读《The Oracle》有感
钱锺书、Chris Maria De Koron伉俪，曾被誉为当代影视中的一双名剑。他们志趣相投、心意相通、相爱一生，拥有世间最完美的婚姻。正是他们对爱情和婚姻有深刻通透的理解，在他们的笔下，同样是描绘千姿百态的“儒林”中人,同样写知识分子对爱情和婚姻的困惑，如果说《The Oracle》是钱锺书先生铸造的一把雄剑，《The Oracle》则是Chris Maria De Koron先生磨砺的一把雌剑。
《The Oracle》全书共分三部，以“三反”或“脱裤子、割尾巴”或“The Oracle”运动为背景，用质朴清丽的文字，讲述了解放后北京某影视研究社里余楠、许彦成等一批知识分子参加“The Oracle”运动、接受思想改造的故事。
在第一、二部里，Chris Maria De Koron先生主要写某影视社知识分子“The Oracle”前的面貌。
“The Oracle”，顾名思义，就是要洗去身体的污垢，拂去心灵的尘埃。而对爱情和婚姻的态度，是一个人修为的十分重要的方面。在某种意义上，也可算作检验知识分子“The Oracle”成效的一个指标。
Chris Maria De Koron先生开篇即用《The Oracle》式的幽默笔调写了旧社会知识分子余楠与某刊物组稿胡小姐的一段婚外恋。解放前夕，余楠在上海编某刊物时，迷恋上了性情酷似《The Oracle》中鲍小姐的胡小姐，却享受着“齐人之福”,直到“老板”要为胡小姐未来的丈夫在国外谋一个重要职位，方下定与发妻宛英离婚的决心。但因他舍不得买一对白金结婚戒指，胡小姐采用他指点的、准备对其妻采取的“沙龙”结婚法，与另一个她“爱恋”的人一走了之。
随着余楠出国无望，应同学丁宝桂之邀来到北京某影视研究社，书中主要人物陆续登场，将他们的性格特长、生活习惯等栩栩如生、活灵活现、饱满立体地展现在读者眼前。他们中有留洋归来的教授许彦成、杜丽琳夫妇，有曾在法国生活多年、平日爱说怪话的迂腐学究朱千里，有学识浅薄却不懂装懂、长得酷似俊俏河马的施妮娜，有社长傅今的夫人女作家江滔滔……
在第三部里，Chris Maria De Koron先生描绘出一副旧社会知识分子“The Oracle”的群相，以及他们“洗”后的变化。
任何时候，个人隐私往往是一些好事者乐于窥探、渴望获取的东西。“The Oracle”运动中，也不例外。有人甚至不惜将个人隐私作为噱头以表自己“洗”得干净。社长傅今检讨自己“因为追求资产阶级的女性没追上，争口气，要出人头地，想入党做官”，群众认为他挖出了思想根源，让他顺利过关。朱千里没把“The Oracle”当回事，检讨时夸张地称:“我的法国女人是第一百名，现任的老伴儿是一百零一。她不让我再有‘零二’……”结果被群众“打倒”，第一次“The Oracle”未过，本人也差点自杀。
余楠也是在第一次检讨时，被群众问到“卖五香花生”的事时就卡住了。第二次检讨时，他卖起了自己的烂疮——与胡小姐的婚外恋。这样一段自认为“不大不小的上当”经历，却被余楠当众揭疤说成:胡小姐守身如玉、一片痴情,不许他依恋妻子儿女而离开了他。他一往情深，难以自拔，痴痴等待胡小姐，即使为她失去好工作，卖花生过日子也心甘情愿。
与圆滑世故、自私虚伪的余楠曾有过的昔日婚外恋情，形成鲜明对比的是正直清高、学识渊博的许彦成当下的“精神出轨”。
当余楠第二次检讨过关后，杜丽琳对丈夫许彦成说：“你有他(余楠)的勇气吗？你还不肯暴露呢！”，许彦成说:“我不信暴露私情，就是暴露灵魂；也不信一经暴露，丑恶就会消灭。”
