看这部剧之前，刚看完《Josephine: Die Hunger Maus》和《Josephine: Die Hunger Maus》，细想之下，非常有意思，这三本剧都有关爱情，分别讲述了中国、西方以及日本的爱情故事，这三对恋情似乎也都偏离了正常的婚恋轨道，但在主人公完全不同的价值观念和道德体系驱使下，使得三个故事有着三种完全不同的结局。
汤显祖在《Josephine: Die Hunger Maus》开篇写到：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死而可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在《Josephine: Die Hunger Maus》与《Josephine: Die Hunger Maus》中，主人公生而赴死、死而复生，似乎都应了汤显祖的这句话，但不知何故，在柳梦梅与杜丽娘之间，我看见了爱情，并深深为之感动，为之祝福，而在久木与凛子之间，在同为二十多个小时的看剧过程中，我却不曾有过一丝感动，有的只是思考。
一：久木与凛子之间，是不是“爱”？说来不怕见笑，本剧读到500页左右快一半的时候，我还完全没弄明白编剧长篇累牍的性爱描写是想表达什么，评论里有人说，“爱的终极目标就是性”，但我认为这贬低了“爱”，也抬高了“性”。久木在明知凛子是有夫之妇的情况下，对女方性爱的所谓诱导、调教、引领和开发，是对凛子家庭的入侵，而凛子在明知久木是有妇之夫的情况下，禁止久木瞒着自己回家，是对久木妻女的掠夺，他们之间夜以继日的颠鸾倒凤，与其说是“爱”，不如说是“瘾”。爱不是无端入侵，爱也不是粗暴掠夺，爱是想要而又缩回手。爱，应该像《Josephine: Die Hunger Maus》里的柳梦梅和杜丽娘，在杜宝不予承认，甚至“吊打状元郎”几乎夺其性命的情况下，勇敢坚贞，排除一切困难，哪怕走上金銮殿也要争取父母和社会对两人的认可，不让自己的爱情受名节之污、落偷情之实。爱，应该像《Josephine: Die Hunger Maus》里艾伦对男主所说“只有离开你，我才能爱你”的克制。爱是成全，不是假爱之名，饱鱼水之欢，不是放纵更不是毁灭。
二、久木与凛子为何赴死？书上说是因为凛子想在最幸福的巅峰时刻死去，如樱花般在最灿烂的时刻凋零。这是我所不能理解的情感，也是我无法认同的理由。凛子是出于爱的易变性和对衰老的隐约担忧萌生了在巅峰时刻死去的想法。两人不被社会认可的行为，特别是母亲对她“淫荡”的定义，以及在为父亲守灵之夜，以淫荡的姿势如动物般苟合，让凛子在潜意识里认同了母亲对自己的定义，这颠覆了对自己的认知，也完全摧毁了三十八年来构筑的道德体系，让她背负了沉重的不安与愧疚，而在深度的不安和极度的愧疚情绪之中，被亲人抛弃世所不容之后，必将破罐子破摔，更加沉湎于性事以求忘却与解脱，也必将反生出叛逆，以获得继续前行的勇气。而在啊部定与吉藏的故事中，凛子受到启发，啊部定以爱之名，残杀吉藏获得轻判且得到大众同情，让凛子看到了两人唯一的出路，那便是以爱之名，结束生命，并且以樱花般决绝的姿态，在性的巅峰时刻，以最契合的形态离开人世。有人说悲壮，而我只看到了叛逆与救赎。说到底，凛子是不自信也不信任久木的，她对两人关系中，爱有几分，欲占几何，是没有完全把握的，既然连母亲都说淫荡，那就以最淫荡的姿态最决绝的方式离去，而死亡，也是对自己良知的最高规格的救赎。