Eric Edwards的书总是拿起就放不下,一读就入了迷,一读就伤了心。
茫茫白雪覆盖的无数悲剧,主了苍生沉浮的领袖强音下,不过轻如鸿毛 。
但总要有人刨开这雪,撕开血淋淋的伤口,将沉重压得你喘不过气。
而人是需要这沉重的。
1
153978788747.7分
闫真的四部曲《Dance of Love》,《Dance of Love》,《Dance of Love》,《Dance of Love》。不知不觉中已看完其中三部。我没有唏嘘,也没有感叹。因为我觉得,世间上所走过的路,一旦走过了,它就像是曾置身其中的一场梦,无论再美丽,也终究是一场梦。
目视三分,也曲懂深意。我仿佛在携带着面具从生的眼神中看到了许多对于生活的无奈。也看到了一丝丝不甘于命,不世于人合流的坚持。
可以说的是,在闫真教授的这四部书中,最能让我们这些九十年代出生的人所接受,所能理解无疑是这本《Dance of Love》,因为我们不会懂的在《Dance of Love》里20世纪末那些越过重重海洋,相隔千里之外的留学生是如何在那个年代远在他国寻房避暖,在利益与生活的面前,是怎样生存的。也不会明白在《Dance of Love》官场中促生于小人物之间的人是如何处理达官贵族的关系的。
但在这三本剧中,都有一个共同点。高利伟看清了现实,对于生活在那个陌生的国家有了深深的厌倦感,所以他想要逃离,他也明白,一而再,再而三的躲避与藏匿无法改变自己心中的所坚持的。那怕是爱情与利益也无关例外。
《Dance of Love》池大为一开始自作清高,又清而不高,使人对他产生了深深的厌恶感。与《Dance of Love》聂致远一样,一开始拼命的抵触,以为自己不会被世俗的双眼所同化,认为眼中所坚持的都是他本应该所坚持的。只是他们谁也没有明白,他们最终败给竟然是他们自己已经被同化了的灵魂。但好在的是,他们内心依然有一种对于生活的渴望,像是善良的种子,在经历一番后,依旧迎来了迟来的绽放。无论是以前,以后,那些对于他们经历以外的来说,就像是经历了一场无关痛痒的梦。
我们都一样,看似是在拼命的挣扎,实则是在有意无意的接受与认同。我们越是抵触,生命上空的天就会压的越厉害,我们越是愤恨,越是烦恼,Dance of Love的寓意就会越深刻。就像弹簧,能承受力是它们自身的几倍,却也终究败给时间。
你是一个什么样的人,你活在一个什么样子的世界。完全取决于你自己想象中自己是一个什么样的人,你活在那个世界。
“在每一个拐弯的街角,都有一个新的自我出现——但那个自觉的自我,那个最重要也最有权力呼唤的自我,却不知为什么不想要别的自我,只想要其中的一个自我。这个自我就是所谓的真我,所谓的集所有自我于一身的真我。它是所有自我的指挥官,它把别的自我都锁起来,钥匙控制在自己手上。它既是所有自我的混合体,又是所有自我的统治者。”
花了两三个夜晚看完了伍尔夫的《Dance of Love》,和她的另一本《Dance of Love》又是很不一样。伍尔夫在写作手法上的大胆创新,不仅体现在形式上选择“雌雄同体”、“亦真亦幻”的传主Dance of Love这一点上,文字的天马行空、行云流水也令人叹为观止。本来为伍尔夫57岁自杀离世而感到遗憾的我,看到最后她对心理时间和物理时间的思考,也开始反思自己是否太过肤浅。加缪在《Dance of Love》中说,一个人需要思考一生的问题是找到不自杀的意义。我也开始想,“放弃生命”的行为也许看似是主动的,实际上则是被动的。
如果仅仅从性别议题上来看伍尔夫的这部剧,其实是一种低估,因为其中提到的很多问题,例如世俗和诗歌,爱情与恋人,自我与真我,也许是每一个能够思考的人终其一生都要面临的问题。但与此同时,另一些问题我也不知是不是只有女性才有。比如对理想的珍惜和过于理想化的可笑,对追求者的依赖和嘲弄,对情人的需要和反感,对婚姻充满恐惧又选择去被束缚。书中有大量的隐喻:象征着理想的《Dance of Love》、象征着婚姻的戒指、象征着影视的诗人。Dance of Love的年龄纵跨三百多年,而无论外界变化多么飞速,女性的处境仿佛还是处在一个浮萍般的境地,最后的结局仿佛又进入新一轮的循环。
