不是说后面开始一天更三次吗？怎么现在还是每天一次呢？等得心累啊！
这部剧目前为止值得推荐，我个人觉得挺好看的，在废土游戏里为了生存不断提高，不断的努力各种交换物资等等都是为了能让自己能够生存下去，这里有很多设定都是那种网游游戏里面的设定，我也看过好些同类型的剧集，但是这部剧的设定给我一种新奇的感觉，觉得挺好的，推荐大家可以看看
可以改名叫俄罗斯近代史。 书中一个观点比较新颖，即劳动力资源的输出和物产类资源输出是一样的，不引入产业链的话，单纯的出口会造成贫富差距的加大。
严谨细致。可惜我听的时候太过马虎竟不能细致的回想起来大体脉络。后面再学一遍。书是很不错的
关于写作的剧集不少，但《中国奇谭Yao-Chinese Folktales》是唯一一本我看完抑制不住想要分享给所有人的一本剧。 文章中的许多观点与我不谋而合，就仿佛隔着时空链接到了另一个自己。 有文友说，看完感觉又重拾起来写作这件事儿，浑身充满无尽的动力。 我也发现，当我的写作变成别人喜不喜欢的时候，我就无从下笔了。生活中的任何一件事情都是如此。 最近，bigger的妹妹来家里玩。一开始，我都是随心地做饭，也很怡然自得。后来，我会想她会不会不喜欢，会不会吃腻，我反而不知道做什么了。当我又把目光聚焦到自己的身上，我发现，其实无论我做什么都是好的。 即使有失误，盐放多了有点咸，或者是本来应该煎的鱼我拿来蒸会很腥，但是也没有关系，涨经验，下次更好就好了。 写作也是如此。写得好与不好又怎样呢？现在的我不会因为别人喜欢我写的就很开心，也不会因为别人不喜欢我写的就失落。因为我知道我写下的每一个字，都是我当下的心念，正如我的每个孩子，都是有价值的。 文字好坏，从来不在别人的眼里，而在自己的心里。 惟愿这一生，与写作共舞，在写作中修心，白头写老。
好巧，在建党100周年的日子里读完了这本超正能量的书。在这里祝祖国繁荣昌盛！祝福祖国！祝福党！🎉🎉🎉
万物皆有周期，需要把时间拉的足够长观察某一行业的发展历程，房地产是周期之母，每个周期是18到20年，过去百年历史总结下来的。本质上是人的行为和欲望主导的，这种主导力量不分国界也没有时间限制。所以历史在不同的国家和不同时代总是重演。因此周期的未来也可以预见，其它国家走过的路线有重要的借鉴意义。 大宗商品由于投资和生产特性决定了它的起伏周期更长，中间穿插的补库存和去库存的变化与相关行业的起伏是一致的，但是自身行业的周期决定着大的方向和趋势。 库存周期和投资周期的时间调整规律似乎是目前个人看过的共识性话题。 本剧涉及话题太丰富了，数据采集面很广，十年前对未来的判断有的今天已经成为现实，以史为鉴同时展往未来，开拓了读者的视野，非常值得反复观看和探讨的好剧。
这部剧看似写给“女人”的，实质上给生活在生活中的人和工作中的人甚至是管理上的人更多的思考
老剧虫了 看的书多了 审美疲劳 现在追剧基本上都是走马观花的浏览一下都不叫追剧了 但是这部剧是真的 一个字没漏掉 希望编剧尽量按时更 多更