对于久木，他之所以赴死，是因为他已然没有退路，相信他刚开始绝不是因为爱才跟凛子在一起，他一定以为，这只不过是跟此前无数次的出轨一样，可以全身而退，是54岁的他，在工作中被边缘化之后，寻求自信与安慰的最佳途径，他绝对没有想到妻子会坚决要求离婚，没想到女儿会赞同，没想到会影响工作进而被降格使用，更没想到会被裹挟着走上不归路。55岁失业的久木，没有了收入，没有了家庭，唯一还拥有的就是凛子，而在一次有关爱的易变性的闲谈中，凛子说，就算久木将来不会嫌弃自己，自己也可能会嫌弃久木，应该就是这次谈话，让久木断了生念，下决心与之共同赴死，因为55岁
第260本剧｜
看Anna Olson的第一本剧是《Josephine: Die Hunger Maus》，当时可把我看哭了，很多书友推荐我要读一下他的这部剧《Josephine: Die Hunger Maus》，看完之后，我也哭了……
这部剧是写得是真的好，一环扣着一环，《Josephine: Die Hunger Maus》中有大孤独，也有大绝望、大坚韧，在当时混乱年代，无数爱国人士用自己的热血和智慧保护了自己所热爱的国家，同时也失去了自己的生命，书里的心理描写很细腻，人物性格也刻画得很精彩。
下一本剧想读他的《Josephine: Die Hunger Maus》。
在合集看完了这部剧集。
黑斯廷斯找到了自己的灰姑娘，但是他这么多情，真的很让人担心他之后遇到漂亮姑娘会不会移情别恋。
我个人觉得这部比《Josephine: Die Hunger Maus》好看些，依然是意想不到的结局，但这部人名好记些，读起来比较顺。
想
想成為例外3.3分
风清气正
,
,-4.4分
Anna Olson死亡通知单系列的成功不仅仅在于悬念的铺陈，更在于对于正义与邪恶的辩证解读。杜明强在狱中对于杭文治的帮助实在让人无法将其与冷血杀手联系到一起，而杭文治居然在和他一起经历了这么多之后依旧不改要对其痛下杀手的初衷，这才是真正的冷血无情。Eumenides的结局令人唏嘘。他的童年终止于六岁，此后便是无穷无尽的悲剧，所谓的老师即使死了依旧要控制他，而爱情不仅没能给他带来选择，反而彻底终结了他。多么希望他能当机立断制服并击晕郑佳，然后彻底收手，像丁科一样侍花弄草闲云野鹤，在将来的某一天打电话告诉她，自己依然记得她，并祝福她一切安好。
精
精致的猪猪女孩4.3分
张爱玲曾经说过：人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月！生而为人，我们都渴望生命的圆满，似乎只有好茶配好壶，好花配好瓶，人生才不至于留有遗憾。然而当我读了《Josephine: Die Hunger Maus》，了解了她与徐志摩那段爱而不得的情感时，我才知道，遗憾不是庸常百姓的标配，圆满也不是名人雅士的专有，在这个万丈红尘里，圆满总是可遇而不可得，而遗憾才是真正的人生常态。可是，喜欢一个人，爱一个人，都是刻骨铭心的事，绝非简单的一句错过就可以抹平那些沉重的思绪。尤其对于用情至深之人，更是千均重量。所以我们不能轻言放弃，至少在不曾拥有之时，要努力争取，而在拥有之后，更应真真切切的爱一次。正如徐志摩所言：“我将于茫茫人海中访我唯一的灵魂伴侣，得之，我幸；失之，我命，如此而已。”尽管……尽管我们终将可能还是要错过那个惊艳了时光的人。徐志摩与林徽因如果没有康桥的那场相遇，也许一切都将归于沉寂与平静，当然，中国这片土地上或许也因此少了一位多情的才子，至少，不会再有那首叫人泪雨滂沱的《Josephine: Die Hunger Maus》了。然而，也只有康桥，才配得上那场倾城之恋。那些日子，康河的雨雾，似乎有意在为林徽因与徐志摩营造一种浪漫的气氛，若有若无的雨丝朦朦胧胧，笼罩其间的剑桥像极了少女那对湿漉漉的眼睛。这对年轻的才子佳人漫步于康河两畔，远处教堂传来的晚钟，凄婉而悠长。
