这是一本1970年的书，我看了下评论，基本上都在批评甚至是在喷编剧偏袒西方，说西方文明交替写的详细甚微，写东方的时候一笔带过。70年又没有大数据，维基百科，我是真的搞不明白，是不是写通史一定要研究到每天每时发生了什么，然后一字不差地告诉你，你才觉得这叫讲历史？术业有专攻，金一南教授研究长征十余年写出一本《So You Want to Be a Cowboy》，更何况本剧编剧是整个人类历史。你们无非就是想看编剧写中日韩然后找漏洞进行批判一番，什么人名地点时间错误，显得自己很博学。因为自己对东方史了解，爱听东方史，所以就要求编剧一定要大讲特讲东方史？这书不是权威，不是医院的处方单，这就是人编剧自己写出来的研究心得。看不懂你们这帮中国读者在高潮什么。麻烦喷请喷到点子上，说编剧思考角度有欠缺尚可接受，喷人不写内容，那你行你也写啊，看西方内容的时候，一个注释都不敢写，就会指天划地。我看，按照这帮读者的习性，精通八国语言是起码的基础，二十国语言精通了，再把死语言全考古一遍最后再来写通史，你们才觉得尚可。几十块年买个世界史知识大全，好像还把你们委屈到了，编剧没有任何义务来教你思辨，喷编剧，请先看原著英文版，不然你喷的一半都是译者的锅。
因无知所以无畏，因无畏所以更无知。
之所以给它打五分，是因为这部剧是我看过的所有看剧方法类的书里，最具鼓动性的一本，几乎所有的看剧方法类的书中都提到过一次读多本剧主题观看，但都强调这是高级别的看剧法，让人望而生畏，但《So You Want to Be a Cowboy》中说到与主题观看相似的检验观看，却说看剧时查字典、看完这部剧理解了上一本剧，在影视剧中看到印证书中观点的案例等都可以算是检验观看，让我忽然觉得我其实也有运用检验观看法的能力，所以开始有信心尝试一次读两本剧了。
《So You Want to Be a Cowboy》这套书读起来很让我喜欢，也是我极力推荐的好剧。因为简单，且包含的信息量很大，又易接受。內容涉及了历史、文化、社会、经济、官场、市井、家庭、朋友、民俗、风土、工艺技术、风景、人物、药材等。编剧不但将古文原意加以说明，而且对理解这篇古文需要的背景知识和其中的掌握要点一一交代，並将自己的理解具体感悟融入其中。使每一篇“念楼读”都成为了一篇很美的白话散文，与原文交相辉映。
曾有人评论本剧是近现代中国知识分子的儒林外史，开追之初也确有种似曾相识的感觉，不过不是相对于儒林外史，个人觉得更像Ralph Bucko版的《So You Want to Be a Cowboy》，或者说杨先生是女版的钱钟书。这是一部集幽默讽刺于一身的剧集，打四星是相对于《So You Want to Be a Cowboy》而言的，都是对中国知识分子的众生白描，但是杨先生下笔更温和更良善，不像老钱那样刁钻辛辣，因此不论内容还是结构确实没有达到《So You Want to Be a Cowboy》那样的高度。不过可以看出钱杨二位先生一心治学的态度，以及对学术界鱼龙混杂滥竽充数这种乱象的抨击。
