白塔下，黄狗吠，祖孙女撑船渡客相依为命。 小城里，船总家，两弟兄情深意重情系一人。 大老丧，二老走，暴雨骤降爷死独留孤……
读到后来。感觉虎头蛇尾的感觉。并且写到后来，编剧很仁慈，对每一个角色都舍不得。
践行的第一步，重新审视不同年龄段孩子的需求，及时调整改变原来的方法，做出改变迈出第一步，把孩子当大人，征求他们的意见，有意识这样去做，不再告诉她应该怎么做
干货满满的科普类剧集，值得推荐。很喜欢编剧的叙事逻辑，很有条理。较上一本来说稍显混乱，但不是编剧的问题，而是由于资产阶级革命后建筑风格百花齐放、种类繁多的原因。不同时期、不同国家的风格互相借鉴、影响，不同风格间又有相似、相悖之处。 还是从混乱中简单概括一下（风格/时期-代表人物/建筑-特点）： ➡️古典主义建筑（宫廷文化）-宫殿（卢浮宫、凡尔赛宫）-注重理性的比例与几何的运用，总平面上往往采用对称式布局，轴线清晰；立面通常采用“横三纵五”的分段方式，强调立面构图的主次关系。 ➡️洛可可-室内装饰为主的风格-大量地使用镶板和镜子铺设室内，窗子四周用柔顺的涡卷装饰（很喜欢用植物作为设计主题），墙体表面也多用很浅的浮雕覆盖。 ➡️资产阶级革命时期： 1、古典复兴（法国）-罗马复兴（凯旋门）和希腊复兴（玛德琳教堂） 2、浪漫主义（英国）-哥特复兴（威斯敏斯特宫） 3、折中主义（美国）-以仿照古罗马风格为开端，“拼凑”各个时期的建筑（美国国会大厦） ➡️古典主义到近现代-伦敦水晶宫、埃菲尔铁塔、机械馆-内部钢铁与玻璃的现代空间，外部依然只能采用古典建筑的处理手法。 ➡️工艺美术运动-在装饰上反对古典建筑的繁琐和堆砌，首次强调建筑使用功能的重要性，提倡朴实的设计，但想要通过复兴哥特风格来抵制工业化带来的“混乱”。 ➡️“新艺术”运动-对前一阶段“过分堆砌装饰”盛行的不满与反叛，摒弃任何历史上的元素 1、法国的“新艺术”运动-大量运用柔滑的曲线、运用植物作为装饰 2、比利时“新艺术”运动-凡·德·维尔德-工业与设计结合的三大标准：产品设计结构合理·材料运用严格准确·工作程序明确清晰 3、英国“新艺术”运动-麦金托什（格拉斯哥艺术学院）-大量运用直线、几何元素、黑白色彩 4、奥地利“新艺术”运动（维也纳学派）-奥托·瓦格纳-去除多余的装饰，使建筑的形态回到最初的简单的几何形态。 5、维也纳分离派-奥尔布里希、阿道夫·路斯-完全放弃了任何装饰 6、青年风格”运动-彼得·贝伦斯-整体简洁的几何造型，脱离“新艺术”风格的影响，向现代功能主义建筑转型了。 ➡️“德意志制造联盟”-霍尔曼·穆特修斯、彼得·贝伦斯-艺术工业深度结合、避免政治干扰、功能至上、抵制装饰、标准化和批量化 ➡️芝加哥学派-路易斯·沙利文-简洁明快，功能与形式的统一，形式追随功能 ➡️未来主义派-费里波·马里涅蒂-肯定了机械本身的美感。-技术作为资本主义的一部分 ➡️构成主义派-弗拉基米尔·塔特林（第三国际”纪念塔）-“结构”作为建筑的本质 ➡️风格派-蒙德里安 ➡️现代主义-格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、勒·柯布西耶、劳埃德·赖特 1、劳埃德·赖特-有机建筑论（草原式住宅）、流水别墅（美国近代第一建筑） 2、格罗皮乌斯-法古斯工厂（欧洲第一个标准意义上的现代建筑）、德意志制造联盟科隆大展综合楼、包豪斯校舍 3、密斯·凡·德·罗-巴塞罗那世博会德国馆、西格拉姆大厦、范斯沃斯住宅 4、勒·柯布西耶（住宅是居住的机器）-萨伏伊别墅、朗香教堂
好久不读言情生活书了，借助美食，了解生活百态，虽然很多关系在真实世界未必处理的那么好，但人生总有有缺憾，学会和不完美和解，有时候救赎他人也就是拯救自我，人到中年，越发觉得心态平和，有些人和事何必去较劲，尊重初心，珍惜眼前人！