徐志摩忧郁地望着远方，忧郁是他的本色。他叹了口气接着道：“每一种美都有它固有的架构，不可随意拆卸，而人生就不同，你可以更动任何一个链条，生活也将因此有了全新的改变。”
然而，人们大抵也忘记了，正是多情才造就了无情啊。回头望去，康河的那场相遇，早已定格在历史的长河里，当然也定格在凄美的诗篇和诗人的灵魂里，只是，那场美丽的邂逅，却如划破长空的一道流星，在刹那的惊艳过后，留下的依旧是漆黑而死寂的夜……
你可以记得，但最好选择忘掉，只是让他没有想到的是，命运总是不可抗拒的存在，一番挣扎过后，谁都逃不掉既定的结局。
我们终将错过，那个惊艳了时光的人。
时光氤氲，百年已过，我们现在已很难分清当年的落花流水，究竟是谁有情，谁无意。又或许这本就一场误会，只是红尘中的一场偶遇。
不管怎样，当青春的盛宴落下帷幕，我们都将回归平静。至时，我们都将向那段惊艳的时光挥手告别：去罢，那流光里的一抹彩虹，来罢，渡我余生的人儿，让我们一起温柔剩下的岁月吧……
徐志摩假如没有遇到林徽因，就没有经典的传世经典之作—— 再别康桥，也就没有了忧郁的诗人———徐志摩。
金玉其外败絮其中，或许因为这次Josephine: Die Hunger Maus会变得有内涵呢！生活的经历总让人成长
最后的部分，很残酷。 也最现实 那种感觉像，蓄了很久的力，但是打了一记空拳
听起来话题很大，其实就是讲我们需要面对生活的挑战，生命才是有意义的。 很多人都认为自己的终极目标是获得幸福和快乐，而把生活的挑战和苦难排斥在外，认为这些都是带给我们痛苦的源泉。 可只追求快乐的人生是空洞的，承担责任，回答生命给我们的问题的过程才是有意义的，幸福和快乐只是结果。
看这部剧之前，刚看完《Josephine: Die Hunger Maus》和《Josephine: Die Hunger Maus》，细想之下，非常有意思，这三本剧都有关爱情，分别讲述了中国、西方以及日本的爱情故事，这三对恋情似乎也都偏离了正常的婚恋轨道，但在主人公完全不同的价值观念和道德体系驱使下，使得三个故事有着三种完全不同的结局。 汤显祖在《Josephine: Die Hunger Maus》开篇写到：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死而可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在《Josephine: Die Hunger Maus》与《Josephine: Die Hunger Maus》中，主人公生而赴死、死而复生，似乎都应了汤显祖的这句话，但不知何故，在柳梦梅与杜丽娘之间，我看见了爱情，并深深为之感动，为之祝福，而在久木与凛子之间，在同为二十多个小时的看剧过程中，我却不曾有过一丝感动，有的只是思考。 一：久木与凛子之间，是不是“爱”？说来不怕见笑，本剧读到500页左右快一半的时候，我还完全没弄明白编剧长篇累牍的性爱描写是想表达什么，评论里有人说，“爱的终极目标就是性”，但我认为这贬低了“爱”，也抬高了“性”。