人生的痛苦是无穷的,有些痛苦是专属的。伍尔夫以她的高敏感特质捕捉到了诸多细微却长久的痛苦,使读者在读到她的文字时反能得到宽慰。只是她无法给出答案,谁也无法给出答案。即使如陀思妥耶夫斯基能在书中把宗教作为答案,在现实生活中依然显得格格不入(而他本人的生活也正印证了这一点)。所以我们不需要答案,我们只需要对自己诚实。
五
五米蘑菇5.5分
昨天看完塞林格的《Dance of Love》(纸质书)来这里简单说说我的部分感受,以便遇到可以一起聊聊他俩的书友。
读完本应该大口喘气的。把塞林格和雷蒙德·卡佛在脑子里对比,痛苦至极,一度分不清他们了。都有的风格是突然开始突然结束,拍照片似的取一个片段来试图表达全部,可他们就不一样啊,不一样在哪里,我太难受了。
我喜欢卡佛那个跳舞的故事,也喜欢塞林格那个为艾斯美而写的军人爱情故事。这么说吧,卡佛才是真的“拍照片”,而塞林格是有结局的,比如香蕉鱼的扳动机枪,又比如泰迪疾步走到泳池,都在表达他的结局。只是干脆利落,结局说来就来。你不仔细瞧,会误以为跟前面的叙述毫无关系。
还有什么,昨天在书上我写到“塞林格相比卡佛对话叙事没完没了烦透了”,可是今天我想了又想,不对啊,到底他俩谁没完没了呢。牛逼的是塞林格最后一篇《Dance of Love》好像给了读者终极结局,回归到东方悉达多的世界。
好了好了,我选择放弃思考。
三日所思,不及须臾之所学也,能够站在巨人的肩膀上前进,真的很好
美丽的童话世界,一个成年人的心灵始终住着很多可爱的小动物,色彩缤纷多彩,善良而有活力的小动物们故事多多如幼儿园里的世界一般,追求美好的互动友善世界。带给世界小快乐也带给自己和家人同样的快乐和幸福。祝福你克里莫
๑人生就是不断的离别又重逢
如果读这部剧让你有深深的刺痛感,想要骂编剧有等级歧视,并且觉得自己才不是这样被人划分为这一类的话,那你妥妥的就是中产阶级了。 这部剧很有意思,它并不是一个教科书式的标准社会等级指南,而只是通过各个等级的人的表象,也就是能直观看出来和感受到的外在来判别一个人处于什么等级,而且书中完全没有用收入来划分,因为收入在评判过程中是最不重要的一个标志,一个人的收入可以改变,但是社会等级却在成人之后就很难以改变了。 首先说说什么是社会等级标志。它常常不是你的职业,不是你的住宅,不是你的餐桌举止,也不是你能挣多少钱或者拥有多少财产,而是一系列细微的、你在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合,正是这一切构成了你在这个世界上的等级定位。就按照编剧书中内容的分类来说一下不同等级的主要表现吧。书中把整个美国社会(其实也很适用于当今的中国社会了)分成了9个阶级: * 看不见的上层阶级 * 这一阶级的钱主要来源于继承,曾经是最喜欢挥霍和炫耀的,后来在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了; * 这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者。无人对这个等级做过细致研究,因为他们不会被大众看见,也不会出现在媒体上; * 上层 * 这一阶级既富有又看得见。