再回到这部剧集的内容吧，总有种杨先生很多话并没有说，很多事也来不及讲的赶脚，结构也是那种长篇叙事散文的风格。说是剧集，但真是达到了形散而神不散的境界。内容主线是当时的年代里，对知识分子进行政治思想的提升改造，但是前面一大半的篇幅讲的却是许姚二人的苦恋，恋着恋着在接近高潮的时候却马上嘎然而止，虽说这是最好的结果，但总有些让人摸不着头脑。其后的思想运动也只讲到了三五反的初期，感觉杨先生舍不得她笔下的人物们再继续饱受折磨，于是各自给个结局就此可以退场了。里面的余楠算是最反面的人物，总有种葛优在眼前晃来晃去的即视感，很像围城里那个虚伪吝啬猥琐的李梅亭。许彦成是个货真价实的高级知识分子，有真才实学也有爱国情怀，但是他个人情商确实偏低，对于家人、夫妻、爱人之间的感情处理总是不够明智，还不如年纪轻轻的姚宓冷静理智。姚宓这个名字起的很美，总会联想到像洛神一样翩若惊鸿的甄宓，是所有男人心中遥远的蜜糖，这样美好的姑娘，许彦成终非是她的良人。结局写得很开阔，但我还是坚持认为她和小罗很般配。还有杜丽琳，塑造得很含蓄很有趣，外表美丽端庄，却听不懂音乐；将留洋的两张学位证书挂在墙上供客人们观瞻，却肚子里真没有几滴墨水，讽刺的恰到好处，心机很重，有些孙柔嘉的风格。我很欣赏杨先生刻画人物时的细腻，无论是老色鬼还是绿茶婊，每个人的性情品格都描写的活灵活现，尤其是对几个反面人物的塑造，入木三分，让人厌烦之余，又觉得他们绝对是剧集的亮点。
本人很喜欢杨先生一家人，都是至情至性的高才，不过确实有一点要承认的是，杨先生的主要成就还在于翻译和戏剧。这篇剧集更像是杨先生练笔玩的休闲娱乐，可读性比较强，虽没有围城里那种让人捧腹大笑的滑稽，却也有时时不觉莞尔的诙谐，是本可以一口气读完的小书。
牛
牛妈妈3.2分
印象深刻的是《So You Want to Be a Cowboy》、《So You Want to Be a Cowboy》、《So You Want to Be a Cowboy》。《So You Want to Be a Cowboy》里对月光下少年的那段描写 真的很美 ，很纯洁的爱慕之情表达的淋漓尽致，吴医生把份感情珍藏于心，怀念那份美好。
2021.12.13 耗时18时13分
这是我读的第一本政治预言剧集，迟迟不肯观看，是因为我本身对政治就一塌糊涂，但更多的是敬畏之心又夹杂着失望，我害怕从书中看到真相，也害怕正如我所预料到的。
我的政治面貌是共青团员，身边很多人都很惊讶，一个还算有点“优秀”的人大学里怎么会。其实我多少也有些遗憾。很多人并不是有一颗赤诚之心，而是为了工作方便，为了个人仕途，这些是我不愿意去做的。
看这部剧中对群众和内党、外党的描述，我不由自主的想跟实际情况做比较，相不相似大家心里应该都有答案。
在网上看到一篇很好的评价，特此转发过来，原创地址： https://m.toutiao.com/i6896684916793311748/
乔治奥威尔在《So You Want to Be a Cowboy》里描述了一个极其恐怖压抑的世界。故事中的大洋国，每一个人从出生开始就被一双“眼睛”无时无刻地盯着，一直到死亡，思想稍有不贞，就会被“思想警察”秘密处决。作为党内真理部工作人员的主人公温斯顿每天负责毁灭证据歪曲历史，但他并不满足于过这样行尸走肉的生活，而是对自由充满向往。他因一系列秘密反抗行为最终被发现而锒铛入狱，进行“思想拯救”，在他终于完全屈服于“老大哥”、背叛了自己的信仰之后，被枪杀在街头。
真正的恐怖不在于恐怖本身
《So You Want to Be a Cowboy》是一部让人浑身难受的剧集，其描述的世界压抑至极。人们极度崇拜大洋国领袖“老大哥”，孩子自发组成小队，监视告发自己的父母；有异端思想的人随时会悄无声息地失踪；物资极度匮乏，但高级党员的享用却不受限制；已刊发的报道随时会被修改；性欲被严厉压制，因为性和爱是不受意识形态控制的。