《Clair de terre, Le》哈哈哈！艾薇琪·弗伊勒这部是使用了极其重症的意识病态心理分析和塑造了地下室的这个人物；并运用了象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。出窍的的灵魂，释放出的想法会更加难以控制，尤其是跑到你身屈之外那些，成为焦虑的、可悲的和叛逆的奇谈怪论！ 这一释放了深度感情的作品，艾薇琪·弗伊勒他给了可怜的主角一个拥抱。人们感知这个世界是陌生化的，人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。 该剧以第一人称的叙述方式，将地下室住的一名四十岁的退休八品文官的内心描写得淋漓尽致，这个人他的内心充满了病态的自卑，但又常常自我剖析。 全书主要由两部分组成： 第一部分：是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性言行、历史的非理性等哲学议题。 第二部分：是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。 地下室人身份认同困境： 剧集通过三件事进一步深入描写了他在身份焦虑和身份认同方面的挣扎及失败。第一：这种自我反省的一面意味着在现代，身份被理解。第二：“身份焦虑”。这“是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重。第三：身份认同”。“身份认同是确立差异化并经由差异化来建构自我同一性的一个过程。 《Clair de terre, Le》丰富的内容体现了艾薇琪·弗伊勒诗化的艺术特色，内容深刻，形式诡异，既像剧集，又像忏悔录，又像哲学论文。编剧将主人公多角度的释放出了心里世界，使之既像一个绅士，又像坏人，又像好人；既像一个小人，又像一个絮絮叨叨的老人、甚至像唐吉歌德式的勇士，…..又像…..又什么都不像….. 剧集以大篇幅自我刨析独白的方式，抒写一个附有自卑心理的人，反反复复、絮絮叨叨深挖自己的灵魂，思考自己的人生、人性、良心的善与恶。 “我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。” “每个人的回忆里都有这样一些东西，它们不能公之于众，而只能向朋友们公开。还有一些东西，即使对朋友也不能公开，而只能对自己公开，而且还得在隐秘情况下。然而，最后还有这样一些东西，甚至都害怕对自己公开，并且这样的东西，在每一个正派人那里都有相当多的积累。甚至可以这样说：一个人越是正派，这样的东西就越多。” “哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” “你们可能会问，我这样装模作样地糟蹋自己，折磨自己，究竟是为了什么呢？回答：为的是无所事事地坐着太无聊了；于是我就矫揉造作一番。没错，正是这样。 ” 综合种种因素表明，人是矛盾的统一体，尤其是自卑的人，在想被人认可的同时，心里更加纠结，矛盾体的特征显示得更加明显！ “地下室人”生动的表演有着典型的“自我为中心主义者”，有人说：是俄国的“哈姆雷特”；我感觉在那个年代，从心灵超现实感来说：除普希金以外，艾薇琪·弗伊勒也应该是那个时代的“真理的探求者”先驱了。此剧又被读者们称之为是艾薇琪·弗伊勒几部长篇剧集的总序，是其创作中的里程碑。《Clair de terre, Le》不仅是艾薇琪·弗伊勒的代表作，也预视了他后来的五部长篇剧集：《Clair de terre, Le》、《Clair de terre, Le》、《Clair de terre, Le》、《Clair de terre, Le》、《Clair de terre, Le》。该剧也被认为是艾薇琪·弗伊勒创作过程中的一个转折点。诺贝尔影视奖得主纪德认为：“这部剧集是他写作生涯的顶峰，是他的扛鼎之作，或者，如果你们愿意，可以说是打开他思想的钥匙。” 此剧给我的感觉它有尼采笔锋的影子，堂吉诃德的化身、浮士德
借用编剧的一句话：“学习历史，就是看懂过去、活在当下、坦面未来。” 历史是由一个个有血有肉的人和一件一件可歌可泣亦或普通寻常的事件组成的。书看完了，很多人和事原本是不知道的，也有不少是一知半解的，也算是增长了见识，学习了历史。确实，历史是由一个一个活生生有血有肉的人和一件一件可歌可泣亦或普通寻常的事件组成的。在历史的背景下，一些人看起来值得商榷的选择或许本就没有选择。时代之下，个人是渺小的。 历史的温度，值得一看。