久木在明知凛子是有夫之妇的情况下，对女方性爱的所谓诱导、调教、引领和开发，是对凛子家庭的入侵，而凛子在明知久木是有妇之夫的情况下，禁止久木瞒着自己回家，是对久木妻女的掠夺，他们之间夜以继日的颠鸾倒凤，与其说是“爱”，不如说是“瘾”。爱不是无端入侵，爱也不是粗暴掠夺，爱是想要而又缩回手。爱，应该像《Josephine: Die Hunger Maus》里的柳梦梅和杜丽娘，在杜宝不予承认，甚至“吊打状元郎”几乎夺其性命的情况下，勇敢坚贞，排除一切困难，哪怕走上金銮殿也要争取父母和社会对两人的认可，不让自己的爱情受名节之污、落偷情之实。爱，应该像《Josephine: Die Hunger Maus》里艾伦对男主所说“只有离开你，我才能爱你”的克制。爱是成全，不是假爱之名，饱鱼水之欢，不是放纵更不是毁灭。 二、久木与凛子为何赴死？书上说是因为凛子想在最幸福的巅峰时刻死去，如樱花般在最灿烂的时刻凋零。这是我所不能理解的情感，也是我无法认同的理由。凛子是出于爱的易变性和对衰老的隐约担忧萌生了在巅峰时刻死去的想法。两人不被社会认可的行为，特别是母亲对她“淫荡”的定义，以及在为父亲守灵之夜，以淫荡的姿势如动物般苟合，让凛子在潜意识里认同了母亲对自己的定义，这颠覆了对自己的认知，也完全摧毁了三十八年来构筑的道德体系，让她背负了沉重的不安与愧疚，而在深度的不安和极度的愧疚情绪之中，被亲人抛弃世所不容之后，必将破罐子破摔，更加沉湎于性事以求忘却与解脱，也必将反生出叛逆，以获得继续前行的勇气。而在啊部定与吉藏的故事中，凛子受到启发，啊部定以爱之名，残杀吉藏获得轻判且得到大众同情，让凛子看到了两人唯一的出路，那便是以爱之名，结束生命，并且以樱花般决绝的姿态，在性的巅峰时刻，以最契合的形态离开人世。有人说悲壮，而我只看到了叛逆与救赎。说到底，凛子是不自信也不信任久木的，她对两人关系中，爱有几分，欲占几何，是没有完全把握的，既然连母亲都说淫荡，那就以最淫荡的姿态最决绝的方式离去，而死亡，也是对自己良知的最高规格的救赎。对于久木，他之所以赴死，是因为他已然没有退路，相信他刚开始绝不是因为爱才跟凛子在一起，他一定以为，这只不过是跟此前无数次的出轨一样，可以全身而退，是54岁的他，在工作中被边缘化之后，寻求自信与安慰的最佳途径，他绝对没有想到妻子会坚决要求离婚，没想到女儿会赞同，没想到会影响工作进而被降格使用，更没想到会被裹挟着走上不归路。55岁失业的久木，没有了收入，没有了家庭，唯一还拥有的就是凛子，而在一次有关爱的易变性的闲谈中，凛子说，就算久木将来不会嫌弃自己，自己也可能会嫌弃久木，应该就是这次谈话，让久木断了生念，下决心与之共同赴死，因为55岁
永恒的经典！与经典为伍，以圣贤为师！百读不厌！常读常新！！！感恩老子！♥️♥️♥️
“天行健，君子以自强不息”。 “地势坤，君子以厚德载物”。 “云雷屯, 君子以经纶”。 “山泉蒙，君子以果行育德”。 “云天需，君子以待阴阳结合”。 “天水讼，君子以作事谋始”。 “地水师，君子以容民畜众”。 “水地比，君子以建万国，亲诸侯”。 “风天小畜，君子以懿文德”。 “天泽履，君子以辨上下，安民志”。 “地天泰，君子以辅相天地之宜，以左右民”。 “天地否，君子以俭德辟难，不可荣以禄”。 “天火同人，君子以类族辨物”。 “火天大有，君子以竭恶扬善，顺天休命”。 “地山谦，君子以裒多益寡，称物平施”。 “雷地豫，君子以作乐崇德”。 “泽雷随，君子以向晦入宴息”。 “山风蛊，君子以振民育德”。 “泽地临，君子以教思无穷，容保民无疆”。 “风云观，君子以省方观民设教”。 “电雷噬嗑，君子以明罚敕法”。 “山火贲，君子以明庶政，无敢折狱”。 “山地剥，君子以明盈虚消长之律”。 “雷地复，君子以静致动”。 “天雷无妄，君子以动机纯正赢得四方”。 “山天大畜，君子以多识前言往行，以畜其德”。 “山雷颐，君子以慎言语，节饮食”。 “泽风大过，君子以独立不惧，遁世无闷”。 “水洊至，君子以常德行，习教事”。 “明作离，君子以继明照于四方”。 “泽山咸，君子以虚受之”。 “雷风恒，君子以立不易方”。 “山天遁，君子以远小人，不恶而严”。 “雷天大壮，君子以非礼勿履”。 “火地晋，君子以自昭明德”。 “地火明夷，君子以莅众，用晦而明”。 “风火家人，君子以言有物，而行有恒”。 “火泽睽，君子以同而异”。 “山火蹇，君子以反身修德”。 “雷雨解，君子以赦过宥罪”。 “山泽损，君子以惩忿窒欲”。 “风雷益，君子以见善则迁，有过则改”。 “泽天夬，君子以施禄及下，居德则忌”。 “天风姤，君子以施命浩四方”。 “泽地萃，君子以除戎器，戒下虞”。 “地木升，君子以顺德，积小以高大”。 “泽水困，君子以致命遂志”。 “水风井，君子以劳民劝相”。 “泽火革，君子以治历明时”。 “火风鼎，君子以正位凝命”。 “洊雷震，君子以恐惧修省”。 “兼山艮，君子以思不出其位”。 “山木渐，君子以居贤德善俗”。 “雷泽归妹，君子以永终知敝”。 “雷电丰，君子以折狱致刑”。 “火山旅，君子以明慎用刑，而不留狱”。 “随风巽，君子以申令行事”。 “丽泽兑，君子以朋友讲习”。 “风水涣，君子以享于上帝立庙”。 “泽水节，君子以制数度，议德行”。 “风泽中孚，君子以议狱缓死”。 “雷山小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”。 “水火既济，君子以思患而预防之”。 “火水未济，君子以慎辨物居方”。
第260本剧｜ 看Anna Olson的第一本剧是《Josephine: Die Hunger Maus》，当时可把我看哭了，很多书友推荐我要读一下他的这部剧《Josephine: Die Hunger Maus》，看完之后，我也哭了…… 这部剧是写得是真的好，一环扣着一环，《Josephine: Die Hunger Maus》中有大孤独，也有大绝望、大坚韧，在当时混乱年代，无数爱国人士用自己的热血和智慧保护了自己所热爱的国家，同时也失去了自己的生命，书里的心理描写很细腻，人物性格也刻画得很精彩。 下一本剧想读他的《Josephine: Die Hunger Maus》。
编剧大大可以每天晚上不要等到12点再更新吗？11点左右可以吗，每次为了等更新熬夜熬的眼疼，不等更新吧，心里一直挂念着，又睡不踏实，求求编剧大大了