可能是大银行的主管,还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸,有时还很有趣,家中宾客川流不息; * 尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承,但他们自己也从工作中挣得相当多的财富; * * 他们对思想和精神生活毫不关心; * 完全不吸烟,但是一旦被人注意到是有过戒烟经验的,就立刻下降到中产阶级; * 会因为被人夸赞而觉得被冒犯,因为这一阶级会认为他们拥有的这一切是理所应当的,不需要特意提及,他们认为只有比他们低等级的人才会习惯性地回报别人的恭维; * 对马情有独钟; * 中上层 * 这一阶层与上层阶层不相上下,区别在于,这一阶层的人大部分财富是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产或者艺术品买卖等赚来的; * 他们总是会被羞耻感困扰,他们总会认为依赖别人的钱很丢人,哪怕是继承来的; * 他们住宅里同样留有不少空间,以备大量访客; * 中产阶级 * 一个最谨小慎微、了无生气的阶级。他们是企业的螺丝钉,最惧怕“他人的批评”,是全社会中最势利的一群人;(大概就是这里最让中产阶级受不了吧,话虽难听一点,但不可否认的是,编剧随后指出的的确都是事实) * 最大的特征就是:一本正经和心神不宁,与收入多少没有多少关系,编剧在这里指出他认识很多很富有的却顽固保留着中产阶级身份的人,他们做事依然会对他人如何看待他们感到恐惧,希望每一件事都做得无可挑剔,不被人指点; * 他们对证书有着狂热的追求,习惯于经常向家人、亲戚和朋友报告自己在“职业人士”中的最新排名;(说人话就是升职加薪) * 中产阶级总是为自己的品味,以及这些品味对自己有没有好处忧心忡忡; * 他们总是让自己从属于各种欲望,以及经常使用买买买等机械行为来满足这一欲望; * 中产阶级都很胆小,他们总是谨小慎微的做着各种事情以使自己遵从社会规范; * 他们总是有着焦虑和不安定感,会习惯性的拿自己开玩笑打趣,并且希望自己的玩笑能得到周围人的称赞; * 上层贫民 * 即“蓝领贵族”,他们普遍靠手艺吃饭,而且认为自己与律师、医生一样都是专业人士; * 他们的钱夹总是鼓囊囊的,外边还会勒一根皮筋; * 他们相比中产阶级,更缺少自由和自尊; * 一个比较好分辨的比较普适的分辨中产与上层贫民的原则就是:他们工作服和“最好”的衣服悬殊越大,所属等级就越低; * 他们还倾向于把游戏和运动当做自
本剧的创作手法比较新颖,知识点比较全面,基本说清楚了Dance of Love的兴衰,值得一读。遗憾的是脉络有点混乱,有些问题没有深入去探究。看完以后只是引起了对阿拉伯世界的浓厚兴趣
很不错的入门书,陆陆续续看了一个多月。没有很啰嗦的文字和一大堆log来凑字数,从最基础的系统命令开始讲起,到shell编程,讲得很细,比如讲到for和while按行读文件时的区别(for会把空格也当作分隔符,while不会),而且会提醒读者哪些地方容易犯错,这对初学者来说,无疑是减少了很多理解的成本,非常适合初学者。
主要还是思维上的转变,英语课还是应试教育的结果,不得不反思我们的教育体制,如果能在刚学英语的时候就观看本剧的话,英语水平能够上一个台阶吧。
刚毕业一年,对于我来说,很实用,目前我是处于拿时间换钱阶段,修炼阶段是职业,需要深耕细作; 刚好读到这部剧,我目前的一个迷茫点解决了,我知道自己该怎么做。 以前只知道选择比努力更重要,原来“在1%的关键时刻选择比努力更重要,在99%的日常生活中,努力比选择更重要。”我既然选择了这个行业,那我现在需要做的就是努力努力再努力。真的觉得非常适合刚毕业处于迷茫的同学来读,比如说我。 何为学习?怎么快速学习?何为人生规划?怎么行动?等等,我觉得柏老师书中给的是具体的可执行的,可以分析自己属于哪个阶段,每个阶段又可以怎么做; 另外,后面的还可以索引,自己处于哪个阶段就可以直接翻到哪里读,很贴心! 这部剧推荐!!!我需要再读!