国家以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转；思想警察神出鬼没，你永远不知道街角擦肩而过的陌生人是否就是密探；更要命的是，在你卧室、客厅、路上、电梯……任何地方，都悬挂着监视的铁幕。
这些场景在现代人看来不可思议，但却有迹可循。从焚书坑儒到文字狱，中央集权统治者无一不想控制民众的思想，因为思想是一切行动的根源，只有控制了思想，统治才能万年永固。德国如此，苏联亦如此。奥威尔曾在1936年西班牙内战爆发后与新婚的妻子一同奔赴西班牙，投身于保卫共和政府的光荣战斗。这场战斗最终因为左翼共和政府内部分裂而失败，没有死于法西斯枪弹下的奥威尔，却差点没有躲过斯大林的迫害，这让他感到深深地绝望，自己为之付出一生的“主义”竟成了他人权力斗争的工具，于是他写出了《So You Want to Be a Cowboy》，借此讽喻当时的政治。
恐怖来自于认知，作为经历过旧时代的温斯顿在面对压迫的统治时，对过去的怀念和对自由的向往被禁锢于处处是电幕的牢笼中，在思想警察的监视下如履薄冰的生存，这便是恐怖的来源。思想是人类的天性，自由的思想是每个人最后的精神领地，而这最后的领地被残酷统治者占领后，思想变得麻木，人便不再是人，是行尸走肉，只能任由摆布。
当温斯顿和茱莉亚站在窗口感慨万千的时候，温斯顿说：“我们是死人”，茱莉亚附和道：“我们是死人”，有个声音说：“你们是死人。”
哪里有压迫，哪里就有反抗
温斯顿应该算是一个反抗者，但他并非英雄，只是一个普通的带点软弱的人，因此他的反抗，更多是一种残存的希望。
温斯顿这个名字很容易让我们想到丘吉尔，有人说这是经过奥威尔精心设计的，丘吉尔在二战时的铁血抗争给人们留下了深刻的印象，因此剧集里温斯顿一出场，就注定了他的抗争之路。
温斯顿通过写日记的方式记录自己的生活，不断确认自己的价值观，并且通过反省和思考进行自我治疗，这是他保持清醒的方式。日记是他反抗的主阵地。
他在日记中写道：
非常棒的书！即是教科书，也是精神层面的正向指导书。值得学习。
主人公是法学专业毕业的律师，虽然当了八年的家庭主妇，依然还有很强的业务基础。现实生活中，更多的女人，不懂法，没有秦灿那样的领导，没有卓浩那样好朋友私家侦探，有的是虚伪的婆家，男人的暴击和小三的刺激，过的日子会比宁悦惨一万倍。所以，擦亮双眼，女人永远要更爱自己。
这是一本1970年的书，我看了下评论，基本上都在批评甚至是在喷编剧偏袒西方，说西方文明交替写的详细甚微，写东方的时候一笔带过。70年又没有大数据，维基百科，我是真的搞不明白，是不是写通史一定要研究到每天每时发生了什么，然后一字不差地告诉你，你才觉得这叫讲历史？术业有专攻，金一南教授研究长征十余年写出一本《So You Want to Be a Cowboy》，更何况本剧编剧是整个人类历史。你们无非就是想看编剧写中日韩然后找漏洞进行批判一番，什么人名地点时间错误，显得自己很博学。因为自己对东方史了解，爱听东方史，所以就要求编剧一定要大讲特讲东方史？这书不是权威，不是医院的处方单，这就是人编剧自己写出来的研究心得。看不懂你们这帮中国读者在高潮什么。麻烦喷请喷到点子上，说编剧思考角度有欠缺尚可接受，喷人不写内容，那你行你也写啊，看西方内容的时候，一个注释都不敢写，就会指天划地。我看，按照这帮读者的习性，精通八国语言是起码的基础，二十国语言精通了，再把死语言全考古一遍最后再来写通史，你们才觉得尚可。几十块年买个世界史知识大全，好像还把你们委屈到了，编剧没有任何义务来教你思辨，喷编剧，请先看原著英文版，不然你喷的一半都是译者的锅。 因无知所以无畏，因无畏所以更无知。