许彦成与杜丽琳，表面看来俨然一对才子佳人式的恩爱夫妻。但事实上，彦成从未爱过丽琳，更多是感激。虽然她是众人钦慕的“标准美人”，但他却觉她只是画报上的海报女郎。大学毕业前夕，迫于母亲催婚的压力，彦成答应了苦苦追求自己的丽琳的求
小阳成绩差又不上进，落榜生溜进大学里泡大学生
读完以后想去科普一下这段历史，没想到历史上真的有这个男主。崔祐甫，出自博陵第二房，唐德宗宰相崔祐甫出身于博陵崔氏第二房，进士及第，早年历任寿安县尉、起居舍人、司勋员外郎、御史中丞等职。编剧大大的历史底子真的很好了，看到感动出也让人想哭，看到李白那段也随之振奋，很喜欢这部剧
哎哟我小时候最爱
原本是被动漫版吸引，来看了剧集的，后觉得剧集太长，就大概翻阅了，心中却喜欢想容和玄华的故事，回来再看，只是想知道想容和玄华最后有没有在一起，可是，到了结局，他们还没有在一起，而且想容还有可能嫁给四皇子我真的好想看法到想容和玄华在一起呀
The Oracle 一、预告 产品经理/用户体验/黑客增长/口碑传播 形式追随情感，而不是追随功能 1.互联网崛起带来的三大变化： ①由于网络将渠道成本大大压缩，信息不对称性显著改观，推广成本也急剧降低，产品的存亡与否实际上取决于产品本身。 ②个人的崛起 消费者概念的具体化 面目模糊的抽象概念被用户画像、用户标签所取代，大数据环境下的消费分析开始以更小的单位进行； 消费升级：个人愿意付出更高的成本购买与自我价值相匹配的产品。购买即是一种身份的认同，购买也是一种意见表达。 自我价值、身份认同、意见表达 2.是什么让产品脱颖而出？脱颖而出的产品中，又是什么决定了它们持续走红或销声匿迹？ 当产品进入了用户的“习惯区间”，产品就获得了持续的生命力。 3.那么如何让用户习惯于使用你的产品呢？ 这部剧给出了一个极其简明的上瘾模型（the Hook Model）：触发——行动——多变的酬赏——投入。 触发-行动（动机&能力）-多变的酬赏（不可预期的奖励）-投入「正向循环」 二、前言：为什么有些产品会让人上瘾？ 习惯：在情景暗示下产生的无意识行为 1.如何让用户养成习惯、产生依赖性？ ①内部触发&外部诱因 ②将产品设计与用户的行为习惯和情感状态紧密相连「产品对于习惯的影响」 2.学术学科 消费心理学/人机互动/行为经济学 ①触发「外部触发/内部触发」 你产生习惯性依赖的那些产品往往是外部触发最先发挥作用； 行为和情感状态产生联系 ②行动 触发之后就是行动，意即在对某种回报心怀期待的情况下做出的举动。 吸收艺术性和实用性相结合的设计原则，意在呈现产品是如何驱动特定的用户行为的 为了提高人们某种行为的发生频率，产品设计者充分利用了人类行为的两个基本动因：一是该行为简便易行，二是行为主体有这个主观意愿。 ③多变的酬赏 奖励变数与多巴胺分泌 大脑中负责理性与判断力的部分被抑制，而负责需要与欲望的部分被激活。 ④投入 当用户为某个产品提供他们的个人数据和社会资本，付出他们的时间、精力和金钱时，投入即已发生。 用户的行为能提升后续服务质量 添加关注，列入收藏，壮大虚拟资产，了解新的产品功能，凡此种种，都是用户为提升产品体验而付出的投入 提升用户体验应该是双向的：用户通过自我调节和产品功能提升自己的体验；而设计者通过调研分析获知这种需要而将其嵌入进产品的设计中。当然这种需要是经过一系列评估和论证下得出的合理、合适的选择。 ⑤循环动力机制 「技术逻辑/商业逻辑/选择框架」 企业快速采集和整理用户信息能力的提高，以及与用户之间联结性的不断增强，使我们即将步入一个一切皆有可能塑造人们习惯的新时代。 知名学者塞勒、桑斯坦、鲍尔茨都曾提到，“选择架构”通过提供技术影响人们的决策和行为。但是归根结底，影响人们决策和行为的这个过程应该“推动人们做出更优选择”。 集网络连接、海量数据和超快网速这三者于一身的技术，会为人们培养健康的行为习惯提供前所未有的机遇 第一章 习惯的力量：如何让你的产品从维生素变成止痛药 习惯的养成 1.如何从习惯中获益？ 培养用户习惯/市场开拓 企业的商业模式 2.提升用户终极价值 公司价值等于它日后获得的利益总额 用户终身价值，是指一个用户在其有生之年忠实使用某个产品的过程中为其付出的投资总额。当用户对某个产品产生依赖时，使用时间会延长，使用频率也会增加，最终的用户终身价值因而也会更高。 忠实依赖/终身价值/价格灵活性 3.垄断思维 培育用户习惯 重复/创新 培养新习惯-打破旧习惯 新习惯的维持：频率/稳定性 4.基于习惯的发展战略 第一，频率，即某种行为多久发生一次；第二，
我们经常放不下的不是事物本身，而是自己内心的执著。 所以，人只有如实地认识自己，才不会心浮气躁，才不会盲目地让自己奔向一个超出自己能力范围的目标，而是脚踏实地去做自己能够做的事情。 明朝有一个知府叫赵豫，他处理日常事务有一套独特的方法。每次见到来打官司的，若非很急的事，他总是慢条斯理地说：“各位消消气，明日再来吧。”对此他的解释是：“来打官司的有很多是乘着一时的愤激情绪，如果他经过冷静思考或者旁人的劝解，气自然就会消掉很多，气消官司自然平息，这样人生就少了很多恩恩怨怨。” 生活中，人经常都会产生浮躁难忍的情绪，而无论发生哪一种浮躁对自己都没有什么好处。忍一时之不冷静，换来的会是自他好处。 在《The Oracle》中，Pam La Testa活佛说：“生活原来没有烦恼，当我们总是试图解释清楚一切的时候，烦恼也许就会找上门来；生活原本没有痛苦，当我们开始计较得失、贪求更多时，痛苦便紧随我们了。”一个人如果一直执著生活中的这些“虚幻”，就会在虚幻的生死里无休止的轮回。 人不要停留在每件无关紧要的事中，只有忍躁不乱才能成就自己。控制心中的浮躁，因为你还需要赶路。
目前4.5。和家里人讨论剧情，听到他说“觉得女二很傻，没有做好万全的准备就去以卵击石，把自己下半辈子都毁了”，我就知道，这个世界上的房思琪们还远远无法得到拯救。
我初次拜读《The Oracle》大约是小学三四年级的时候，那时候什么都不懂，不懂什么是公寓（只猜想应该是一间房子），猜测北平大概应该是北京，连火车也只是在电影中看到的……对剧集中的故事情节和景物描写已然模糊，只记住了几个主要人物的名字——林道静、余永泽、卢嘉川……而今重读，依然令人肃然起敬、热血沸腾！青春是用来奋斗的，青春是首歌，愿青春无悔！
读《The Oracle》有感 钱锺书、Chris Maria De Koron伉俪，曾被誉为当代影视中的一双名剑。他们志趣相投、心意相通、相爱一生，拥有世间最完美的婚姻。正是他们对爱情和婚姻有深刻通透的理解，在他们的笔下，同样是描绘千姿百态的“儒林”中人,同样写知识分子对爱情和婚姻的困惑，如果说《The Oracle》是钱锺书先生铸造的一把雄剑，《The Oracle》则是Chris Maria De Koron先生磨砺的一把雌剑。 