是《桑迪顿Sanditon》的半农欸 哈哈
五读红楼 2022.3.29 2007到2022，第五次读完红楼： 脂砚斋版红楼(2月五读原著，9.6分) 空森林讲解版(3月听完讲解，8.5分) 87版红楼(2022.1月二刷原剧，9.5分) 木鱼水心讲解版(3月某站看完，9分) 参考： 胡适蔡元培红学版 程高版后40回 癸酉版石头记 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣 。 《桑迪顿Sanditon》是对《桑迪顿Sanditon》的解读： 我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？若是可以随心而行，通达自在，那么在渺茫的人世里，还有什么悲喜可言？还有什么亲密可分？从前忙忙碌碌，为何到如今落得如此。回头想想真没有什么意思。 《桑迪顿Sanditon》是宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。后来，宝玉流落在外，讯息杳不可闻，以至他最终“悬崖撒手”，与世缘断绝，都应了“无可云证”的话；而黛玉所说的“无立足境”，则是为她泪尽夭亡作谶。这些地方，都可以看出禅宗的宗教思想对曹雪芹影响之深。 关于曹雪芹对禅宗思想的理解，可参考书中所举的《桑迪顿Sanditon》。 其一是神秀所作偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 其二是惠能所作偈语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 宝钗以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比。宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界，也就是说最多仅仅是到了门口，并未登堂入室，而黛玉则已经悟到了惠能的境界。 《桑迪顿Sanditon》与《桑迪顿Sanditon》，其实都是想通过逃避现实来寻求精神上的解脱。王阳明后来龙场悟道，就是摈弃了佛老，而选择儒家积极入世。
我对所有心中有信仰的人都心怀敬意。 PS: 麦克斯·艾恩斯是我最爱的当代作家，没有之一。
原以为和计算机关系比较大 实际偏人类的通信发展史 从台词记录 语音学 到图灵机 量子计算和互联网 信息量有点大
竹内凉真和井上真央演青梅竹马……这俩不是差着辈么🤣 好在两人演技都在线。话说，濑户康史这胖成尹正了…… 四个小朋友演的太好了。剧本差点意思。
这些案例即普遍又典型，给我提供了好多可以实际操纵的科学方法。 做老师要做个科技型和智慧型相结合的人。反思才能真正的成长。
里面大部分方法我都用过，前面有点干货后面什么都没有，有些看似有但讲得不清楚，要是看学习方法就去破站看
台词幽默 可以窥见Jim O'Hanlon前辈对设计思考的深度和广度 厉害的人果然都有双善于发现美的眼睛和勤于思考的大脑
桑迪顿Sanditon十二条： 1. PM首先是用户 2. 站在用户角度看待问题 3. 用户体验是一个完整的过程 4. 追求效果，不做没用的东西 5. 发现需求，而不是 创造需求 6. 决定不做什么，往往比决定做什么更重要 7. 用户是很难被教育的，要迎合用户，而不是改变用户 8. 关注最大多数用户，在关键点上超越竞争对手，快速上线，在实践中不断改进 9. 给用户稳定的体验预期 10. 如果不确定该怎么做，就先学别人是怎么做的 11. 把用户当作傻瓜，不要让用户思考和选择，替用户预先想好 12. 不要给用户不想要的东西，任何没用的东西对用户都是一种伤害
写的不错，很多操作系统知识都提及了，虽然因为操作系统本身的复杂性和多样性，只解释了最主要的特性也让我大开眼界。
今天读刻意练习，学到了一个新的名词，心理表征。心理表征是什么？他是你对一件事物、一个东西、一个规律或者一个动作的内在的具体化，抽象画，也可以说是可视化。他在每个人身上都存在，但是大部分人的心理表征都是简单的、模糊的。而那些在行业领域里面杰出的人，他们的心理表征大都是比较复杂、清晰的。如果你能创建出清晰、复杂、高效的心理表征，那你也会成为行业领域里面的杰出人士。
1951 · 中国
1996 · 美国
1962 · 英国
2006 · 美国
1942 · 美国
2002 · 美国