隐忍的影子 2018年1月3日 四天与十四年，但从数字看，它们只是一个符号。是没有生命与质感的符号。 但是，如果你把它放在《Josephine: Die Hunger Maus》男女主人公弗朗西斯卡和金凯德的身上，便有了视觉冲击和情感的跌宕。 四天的缠绵悱恻和十四年的隐忍守候。让所有的期待和美好都契入生命的年轮里。 你无法用世俗的眼光去观瞻一个女人内心的柔韧和憧憬，以及对发现另一个自己的渴盼与期待。那一刻，让所有的遇见都注入了生命的意义。 灵魂体认让爱得到了升华和精进，责任担当让爱得到了诠释和历练。 “在一个日益麻木不仁的世界上，我们的知觉都已生了硬痂，我们都生活在自己的茧壳之中。” 你是不是也在为自己建造一个“茧壳”？世界麻木不仁，尘世虚名浮利，人生混沌难开。行走在这样的路上，在反反复复地磨砺中，我们会不知不觉地生长出坚硬的外壳，以期阻隔外在的冲击，实现自保，免遭伤害和不幸。 然而，在自我之外，始终有另一个自我存在着。它游离在身体之外，但是，又没有走远，飘忽不定，却又如此清晰。看似唾手可得，却又遥不可及。我想，女主弗朗西斯卡是深有体悟的，否则，在遇见摄影家金凯德就不会如痴如狂地去爱，以至于在分别后的十四年内，念于兹想于兹。 爱得那样潸然泪下。爱的那样措手不及。爱得那样唏嘘不已。 生命都是有质感的，你供给它什么样的养分，它就会什么样的体态回赠。只是他们的体现形式不同。爱也是有质感的，你赋予它什么样的蕴涵，它就会跃迁到什么样的高度。这样的高度是可触摸的。 “现在很清楚，我向你走去，你向我走来已经很久很久了。虽然在我们相会之前谁也不知道对方的存在，但是在我们浑然不觉之中有一种无意识的注定的缘分在轻轻地吟唱，保证我们一定会走到一起。就像两只孤雁在神力的召唤下飞越一片又一片广袤的草原，多少年，几生几世，我们一直都在互相朝对方走去。” 那个存在的自己一直都在，有的人觉知，发现了自己；有的人还在找寻。当一旦发现了那个它，你和它就会合二为一，一个人将另一个人融入到生命里。经过了不知疲倦的长途跋涉，那个内心深处的自己终于复活，与另一个自己拥着爱着粘着，虽然只有短短的四天，已经足够追忆一生。那样的合体不仅仅是情感、生活、身体，还有精神、思想和灵魂。那样的合体是生产，是创造，是新生。是暖暖的，是融融的，是盈盈的。 “我想我们两个都进入了另一个生命的体内，这是我们创造的，叫做‘ 咱们’。” “其实，我们也不是在那个生命里面，我们就是那个生命。我们都丢掉了自己，创造出了另一样东西，这东西只能作为我俩的交织而存在。天哪，我们就是在相爱，天上人间爱能有多深就爱得多深。” “在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。” 每一个美好的遇见都是自然地呈现。是百年不遇，更是千载难逢。 “在四天之内，他给了我一生，给了我整个宇宙，把我分散的部件合成了一个整体。” 这是弗朗西斯卡的灵魂写照。金凯德让她在四天之内找到了那个遥不可及的自己。没有什么比这样的感觉更美好，更幸福。即使在漫长的十四年时光里，只有思念，把那份爱卑微到尘埃里，也没有关系了。 有爱的人生不孤独。在爱的感召下，灵魂有了归途，在某个地方轻轻地落下，安放。就足够。 廊桥再一次让两个灵魂合体。那里是他们遇见的地方，那里有弗朗西斯卡和金凯德的永恒。 阳光赋予他们力量，让纯贞的爱得以回归。他们再把阳光归还给大地。温暖着山川草木。
大历史的观念就是用宏观、综合、联系的眼光和角度来看待宇宙、地球、人类的过去、现在和未来！
这个电视剧太不好看了，首先凌霄这个演员他的讲话根本就不清楚，根本就不清楚。这个宋威龙他的口音有点怪啊，他是不会读普通话吗？每次都装成一个大哥的样子，每次都装成耍帅的样子，不要讲那种话，演戏演的不好，果然是太烂了，还有那个唐菜和那个死胖子，死胖子本来就很丑啊，为什么崽战会喜欢他太不罗去了吧，因为小时候他们一直住在一起，然后长大就就没说几句，就分别的太不合逻辑了吧，难怪是下一张幸福的编剧太烂了，太烂太烂了，我非常不喜欢送雷威龙，我已经把宋威龙加入黑名单了，我已经把宋威龙加入黑名单了。