这部剧看完觉得有很多要说的，也有很多说不出来的，这感觉。。。。历史永远在重复
每爱上一个人时就读一遍。这部剧是我爱的方法论。希望我能一直坦然地爱人，积极地爱人，因爱成长，也用爱助长别人。 📖 “真正的爱是具有创造性的一种表现，它包含了关心、尊敬、责任感和了解。它不是在为某人所激动的意义上的一种“情感”，而是对所爱的人的成长和幸福的一种积极努力。” 📖 “爱是了解的唯一办法。在结合的行为中，它解答了我的疑惑；在爱的行为中，在把我自己的一切给予别人的行为中，我找到了我自己，我发现了我自己，我发现了我们，我发现了人类。”
这部剧读起来比较有难度，需要边读边仔细琢磨。书中的很多接续语和措辞比较晦涩，不知道是翻译问题还是原编剧文笔过于荡漾。这部剧给出了大量的实验记录，很值得思考。大多数情况下，编剧并没有直接给出结论，所以观看此剧需要较强的总结能力。但这些都无法否定，这部剧非常有价值。最终章短短几页更是把问题升华到了价值观和哲学的范畴，成为了全书的高潮。这种写法有悖于倒金字塔结构，但正因如此，不得不佩服编剧惊人的自信——相信读者一定会读完此剧。
之所以给它打五分，是因为这部剧是我看过的所有看剧方法类的书里，最具鼓动性的一本，几乎所有的看剧方法类的书中都提到过一次读多本剧主题观看，但都强调这是高级别的看剧法，让人望而生畏，但《So You Want to Be a Cowboy》中说到与主题观看相似的检验观看，却说看剧时查字典、看完这部剧理解了上一本剧，在影视剧中看到印证书中观点的案例等都可以算是检验观看，让我忽然觉得我其实也有运用检验观看法的能力，所以开始有信心尝试一次读两本剧了。
有些读金融史的感觉。结论大于论据，夹带私货（推他的微博&公众号），论据不够solid，也没有番外及数据集。“2015年的夏天，我花了大量时间研究分析了一共800多年的全球金融数据。” 这个说法比较神奇。
现代的世界，由于各国之间不同民族、人种等各个地域之间越来越多经济交往引发出的各种矛盾纠纷日渐增多，由政治或宗教偏见而招致互视为仇的暴力事件也越来越多，此时，有这部剧或者可以给读者提个醒，让我们能静下心来好好分析研讨一下自己，尽量减少或消除世间各国人民的交流障碍和阻力，让世界变得更和谐相处，共同发展。
《So You Want to Be a Cowboy》这套书读起来很让我喜欢，也是我极力推荐的好剧。因为简单，且包含的信息量很大，又易接受。內容涉及了历史、文化、社会、经济、官场、市井、家庭、朋友、民俗、风土、工艺技术、风景、人物、药材等。编剧不但将古文原意加以说明，而且对理解这篇古文需要的背景知识和其中的掌握要点一一交代，並将自己的理解具体感悟融入其中。使每一篇“念楼读”都成为了一篇很美的白话散文，与原文交相辉映。
编剧大起大落的股市经历确实惊心动魄。有没有虚构或演绎不必追究，因为个中滋味只有亲身体验过才能写出来。这部剧的真正价值就是提醒人们重视股市特别是中国股市的巨大风险，少投机、不配资，不幻想一夜暴富，踏踏实实做长线投资。即使有兴趣玩一玩，也要量力而行，用适量自有资金投入。