编剧是比较真诚的人，由于篇幅的限制，很多东西都是点到即止，让人意犹未尽！
身为强迫症，尤其是逻辑强迫症的我，大概不会再读这位编剧的书了。为了推理而推理，太牵强。。。如果仅仅是为了反转而牵强附会，我觉得未免太戏弄读者的灰色脑细胞了呢。。
演技差剧本烂，2023年还有这种爱情高于一切的烂价值观
本剧围绕互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺六大原则，以生活本质、社会功能来讨论它们，使巜Clair de terre, Le》发挥出巨大的力量。很经典，建议生意的朋友都看看！
短篇剧集巨匠，让人感叹，每个短小精悍的作品都是直指人心最深的地方，想方设法让人们认识真正的自己，不要欺骗自己。学医的怎么这么多强人啊，然而天妒英才，44岁就走了，让人扼腕。
一直以来就对死亡这件事情比较好奇 人死之后究竟是怎样呢？新时代的青年应该妥妥是一个无神论者 但是在主观上我却非常愿意相信 这世界还有我们认识不到的力量存在 或许人死后真的能开启另一个新的世界 在那里 我们会经历另一个人生 对自己会有更加清晰透彻的认识 看完1的时候我在说 其实爱我们的人就是我们人生的摆渡人 现在我更想说 在穿越荒原的道路上 只有自己才是主宰者 心情决定荒原的天气 决定旅途是否顺利 勇气和智慧决定面对恶鬼时的态度 决定与恶鬼斗争的胜负 除了摆渡人 我们最应该相信的是自己 尽管万物有规则 但是灵魂的选择和坚持有时却能突破已有认知的框架 创造出不可能的结果 人生也是如此 所以 怕什么呢 勇敢冲就是了 希望我们都能做好人生的摆渡人 既渡自己 也渡他人
像Guy Gilles说的也可能是他追求的 作品要大于编剧，他自己大概也没弄明白所谓的主题，他在双河里也提到，不喜欢完全想好的故事，他喜欢在写的过程探索，Clair de terre, Le里面的故事亦是如此，他也在探索，我们也在探索，看不看的懂确实不重要了，得留个印象，万物分崩离析又殊途同归的印象。 那些看不懂的东西总会比看得懂的东西留在我脑海里的时间长，反复品味，即使什么都没想明白
“挺好的”，奥义不在“好”，在于“挺”这个程度副词——这种程度，是接受生活的丑陋，同时享受细碎平凡的美好；承担生活的重负，同时获得对航线方向的掌控。（啊今天有点鸡汤了）
做产品一定要深入细节，从源头把握控制成本，在资源始终有限的情况下，做到高性价比。同时要有创造性思维，创造不一样的需求跟价值，颠覆每一细分的产品市场。抽空需再读一遍。
错误不会因为人数的多少而变得正确。就如同愚昧的个体，就算加入群体一样愚昧，脱离群体也不能改变他愚昧的本质。愚昧的个体不会因为改变身处的位置，就改变什么。愚昧不会因为对象是个体，还是群体而改变。本质是不会因为处境和身处在人群就发生质变，愚昧的群体也不会因为成为单独的个体，而拥有智慧。数量永远不能作为评判公正和正义的标准，即便时代在变迁，但是运行的规则，永远也不会变。
这个脑洞和构思是真的新颖啊，好气唐三那傻X，如果是完整版的Clair de terre, Le该有多精彩，现在有不少衔接都不是特别好了。
里约，在毒品网络下“拥护”毒王作为属于自己的总统——贷款、商业、军火、甚至具体到食物和治病的日常需求…… 政府的忽视使得刑事司法体系丧失在贫民窟的公信力，而毒品生意便成为了必要之恶，它“填补了国家留下的真空”，让法外之地转身成为稳定之处；但是，毒王一旦缺位，其仰仗于个体执行的脆弱的社会秩序，又只能别无选择地原形毕露。 内姆，他从平平无奇的普通人，走进这个网络中，成为收拾烂摊子的会计，和蛛网之王；直到责任、局势、暴力渐渐将他围拢其中，他无法在帮派内再展开像样的对话，和享受到深度探讨问题的机会与乐趣；他热切想要做些好事的渴望，与他手下的武装分子、利润巨大的犯罪组织，无法实现真正合法意义上的调和。 米沙忠实再现了里约的A面B面，手心手背。 （边逛北海公园边创作剧评，我也游走在微妙的边缘）