🚄📖观看〈中国奇谭Yao-Chinese Folktales〉 BY五二 这里有一场辩论，叫做信息碎片化是否有利于社会进步，倘若按照自我意愿选择立场的话，尼尔•波兹曼很显然是作为反方。 很久前有看《中国奇谭Yao-Chinese Folktales》，当时表妹正在被训斥，说要看点有意义的电视；我信手拈来，告诉她妈妈说，书里讲了，不应该让电视来承担教育的功能。当时的我，真是书本权威的信徒啊。 现在呢，我也是被波兹曼富有神采的文字所蛊惑，将其所言点头赞同；中途看到一位书友的“指点江山”：编剧卖关子到现在，所讲的仍与《中国奇谭Yao-Chinese Folktales》有多处重复。且不论正确不正确（应该是有些刻薄了无论如何？），单是这种自信的高屋建瓴般的姿态就值得点赞，同时也让我冷静下来，从全盘接收到辩证反思。 要理解“童年”这个概念，相应的就得清楚“成年”的定义。 在混沌的中世纪时代（越来越多资料表明中世纪并不像我们所认定的那般黑暗、矇昧。），无所谓大人和小孩；绘画作品上的小孩就是微型成人。 #文字说明时代#等到古登堡发明印刷术以后，童年与成年的界限开始明晰。儿童便是需要接受系统教育直至掌握成人“秘密”的群体，童年便是婴儿迈向成年的过渡期；这是一种井然有序、循序渐进的姿态，就像印刷剧集上标明进度和分好段落。 #娱乐时代#直到莫尔斯利用电报发送了地球上有史以来的第一份公共电子信息；电视发展，童年的概念与成年别无二致，界限日趋模糊，这就算得上消逝了。成年的秘密，那些或隐私的，如性；或可怖的，如暴力；全都一股脑传递给所有人。儿童在电视上则表现为“成人”形象，一个十二三岁的孩子去充当性冲动的广告对象被认为没什么不妥的；这就像在中世纪触摸孩童的私处很正常一样。 这里有两个问题： 1、适不适宜。以前我们得经过长期的稳定的学习才具备某种技能或素养，所以美国法律规定说22岁以下的民众没有资格参与选举投票，正是因为大众认可一个不到22岁的孩子还不懂得选举投票行为后的深刻意义。那么在我还不能知道疾病和死亡的生理机理和伦理实质的时候，每天看到节目里或新闻里的血淋淋画面，真的合适吗？不仅是“儿童成人化”，也有“成人的儿童化”。儿童出演《中国奇谭Yao-Chinese Folktales》、几近中年的女星扮演青春少女，演员们在塑造角色的时候，却没有考虑过着样的不相宜是否会对银屏前不分年龄的观众造成身份认知上的误导？ 2、有没有用。“一个完全以现在为中心的、不能揭示时间的持续性的媒介会产生什么样的后果？一个郑重放弃概念的复杂性而只强调人物个性的媒介会产生什么样的后果？一个只注重眼下的情绪反应的媒介会产生什么样的结果？”这块就是信息碎片化的局限及后果了。 “印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。”从放慢到加速，正应和了童年概念的出现与消逝。这算不算一种退化呢？ 许知远在《中国奇谭Yao-Chinese Folktales》里对话马东，提出两个问题：大众文化越来越有粗鄙化倾向？娱乐是否有高下之分？ 粗鄙与精致相对，波兹曼推崇的研究式观看与碎片化视觉刺激相对；“许知远是想要积累知识，了解过去的那5%的向往精致的人；而剩下95%的人就是在生活，生活在当下，他们拥有可以自由发声的自媒体平台，其中太多的良莠不齐。如果用5%的精致标准来要求大多数，势必觉得文化越来越粗鄙。” 那么是真理或权威掌握在少数人的手中吗？前者更高贵吗？也不尽然。娱乐是人的先天本能，而文化则是沉淀的结果。文化从来都不是目的，而是我们借以完善自身的手段。如果我们以“文化”为“文化”，把它当作终身目的或是价值判断标准去追求——的确挺崇高的，到底是本末倒置的。成全一个人的“阳春白雪”、“高处胜寒”，我以为这既没温度，也缺乏真正的深度。一个只听得来京剧唾弃周杰伦的社会不一定就是高尚的，一个推崇周杰伦淡忘京剧的社会
