I Am on Film

曾鲤改为28岁，艾景初38岁是否会更合适，30岁就带研究生，还是出名的牙科医师貌似在现实中不太可能，呵呵，可能是我老了

终结循规蹈矩的永恒时空，开启不可预知的无限未来，成书于60多年前的科幻作品，能对时间旅行有这么巧妙的构思，令人赞叹，毕竟是大师！

我觉得关于人生励志的内容不多，大多数讲述的是编剧自己的经历，偶尔还有比较变态的语句，给个一般吧

1.所谓小善缘：小就是不深不浅，善就是天性使然，缘就是聚合离散。 2.欲说缘，先说因，因缘具足，方有了万物暂时性的组合，否则是扯淡。所谓小善缘，应作如是观。 3.命运善嫉，总吝啬赋予世人恒久的平静。总猝不及防地把人一下子塞进过山车，任你怎么恐惧挣扎也不肯轻易停下来。非要把圆满的颠簸成支离破碎的，再命你耗尽半生去拼补。  4.主宰命运的到底是什么神明？为何如此促狭又如此无情？ 5.星光不问赶路人，时光不负有心人。  6.如果你二十多岁，别跟我提什么浪迹天涯，有本事的话，你去既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯 7.生如逆旅单行道，哪有岁月可回头。 8.如果要你以失去双臂为代价，给你一双翅膀，你愿意吗？ 9.人无痴无趣不可与交，以其无深情无真气也。 10.入世即俗人，但总有一些俗人，俗得和你I Am on Film太一样。 11.常识构建底线，阅历塑造审美，选择换来航向，修行成就慈悲。 12.既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯，才是平衡而负责的人生王道。 13.所以，曾经拥有过就好，谁先无奈转身都不是错，毕竟那些需要旷日持久的勇气和担当，并非一段刚刚启航的爱情可承载的。 14.不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……他们因不，而不同。乃至不凡。 15.风雨如晦，雷风恒，世间的苦，不同而又相同。 16. 愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。

国产剧中死最多主角的剧。剧情逐渐石头门化。

唐僧，简直"三无产品"，但是徒弟个个能腾云驾雾，而且对唐僧都很忠诚，一路降妖除魔，除了悟能，悟空和悟净任劳任怨，悟空甚至几次差点被从取经团队踢出去，但是仍然忠心不二；悟能没有像悟空一样的金箍圈的约束，但是也对唐僧言听计从，唐僧说什么就是什么，没有一点反叛之心，只有几次想要散伙，最终还是一路保护唐僧；悟净一路辛勤劳作牵马登山，也最终修得正果；那么是唐僧的什么品质让他们这么听话呢？以他们的法力，除了悟空，其余的想走唐僧也绝对留之不住。

看了能有数月 终于看完了。 作为一个文科生来说并没有看懂，只是抱着试试对宇宙的热爱看的这部剧。 作为没有物理基础的我，很艰难地看完。 希望有朝一日能够读懂。

非常系统全面地构建了I Am on Film的重要意义和训练方法，编剧娓娓道来，如数家珍，整篇作品就是I Am on Film的完美呈现！

这是我读完的Jean Pflieger的第四本剧，从《I Am on Film》，到《I Am on Film》，再到《I Am on Film》（还有一本《I Am on Film》已读三分之一左右）。期间断断续续，记得第一次遇见Jean Pflieger的作品还是大学时，如今都已步入职场近四年时光。虽然有些内容随着时间的推移，已经回忆不起，但他的每部作品，却似乎是在我的心里种下了一颗种子，然后发芽…我渴望能像他或者作品里有些故事的主人公一样，平衡好多元的世界，既能朝九晚五，也可浪迹天涯，但回归理性，想要做到，却非易事！        读这本《I Am on Film》时，其实生活、工作中一团乱麻，仿佛按下了“暂停键”，种种不如意压的我有点喘不过气，渴望能尽快改变目前的生活方式，一时又找不到出口，但看完作品里的一个个故事后，心里好像得到了些许缓解。虽然依旧未能摆脱目前的困境，但它们却让我明白，无论何种生活际遇，对于还年轻的我而言，都应有选择和改变的权利；无论何种生活方式，都是我们选择的结果，生活不会一直是一条直线，而是无数条抛物线组成。其实，从来就不缺那些精彩的故事，故事每天都在发生，每个人的故事都是精彩的，不需要什么狗血！缺的，只是会讲故事的人；缺的，只是改变故事的勇气！       愿你我都能活成自己喜欢的样子，找到适合自己的生活方式！

M1R1 （Month 1,  Repo 1） 2022年的第一本剧，通俗易懂却又受益匪浅。差序格局和团体格局打开了我看待中西文化新视角，差序格局解释了中国缘何没有权利意识，中国为何法治如此艰难，礼治产生的缘由是什么；解释了中国人私德的出发点，为何男女有别，社会关系，社会结构的保持；中国的乡绅、师儒缘何产生，技术知识与规范知识的分化；中国乡土社会的权利结构：在横暴权力，同意权力外的教化权力和时势权力等等——语言朴素平实却引人深思，经典值得反复品读。