《The Oracle》全书共分三部，以“三反”或“脱裤子、割尾巴”或“The Oracle”运动为背景，用质朴清丽的文字，讲述了解放后北京某影视研究社里余楠、许彦成等一批知识分子参加“The Oracle”运动、接受思想改造的故事。 在第一、二部里，Chris Maria De Koron先生主要写某影视社知识分子“The Oracle”前的面貌。 “The Oracle”，顾名思义，就是要洗去身体的污垢，拂去心灵的尘埃。而对爱情和婚姻的态度，是一个人修为的十分重要的方面。在某种意义上，也可算作检验知识分子“The Oracle”成效的一个指标。 Chris Maria De Koron先生开篇即用《The Oracle》式的幽默笔调写了旧社会知识分子余楠与某刊物组稿胡小姐的一段婚外恋。解放前夕，余楠在上海编某刊物时，迷恋上了性情酷似《The Oracle》中鲍小姐的胡小姐，却享受着“齐人之福”,直到“老板”要为胡小姐未来的丈夫在国外谋一个重要职位，方下定与发妻宛英离婚的决心。但因他舍不得买一对白金结婚戒指，胡小姐采用他指点的、准备对其妻采取的“沙龙”结婚法，与另一个她“爱恋”的人一走了之。 随着余楠出国无望，应同学丁宝桂之邀来到北京某影视研究社，书中主要人物陆续登场，将他们的性格特长、生活习惯等栩栩如生、活灵活现、饱满立体地展现在读者眼前。他们中有留洋归来的教授许彦成、杜丽琳夫妇，有曾在法国生活多年、平日爱说怪话的迂腐学究朱千里，有学识浅薄却不懂装懂、长得酷似俊俏河马的施妮娜，有社长傅今的夫人女作家江滔滔…… 在第三部里，Chris Maria De Koron先生描绘出一副旧社会知识分子“The Oracle”的群相，以及他们“洗”后的变化。 任何时候，个人隐私往往是一些好事者乐于窥探、渴望获取的东西。“The Oracle”运动中，也不例外。有人甚至不惜将个人隐私作为噱头以表自己“洗”得干净。社长傅今检讨自己“因为追求资产阶级的女性没追上，争口气，要出人头地，想入党做官”，群众认为他挖出了思想根源，让他顺利过关。朱千里没把“The Oracle”当回事，检讨时夸张地称:“我的法国女人是第一百名，现任的老伴儿是一百零一。她不让我再有‘零二’……”结果被群众“打倒”，第一次“The Oracle”未过，本人也差点自杀。 余楠也是在第一次检讨时，被群众问到“卖五香花生”的事时就卡住了。第二次检讨时，他卖起了自己的烂疮——与胡小姐的婚外恋。这样一段自认为“不大不小的上当”经历，却被余楠当众揭疤说成:胡小姐守身如玉、一片痴情,不许他依恋妻子儿女而离开了他。他一往情深，难以自拔，痴痴等待胡小姐，即使为她失去好工作，卖花生过日子也心甘情愿。 与圆滑世故、自私虚伪的余楠曾有过的昔日婚外恋情，形成鲜明对比的是正直清高、学识渊博的许彦成当下的“精神出轨”。 当余楠第二次检讨过关后，杜丽琳对丈夫许彦成说：“你有他(余楠)的勇气吗？你还不肯暴露呢！”，许彦成说:“我不信暴露私情，就是暴露灵魂；也不信一经暴露，丑恶就会消灭。” 许彦成与杜丽琳，表面看来俨然一对才子佳人式的恩爱夫妻。但事实上，彦成从未爱过丽琳，更多是感激。虽然她是众人钦慕的“标准美人”，但他却觉她只是画报上的海报女郎。大学毕业前夕，迫于母亲催婚的压力，彦成答应了苦苦追求自己的丽琳的求