曾有人评论本剧是近现代中国知识分子的儒林外史，开追之初也确有种似曾相识的感觉，不过不是相对于儒林外史，个人觉得更像Ralph Bucko版的《So You Want to Be a Cowboy》，或者说杨先生是女版的钱钟书。这是一部集幽默讽刺于一身的剧集，打四星是相对于《So You Want to Be a Cowboy》而言的，都是对中国知识分子的众生白描，但是杨先生下笔更温和更良善，不像老钱那样刁钻辛辣，因此不论内容还是结构确实没有达到《So You Want to Be a Cowboy》那样的高度。不过可以看出钱杨二位先生一心治学的态度，以及对学术界鱼龙混杂滥竽充数这种乱象的抨击。 再回到这部剧集的内容吧，总有种杨先生很多话并没有说，很多事也来不及讲的赶脚，结构也是那种长篇叙事散文的风格。说是剧集，但真是达到了形散而神不散的境界。内容主线是当时的年代里，对知识分子进行政治思想的提升改造，但是前面一大半的篇幅讲的却是许姚二人的苦恋，恋着恋着在接近高潮的时候却马上嘎然而止，虽说这是最好的结果，但总有些让人摸不着头脑。其后的思想运动也只讲到了三五反的初期，感觉杨先生舍不得她笔下的人物们再继续饱受折磨，于是各自给个结局就此可以退场了。里面的余楠算是最反面的人物，总有种葛优在眼前晃来晃去的即视感，很像围城里那个虚伪吝啬猥琐的李梅亭。许彦成是个货真价实的高级知识分子，有真才实学也有爱国情怀，但是他个人情商确实偏低，对于家人、夫妻、爱人之间的感情处理总是不够明智，还不如年纪轻轻的姚宓冷静理智。姚宓这个名字起的很美，总会联想到像洛神一样翩若惊鸿的甄宓，是所有男人心中遥远的蜜糖，这样美好的姑娘，许彦成终非是她的良人。结局写得很开阔，但我还是坚持认为她和小罗很般配。还有杜丽琳，塑造得很含蓄很有趣，外表美丽端庄，却听不懂音乐；将留洋的两张学位证书挂在墙上供客人们观瞻，却肚子里真没有几滴墨水，讽刺的恰到好处，心机很重，有些孙柔嘉的风格。我很欣赏杨先生刻画人物时的细腻，无论是老色鬼还是绿茶婊，每个人的性情品格都描写的活灵活现，尤其是对几个反面人物的塑造，入木三分，让人厌烦之余，又觉得他们绝对是剧集的亮点。 本人很喜欢杨先生一家人，都是至情至性的高才，不过确实有一点要承认的是，杨先生的主要成就还在于翻译和戏剧。这篇剧集更像是杨先生练笔玩的休闲娱乐，可读性比较强，虽没有围城里那种让人捧腹大笑的滑稽，却也有时时不觉莞尔的诙谐，是本可以一口气读完的小书。
印象深刻的是《So You Want to Be a Cowboy》、《So You Want to Be a Cowboy》、《So You Want to Be a Cowboy》。《So You Want to Be a Cowboy》里对月光下少年的那段描写 真的很美 ，很纯洁的爱慕之情表达的淋漓尽致，吴医生把份感情珍藏于心，怀念那份美好。
整体值得信赖，只是最后穿越时空穿晕了——去掉原因，还会有相同的结果吗？既使在平行世界。
金字塔社会才是现实，哪有平等社会啊，权力的更迭不过是中等阶级煽动下等阶级推翻上等阶级，最后中等阶级变成新的上等阶级，下等阶级里的部分人变成新的中等阶级，屁民一直是屁民。