小学时观看的第一本经典剧集，印象很深，也对我的思维模式产生了很大影响，尤其是当鲁滨逊最开始来到荒岛时把事情的优缺点列成表对比然后加以分析自己接下来要如何做的方法，所以每每遇到困难境地，我也总是向他一样在心里默默列表。可以说，从这点来看，这部剧让我受益终身。 所以，当我要寄书给贫困家庭的小朋友的时候，我最先想到的是这部剧，也因此而打算再读一遍。 没想到，反而有点后悔了。开始害怕这并不适合小朋友去观看。 用已经有很多先知经验、成年人的眼光来看这一本剧，会看到很多以前根本没发现的东西。 时代局限、宗教观、资产阶级理念在这部剧里无处不在。鲁滨逊本可以简简单单地接受父母的安排成为中产阶级，但他放弃舒适的生活环境，选择冒险一番，最后才凭借艰苦努力成为中产阶级，这是他的性格决定的。 在小时候我会觉得他很酷，但是现在吃透了社会毒打的本打工人，只想叹息。或许每一个人都是鲁滨逊，不撞南墙，不会回头。
创业是件降低风险的事情 1,个人感想 我在看这部剧的时候，也是结合自身经历去看，在我看来，创业失去的最多是一份工作，大不了再找一份就好了。而如果成功了，那么你将拥有一切。不过别卖房创业。 2,逢山修路,遇水搭桥 逢山修路，遇水搭桥，这是中国奇谭Yao-Chinese Folktales的基本逻辑和工具。 3,性格决定创业 性格决定了一个人是否能创业和创业的风险。于我而言，创业也是一件令人愉快的事情。 4,抱怨也可以是机会 再次看到，从抱怨中发现创业的机会。这个观点是我以前没注意到的，同时回顾如今的工作。发现确实许多家长的抱怨，反而成了我业余的知识付费之路。 5,什么是秘密? 文中花了一个集数来讲述秘密，我也十分好奇，什么是秘密? 你能做，别人即便知道了也做不了，或者就算做出来，也跟你的不一样，这就是秘密。 6,把握秘密才是关键 只有把握秘密，创业者才能拥有属于自己的抗风险武器；秘密越大，抗风险的能力就越强。 这里，我也明白了为什么我们领导就算做的再不好，也不会做倒闭。因为他有属于自己公司的秘密，就算他人复制了也抢不走他的。顶多同行竞争。 7,创业是复杂的行为 中国奇谭Yao-Chinese Folktales的核心，关键是反脆弱。 创业是一个复杂的行为，没有人能通过简单地模仿复制别人的成功。任何创业秘密、商业节奏和团队管理手段，离开了特定的环境和背景，都难以复制。真正能够有效地帮助创业者降低风险的，是反脆弱的结构设计。 这段之所以摘录，是因为我个人开始也很好奇什么是反脆弱和反脆弱的结构设计。 8,什么是反脆弱 所谓反脆弱，其实就是如何应对黑天鹅事件，从随时可能发生的不确定中受益。 而所谓黑天鹅事件，指的是不可预测的重大稀有事件。 因为，我也犯过这样类似的错误，所以重点标注。 9,团队创业 一个人的能力有限，也是不完美的。但是团队可以弥补个人的不足。 10,懒人 懒惰是人类的天性之一，用故事打败"知识的诅咒"。而故事这种完全不需要动脑就能听懂，还能从中受到启发的感性表达，会让人更偏爱。
