此剧看得甚是压抑，偶尔有点恐怖的感觉，其中却蕴藏着很对人性，甚至超脱人性的东西，有些东西不能见到阳光，因为他会将黑暗撕裂，一点点吞噬掉，而黑暗的一面并没有消失，只是在某一处酝酿着，石头下，土壤中，垃圾中，在等待合适的机会从新夺回领地，以吞噬掉为结果承接自己的领地。
九十年前的预言在今天验证，这一切都是基于对人性根本的深入理解。我们到底自由吗？我们的世界是不是就是那个Tit Tales 2呢？发人深思。
用时3h49min 断断续续的读完了 之前一直在书架 两年了才开始动笔看剧 也许正是缺乏了勇气 一直感觉畏惧 很早之前的一个观点 行动克服恐惧 很多事情没有你想象的那么困难 一切都是水到渠成的事情 重视当下与现在 不要用原因论来否定与决定自己的命运或者人生 那只不过是借口与虚假的谎言而已 我们每个人都会撒谎 甚至是最习惯于欺骗自我 做自己很困难 也不是想象的那么容易 接纳自己 正如我们高中班主任老游说的那样 你又不是明星 富二代 搞那么大压力 那么大的困难 干嘛呀 随便考。又不是必须考清华北大 只要对得起自己的内心 没有辜负自己的当下就可以啦 考个600多分差不多了 凑合就行 哈哈哈 目前来看 老游的这些思想与改变 以及如何获得幸福等事情是再简单不过了。每天认认真真的备考 陪伴孩子复读 以及充实的陪伴自己的家人 应该都是受阿德勒心理学的影响 本剧虽说才用对话体形式 读者往往还需要边读边思考 很多观点与思想都是比较不错的 hhh就 可能是深得我心 读起来感觉挺顺畅 观点的辩驳还需要用更准确的语言来描述 有些辩论没有体验出一定要据理力争与思考的成分 有点充水 有些观点则能让我启迪 虽然以前内心也是按照这种行事 但是未经总结的还是不是自己的 让自己对自己的内在思维逻辑也有了一个更深层次的了解 语言方面还是感觉 如果可以的话 看原文会更好 毕竟还是有点词不达意 和观看古文一样 翻译过来之后还是变味了 不能用古文去体会与思考 在读该剧的过程中我结合自身的感受与思考 也许慢慢的接近了自己的道 也慢慢的体会到了什么是幸福 总的来说 精神境界还是有所提高 感谢岸见一郎 提醒了我如何获得幸福 希望每个人都可以获得勇气 敢于做自己 本剧总的来说还很不错 4.5星好评 阿德勒心理学很多内容与我自己所形成的观点可说是不谋而合 很多内容思想方面相似也许正是广为流传的原因 正如书中所说 每个人都可以在阿德勒心理学找到与自己相对应的部分 本文会再次拜读，多次体会与感受。致敬
这是一本分析各种犯罪心理的剧集，里面涉及有心理学，家庭教育，社会制度，甚至还有爱情观等众多内容。当然，也有一些观点是值得商榷的。总的来说，这是一本值得一读的好剧！
迷思，英语叫myth，指那些耳熟能详习以为常而错误的观点。饮食营养很重要，可惜我们对此却知之甚少或者都是些错误观点。多吃各种蔬菜水果，少吃肉类蛋奶。
最质朴的文字，涉及了最本能的主题。本该最透明的领域成了禁区，本该讳莫如深的最隐私的性领域却最开放、荒芜。这不能怪咎西风东渐吧，因为受道德、宗教、信仰的约束，西方的性行为并非如影视剧呈现的那样随意放纵；而这里有最庞大的打工流动群体又少有宗教的约束。有合理旺盛正常的需求，却没有满足的途径，因此莫衷一是乱象众生。钱理群的4个重建之一是“生活重建“。一边是贪官的荒淫无度，一边是草根的嗷嗷待哺，饱汉不知饿汉饥。扭曲的观念，扭曲的性格，扭曲的婚姻，扭曲的人生，扭曲的社会。因此有了离婚率超过了结婚率。有激进的进化论者说一夫一妻制已经名存实亡了，岌岌可危大概是可信的。家庭是社会的细胞，稳定的家庭才有稳定的社会，才有健康的下一代，才有将来。