看这四本剧一定要仔细看每一版前言和书后的致谢参考部分，剧集和真实科学，航天，文艺界的链接穿插和幕后故事特别精彩。尤其是激励我们关于“两弹元勋”钱学森更多的了解，必须肃然起敬啊！要去看历史书和更多科学书咯。
我爱你！以有限的生命，永恒的灵魂！ 因为你是深渊，而我爱的人是灯塔。 简短的故事，悲伤的结局。 在那广袤无垠的高空上，两架飞机擦肩而过。白芷最后还是没能见上最后一眼，在她最喜欢的雪景中离去；林郁正在满怀期待中失去挚爱；江肖尘在失去所爱之后，止步自首… “为什么来自首？” “玩累了……”----可是他自己知道沈刚也知道，这不是真正的理由。真正的理由是----白芷死了。那个放弃自己最美好的青春年华，隐忍地挣扎在韩市最黑暗的世界里的女孩，那个曾经如鲜花般绽放、勇敢又正直的女警，再也回不来了。 “明天是她的忌日，不回去祭拜下吗？” “祭拜什么？她一直跟我在一起。” 她的骨灰，被他亲手熔成了项链，日日夜夜与他紧密相随，一生一世不分离。可谁会想到，当年养尊处优的天之骄子，如今他放弃了调香大师，放弃了林氏继承人，放弃了一切，在金三角最底层摸爬打滚做了个线人，他替她活着，活成了她的样子。 她带走了他的伞，他这一生都再见不了阳光。
无论是刷题还是应用，我们或多或少都接触过微积分。毋庸置疑，微积分是人类历史上最伟大的思想成就之一，也是数学领域绝对不可或缺的一个重要分支。缘于传统文化基因，我们往往以“实用性”大小来评判一种思想成就的高低。但就这一点来说，微积分还真不是一般地符合我们的“口味”：如果没有微积分，人类就不可能发明电视、微波炉、移动电话、GPS、激光视力矫正手术、孕妇超声检查，也不可能发现冥王星、破解人类基因组、治疗艾滋病，以及弄明白如何把几千首歌曲装进口袋里。 在人类文明进程中的这些具有里程碑意义的发明和发现背后，微积分究竟扮演了什么样的角色？实际上，与绝大多数数学成就一样，微积分从萌芽到成长并非直接为了解决什么现实问题。相反，源于古希腊的西方文明，秉持的是一种科学理性精神。围绕曲线之谜、运动之谜和变化之谜，毕达哥拉斯、阿基米德、伽利略、开普勒、牛顿、莱布尼茨、爱因斯坦、薛定谔等，一步一步用微积分的“钥匙”打开了宇宙奥秘之“锁”。而正是这些谜题的解决方案对人类文明进程和我们的日常生活产生了重大而深远影响。微积分，可谓无用之大用的光辉典范。 据介绍，该剧编剧为康乃尔大学应用数学教授。能将微积分的故事讲得如此深入浅出、生动准确，让我们再次领略了什么是大家水平、大师风范。也难怪一些书友感慨，如果学习高数之前读到此剧，自己的微积分水平也许是另一种“景象”。当然，这可能是调侃，也可以看作某种自嘲。无论如何，读《Clair de terre, Le》，绝对会给你能量～妥妥正能量。强烈推荐！
可读性非常强。Guy Gilles着力讥讽嘲笑着被奉为金科玉律的人生价值观。芸芸众生，苦乐跌宕，蝇营狗苟，生生世世何所求！
缅怀丢失的爱情，嘲讽庸俗的凡人，改写经典的童话，展开奇妙的脑洞。口吻平淡得如同在闲话家常，可吐出的却是让人目不暇接的幻想。
许多史料和采访，翻译台词也不错。以色列建国究竟是犹太民族解放运动还是另一种殖民主义？当吕大城的潘多拉魔盒被打开，联合国作出181号决议后，历史发展到今天究竟孰是孰非已经很难下结论。当今的以色列面临七重威胁，复国主义依然充满悲情与荣耀。
在这样一篇附记中许愿，好像不是地方，许了的愿亦未必可期，只能说，有一个愿景，总是好的。
读完后认识到自己的很多毛病，需要去改正，自己的不成熟，幼稚，也学到了很多，要有正确积极的爱情观，9/7遇到了心动的女生，因为在跑步，所以没有去认识，算是一个走丢的机会吧
十二时辰。 每一章都是在倒计时，越来越紧迫。 案情一次次明朗又一次次暗淡， 危险不断增加，支援越来越少。 繁华的长安，暗地危险至极，一不小心，上元热闹光景再无明日，变成一场梦。 等不及要把书看下去了。。
1998 · 加拿大
1994 · 中国
1999 · 瑞典
2006 · 美国