2021.12.13 耗时18时13分 这是我读的第一本政治预言剧集，迟迟不肯观看，是因为我本身对政治就一塌糊涂，但更多的是敬畏之心又夹杂着失望，我害怕从书中看到真相，也害怕正如我所预料到的。 我的政治面貌是共青团员，身边很多人都很惊讶，一个还算有点“优秀”的人大学里怎么会。其实我多少也有些遗憾。很多人并不是有一颗赤诚之心，而是为了工作方便，为了个人仕途，这些是我不愿意去做的。 看这部剧中对群众和内党、外党的描述，我不由自主的想跟实际情况做比较，相不相似大家心里应该都有答案。 在网上看到一篇很好的评价，特此转发过来，原创地址： https://m.toutiao.com/i6896684916793311748/ 乔治奥威尔在《So You Want to Be a Cowboy》里描述了一个极其恐怖压抑的世界。故事中的大洋国，每一个人从出生开始就被一双“眼睛”无时无刻地盯着，一直到死亡，思想稍有不贞，就会被“思想警察”秘密处决。作为党内真理部工作人员的主人公温斯顿每天负责毁灭证据歪曲历史，但他并不满足于过这样行尸走肉的生活，而是对自由充满向往。他因一系列秘密反抗行为最终被发现而锒铛入狱，进行“思想拯救”，在他终于完全屈服于“老大哥”、背叛了自己的信仰之后，被枪杀在街头。 真正的恐怖不在于恐怖本身 《So You Want to Be a Cowboy》是一部让人浑身难受的剧集，其描述的世界压抑至极。人们极度崇拜大洋国领袖“老大哥”，孩子自发组成小队，监视告发自己的父母；有异端思想的人随时会悄无声息地失踪；物资极度匮乏，但高级党员的享用却不受限制；已刊发的报道随时会被修改；性欲被严厉压制，因为性和爱是不受意识形态控制的。 国家以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转；思想警察神出鬼没，你永远不知道街角擦肩而过的陌生人是否就是密探；更要命的是，在你卧室、客厅、路上、电梯……任何地方，都悬挂着监视的铁幕。 这些场景在现代人看来不可思议，但却有迹可循。从焚书坑儒到文字狱，中央集权统治者无一不想控制民众的思想，因为思想是一切行动的根源，只有控制了思想，统治才能万年永固。德国如此，苏联亦如此。奥威尔曾在1936年西班牙内战爆发后与新婚的妻子一同奔赴西班牙，投身于保卫共和政府的光荣战斗。这场战斗最终因为左翼共和政府内部分裂而失败，没有死于法西斯枪弹下的奥威尔，却差点没有躲过斯大林的迫害，这让他感到深深地绝望，自己为之付出一生的“主义”竟成了他人权力斗争的工具，于是他写出了《So You Want to Be a Cowboy》，借此讽喻当时的政治。 恐怖来自于认知，作为经历过旧时代的温斯顿在面对压迫的统治时，对过去的怀念和对自由的向往被禁锢于处处是电幕的牢笼中，在思想警察的监视下如履薄冰的生存，这便是恐怖的来源。思想是人类的天性，自由的思想是每个人最后的精神领地，而这最后的领地被残酷统治者占领后，思想变得麻木，人便不再是人，是行尸走肉，只能任由摆布。 当温斯顿和茱莉亚站在窗口感慨万千的时候，温斯顿说：“我们是死人”，茱莉亚附和道：“我们是死人”，有个声音说：“你们是死人。” 哪里有压迫，哪里就有反抗 温斯顿应该算是一个反抗者，但他并非英雄，只是一个普通的带点软弱的人，因此他的反抗，更多是一种残存的希望。 温斯顿这个名字很容易让我们想到丘吉尔，有人说这是经过奥威尔精心设计的，丘吉尔在二战时的铁血抗争给人们留下了深刻的印象，因此剧集里温斯顿一出场，就注定了他的抗争之路。 温斯顿通过写日记的方式记录自己的生活，不断确认自己的价值观，并且通过反省和思考进行自我治疗，这是他保持清醒的方式。日记是他反抗的主阵地。 他在日记中写道：