1983 · 印度
1994 · 美国
2004 · 美国
2007 · 法国
什么是自我？什么是命运？什么是边界？什么是故乡？神不是神，佛不是佛，天地不是天地，净土不是净土。若放下执念，放下过往，放下理想，便天地任遨游，却再无法度人。因那执念便是众生，便是所爱，便是存在的理由和意义。一眼万年，却抵不过片刻温暖，为了当下，好好做人。
几乎在废寝忘食下读完的一本剧，这部直接封神了… 看到三体水滴半小时团灭地球舰队真的头皮发麻，看到宇宙黑暗森林法则又深深震撼，太强了太强了，被编剧构建的庞大世界观和宇宙体系折服了，这种书读完，没有半天时间是缓不过来的… “宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行与林间，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁。” 宇宙两条公理，一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。 “给岁月以文明，而不是给文明以岁月” “给时光以生命，而不是给生命以时光” 唯一不足的就是大刘对男女感情戏的描写，太呆板生硬了，编剧对女性的幻想太贫瘠了，这点怕不是很多理工科作家作品的通病。
都是一步步摸索出来的 过程中不断的思考革新才能达阿里今天的技术高度和业务价值
以实现“尽善尽美的理想”为理由去扼杀思想自由，结果只能是：只准我想，不准你想；既无“思想”，何谈“理想”？——麦克斯·艾恩斯
“既无曲折离奇的情节，也无波澜壮阔的场面，小小的天地，普通的男女”JaneAustin擅长在象牙里雕刻精美的故事，一生未婚的Austin写了很多青年男女之间的美好爱情故事。Emma也是其中之一。我觉得许多人称《桑迪顿Sanditon》是Austin最富思想性的作品其中很大的因素在于主人公的成长。刚开始的Emma集合了世界上所有女孩子所想有的一切，“聪明美丽智慧富裕...”，可以说Emma就是上帝的宠儿。她自己不打算结婚，理由是:“对于宽宏大量的公众来说，只有贫穷才能使独身生活让人瞧不起！一个收入微薄的单身女人，肯定要变成一个令人可笑、令人讨厌的老姑娘！成为青年男女嘲弄的对象。可是一个有钱的单身女人，却总是十分体面，既聪明又讨人喜欢，比谁都不逊色。”不由得说，有时候投胎就是个技术活。MrsElton和MissBates总是让我想起MrsBennett。不好结婚却喜欢乱点鸳鸯谱的Emma女士在促成其governess泰勒小姐嫁给老鳏夫MrElton之后便沾沾自喜，一定认为自己是世界上最好的红娘，于是她先后给自己的小伙伴HarrietSmith引见MrElton、Mr Weston jr，但Harriet居然喜欢上了MrKnightley，一时间Emma发现自己也先换大自己近二十岁的MrKnightley。后面，Harriet认清了现实，编剧又给她安排一个富裕商人私生女作为补偿之后，幸福美满的与farmer Martin成婚。安排三对“幸福、美满、令人羡慕”的“神仙眷侣”，有意思的是，婚期还挺接近，九月十月十一月。更有意思的是，Harriet和Emma的主婚人是牧师MrElton，Elton拒绝了Harriet的示爱，又被Emma拒绝他的示爱，一怒之下迅速取了个“虚荣无聊唠叨”的妻子。想必Elton在主婚的时候，内心的活动颇有意思，可惜的是，编剧没写。JaneAustin在现实中的婚姻因为“classic and manners”而没有实现，在她的剧集里，虽然有一定冲破classic的痕迹，但始终还是逃脱不了classic的限制。《桑迪顿Sanditon》体现得淋漓尽致。
在不同思想、不同观念以及不同理解交织下展现出来的历史走向，似乎永远都只是有少数人决定的。时过境迁，没有资料能完整、真实的还原真相，也可能从结果出发忽略了很多人在其中的作用（像欧内斯特.金、尼米兹等），分析和判断都应该多角度。战争，无论胜败都是残酷的，人性在这种环境下暴露无遗，有信仰在很多绝望的时候确实有神奇功效，是该追寻。
真的是看了前六章后开始跳着看，因为说的都是一个意思。在互联网中，由于数字产品的货架成本几乎为零，所以那些“冷门”产品也能被展示出来，并且也会有人愿意为这些“冷门产品”买单。原来只有热门产品才能被放在货架上供消费者选择，而现在20%热门产品的销量只占1/3的市场，80%的冷门产品汇总占领了2/3的市场。当然二八定律在互联网的影响下，也不是一成不变的，有时候甚至是一九。