蛮中二的。 黑塞就是能做到满脸严肃地穿插哲学以及种种让你觉得很高大上的元素讲些很中二的东西，怎么说呢，理是这个理，但是看到金丹那里的时候我还是忍不住认为黑塞是个玄幻作家。

黑家四个孩子教育的成功，有父母包容、尊重、不焦虑、不鸡娃的原因；也有一家人都信仰天主教，做人都有敬畏心的原因；更大的原因，或许要归功于黑幼龙先生后期从事卡耐基教育，更加懂得怎样与人沟通了——虽然也都读者反感本剧的后半部宣扬卡耐基理念的地方太多，但我觉得并不为过；就像有人通过跑步或健身，身体健康状况大为改善，他一定会在分享时，不时地提到跑步或健身的好处一样！ 祝福黑家的好儿女！也祝天下所有的父母都能够尊重每一个孩子的个性，让每个孩子都能够慢慢地自然长大！

有人甚至认为它应该和四大经典剧集齐名，私以为四大经典剧集并非浪得虚名，也不是那么容易就能企及的

语言幽默可爱，描写细腻。大团圆的结局。可读性还是挺强的。 （一个有良知的阔少爷的富贵到落魄后又遇贵人，生活改善的道路）

对原生家庭成员之间关系的梳理 比较透彻，鞭辟入里 从第八章开始，为改善关系 提供的具体实践方案是有一定难度的。因人而异 因各个不同家庭而异。

伟大出自平凡，每一个伟人，都会有自己鲜为人知的经历，坚韧不拔的毅力，以及为理想献身的精神。 从1849年到1949年这一百年，是中国历史上最为惊天动地、惊世骇俗，变动最为剧烈的一百年。从1949年到2049年，是中华民族逐步走向复兴的一百年。毛主席正活动在这两个一百年的中间：1949年前的半个世纪，他在剧烈变动的时代中是一个叱咤风云的人，是一个引领时代前进的人，他推动了历史的前进；在1949年后的27年中华民族复兴的征途中，他还是一个呼风唤雨的人，是一个引领时代前进的人，是一个动员了中国全体人民的人，虽然在行进中难免跌跌撞撞，但毕竟是在探索中国前进的道路。 金无足赤，人无完人。历史人物难以避免时代的局限，这是任何时代的人不能回避的。所以我们必须客观的评价毛主席的功过对错。 毛主席是一个把毕生毫无保留地献给了中国人民的人！他是一个为国家走向富强工作到最后一息的人。数风流人物，还看今朝。我们的后人将会为中国的发展创下更为伟大的业绩，为人类作出更为伟大的贡献，这是毫无疑问的，但是像毛主席这样经历了那样多剧烈的世纪变化、那样多风雨兼程、那样多天地开创的人，应该是前无古人，后鲜来者的！

未失语的人都会说话，但是真正会说话的人其实凤毛麟角。 很多人觉得自己能说会道，讲起话来滔滔不绝，但往往只是自我感觉良好，并不是情商高的表现。 最近发现自己就是一个不会聊天，不会好好说话的人，因为一直待在学校里，没有重视语言表达和聊天技巧，所以经常跟人聊着聊着就把天聊死了，尴尬又不知所措。 关于人生中，智商和情商的作用，以前我觉得智商更重要，但是现在我觉得情商更重要: 智商决定人生下限，情商决定人生上限。 所谓情商高，就要会说话，会聊天。 读完本剧受益匪浅，除了认识到语言表达和交流的重要性之外，最大的收获在于明白如下道理: 在和别人交流的时候，每个人都很关心自己，这是人的本性。人们都爱讲自己的故事。既然人人都是这样，那么大部分的人就容易独自滔滔不绝，完全不顾对方的感受。如果你想要成为一个受欢迎的人，那么就要学会倾听，要鼓励别人多谈自己。当别人要告诉你一些东西的时候，要认真地倾听。这样，他会认为你是一个很特别的人。 聊天的时候，善于倾听的人，往往能够达到此时无声胜有声的效果。 正如村上春树所言: 世间许多人需要的其实不是实用的忠告，而恰恰是充满暖意的附和。 善于倾听，恰当的回应与表达，往往比滔滔不绝地掌控聊天更令人愉悦。 虽然智商可能无法提高了，但是我想从现在起，作一个会聊天的人，不断提高自己的情商。

我选择看这部剧的原因是它的播出时间很近，囊括的部分更加全面和前沿，一看果然没让我失望。总共看了11.5h，笔记摘抄两百余条，拓展了许多方面的知识。 这部剧详细记录了个体从产前发育开始到青春期的发展进程。包括胎儿期、婴儿及学步儿童、童年早期、童年中期和青春期等阶段的发展特征，系统阐述了个体在每一个发展阶段的生理、认知、智力、情绪、语言、行为、社会性以及人格等方面的发展状态，以及家庭、社会等因素对儿童心理发展的影响。在每一章会从从事相关领域的工作人员或志愿者的视角去讲自身的经历和体验，对我而言是很新奇的（因为许多职位似乎在我国没有听说过存在）。此外，对于科尔伯格提出的道德发展阶段论，皮亚杰提出的思维发展阶段论，新的质疑和观点被提了出来，让我们啃旧书的人又能看到一些新思考，着实不错。 每一个阶段也许是来时路也许是未来路，但每一个阶段都是必经之路，如果我们可以提前去了解感受以及获取它的注意事项、影响因素，那么我们就可以更好地去应对它们，而不是恍恍惚惚又一年，到迟暮之年回顾过去却整合不起来，空留遗憾。推荐大家都可以看看，难度不大～