总是听到Suzi Bartlett老师提到内在小孩，这次特意读了本剧。本剧给我最大的感受，是在理论层面上，比较形象的把一些临床现象症状，结合理论做了些总结，有了一些形象感，对于理论有更好的理解，也便于理论更灵活的应用。在一定程度上，对于临床理论是有指导意义的。只是本剧，延续了施老师自己的风格，不苟言笑的穿透力。
每个人的成功并不是偶然，而是因为持续不断的自律与积累！羡慕还在读高中读大学的人，但是Never too late to learn and change！如果有梦，请放心大胆的追寻，我们一起加油💪
抽象意识，拟人手法。 隐喻晦涩，一种表达。 人性复杂，必须揭示。 大家手笔，非同凡响。
敏感而细腻的个性 创造出唯美又悲伤的词句 纳兰容若给后世留下了不朽的文化瑰宝 而31年的人生旅程充满了忧伤和苦闷 翻来覆去读了很多遍 一首没记住 因为，我只要唯美，不要悲伤
读完这部剧感觉自己是一个很糟糕的母亲，从现在开始改变会不会太晚？
读完此剧，最大的收获是意识到反思的重要性。 至于Loretta Sterling所阐述的核心概念“临界知识”，倒是认为好像自己读了并未有所真正启发。 只打了六分，原因是一直有这个想法贯穿在读此剧过程中——书中的大部分观点是对别人观点或者是已知概念的再加工。比如，全追剧清单是出现查理*芒格，就达到 36 次。 另外，讲「复利」和「二八定律」的篇章，我认为有一个概念是编剧想表达但不知为啥没出现的——马太效应。 看剧还是得回到经典。
看到很多人都在转载一位书友的剧评，虽然我不喜欢搬运，但不得不称赞其所言甚妙！引用一下，也就当给自己留一个记录，日后有机会还能够再回味。 “为众人抱薪者，却冻毙于风雪；为自由开道者，却困厄于荆棘；纵有人舍命燃灯，终究是Tit Tales 2。” 永夜能否迎来初晗？我的答案是否。永夜是现实的写照，初晗是心中的希冀。但两者之间并不冲突，也可以实现共存。❤️ 很荣幸自己不会因为社会上的种种悲剧新闻而感到震惊、难以接受，似乎在我看来这才是社会最真实的一面。只是没能被发掘，展露出来，而那些看似欣欣向荣的景象反而有几分虚无。 这种感觉该归根于何处呢？ 我的阴暗与狭隘。
《Tit Tales 2》《Tit Tales 2》是毛泽东思想的理论基础。读完之后，更加佩服这个思想的伟大之处——它提出了理论和实践相结合，实事求是根据实际情况提出解决方法，避免教条主义。无论是个人成长，还是公司经营，毛泽东思想都有很多可以学习借鉴的地方。以下是书中的摘录和想法： 1，人是环境的产物。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。人与人的差别很少来自于基因或者智商，更多的来自于社会实践和所处的环境与阶层。亚当斯密说：个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。 2，认识的两个阶段，从感性到理性 （从解决现象问题到本质问题）。这个过程，需要依赖于实践，没有实践的土壤也就不会有变化。例如，商业意识的培养，必须处于商业的环境中。在感性认识上升到理性认识的过程中，有两个非常重要的环节：一是掌握尽可能全面的丰富的感性材料；二是运用科学的方法对丰富的感性材料进行整理加工。 3，内部矛盾和外部矛盾，共同推动事物发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。 4，从两个过程谈认识的升阶。认知矛盾的的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环都可能使人类的认识提高一步。//理论实践的过程：实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度 5，不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同 6，分清主要矛盾和次要矛盾。