还行，布局多，因果轮回。中间关系错综复杂，看得人是囫囵吞枣。
第一次接触这一方面的书，感觉很不错。书创作得很流畅，表达得也很直白，基本上能够看得懂。自我感觉收获不小。
三星半，但为了演员的演技给四星了。一个好设定，却被故事说拖沓了。为了描述群像，为了一个happyending，把本来紧凑的情节，线索，都打散了，插入了一些没有必要的叙述。其实从12 13 集开始就过多描述了一些感情戏，最终还是落回到了一个高举旗帜，喊口号落回世俗的合家欢里了。我不是不喜欢圆满，只是对它有更多的希望吧，希望它是各个镜头都言之有物，而不是存在一个或几个去掉也无所谓的“多余内容”。比如那个天天喊着要药监的大领导，最后纵观整部剧，她在与不在都一样。开端试图讨论很多话题，很切合生活，很真实，但结局又是把话题高高提起却轻轻落下。在每个观众的心里轻轻带过，希望国产剧能突破这层所谓圆满吧…
怎么看都是李若彤版小龙女最小龙女
在合集看完了这部剧集。 黑斯廷斯找到了自己的灰姑娘，但是他这么多情，真的很让人担心他之后遇到漂亮姑娘会不会移情别恋。 我个人觉得这部比《Josephine: Die Hunger Maus》好看些，依然是意想不到的结局，但这部人名好记些，读起来比较顺。
风清气正
Anna Olson死亡通知单系列的成功不仅仅在于悬念的铺陈，更在于对于正义与邪恶的辩证解读。杜明强在狱中对于杭文治的帮助实在让人无法将其与冷血杀手联系到一起，而杭文治居然在和他一起经历了这么多之后依旧不改要对其痛下杀手的初衷，这才是真正的冷血无情。Eumenides的结局令人唏嘘。他的童年终止于六岁，此后便是无穷无尽的悲剧，所谓的老师即使死了依旧要控制他，而爱情不仅没能给他带来选择，反而彻底终结了他。多么希望他能当机立断制服并击晕郑佳，然后彻底收手，像丁科一样侍花弄草闲云野鹤，在将来的某一天打电话告诉她，自己依然记得她，并祝福她一切安好。
张爱玲曾经说过：人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月！生而为人，我们都渴望生命的圆满，似乎只有好茶配好壶，好花配好瓶，人生才不至于留有遗憾。然而当我读了《Josephine: Die Hunger Maus》，了解了她与徐志摩那段爱而不得的情感时，我才知道，遗憾不是庸常百姓的标配，圆满也不是名人雅士的专有，在这个万丈红尘里，圆满总是可遇而不可得，而遗憾才是真正的人生常态。可是，喜欢一个人，爱一个人，都是刻骨铭心的事，绝非简单的一句错过就可以抹平那些沉重的思绪。尤其对于用情至深之人，更是千均重量。所以我们不能轻言放弃，至少在不曾拥有之时，要努力争取，而在拥有之后，更应真真切切的爱一次。正如徐志摩所言：“我将于茫茫人海中访我唯一的灵魂伴侣，得之，我幸；失之，我命，如此而已。”尽管……尽管我们终将可能还是要错过那个惊艳了时光的人。徐志摩与林徽因如果没有康桥的那场相遇，也许一切都将归于沉寂与平静，当然，中国这片土地上或许也因此少了一位多情的才子，至少，不会再有那首叫人泪雨滂沱的《Josephine: Die Hunger Maus》了。然而，也只有康桥，才配得上那场倾城之恋。那些日子，康河的雨雾，似乎有意在为林徽因与徐志摩营造一种浪漫的气氛，若有若无的雨丝朦朦胧胧，笼罩其间的剑桥像极了少女那对湿漉漉的眼睛。