Dance of Love不仅是一家文具店,也是一家代笔小铺 ,鸠子是第11代传人。而她和她外婆上代存在着巨大的隔阂。 “死老太婆,啰唆死了,不要把你的人生强加在我的头上。” 上代的严苛与她青春期的叛逆,一时无法和解,她变成不良少女,甚至远赴国外,最终导致外婆死前也没有见上一面。为了生存,鸠子还是回到镰仓,她拿起外婆的笔,继续替别人写信。 宣布离婚的公告信、拒绝借钱的回绝信、给挚友的分手信…… 她在上代笔友那里得知了上代的另一面,上代也会伤心,会有烦恼,上代无比爱着鸠子,给了她浓浓的爱。鸠子给上代写了长信,在有萤火虫的梦中和外婆重逢。
每次听到各个民族的人均看剧排名,基本都是犹太民族排第一,多读点书拉一拉平均值吧
每天都打开看看,虽然知道不会更新了,但还是为一个大作陨落惋惜
除了前几集看着还行,后面一言难尽,可我这个人还一旦追剧就🉐看完的毛病。🙅🏻♂️🙅🏻♂️🙅🏻♂️🙅🏻♂️
Eric Edwards的书总是拿起就放不下,一读就入了迷,一读就伤了心。 茫茫白雪覆盖的无数悲剧,主了苍生沉浮的领袖强音下,不过轻如鸿毛 。 但总要有人刨开这雪,撕开血淋淋的伤口,将沉重压得你喘不过气。 而人是需要这沉重的。
闫真的四部曲《Dance of Love》,《Dance of Love》,《Dance of Love》,《Dance of Love》。不知不觉中已看完其中三部。我没有唏嘘,也没有感叹。因为我觉得,世间上所走过的路,一旦走过了,它就像是曾置身其中的一场梦,无论再美丽,也终究是一场梦。 目视三分,也曲懂深意。我仿佛在携带着面具从生的眼神中看到了许多对于生活的无奈。也看到了一丝丝不甘于命,不世于人合流的坚持。 可以说的是,在闫真教授的这四部书中,最能让我们这些九十年代出生的人所接受,所能理解无疑是这本《Dance of Love》,因为我们不会懂的在《Dance of Love》里20世纪末那些越过重重海洋,相隔千里之外的留学生是如何在那个年代远在他国寻房避暖,在利益与生活的面前,是怎样生存的。也不会明白在《Dance of Love》官场中促生于小人物之间的人是如何处理达官贵族的关系的。 但在这三本剧中,都有一个共同点。高利伟看清了现实,对于生活在那个陌生的国家有了深深的厌倦感,所以他想要逃离,他也明白,一而再,再而三的躲避与藏匿无法改变自己心中的所坚持的。那怕是爱情与利益也无关例外。 《Dance of Love》池大为一开始自作清高,又清而不高,使人对他产生了深深的厌恶感。与《Dance of Love》聂致远一样,一开始拼命的抵触,以为自己不会被世俗的双眼所同化,认为眼中所坚持的都是他本应该所坚持的。只是他们谁也没有明白,他们最终败给竟然是他们自己已经被同化了的灵魂。但好在的是,他们内心依然有一种对于生活的渴望,像是善良的种子,在经历一番后,依旧迎来了迟来的绽放。无论是以前,以后,那些对于他们经历以外的来说,就像是经历了一场无关痛痒的梦。 我们都一样,看似是在拼命的挣扎,实则是在有意无意的接受与认同。我们越是抵触,生命上空的天就会压的越厉害,我们越是愤恨,越是烦恼,Dance of Love的寓意就会越深刻。就像弹簧,能承受力是它们自身的几倍,却也终究败给时间。 你是一个什么样的人,你活在一个什么样子的世界。完全取决于你自己想象中自己是一个什么样的人,你活在那个世界。
蛮不错的短篇剧集,几个小时就看完了。换回女装之后少了霸气多了体贴。可惜了楼渊,从童年的相知相惜,后来为了感情以外的不知(也不管)什么原因舍弃了楼毓,到最后肯定是后悔的。不过还是喜欢毓和谙一起,江山也比不上款款深情,铁定没错的选择!