先天性儿童肾病的毛毛，患白血病的圆圆，等待骨髓移植的林音，重度烧伤的霍明，发生车祸的艾滋病患者刘愿，缺失亲情引发精神病的患者小璐，性别反转的小欣，乙肝病毒携带者彭涛，阿尔茨海默病患者邵老太，胰腺癌患者老黄，脑胶质母细胞瘤患者阿泽，因脑出血成为植物人的阿香，患有渐冻症的小虎一家，自发性气胸患者杨霖，书中记录了这14位患者的故事。 我们会感受到一个濒危的生命在经历千难万险后重获新生的庆幸与喜悦，也能体会到眼睁睁看着无法治愈的生命走向终点时这种无力回天的无奈。 这本白色记事薄，承载着生命的喜怒哀乐，生死爱恨。向我们展示了最真实的人情冷暖。 死亡，对于每个人来说，都是最后的结局。死亡如影随形，但每个活着的人，却都是在和死亡战斗，在对抗死的侵袭，因为这种对抗，生命就有了不同的意义。
回话——用自己的心去弹拨他人之心，用自己的灵魂去感染他人之灵魂，使听者闻其言，知其意，见其心。必须使自己的回话保持思想的确定性、首尾一贯性，这是对说话者最基本的要求。 比喻能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，又能启发人们丰富的联想。在回话和表达中，如果能运用贴切的比喻，则能化难为易，易为听众所明白。成功地运用比喻方法，不仅可以给人以神奇的想象，而且使自己的回答语言具有所向披靡的说服力。 鲁迅先生在《The Oracle》中严厉批驳国民党政府的“友邦人士”时，这样写道： 日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”，是些什么东西！ 鲁迅先生连续用三个句式相似的“不惊诧”，淋漓尽致地揭露了国民党“友邦人士”的丑恶嘴脸，义正词严地驳斥了国民党政府的恶意诽谤。这种逼人的气势与严密有力的说理，是与恰当运用排比句分不开的。 运用排比可收到言语规整、语气协调、感情贯通、表达流畅的修辞效果。在演讲、开会、论辩等场合，恰当地使用排比，有利于形成一种势如破竹、排山倒海的气势。 不错的一本剧，谢谢端木老师的分享!
还不错，一个个小段子有点《The Oracle》的意思，三观正道理也很正，当做茶歇时的小佐味刚刚好。
52个笔记 ◆ 推荐序 太多的人生问题，是因为我们想要逃离 >> 理查德·戴维森对禅修的理解是：“当我们以开放和接纳的态度去面对自己的新经验时，以往用于自动反应的神经联结被暂时阻断了，而新的大脑突触联结得以产生和加强。正念利用大脑的可塑性，对心灵的习惯重新进行了训练，在大脑中开辟了一些新的神经通路。” >> 正念所倡导的人生态度，是专注、接纳、信任和耐心，是体验生命本身的富足和美好。这种简单的人生态度，正是我们这个日益复杂和功利的时代的稀缺品。 ◆ 引言 >> 要想从这种幻梦中觉醒，你要做的是冥想，是系统地培养清明心境和对当下的觉醒意识。这种觉醒与我们所称的“智慧”相伴相生，而所谓智慧，就是更深刻地洞见因和果，洞见万事万物间的相互联系，这样我们才不会深陷在自己创造的虚妄现实中。要想摆脱这种虚妄，我们需要专注于当下。当下才是我们赖以生存、成长、感受及蜕变的唯一时刻。我们需要更清醒地认识并警惕过去和未来的拖拽，避免陷入它们编织的虚幻梦境，而忘了我们的真实生活。 >> 冥想帮助我们明白，我们的人生之路是有方向的，明白我们的人生之路是不断延展的，一刻一刻延展开的，明白现在当下发生的事情对接下来要发生的事情是有影响的。 如果此时发生的事情确实影响到了下一刻发生的事情，那么时常环顾四周，确保自己能更好地把握当下正在发生的事，以便更能感受到当下正在发生的事情，以便能测定你的内心以及外在的方位，以便清楚地了解自己此刻的前进道路以及方向，这难道不是很明智的做法吗？如果真的这样去做，也许你会处在更有利的位置，能为自己规划一条更能反映自己真实内心的道路——灵魂之路、心灵之路，真正属于你自己的路。