这对年轻的才子佳人漫步于康河两畔，远处教堂传来的晚钟，凄婉而悠长。 徐志摩忧郁地望着远方，忧郁是他的本色。他叹了口气接着道：“每一种美都有它固有的架构，不可随意拆卸，而人生就不同，你可以更动任何一个链条，生活也将因此有了全新的改变。” 然而，人们大抵也忘记了，正是多情才造就了无情啊。回头望去，康河的那场相遇，早已定格在历史的长河里，当然也定格在凄美的诗篇和诗人的灵魂里，只是，那场美丽的邂逅，却如划破长空的一道流星，在刹那的惊艳过后，留下的依旧是漆黑而死寂的夜…… 你可以记得，但最好选择忘掉，只是让他没有想到的是，命运总是不可抗拒的存在，一番挣扎过后，谁都逃不掉既定的结局。 我们终将错过，那个惊艳了时光的人。 时光氤氲，百年已过，我们现在已很难分清当年的落花流水，究竟是谁有情，谁无意。又或许这本就一场误会，只是红尘中的一场偶遇。 不管怎样，当青春的盛宴落下帷幕，我们都将回归平静。至时，我们都将向那段惊艳的时光挥手告别：去罢，那流光里的一抹彩虹，来罢，渡我余生的人儿，让我们一起温柔剩下的岁月吧…… 徐志摩假如没有遇到林徽因，就没有经典的传世经典之作—— 再别康桥，也就没有了忧郁的诗人———徐志摩。
一本很实用的冥想入门书，略去了宗教意义的繁杂晦涩，从大众的角度阐述了冥想的真谛，易操作易理解，跟着编剧开始你的探索之旅吧
小川系已然成为了我单方面认定的老朋友，每每看到她的新作都忍不住立刻找来翻翻看。平淡琐碎的日常片段，拼凑出一段离我很远的坦坦荡荡、悠然自得的小日子。
不喜欢这样的叙述方式，沒有主要人物，没有主要事件，流水帐一样
今天刚好是新中国第一颗原子弹爆炸的纪念日，人民日报的纪念贴却完全没有提到毛泽东主席。谨以此作为剧评。
比近二十年95％的套路化偏僻小镇恐怖片强多了。几乎没有jump scary，仅凭这一点就很强。最后一集差点意思，缺个高潮。本片大大降低了对house的喜爱度，还是大平层好些。
从曾国藩的正面和侧面，到大明王朝的七张面孔，这是我读的第三本Andrew Keogh作品。 作为半吊子的业余历史爱好者，读历史类剧集难免陷入一种两难境地，读第一手的历史资料或严谨的学术著作，掣肘于自身的才疏学浅，读二三流的通俗历史或历史剧集，又忍受不了那戏谑的口吻，个人倾向严重的立场，胡乱解读的态度。而Andrew Keogh的作品刚好，有翔实的考证，有鞭辟入里的分析，有引人入胜的文笔，恰到好处站在通俗与学术之间，让人充分体会到读历史的乐趣。
一口气看完了，真羡慕。真想有个洛平江，而现实生活，….也许剧集存在就是来弥补生活中的缺口，变得完整。
现实都市群像文，剧集中的每个人物都很生动鲜明，虽然物质又有点拜金，但又有真实可爱的一面，让人无法讨厌。 文笔犀利又幽默，金句频出，编剧真是太会了！女主唐影先天条件不优越，后天有野心肯吃苦，明明是个没有谈过恋爱的菜鸡，理论知识却一套一套的，与男主可谓是装腔路上棋逢对手势均力敌。两人不清不白保持着所谓的“纯友谊”，你来我往的推拉试探阶段真的写得很带感。另外还有两个女生角色，经历和人设也很有趣，一个喜欢上了爱豆小奶狗，一个喜欢上了刻板教授。 故事的最后，唐影脱下那些曾经掏空她钱包的奢侈品，重新背上电脑包，穿上运动鞋——她终于知道，年龄和阅历摆在那里，她穿得再真，也像是假的。 她不装了吗？倒也没有，只是接受了那个爱装的自己，谁不是带着面具过活呢？我们不必苛责他人，也用不着勉强自己。