1936 · 美国
2011 · 美国
2001 · 美国
2005 · 墨西哥
白塔下，黄狗吠，祖孙女撑船渡客相依为命。 小城里，船总家，两弟兄情深意重情系一人。 大老丧，二老走，暴雨骤降爷死独留孤……
读到后来。感觉虎头蛇尾的感觉。并且写到后来，编剧很仁慈，对每一个角色都舍不得。
践行的第一步，重新审视不同年龄段孩子的需求，及时调整改变原来的方法，做出改变迈出第一步，把孩子当大人，征求他们的意见，有意识这样去做，不再告诉她应该怎么做
干货满满的科普类剧集，值得推荐。很喜欢编剧的叙事逻辑，很有条理。较上一本来说稍显混乱，但不是编剧的问题，而是由于资产阶级革命后建筑风格百花齐放、种类繁多的原因。不同时期、不同国家的风格互相借鉴、影响，不同风格间又有相似、相悖之处。 还是从混乱中简单概括一下（风格/时期-代表人物/建筑-特点）： ➡️古典主义建筑（宫廷文化）-宫殿（卢浮宫、凡尔赛宫）-注重理性的比例与几何的运用，总平面上往往采用对称式布局，轴线清晰；立面通常采用“横三纵五”的分段方式，强调立面构图的主次关系。 ➡️洛可可-室内装饰为主的风格-大量地使用镶板和镜子铺设室内，窗子四周用柔顺的涡卷装饰（很喜欢用植物作为设计主题），墙体表面也多用很浅的浮雕覆盖。 ➡️资产阶级革命时期： 1、古典复兴（法国）-罗马复兴（凯旋门）和希腊复兴（玛德琳教堂） 2、浪漫主义（英国）-哥特复兴（威斯敏斯特宫） 3、折中主义（美国）-以仿照古罗马风格为开端，“拼凑”各个时期的建筑（美国国会大厦） ➡️古典主义到近现代-伦敦水晶宫、埃菲尔铁塔、机械馆-内部钢铁与玻璃的现代空间，外部依然只能采用古典建筑的处理手法。 ➡️工艺美术运动-在装饰上反对古典建筑的繁琐和堆砌，首次强调建筑使用功能的重要性，提倡朴实的设计，但想要通过复兴哥特风格来抵制工业化带来的“混乱”。 ➡️“新艺术”运动-对前一阶段“过分堆砌装饰”盛行的不满与反叛，摒弃任何历史上的元素 1、法国的“新艺术”运动-大量运用柔滑的曲线、运用植物作为装饰 2、比利时“新艺术”运动-凡·德·维尔德-工业与设计结合的三大标准：产品设计结构合理·材料运用严格准确·工作程序明确清晰 3、英国“新艺术”运动-麦金托什（格拉斯哥艺术学院）-大量运用直线、几何元素、黑白色彩 4、奥地利“新艺术”运动（维也纳学派）-奥托·瓦格纳-去除多余的装饰，使建筑的形态回到最初的简单的几何形态。 5、维也纳分离派-奥尔布里希、阿道夫·路斯-完全放弃了任何装饰 6、青年风格”运动-彼得·贝伦斯-整体简洁的几何造型，脱离“新艺术”风格的影响，向现代功能主义建筑转型了。 ➡️“德意志制造联盟”-霍尔曼·穆特修斯、彼得·贝伦斯-艺术工业深度结合、避免政治干扰、功能至上、抵制装饰、标准化和批量化 ➡️芝加哥学派-路易斯·沙利文-简洁明快，功能与形式的统一，形式追随功能 ➡️未来主义派-费里波·马里涅蒂-肯定了机械本身的美感。-技术作为资本主义的一部分 ➡️构成主义派-弗拉基米尔·塔特林（第三国际”纪念塔）-“结构”作为建筑的本质 ➡️风格派-蒙德里安 ➡️现代主义-格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、勒·柯布西耶、劳埃德·赖特 1、劳埃德·赖特-有机建筑论（草原式住宅）、流水别墅（美国近代第一建筑） 2、格罗皮乌斯-法古斯工厂（欧洲第一个标准意义上的现代建筑）、德意志制造联盟科隆大展综合楼、包豪斯校舍 3、密斯·凡·德·罗-巴塞罗那世博会德国馆、西格拉姆大厦、范斯沃斯住宅 4、勒·柯布西耶（住宅是居住的机器）-萨伏伊别墅、朗香教堂
好久不读言情生活书了，借助美食，了解生活百态，虽然很多关系在真实世界未必处理的那么好，但人生总有有缺憾，学会和不完美和解，有时候救赎他人也就是拯救自我，人到中年，越发觉得心态平和，有些人和事何必去较劲，尊重初心，珍惜眼前人！