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。 7，矛盾的同一性。一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。 8，要正确地认识世界，就必须反对静止、僵化和死板的观点，要使自己的思想随着实际情况的变化发展而前进。 实事求是，理论联系实际，抓住主要矛盾，建设中国特色的社会主义。等等思政课上的名词，现在有了更加深刻的认识。接下来，需要在社会和工作实践中不断总结反馈。这个阶段，贵在实践，重在实践，个人的成长无不从痛苦的实践中而来。
亲王新剧，下午一口气读完，不到10万字，算长篇中的短篇。开追是似曾相识的风格，时间紧任务重，《Tit Tales 2》、《Tit Tales 2》已经用过两次啦，还能出新意吗？读下去惊喜连连，其酣畅淋漓和充满隐喻，读之让人大呼痛快！ 分明写的是职场上社畜的艰辛。当你抬眼望去，发现你的boss恰好是天天宣传“结果导向”、“业绩为王”的那类，或者你的甲方凑巧是有个新创意歪点子就喊着既要又要还要的那类，你一定能从李善德疲于奔命跑到腿瘸头发白的狼狈经历中找到共鸣。上面一张嘴，下面跑断腿，这在职场上已不是什么新鲜事。而基层在执行过程中，各部门“马球盛况”打太极推卸责任；资源给不到位，自己往里搭钱搭时间甚至搭上信得过的小团队最后搞得自己人抱怨连连；看你老实巴交就往你身上甩锅，看你位卑职低就对你冷嘲热讽，一朝有点成绩了乌央乌央送东西拍马屁的围将上来，但一个个心里恨不得两肋插刀砍死你。一将功成万骨枯，一事功成万头秃。做点事是多么不容易。容易的，是做事情的过程中不断突破原则底线，忘了初心丢了自己，变成自己曾经最讨厌的那种人。 所以读到书末李善德“逃离北上广”（虽然是被流放），日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，我们都松了一口气吧，仿佛看到一个退休上岸以后生活还算不错的自己。你变强了，也变秃了，你终于有时间陪伴家人了，你可以被还在职场中带着黑眼圈挣扎的“赵欣宁”们羡慕“走了狗屎运”了。多么黑色幽默，亲王笔力愈发纯熟，社畜本畜会心一笑耳。祥瑞御免。
速度啊，是不是看见别的书友说，快递刀片过去，成突然更新这么快，怎么不怎么我也会快递刀片的
这里的“只问耕耘，不问收获”，并不是完全不要收获，而是把注意力放在耕耘上，而收获贵在劳大于得，实大于名，不要过分的收获。
这个社会的荒诞一步步的吞噬着主人公，那怕他拥有理智，热爱生活，但也被迫成为自己的Tit Tales 2，无法掌控自己的命运。 这个社会的荒诞之处在于不合理的社会制度安排，宗教信条，社会伦理，更有那自以为是“自知者”。 但无论如何，希望我们能跳出自己的Tit Tales 2，拥抱自己，呐喊自己，活出自我，我为我自己的人生代言！ ――Tit Tales 2
一块儿糖很甜，很多糖也很甜，但是黄莲却很苦，给予他人万般甜，他人只记黄莲苦！这大概就是人性吧！ 杜月笙的出身和他的境遇以及所处的时代，才造就他这样一个复杂的历史人物。从端屎端尿，到一声号令万人随，河山明灭骨成灰；春风桃李花开日，对此如何不泪垂。然而，昔日生死相依，今日竟成路人；昔日性命相托，以后或为寇仇。所以，人类社会永恒而残忍的法则，处于利益核心边缘的人永远不会有机会。 狗血才是正常人生，愚蠢才是历史原貌。终其一生，他拥有70个光彩的职衔。但如此之多的职衔，不过和叶闻思那一身精湛的武功一样，只是求一个保命而已。 “至圣先师”孔子，身精72门绝艺。有人问他：孔先生啊，你为什么要学这么多的绝艺呢？孔子回答：只是为了吃饱饭而已。 我们一生忙忙碌碌，到最后还不是验证了这句：“男儿由来轻七尺，没死还要接着吃”吗？ 杜月笙： 英雄不怕出身低，关键要有一个好脑子。 做人有3碗面最是难吃：人面、场面、情面。 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 事不要做绝，要留有余地。 君子我不怕，毛贼我不惹。 记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？