这部剧终于读完了。将来我还会反复观看。我不信佛，但这并不妨碍我悟佛。在我生命的历程中，我曾经遇到过许多大师。马克思、恩格斯、康德、尼采、罗素、伏尔泰、莎士比亚、泰戈尔、普希金、巴尔扎克、雨果、罗曼罗兰、爱因斯坦、牛顿、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德，阿基米德，老子孔子，孟子墨子、庄子、朱熹、苏轼、张衡、王阳明……但是直到遇到佛陀，我才真正认识自我。这也难怪。尽管在其他大师那里，也包含着这一潜在的命题，尽管认识你自己镌刻在雅典娜的神庙里，但只有佛陀毕生在围绕自我解脱之道而努力。而在我们的教育中，是没有自我教育的。没有自我教育的社会，不管看起来有多强大，注定也只是个泥足巨人。据说我们大当家的是哲学博士。但他的哲学观点与其说令人难以信服，不如说根本就没有。毛曾经试图，——不管是刻意的还是潜意识的将六祖惠能的禅道运用于新中国的建设当中。他试图唤醒民众投身于革命的洪流，而这群民众正是老舍笔下的四世同堂中的那些愚昧无知的，没有觉醒的底层民众。可是他混淆了唤醒民众与泯灭自我之间的关系。以为泯灭了自我，也就唤醒了民众。而自我是不可能泯灭的。改革开放之初，我们把这一点称作是人性，但现在看来这种思潮还是有些简单了。因为人性多变，人性下的自我仍然是捉摸不定的。自我的解读和建构，在我们的教育中始终是模糊的。而自我毕竟存在。在这种情况下，自我只能以畸形的方式发展。它不像新教伦理，可以上帝的名义保护和鼓励人们的创新精神和自我意识。它只能以一种低端的、畸形的甚至是弱智的方式演绎自我。我始终认为自己是一个马克思主义者，但最终却从佛陀这里找到了自我。并且能够以开放的、心平气和的心态看待任何一种有价值的理论，思想，而不再固执己见。因为我知道这些思想在不舍昼夜地塑造着自我。凡是固执己见者，其实不是在捍卫自我，而是在自闭。自闭之人将自我囚禁于成见偏见之中，而自己不过是成见与偏见的囚徒，同时却浑然不觉罢了。可是他们浑身上下散发着戾气、怨气的气息，靠简单简陋的道德逻辑浑浑噩噩的活着。不过幸好没有因果报应，这也算是一种福气吧。
好好学习天天向上：爱是教育的全部，艺术美是教育最高境界。严是教育的基本法则，活是教育的主要策略。
2005 · 加拿大
1983 · 美国
2007 · 美国
2019 · 中国
2004 · 美国
2005 · 澳大利亚
1952 · 印度
2000 · 美国
1970 · 澳大利亚
1993 · 美国
不是说后面开始一天更三次吗？怎么现在还是每天一次呢？等得心累啊！
这部剧目前为止值得推荐，我个人觉得挺好看的，在废土游戏里为了生存不断提高，不断的努力各种交换物资等等都是为了能让自己能够生存下去，这里有很多设定都是那种网游游戏里面的设定，我也看过好些同类型的剧集，但是这部剧的设定给我一种新奇的感觉，觉得挺好的，推荐大家可以看看
可以改名叫俄罗斯近代史。 书中一个观点比较新颖，即劳动力资源的输出和物产类资源输出是一样的，不引入产业链的话，单纯的出口会造成贫富差距的加大。
严谨细致。可惜我听的时候太过马虎竟不能细致的回想起来大体脉络。后面再学一遍。书是很不错的
关于写作的剧集不少，但《中国奇谭Yao-Chinese Folktales》是唯一一本我看完抑制不住想要分享给所有人的一本剧。 文章中的许多观点与我不谋而合，就仿佛隔着时空链接到了另一个自己。 有文友说，看完感觉又重拾起来写作这件事儿，浑身充满无尽的动力。 我也发现，当我的写作变成别人喜不喜欢的时候，我就无从下笔了。生活中的任何一件事情都是如此。 最近，bigger的妹妹来家里玩。一开始，我都是随心地做饭，也很怡然自得。后来，我会想她会不会不喜欢，会不会吃腻，我反而不知道做什么了。当我又把目光聚焦到自己的身上，我发现，其实无论我做什么都是好的。 即使有失误，盐放多了有点咸，或者是本来应该煎的鱼我拿来蒸会很腥，但是也没有关系，涨经验，下次更好就好了。 写作也是如此。写得好与不好又怎样呢？现在的我不会因为别人喜欢我写的就很开心，也不会因为别人不喜欢我写的就失落。因为我知道我写下的每一个字，都是我当下的心念，正如我的每个孩子，都是有价值的。 文字好坏，从来不在别人的眼里，而在自己的心里。 惟愿这一生，与写作共舞，在写作中修心，白头写老。