《Clair de terre, Le》哈哈哈！艾薇琪·弗伊勒这部是使用了极其重症的意识病态心理分析和塑造了地下室的这个人物；并运用了象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。出窍的的灵魂，释放出的想法会更加难以控制，尤其是跑到你身屈之外那些，成为焦虑的、可悲的和叛逆的奇谈怪论！ 这一释放了深度感情的作品，艾薇琪·弗伊勒他给了可怜的主角一个拥抱。人们感知这个世界是陌生化的，人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。 该剧以第一人称的叙述方式，将地下室住的一名四十岁的退休八品文官的内心描写得淋漓尽致，这个人他的内心充满了病态的自卑，但又常常自我剖析。 全书主要由两部分组成： 第一部分：是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性言行、历史的非理性等哲学议题。 第二部分：是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。 地下室人身份认同困境： 剧集通过三件事进一步深入描写了他在身份焦虑和身份认同方面的挣扎及失败。第一：这种自我反省的一面意味着在现代，身份被理解。第二：“身份焦虑”。这“是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重。第三：身份认同”。“身份认同是确立差异化并经由差异化来建构自我同一性的一个过程。 《Clair de terre, Le》丰富的内容体现了艾薇琪·弗伊勒诗化的艺术特色，内容深刻，形式诡异，既像剧集，又像忏悔录，又像哲学论文。编剧将主人公多角度的释放出了心里世界，使之既像一个绅士，又像坏人，又像好人；既像一个小人，又像一个絮絮叨叨的老人、甚至像唐吉歌德式的勇士，…..又像…..又什么都不像….. 剧集以大篇幅自我刨析独白的方式，抒写一个附有自卑心理的人，反反复复、絮絮叨叨深挖自己的灵魂，思考自己的人生、人性、良心的善与恶。 “我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。” “每个人的回忆里都有这样一些东西，它们不能公之于众，而只能向朋友们公开。还有一些东西，即使对朋友也不能公开，而只能对自己公开，而且还得在隐秘情况下。然而，最后还有这样一些东西，甚至都害怕对自己公开，并且这样的东西，在每一个正派人那里都有相当多的积累。甚至可以这样说：一个人越是正派，这样的东西就越多。” “哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” “你们可能会问，我这样装模作样地糟蹋自己，折磨自己，究竟是为了什么呢？回答：为的是无所事事地坐着太无聊了；于是我就矫揉造作一番。没错，正是这样。 ” 综合种种因素表明，人是矛盾的统一体，尤其是自卑的人，在想被人认可的同时，心里更加纠结，矛盾体的特征显示得更加明显！ “地下室人”生动的表演有着典型的“自我为中心主义者”，有人说：是俄国的“哈姆雷特”；我感觉在那个年代，从心灵超现实感来说：除普希金以外，艾薇琪·弗伊勒也应该是那个时代的“真理的探求者”先驱了。此剧又被读者们称之为是艾薇琪·弗伊勒几部长篇剧集的总序，是其创作中的里程碑。《Clair de terre, Le》不仅是艾薇琪·弗伊勒的代表作，也预视了他后来的五部长篇剧集：《Clair de terre, Le》、《Clair de terre, Le》、《Clair de terre, Le》、《Clair de terre, Le》、《Clair de terre, Le》。该剧也被认为是艾薇琪·弗伊勒创作过程中的一个转折点。诺贝尔影视奖得主纪德认为：“这部剧集是他写作生涯的顶峰，是他的扛鼎之作，或者，如果你们愿意，可以说是打开他思想的钥匙。” 此剧给我的感觉它有尼采笔锋的影子，堂吉诃德的化身、浮士德