然后我也注意到了《桑迪顿Sanditon》延年的演员是《桑迪顿Sanditon》的半农欸 哈哈
五读红楼 2022.3.29 2007到2022，第五次读完红楼： 脂砚斋版红楼(2月五读原著，9.6分) 空森林讲解版(3月听完讲解，8.5分) 87版红楼(2022.1月二刷原剧，9.5分) 木鱼水心讲解版(3月某站看完，9分) 参考： 胡适蔡元培红学版 程高版后40回 癸酉版石头记 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣 。 《桑迪顿Sanditon》是对《桑迪顿Sanditon》的解读： 我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？若是可以随心而行，通达自在，那么在渺茫的人世里，还有什么悲喜可言？还有什么亲密可分？从前忙忙碌碌，为何到如今落得如此。回头想想真没有什么意思。 《桑迪顿Sanditon》是宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。后来，宝玉流落在外，讯息杳不可闻，以至他最终“悬崖撒手”，与世缘断绝，都应了“无可云证”的话；而黛玉所说的“无立足境”，则是为她泪尽夭亡作谶。这些地方，都可以看出禅宗的宗教思想对曹雪芹影响之深。 关于曹雪芹对禅宗思想的理解，可参考书中所举的《桑迪顿Sanditon》。 其一是神秀所作偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 其二是惠能所作偈语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 宝钗以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比。宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界，也就是说最多仅仅是到了门口，并未登堂入室，而黛玉则已经悟到了惠能的境界。 《桑迪顿Sanditon》与《桑迪顿Sanditon》，其实都是想通过逃避现实来寻求精神上的解脱。王阳明后来龙场悟道，就是摈弃了佛老，而选择儒家积极入世。
我对所有心中有信仰的人都心怀敬意。 PS: 麦克斯·艾恩斯是我最爱的当代作家，没有之一。
原以为和计算机关系比较大 实际偏人类的通信发展史 从台词记录 语音学 到图灵机 量子计算和互联网 信息量有点大
竹内凉真和井上真央演青梅竹马……这俩不是差着辈么🤣 好在两人演技都在线。话说，濑户康史这胖成尹正了…… 四个小朋友演的太好了。剧本差点意思。
这些案例即普遍又典型，给我提供了好多可以实际操纵的科学方法。 做老师要做个科技型和智慧型相结合的人。反思才能真正的成长。
里面大部分方法我都用过，前面有点干货后面什么都没有，有些看似有但讲得不清楚，要是看学习方法就去破站看
台词幽默 可以窥见Jim O'Hanlon前辈对设计思考的深度和广度 厉害的人果然都有双善于发现美的眼睛和勤于思考的大脑
桑迪顿Sanditon十二条： 1. PM首先是用户 2. 站在用户角度看待问题 3. 用户体验是一个完整的过程 4. 追求效果，不做没用的东西 5. 发现需求，而不是 创造需求 6. 决定不做什么，往往比决定做什么更重要 7. 用户是很难被教育的，要迎合用户，而不是改变用户 8. 关注最大多数用户，在关键点上超越竞争对手，快速上线，在实践中不断改进 9. 给用户稳定的体验预期 10. 如果不确定该怎么做，就先学别人是怎么做的 11. 把用户当作傻瓜，不要让用户思考和选择，替用户预先想好 12. 不要给用户不想要的东西，任何没用的东西对用户都是一种伤害
写的不错，很多操作系统知识都提及了，虽然因为操作系统本身的复杂性和多样性，只解释了最主要的特性也让我大开眼界。
今天读刻意练习，学到了一个新的名词，心理表征。心理表征是什么？他是你对一件事物、一个东西、一个规律或者一个动作的内在的具体化，抽象画，也可以说是可视化。他在每个人身上都存在，但是大部分人的心理表征都是简单的、模糊的。而那些在行业领域里面杰出的人，他们的心理表征大都是比较复杂、清晰的。如果你能创建出清晰、复杂、高效的心理表征，那你也会成为行业领域里面的杰出人士。