好巧，在建党100周年的日子里读完了这本超正能量的书。在这里祝祖国繁荣昌盛！祝福祖国！祝福党！🎉🎉🎉
万物皆有周期，需要把时间拉的足够长观察某一行业的发展历程，房地产是周期之母，每个周期是18到20年，过去百年历史总结下来的。本质上是人的行为和欲望主导的，这种主导力量不分国界也没有时间限制。所以历史在不同的国家和不同时代总是重演。因此周期的未来也可以预见，其它国家走过的路线有重要的借鉴意义。 大宗商品由于投资和生产特性决定了它的起伏周期更长，中间穿插的补库存和去库存的变化与相关行业的起伏是一致的，但是自身行业的周期决定着大的方向和趋势。 库存周期和投资周期的时间调整规律似乎是目前个人看过的共识性话题。 本剧涉及话题太丰富了，数据采集面很广，十年前对未来的判断有的今天已经成为现实，以史为鉴同时展往未来，开拓了读者的视野，非常值得反复观看和探讨的好剧。
这部剧看似写给“女人”的，实质上给生活在生活中的人和工作中的人甚至是管理上的人更多的思考
老剧虫了 看的书多了 审美疲劳 现在追剧基本上都是走马观花的浏览一下都不叫追剧了 但是这部剧是真的 一个字没漏掉 希望编剧尽量按时更 多更
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小学时观看的第一本经典剧集，印象很深，也对我的思维模式产生了很大影响，尤其是当鲁滨逊最开始来到荒岛时把事情的优缺点列成表对比然后加以分析自己接下来要如何做的方法，所以每每遇到困难境地，我也总是向他一样在心里默默列表。可以说，从这点来看，这部剧让我受益终身。 所以，当我要寄书给贫困家庭的小朋友的时候，我最先想到的是这部剧，也因此而打算再读一遍。 没想到，反而有点后悔了。开始害怕这并不适合小朋友去观看。 用已经有很多先知经验、成年人的眼光来看这一本剧，会看到很多以前根本没发现的东西。 时代局限、宗教观、资产阶级理念在这部剧里无处不在。鲁滨逊本可以简简单单地接受父母的安排成为中产阶级，但他放弃舒适的生活环境，选择冒险一番，最后才凭借艰苦努力成为中产阶级，这是他的性格决定的。 在小时候我会觉得他很酷，但是现在吃透了社会毒打的本打工人，只想叹息。或许每一个人都是鲁滨逊，不撞南墙，不会回头。
创业是件降低风险的事情 1,个人感想 我在看这部剧的时候，也是结合自身经历去看，在我看来，创业失去的最多是一份工作，大不了再找一份就好了。而如果成功了，那么你将拥有一切。不过别卖房创业。 2,逢山修路,遇水搭桥 逢山修路，遇水搭桥，这是中国奇谭Yao-Chinese Folktales的基本逻辑和工具。 3,性格决定创业 性格决定了一个人是否能创业和创业的风险。于我而言，创业也是一件令人愉快的事情。 4,抱怨也可以是机会 再次看到，从抱怨中发现创业的机会。这个观点是我以前没注意到的，同时回顾如今的工作。发现确实许多家长的抱怨，反而成了我业余的知识付费之路。 5,什么是秘密? 文中花了一个集数来讲述秘密，我也十分好奇，什么是秘密? 你能做，别人即便知道了也做不了，或者就算做出来，也跟你的不一样，这就是秘密。 