借用编剧的一句话：“学习历史，就是看懂过去、活在当下、坦面未来。” 历史是由一个个有血有肉的人和一件一件可歌可泣亦或普通寻常的事件组成的。书看完了，很多人和事原本是不知道的，也有不少是一知半解的，也算是增长了见识，学习了历史。确实，历史是由一个一个活生生有血有肉的人和一件一件可歌可泣亦或普通寻常的事件组成的。在历史的背景下，一些人看起来值得商榷的选择或许本就没有选择。时代之下，个人是渺小的。 历史的温度，值得一看。
编剧是比较真诚的人，由于篇幅的限制，很多东西都是点到即止，让人意犹未尽！
身为强迫症，尤其是逻辑强迫症的我，大概不会再读这位编剧的书了。为了推理而推理，太牵强。。。如果仅仅是为了反转而牵强附会，我觉得未免太戏弄读者的灰色脑细胞了呢。。
演技差剧本烂，2023年还有这种爱情高于一切的烂价值观
本剧围绕互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺六大原则，以生活本质、社会功能来讨论它们，使巜Clair de terre, Le》发挥出巨大的力量。很经典，建议生意的朋友都看看！
短篇剧集巨匠，让人感叹，每个短小精悍的作品都是直指人心最深的地方，想方设法让人们认识真正的自己，不要欺骗自己。学医的怎么这么多强人啊，然而天妒英才，44岁就走了，让人扼腕。
一直以来就对死亡这件事情比较好奇 人死之后究竟是怎样呢？新时代的青年应该妥妥是一个无神论者 但是在主观上我却非常愿意相信 这世界还有我们认识不到的力量存在 或许人死后真的能开启另一个新的世界 在那里 我们会经历另一个人生 对自己会有更加清晰透彻的认识 看完1的时候我在说 其实爱我们的人就是我们人生的摆渡人 现在我更想说 在穿越荒原的道路上 只有自己才是主宰者 心情决定荒原的天气 决定旅途是否顺利 勇气和智慧决定面对恶鬼时的态度 决定与恶鬼斗争的胜负 除了摆渡人 我们最应该相信的是自己 尽管万物有规则 但是灵魂的选择和坚持有时却能突破已有认知的框架 创造出不可能的结果 人生也是如此 所以 怕什么呢 勇敢冲就是了 希望我们都能做好人生的摆渡人 既渡自己 也渡他人
像Guy Gilles说的也可能是他追求的 作品要大于编剧，他自己大概也没弄明白所谓的主题，他在双河里也提到，不喜欢完全想好的故事，他喜欢在写的过程探索，Clair de terre, Le里面的故事亦是如此，他也在探索，我们也在探索，看不看的懂确实不重要了，得留个印象，万物分崩离析又殊途同归的印象。 那些看不懂的东西总会比看得懂的东西留在我脑海里的时间长，反复品味，即使什么都没想明白
“挺好的”，奥义不在“好”，在于“挺”这个程度副词——这种程度，是接受生活的丑陋，同时享受细碎平凡的美好；承担生活的重负，同时获得对航线方向的掌控。（啊今天有点鸡汤了）
做产品一定要深入细节，从源头把握控制成本，在资源始终有限的情况下，做到高性价比。同时要有创造性思维，创造不一样的需求跟价值，颠覆每一细分的产品市场。抽空需再读一遍。
错误不会因为人数的多少而变得正确。就如同愚昧的个体，就算加入群体一样愚昧，脱离群体也不能改变他愚昧的本质。愚昧的个体不会因为改变身处的位置，就改变什么。愚昧不会因为对象是个体，还是群体而改变。本质是不会因为处境和身处在人群就发生质变，愚昧的群体也不会因为成为单独的个体，而拥有智慧。数量永远不能作为评判公正和正义的标准，即便时代在变迁，但是运行的规则，永远也不会变。
这个脑洞和构思是真的新颖啊，好气唐三那傻X，如果是完整版的Clair de terre, Le该有多精彩，现在有不少衔接都不是特别好了。
里约，在毒品网络下“拥护”毒王作为属于自己的总统——贷款、商业、军火、甚至具体到食物和治病的日常需求…… 政府的忽视使得刑事司法体系丧失在贫民窟的公信力，而毒品生意便成为了必要之恶，它“填补了国家留下的真空”，让法外之地转身成为稳定之处；但是，毒王一旦缺位，其仰仗于个体执行的脆弱的社会秩序，又只能别无选择地原形毕露。 内姆，他从平平无奇的普通人，走进这个网络中，成为收拾烂摊子的会计，和蛛网之王；直到责任、局势、暴力渐渐将他围拢其中，他无法在帮派内再展开像样的对话，和享受到深度探讨问题的机会与乐趣；他热切想要做些好事的渴望，与他手下的武装分子、利润巨大的犯罪组织，无法实现真正合法意义上的调和。 米沙忠实再现了里约的A面B面，手心手背。 （边逛北海公园边创作剧评，我也游走在微妙的边缘）