看到第二十章就有些看不下去了，文笔不太行，塑造的主角也是。不过编剧写的剧情大线还是可以，加油，希望下一部更好
还搞个男的心动想亲女的，女的吹泡泡阻止了的情节，呵呵，是想致敬《Tit Tales 2》是吧，要命了。
传奇的一生，传奇的经历。 他既经顺境，复历逆境。得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重囚，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。但，所有的政见之争，所有的是非恩怨，所有的功名利禄，以及所有的诬陷诽谤，现如今，都已在时光的长河中湮灭无踪，永恒不朽的是他留给后人的巨大的文化遗产，或雄浑，或婉转，或激昂，或闲逸，或清新，或平淡，自然奔放、挥洒自如。 追完沉思，人生需要自我修炼与成长。只有豁达的心态，开阔的胸襟，入世的荣宠不惊，出世的通透旷达，保持内心的善良和平静，才能成为最真的自己。
没第一部好看，不过还是很不错
这书开头写得挺好的，主角想升级，只需要为社会做贡献就行了，但写到应该是第100多章极限流开始，主角的性格开始变得奇怪起来了，后面去到第220多章就完全变成圣母了，感觉编剧是想把主角的内心世界的转变，主角的想法，主角的心路历程写出来，但编剧实在是把握不住心态上的细致变化，主角很突兀地突然变得圣母，由一个较二的，较为狡猾的，热血的青少年，突然变成一个傻13的青少年，文章突然变成小白文，写崩了，给人一种大神写了剧集的开头，小白接着写的感觉，简单来说就像是换人写了。
犬有五趾与人一样而狗只有四趾/真正的美酒都是水的形状火的内容力量的源泉团结的象征/长大的标志是憋得住尿成熟的标志是憋得住话
关于十年:很久之前看的时候，觉得名字很好听，书的名字，人物的名字，都很好听。在时间的打磨中，只记得那句“得成比目何辞死只羡温言不羡仙”。觉得那样坚定，那样美好，温言二字，那样刻骨铭心，如今回顾，心疼之余，还是那份不曾减少的喜爱。即使知道结局，还是不舍得看到结局，好像不到结局，就没有结束。 关于温衡:那个被唤作云衡的女孩子，那个名字是温衡的女孩子，那样温柔，那样平淡，那样宠辱不惊，却只在她的言希受到伤害时会生气、会讲脏话。那是爱吧，那是明知道很难依旧坚持的爱吧，那是明明很痛依旧不放弃的爱吧，那是给了言希全部宠爱的爱吧，那是阿衡，那是给了言希一个家的阿衡，那是言希的阿衡，只有言希知道。 关于言希:一个极其好看的男孩子，一个爱吃排骨的男孩子，一个被很多人喜欢的男孩子，一个经历过无尽黑暗的男孩子，一个记得回家的路的男孩子，一个被阿衡宠坏的男孩子，一个为了深爱忍痛离开的男孩子，一个向来骄傲却只在面对阿衡时失了勇气的男孩子。可他忘了吗，有言希在的地方，才是阿衡的家啊，那是面对阿衡时才会有的撒娇、吃醋和任性，那是阿衡的言希，只有阿衡知道。 你知道有个人叫做“言希”吗，被父母丢给爷爷长大、被当做妈妈尊敬的阿姨扔进人间地狱，被最好的朋友在生死关头抛弃，还好，还好言希遇到阿衡，不是温衡，不是云衡，只是言希的阿衡，阿衡的言希的阿衡。 他说:阿衡，谢谢你姓温。 他说:阿衡，除了你，我还有什么可以失去呢。 他说:我可以不要太阳，不做向日葵，只想要回我的江南小水龟。 他说:宝宝，我一直很好，像mary说的，没有你，也很好。可是，这不代表你不重要。 