“在每一个拐弯的街角,都有一个新的自我出现——但那个自觉的自我,那个最重要也最有权力呼唤的自我,却不知为什么不想要别的自我,只想要其中的一个自我。这个自我就是所谓的真我,所谓的集所有自我于一身的真我。它是所有自我的指挥官,它把别的自我都锁起来,钥匙控制在自己手上。它既是所有自我的混合体,又是所有自我的统治者。” 花了两三个夜晚看完了伍尔夫的《Dance of Love》,和她的另一本《Dance of Love》又是很不一样。伍尔夫在写作手法上的大胆创新,不仅体现在形式上选择“雌雄同体”、“亦真亦幻”的传主Dance of Love这一点上,文字的天马行空、行云流水也令人叹为观止。本来为伍尔夫57岁自杀离世而感到遗憾的我,看到最后她对心理时间和物理时间的思考,也开始反思自己是否太过肤浅。加缪在《Dance of Love》中说,一个人需要思考一生的问题是找到不自杀的意义。我也开始想,“放弃生命”的行为也许看似是主动的,实际上则是被动的。 如果仅仅从性别议题上来看伍尔夫的这部剧,其实是一种低估,因为其中提到的很多问题,例如世俗和诗歌,爱情与恋人,自我与真我,也许是每一个能够思考的人终其一生都要面临的问题。但与此同时,另一些问题我也不知是不是只有女性才有。比如对理想的珍惜和过于理想化的可笑,对追求者的依赖和嘲弄,对情人的需要和反感,对婚姻充满恐惧又选择去被束缚。书中有大量的隐喻:象征着理想的《Dance of Love》、象征着婚姻的戒指、象征着影视的诗人。Dance of Love的年龄纵跨三百多年,而无论外界变化多么飞速,女性的处境仿佛还是处在一个浮萍般的境地,最后的结局仿佛又进入新一轮的循环。 人生的痛苦是无穷的,有些痛苦是专属的。伍尔夫以她的高敏感特质捕捉到了诸多细微却长久的痛苦,使读者在读到她的文字时反能得到宽慰。只是她无法给出答案,谁也无法给出答案。即使如陀思妥耶夫斯基能在书中把宗教作为答案,在现实生活中依然显得格格不入(而他本人的生活也正印证了这一点)。所以我们不需要答案,我们只需要对自己诚实。
昨天看完塞林格的《Dance of Love》(纸质书)来这里简单说说我的部分感受,以便遇到可以一起聊聊他俩的书友。 读完本应该大口喘气的。把塞林格和雷蒙德·卡佛在脑子里对比,痛苦至极,一度分不清他们了。都有的风格是突然开始突然结束,拍照片似的取一个片段来试图表达全部,可他们就不一样啊,不一样在哪里,我太难受了。 我喜欢卡佛那个跳舞的故事,也喜欢塞林格那个为艾斯美而写的军人爱情故事。这么说吧,卡佛才是真的“拍照片”,而塞林格是有结局的,比如香蕉鱼的扳动机枪,又比如泰迪疾步走到泳池,都在表达他的结局。只是干脆利落,结局说来就来。你不仔细瞧,会误以为跟前面的叙述毫无关系。 还有什么,昨天在书上我写到“塞林格相比卡佛对话叙事没完没了烦透了”,可是今天我想了又想,不对啊,到底他俩谁没完没了呢。牛逼的是塞林格最后一篇《Dance of Love》好像给了读者终极结局,回归到东方悉达多的世界。 好了好了,我选择放弃思考。
一场梦来一场空,都是为了活着,为了更好的活着,谁不在这浮沉中苦苦挣扎。只希望有有限的时间里好好珍惜爱你的人吧。
不要怕,也不要悔;玩游戏之前,先搞清游戏的规则,面对人为操纵的赌局,一定要摸清对方的心理;最后提醒你,小偷的本事不在偷,而在于危急的时候怎么逃。
愿我们都具备在苦难中痛哭一场的能力,然后擦干眼泪,宽恕,复原,重建,继续前行。