看这四本剧一定要仔细看每一版前言和书后的致谢参考部分，剧集和真实科学，航天，文艺界的链接穿插和幕后故事特别精彩。尤其是激励我们关于“两弹元勋”钱学森更多的了解，必须肃然起敬啊！要去看历史书和更多科学书咯。
我爱你！以有限的生命，永恒的灵魂！ 因为你是深渊，而我爱的人是灯塔。 简短的故事，悲伤的结局。 在那广袤无垠的高空上，两架飞机擦肩而过。白芷最后还是没能见上最后一眼，在她最喜欢的雪景中离去；林郁正在满怀期待中失去挚爱；江肖尘在失去所爱之后，止步自首… “为什么来自首？” “玩累了……”----可是他自己知道沈刚也知道，这不是真正的理由。真正的理由是----白芷死了。那个放弃自己最美好的青春年华，隐忍地挣扎在韩市最黑暗的世界里的女孩，那个曾经如鲜花般绽放、勇敢又正直的女警，再也回不来了。 “明天是她的忌日，不回去祭拜下吗？” “祭拜什么？她一直跟我在一起。” 她的骨灰，被他亲手熔成了项链，日日夜夜与他紧密相随，一生一世不分离。可谁会想到，当年养尊处优的天之骄子，如今他放弃了调香大师，放弃了林氏继承人，放弃了一切，在金三角最底层摸爬打滚做了个线人，他替她活着，活成了她的样子。 她带走了他的伞，他这一生都再见不了阳光。
无论是刷题还是应用，我们或多或少都接触过微积分。毋庸置疑，微积分是人类历史上最伟大的思想成就之一，也是数学领域绝对不可或缺的一个重要分支。缘于传统文化基因，我们往往以“实用性”大小来评判一种思想成就的高低。但就这一点来说，微积分还真不是一般地符合我们的“口味”：如果没有微积分，人类就不可能发明电视、微波炉、移动电话、GPS、激光视力矫正手术、孕妇超声检查，也不可能发现冥王星、破解人类基因组、治疗艾滋病，以及弄明白如何把几千首歌曲装进口袋里。 在人类文明进程中的这些具有里程碑意义的发明和发现背后，微积分究竟扮演了什么样的角色？实际上，与绝大多数数学成就一样，微积分从萌芽到成长并非直接为了解决什么现实问题。相反，源于古希腊的西方文明，秉持的是一种科学理性精神。围绕曲线之谜、运动之谜和变化之谜，毕达哥拉斯、阿基米德、伽利略、开普勒、牛顿、莱布尼茨、爱因斯坦、薛定谔等，一步一步用微积分的“钥匙”打开了宇宙奥秘之“锁”。而正是这些谜题的解决方案对人类文明进程和我们的日常生活产生了重大而深远影响。微积分，可谓无用之大用的光辉典范。 据介绍，该剧编剧为康乃尔大学应用数学教授。能将微积分的故事讲得如此深入浅出、生动准确，让我们再次领略了什么是大家水平、大师风范。也难怪一些书友感慨，如果学习高数之前读到此剧，自己的微积分水平也许是另一种“景象”。当然，这可能是调侃，也可以看作某种自嘲。无论如何，读《Clair de terre, Le》，绝对会给你能量～妥妥正能量。强烈推荐！
可读性非常强。Guy Gilles着力讥讽嘲笑着被奉为金科玉律的人生价值观。芸芸众生，苦乐跌宕，蝇营狗苟，生生世世何所求！
缅怀丢失的爱情，嘲讽庸俗的凡人，改写经典的童话，展开奇妙的脑洞。口吻平淡得如同在闲话家常，可吐出的却是让人目不暇接的幻想。
许多史料和采访，翻译台词也不错。以色列建国究竟是犹太民族解放运动还是另一种殖民主义？当吕大城的潘多拉魔盒被打开，联合国作出181号决议后，历史发展到今天究竟孰是孰非已经很难下结论。当今的以色列面临七重威胁，复国主义依然充满悲情与荣耀。
在这样一篇附记中许愿，好像不是地方，许了的愿亦未必可期，只能说，有一个愿景，总是好的。
读完后认识到自己的很多毛病，需要去改正，自己的不成熟，幼稚，也学到了很多，要有正确积极的爱情观，9/7遇到了心动的女生，因为在跑步，所以没有去认识，算是一个走丢的机会吧
十二时辰。 每一章都是在倒计时，越来越紧迫。 案情一次次明朗又一次次暗淡， 危险不断增加，支援越来越少。 繁华的长安，暗地危险至极，一不小心，上元热闹光景再无明日，变成一场梦。 等不及要把书看下去了。。