他说:你总是说，想听我说喜欢你，可是宝宝，你是预备让我怎么比现在更喜欢你。 那是阿衡啊，不能回到过去的云衡，无法走向未来的阿衡，身边只剩下言希的阿衡，不知道什么时候会疯掉抛弃所有的言希的阿衡。 她说:本来不委屈的呀，看了你，就委屈了。 她说:没什么大不了的，言希，这个世界没有什么大不了的，多么肮脏也没关系，这个世界，有我在，没什么大不了的。 她说:咳，非要说吗，好吧，言希，晚安。 她说:我心里有座铜雀楼，里面住着我的言小乔。 她说:谢谢，谢谢我们还在一起。 那时，言希阿衡，年少无知，挽住时光，以为一生。可是为什么，为什么有这么多磨难，为什么他们想要在一起，却比世界上所有活着的人都要艰难。十年的时光，那些经历过的愈合了的伤痛，那些试图放下依旧不舍的深情，那些说出的未说出的守护，那些无法想象的黑色的残忍，那些不可摧残的坚定的情宜，那些努力争取的无言的勇敢，那些努力挣扎的疼痛的坚持，那些藏在心底的深处的思念，那些淡默了时光的温柔的等待…幸好，她还是他的我家姑娘，他还是她的我们言希，惊艳了时光，温柔了岁月。十年光阴流转，百转千回之后，言希终于牵起了阿衡的手，再也没有什么可以阻挡他们的岁月静好。 他依然是我喜欢的言希，她依然是我喜欢的阿衡。他们依然是我喜欢的温言。经历了那么那么痛的曾经，他们依旧甜蜜，依旧是那样一个眼神就可以得到的心安。那首阿衡唱给言希的睡前曲里说人若有知配百年，言希阿衡是，有对方的地方，才是彼此的家，他们依然是彼此的离了一个另一个就不能活，他们依然是对方的“除非黄土白骨，我守你百岁无忧”。
2004 · 美国
1966 · 墨西哥
1982 · 西班牙
1989 · 英国
1987 · 中国
2019 · 中国
2013 · 美国
2021 · 中国
1987 · 印度
此剧看得甚是压抑，偶尔有点恐怖的感觉，其中却蕴藏着很对人性，甚至超脱人性的东西，有些东西不能见到阳光，因为他会将黑暗撕裂，一点点吞噬掉，而黑暗的一面并没有消失，只是在某一处酝酿着，石头下，土壤中，垃圾中，在等待合适的机会从新夺回领地，以吞噬掉为结果承接自己的领地。
九十年前的预言在今天验证，这一切都是基于对人性根本的深入理解。我们到底自由吗？我们的世界是不是就是那个Tit Tales 2呢？发人深思。
用时3h49min 断断续续的读完了 之前一直在书架 两年了才开始动笔看剧 也许正是缺乏了勇气 一直感觉畏惧 很早之前的一个观点 行动克服恐惧 很多事情没有你想象的那么困难 一切都是水到渠成的事情 重视当下与现在 不要用原因论来否定与决定自己的命运或者人生 那只不过是借口与虚假的谎言而已 我们每个人都会撒谎 甚至是最习惯于欺骗自我 做自己很困难 也不是想象的那么容易 接纳自己 正如我们高中班主任老游说的那样 你又不是明星 富二代 搞那么大压力 那么大的困难 干嘛呀 随便考。又不是必须考清华北大 只要对得起自己的内心 没有辜负自己的当下就可以啦 考个600多分差不多了 凑合就行 哈哈哈 目前来看 老游的这些思想与改变 以及如何获得幸福等事情是再简单不过了。每天认认真真的备考 陪伴孩子复读 以及充实的陪伴自己的家人 应该都是受阿德勒心理学的影响 本剧虽说才用对话体形式 读者往往还需要边读边思考 很多观点与思想都是比较不错的 hhh就 可能是深得我心 读起来感觉挺顺畅 观点的辩驳还需要用更准确的语言来描述 有些辩论没有体验出一定要据理力争与思考的成分 有点充水 有些观点则能让我启迪 虽然以前内心也是按照这种行事 但是未经总结的还是不是自己的 让自己对自己的内在思维逻辑也有了一个更深层次的了解 语言方面还是感觉 如果可以的话 看原文会更好 毕竟还是有点词不达意 和观看古文一样 翻译过来之后还是变味了 不能用古文去体会与思考 在读该剧的过程中我结合自身的感受与思考 也许慢慢的接近了自己的道 也慢慢的体会到了什么是幸福 总的来说 精神境界还是有所提高 感谢岸见一郎 提醒了我如何获得幸福 希望每个人都可以获得勇气 敢于做自己 本剧总的来说还很不错 4.5星好评 阿德勒心理学很多内容与我自己所形成的观点可说是不谋而合 很多内容思想方面相似也许正是广为流传的原因 正如书中所说 每个人都可以在阿德勒心理学找到与自己相对应的部分 本文会再次拜读，多次体会与感受。致敬