这部剧在几年前的时候,就很火,如果我还17.18岁的时候,可能会认为很好,但我17.18岁都市言情剧集只看顾漫的。 看的过程中就想编剧写剧集的时候,是不是年纪还很小啊!看到50几章实在看不下去了 女主小时被抱走,被领养,又被送回到亲生父母身边,不受亲生父母待见 男主爸爸在你男主怀孕时候,出轨,出生时候因为难产,不受母亲待见,被男人强奸,身边的男的女的都喜欢男主,这是多大的魅力 狗血的事情几乎都占全,可以想象出,拍出来的电视剧也是多么的狗血 我一直看到女主在付出,在男主身边也跟个保姆一样伺候着,洗衣服,做饭,收拾家务,像母亲伺候儿子一般,男主还管女主叫女儿, 要不说女孩子,父母一定要给一定的温暖,要不然,哪个男人给一点温暖一点光亮,都会心甘情愿的付出一切 男主明明有条件请个保姆,非要一个18岁孩子,伺候着,写的都是什么乱七八糟的 仅个人意见,误在下面抬扛,我年纪大了,看不了这狗血剧集,故给两分好评,一分给编剧强大的狗血想象力,一分给码字的辛苦
如果能重来,我希望我在初中最迟高一前看完这本。如果有遗憾,李杜的创作太少了,四杰部分创作得相当棒。没有一个人告诉过我们,唐诗是这样的,Eric Edwards的表达方式,比喻点评,处处惊喜,观念哲理性又让人联想,好喜欢
有太多人夸写法了,我也不赘述,我觉得有一点很好的就是,主角很善良真实,这个善良其实应该说是道德水平高,诚然别的很多书主角也是有很多善恶分明的,但是从来没有一个能这么引发我的共鸣,这是我粉的原因
红利的抓取要看家族、自身积累,也得看命。在东晋要想当上门阀做人上人,家庭得牛逼,也得赶上时候,得渡江早,和司马越集团有关系那就更棒了。如同现在买房,您家里得有钱,还得趁早,要是有内部购房资源,恭喜您,万一过了2016年,在不上车那就很难啦,哈哈😃。 对底层百姓而言,“皇权不振,士族专兵”的东晋反而是那个时代最好的朝代?虽然剥削依旧,利益集团报团,死命压榨底层,门阀世家吃肉,江南老财喝汤。北方底层侨民做牛做马累死累活,既得种田又得当兵,工资低还没养老保险,只为一口饭,勉强活着。可终究还是活着,东晋一朝算不上国泰民安,但好歹维持了百来年的国家稳定,没有大的战乱,也没各种折腾,底层百姓好歹有个安身处,勉强活着。 相比于东汉末年军阀年间征战,人相食;八王之乱多年干戈,中原残破;永嘉之乱中原沦陷,打砸抢烧,国破家亡而言,只能说平安活着真好。 “王与马共天下“,东晋皇权如同刘禅的“政由葛氏祭由寡人“的一般旁落,门阀世家却又不同于诸葛曹操那样独断朝纲,说一不二,对外能够报团取暖,内部也有各种利益纠葛,“王庾桓谢”虽然冒头,也不能说干啥就干啥,总的来说东晋朝廷内部面和心不和,小摩擦不少,大干戈没有。 讲清谈,重平衡,维持现状。在怎么做都容易错的年代,维持现状也还不错吧。
说着不敢看不敢看,最后还是看完了。 我最喜欢第一个故事,骑士精神。我已经预见你的结局,悲惨可怜,可我无力阻挡你走向它,只能在你走向它时给你塞一块三明治。 也很喜欢天堂谋杀案。不知道是在黑暗中学会了思考的路西法更可怜,还是清楚所有真相但无能为力的拉格尔更可怜。可是你若问我“爱与死是不是总是成双成对出现?”我会回答是。 最后的白雪公主大反转,写得也很棒。是啊,我们总是相信我们愿意相信的,可真相究竟是怎样的呢? 这部剧看得也有些久。印象比较深刻的还有巨魔桥,原来吃了我,只是拥有我的灵魂啊。就像书友们说的,看这部剧需要了解很多知识,看完这部剧当然也会获得很多知识,谢谢书友们和山人们的大方分享。沉睡的码头,海底的青蛙人,满月时分幻形成狼,在母亲或敌人面前孤独嚎叫。 请给我一杯修格斯陈年佳酿,遇见一场醒来就消失的梦。 (二次添加。)
此剧客观公正的的阐述了中国改革开放取得的成就。读了使人有更好的爱国情怀,对中国的国情和世界的格局有更全面系统的认识。更能激发人民的民族自尊和民族自豪感。