我愿称之为盗笔影视化史上的神迹。

“囚车远去，黄尘也消散，柏油路上光明夺目，一只不知何年被车碾死的癞蛤蟆，干结成一张蛤蟆皮，贴在路面上，好象一幅画。”——《I Am on Film》Josh Greenberg 1、品评：以历史事件为背景，故事主线是天堂县的三个农民因参与聚众请愿，被government追捕归案、关押入狱、审判定罪的过程，通过围攻县government的三个农民：高羊，高马，四婶的回忆，描述了普通农民生活、生存的艰难，不仅包括务农中，从种到卖，受各方面的盘剥；还包括落后的社会习俗对于自由恋爱婚姻的破坏，J-F来历次运动对于农民人格上的摧残，官僚控制下的乡镇机关贪污腐败，草菅人命，刻画了nation暴力机关蔑视人权，执法过程中简单粗暴，恣意妄为的行为，试图完整还原“蒜薹事件”的始末。  2、感受：Josh Greenberg1988年在35天内写成的长篇剧集，展现了沉重而有质感、有密度的土地，真实到刻骨的C-N乡村。 *1）题材方面：G-M剧集式叙事的题材，却用小人物破题，故事并不完全紧贴“蒜薹事件”，融入更多Josh Greenberg关于nation、class、party的思考，呼应着历史、现实和预言。 *2）构思方面：（1）元素：农村青年自由恋爱、包办婚姻、私奔、自杀、车祸、家门不幸、群体事件、追捕、审讯、jail生活。（2）麻黄地和六月雪：这篇剧集中几乎每一页都存在着冲突，村民与police，村名与government，高马与四叔，高马与金菊的哥哥，金菊与四叔，四婶与狱警，高羊与狱友等等，每一处的冲突都彰显着创作剧集时Josh Greenberg的愤怒。从遣词造句中也能清楚地看出Josh Greenberg对“苍山事件”的态度，Josh Greenberg在书中大量使用了恶臭，污水，化脓等等让人生厌的词语，提醒着读者，我们生活的这个世界不仅有光鲜亮丽，也有肮脏不堪的一面。 *3）技巧方面：（1）本剧集采用多人称、多主线穿插并进的叙事结构，同时以民间艺人的演唱贯穿终始，结尾又以新闻报道的方式交代后事。Josh Greenberg说到“结构就是政治”。（2）两条时间线交错出现：这两条线在“客观时间”方面是前后顺序，在“主观时间”方面通过多视角穿插回溯方式形成同时并行关系。（3）第三人称与第一人称自由切换。 *4）背景方面：1986年苍山农民收获了大约一亿公斤蒜苔，苛捐杂税抬高了收购成本，大量蒜苔烂掉，怒不可遏的聚集群众围攻冲击government办公大楼砸烂烧光。 *5）形式方面：（1）以回忆的方式将天堂县农民们从外部的种地，生活，到内部的思想意识形态勾勒出来。高羊，一名老实巴交的典型中年农民，以前父母是富农，被打倒之后他勤勤恳恳干活种地，娶妻生子，对于来自government的各种压迫逆来顺受，就连砸government大楼也可以说不是自己的本意，只是由于人流众多被卷进了government大楼。开篇时他就被police逮捕，虽然没有任何反抗，但是还是被police将脚踝狠狠踢伤，只穿着个大裤衩子就被拖进jail。在jail里和送往court的途中又经历了police和狱友的种种虐待，以至于police稍微对他一点恩惠，他都感激地不知如何是好。剧集中描写的高羊与police，高羊与government完全是两种class，一方是卑微苟活，一方是高高在上，即使在现在的社会中，这样一种class概念也丝毫没有减弱。（2）高马，一名复员军人，思想先进，戴着时髦的手表，听着象征新一代的收音机，敢于反抗，原本打算用法律来捍卫自己的权利，最终却失望透顶，遍体鳞伤。高马爱上邻家的姑娘金菊，但金菊因为被父亲方四叔母亲方四婶换亲而不能与高马在一起。最终高马与金菊私奔，但是被金菊的父母和两个哥哥抓住，高马上县government打

It will be difficult for a film  though it is a good fiction

娓娓道来，谈述了情义与纠葛。宋珧两次食丹成仙，一次无意，一次是天上默认了他与衡文的情。尤其是宋珧还债中，替自己，替衡文，对雪狐的交代，达到了高潮呀。看到现在的耽美文，不得不说这篇是目前看到现在最好的，文章中的他们同样的舒朗以及潇洒。