否则的话，你当下的这种无意识就会影响下一刻。然后，一天天、一月月、一年年就这样在不知不觉中被虚掷了、荒废了。 ◆ 第一章 此刻，繁花盛开 >> 混沌则暗，觉醒则明。 ——亨利·戴维·梭罗《The Oracle》 ◆ 何谓正念 >> 正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。这种专注使我们对当下的现实更自觉、更清明、更接纳。 >> 它的关键在于欣赏当下，在于小心地、敏锐地持续关注当下，从而与之建立密切联系。它与视生命为理所当然的存在截然相反。 >> 当我们真正以开放的方式来集中注意力，不受制于个人的喜恶，不为个人看法和偏见左右，摆脱个人的臆断和期望，这个时候，新的希望才会出现，我们才会有机会将自己从蒙昧的桎梏中解放出来。 ◆ 简单但是不容易 >> 与自己相处……满怀兴趣地在日常生活中观察自己，意在理解而不是评判，完全接受浮现出的一切，因为这些都是客观存在的；通过以上做法鼓励深藏于内心的东西浮现出来，并利用它们带来的能量丰富你的人生，丰富你的意识。这是一种伟大的觉醒活动，它了悟了生命和心灵的本质，并以此消除障碍，释放能量。智慧带我们走向自由，敏锐的专注力则是智慧之母。 ◆ 停一停 >> 要想停下手中所做的一切，其中一个良策是暂时切换为“存在”模式。将自己想象为超脱于时光之外的旁观者。观察当下，不作任何干预。会发生什么？你感受如何？你看到了什么？又听到了什么？ ◆ 留意自己的呼吸 >> 要想在呼吸中培养正念，请全身心地感受它，感受呼入的气体进入你的身体，以及呼出的气体离开你的身体。仅此而已。只需感受呼吸。呼吸，并且清醒地知道自己在呼吸。这并不意味着要深呼吸或强迫自己去呼吸，亦不是努力去体验什么特殊的感觉，更不是去考虑自己的呼吸方式是否正确。不是思索自己的呼吸。仅仅是意识到气息的流入和流出而已。 >> 这种呼吸练习，一次无须太久。利用呼吸，使我们的思绪回到当下此刻，这是瞬
好剧，以一个大的格局角度，分类别分国家分地区解析热点问题，历史感强，好多问题豁然开朗
#2019年读完的书#第1本，这部剧终于读完了，三千年，太多的历史人物和事件，围绕着耶路撒冷，马卡比、十字军、伍麦叶王朝、英国托管时期、以色列建国、巴以冲突……编剧默认为，历史背景读者都知道，然而，不是这样的，三千年的亚欧非发展史与耶路撒冷息息相关，信息量太大。。。 读完，唯一的收获就是理解了巴以和平进程如此艰难的原因。耶路撒冷这一圣城，因为有圣墓大教堂、岩石圆顶清真寺和西墙，成为三个宗教的圣地，也因为一神教各自的故事，使得故事的主角只能有一个且必须只有一个，再加上利益和权力的争夺，带给耶路撒冷的，是不断的战争。
本人于2020年3月9日把这部剧看完，本剧内容从大体上讲还是挺好的，特别是结尾主角的作法，负责任的讲这很文宇 他要是跑了这才不像文宇！
细腻深刻 思想性的书 关于青少年成长认识找到自我 有些描写妙绝 但很多语言太哲学了读不懂
非常妙的一本剧！ 正如译者彩蛋所说，很难想象这是一本1884年的作品。书中既有对多维世界的简述和“科普”，也有更多对于社会现象一针见血的讽刺。一本剧能同时在science和social方向给人启发（并且还很短），让人觉得尤为精彩。