6,把握秘密才是关键 只有把握秘密，创业者才能拥有属于自己的抗风险武器；秘密越大，抗风险的能力就越强。 这里，我也明白了为什么我们领导就算做的再不好，也不会做倒闭。因为他有属于自己公司的秘密，就算他人复制了也抢不走他的。顶多同行竞争。 7,创业是复杂的行为 中国奇谭Yao-Chinese Folktales的核心，关键是反脆弱。 创业是一个复杂的行为，没有人能通过简单地模仿复制别人的成功。任何创业秘密、商业节奏和团队管理手段，离开了特定的环境和背景，都难以复制。真正能够有效地帮助创业者降低风险的，是反脆弱的结构设计。 这段之所以摘录，是因为我个人开始也很好奇什么是反脆弱和反脆弱的结构设计。 8,什么是反脆弱 所谓反脆弱，其实就是如何应对黑天鹅事件，从随时可能发生的不确定中受益。 而所谓黑天鹅事件，指的是不可预测的重大稀有事件。 因为，我也犯过这样类似的错误，所以重点标注。 9,团队创业 一个人的能力有限，也是不完美的。但是团队可以弥补个人的不足。 10,懒人 懒惰是人类的天性之一，用故事打败"知识的诅咒"。而故事这种完全不需要动脑就能听懂，还能从中受到启发的感性表达，会让人更偏爱。
这部剧终于读完了。将来我还会反复观看。我不信佛，但这并不妨碍我悟佛。在我生命的历程中，我曾经遇到过许多大师。马克思、恩格斯、康德、尼采、罗素、伏尔泰、莎士比亚、泰戈尔、普希金、巴尔扎克、雨果、罗曼罗兰、爱因斯坦、牛顿、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德，阿基米德，老子孔子，孟子墨子、庄子、朱熹、苏轼、张衡、王阳明……但是直到遇到佛陀，我才真正认识自我。这也难怪。尽管在其他大师那里，也包含着这一潜在的命题，尽管认识你自己镌刻在雅典娜的神庙里，但只有佛陀毕生在围绕自我解脱之道而努力。而在我们的教育中，是没有自我教育的。没有自我教育的社会，不管看起来有多强大，注定也只是个泥足巨人。据说我们大当家的是哲学博士。但他的哲学观点与其说令人难以信服，不如说根本就没有。毛曾经试图，——不管是刻意的还是潜意识的将六祖惠能的禅道运用于新中国的建设当中。他试图唤醒民众投身于革命的洪流，而这群民众正是老舍笔下的四世同堂中的那些愚昧无知的，没有觉醒的底层民众。可是他混淆了唤醒民众与泯灭自我之间的关系。以为泯灭了自我，也就唤醒了民众。而自我是不可能泯灭的。改革开放之初，我们把这一点称作是人性，但现在看来这种思潮还是有些简单了。因为人性多变，人性下的自我仍然是捉摸不定的。自我的解读和建构，在我们的教育中始终是模糊的。而自我毕竟存在。在这种情况下，自我只能以畸形的方式发展。它不像新教伦理，可以上帝的名义保护和鼓励人们的创新精神和自我意识。它只能以一种低端的、畸形的甚至是弱智的方式演绎自我。我始终认为自己是一个马克思主义者，但最终却从佛陀这里找到了自我。并且能够以开放的、心平气和的心态看待任何一种有价值的理论，思想，而不再固执己见。因为我知道这些思想在不舍昼夜地塑造着自我。凡是固执己见者，其实不是在捍卫自我，而是在自闭。自闭之人将自我囚禁于成见偏见之中，而自己不过是成见与偏见的囚徒，同时却浑然不觉罢了。可是他们浑身上下散发着戾气、怨气的气息，靠简单简陋的道德逻辑浑浑噩噩的活着。不过幸好没有因果报应，这也算是一种福气吧。
好好学习天天向上：爱是教育的全部，艺术美是教育最高境界。严是教育的基本法则，活是教育的主要策略。