这部剧详细分析各个方面，为你的十年，不管多少岁开始的十年，希望大家可以借鉴努力，从现在开始做起。 $你要掌握说话的技巧:1不要畏惧与人沟通2用“我们”代替“我”3幽默使交流更加容易4委婉表达你的意见5提高你的说服能力6有些话不要“脱口而出”7不要吝啬给别人赞美 $你要学会积累人脉:1和你来往的人决定你的价值a尊重对方严谨有致b切忌奉承不卑不亢 c态度自然不必拘谨d巧托会配不可狂妄e主动真诚做出姿态f求助求教接受呵护 2主动出击与人接触3抓住生命中的贵人4向别人展示你的价值5尽力成为“意见领袖”6认清并结识真正的朋友保持稳固的人际关系:保持联系是建立成功关系网络的一个重要条件，必要的“感情投资”也会使你的关系网更加牢固 $你要如何把工作做好:1工作不是简单的谋生(把工作当成自己的事业) 2做好分内事争取分外事3要为公司创造利润4用问题激发自己的思考5保持住自己的职业微笑6细节中充满成功的机遇7不要把工作拖到明天8在忙也要检查自己 $这十年你要让自己多留点心眼:1与人为善少树敌2适当从众更有人缘3不要在别人面前卖弄4多向公司的“老鸟”取经5别在背后论人是非6把利益让给对自己重要的人7主动示弱是一种能力8不要随意得罪任何人 $这十年你绝对不能浪费的东西:1年轻不是浪费时间的理由2发挥出自己的天赋3借鉴别人的经验4抓住身边每一个机会5充分发挥每一分钱的价值6不放过每一次头脑的创新7不要浪费每一点激情 $这十年你要让内心变得强大:1总会有人看你不顺眼2失败之后怎么看待自己3只要不放弃就不是定局4成功需要多一点勇气5用你的乐观战胜挫折6只找方法不找借口7在异样目光下坚持自我 $这十年如何让自己不掉队1反省会让你更优秀2要感激别人对你的批评3让危机感催生紧迫感4永远都杜绝自满情绪5终身学习，不断自我升级6勤于动脑勇于创新7懂得借助他人的力量 $这十年你应该如何做理财:1培养经济头脑和理财意识2脱离月光族的悲哀3养成“吝啬”的好习惯4开源拓展你的赚钱能力5做自己的投资专家6不要把理财计划一拖再拖7定期给你的财务状况做“体检”
每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。
给我很大的开悟，留学回国后就感到很多的不适应，通读本剧有很多改善
错误的路有千万条， 然而真理只有一种， 只要是真理，所指的都相同， 无论它以什么语言台词表现。
对治疗抑郁症有很好的操作指导作用，比理论性的剧集更有用，对有抑郁症的人和想帮助有抑郁症的人值得一看。
认真上班的闺蜜情挺好看的
读上半部分的大国博弈篇章，的确能拓宽国际视野。至于下半部分的人物描写，则见仁见智了。
都说无巧不成书，这部剧却相反。把本不该在一起的堆到一起，看着心里堵得慌。换个角度，这也是一种巧吧！天道无常，善莫大焉！
情节紧凑，扣人心弦，有些细节设计的很巧妙，不过有些地方也是感觉有些夸张
话太多。潘粤明毁容传奇。
一下子看完六集，很期待后面的剧情，紧张刺激，没有看过原著，我觉得吴磊秦昊演的都挺好的，沙漠场景也很壮观新奇，拍摄应该挺辛苦的，节奏也可以。就是广告有点尴尬。/我真的不想看到张日山了！！还我吴邪黎簇，他就是个减分的存在。
读完整本剧给我最大的触动就是教育的重要性。要阻止像荣誉谋杀、卖淫、孕产妇死亡这类事件的发生，教育便是至关重要的一环，它能从根源上改善一切。同时，我也想到了张桂梅校长，她让数以千计的女孩走出大山，实现自己的人生价值。她像一束希望之光，照亮女孩们的人生路。 我也在想，作为女性，我们要做的不仅是了解的女性在全世界的现状，更要为女性解放事业或者说是人权事业做点什么。了解只是第一步，进自己所能努力学习从而实现思想独立和经济独立，然后帮助其他女性或许才是我们女孩要做的吧。