这是一本分析各种犯罪心理的剧集，里面涉及有心理学，家庭教育，社会制度，甚至还有爱情观等众多内容。当然，也有一些观点是值得商榷的。总的来说，这是一本值得一读的好剧！
迷思，英语叫myth，指那些耳熟能详习以为常而错误的观点。饮食营养很重要，可惜我们对此却知之甚少或者都是些错误观点。多吃各种蔬菜水果，少吃肉类蛋奶。
最质朴的文字，涉及了最本能的主题。本该最透明的领域成了禁区，本该讳莫如深的最隐私的性领域却最开放、荒芜。这不能怪咎西风东渐吧，因为受道德、宗教、信仰的约束，西方的性行为并非如影视剧呈现的那样随意放纵；而这里有最庞大的打工流动群体又少有宗教的约束。有合理旺盛正常的需求，却没有满足的途径，因此莫衷一是乱象众生。钱理群的4个重建之一是“生活重建“。一边是贪官的荒淫无度，一边是草根的嗷嗷待哺，饱汉不知饿汉饥。扭曲的观念，扭曲的性格，扭曲的婚姻，扭曲的人生，扭曲的社会。因此有了离婚率超过了结婚率。有激进的进化论者说一夫一妻制已经名存实亡了，岌岌可危大概是可信的。家庭是社会的细胞，稳定的家庭才有稳定的社会，才有健康的下一代，才有将来。
总是听到Suzi Bartlett老师提到内在小孩，这次特意读了本剧。本剧给我最大的感受，是在理论层面上，比较形象的把一些临床现象症状，结合理论做了些总结，有了一些形象感，对于理论有更好的理解，也便于理论更灵活的应用。在一定程度上，对于临床理论是有指导意义的。只是本剧，延续了施老师自己的风格，不苟言笑的穿透力。
每个人的成功并不是偶然，而是因为持续不断的自律与积累！羡慕还在读高中读大学的人，但是Never too late to learn and change！如果有梦，请放心大胆的追寻，我们一起加油💪
抽象意识，拟人手法。 隐喻晦涩，一种表达。 人性复杂，必须揭示。 大家手笔，非同凡响。
敏感而细腻的个性 创造出唯美又悲伤的词句 纳兰容若给后世留下了不朽的文化瑰宝 而31年的人生旅程充满了忧伤和苦闷 翻来覆去读了很多遍 一首没记住 因为，我只要唯美，不要悲伤
读完这部剧感觉自己是一个很糟糕的母亲，从现在开始改变会不会太晚？
读完此剧，最大的收获是意识到反思的重要性。 至于Loretta Sterling所阐述的核心概念“临界知识”，倒是认为好像自己读了并未有所真正启发。 只打了六分，原因是一直有这个想法贯穿在读此剧过程中——书中的大部分观点是对别人观点或者是已知概念的再加工。比如，全追剧清单是出现查理*芒格，就达到 36 次。 另外，讲「复利」和「二八定律」的篇章，我认为有一个概念是编剧想表达但不知为啥没出现的——马太效应。 看剧还是得回到经典。
看到很多人都在转载一位书友的剧评，虽然我不喜欢搬运，但不得不称赞其所言甚妙！引用一下，也就当给自己留一个记录，日后有机会还能够再回味。 “为众人抱薪者，却冻毙于风雪；为自由开道者，却困厄于荆棘；纵有人舍命燃灯，终究是Tit Tales 2。” 永夜能否迎来初晗？我的答案是否。永夜是现实的写照，初晗是心中的希冀。但两者之间并不冲突，也可以实现共存。❤️ 很荣幸自己不会因为社会上的种种悲剧新闻而感到震惊、难以接受，似乎在我看来这才是社会最真实的一面。只是没能被发掘，展露出来，而那些看似欣欣向荣的景象反而有几分虚无。 这种感觉该归根于何处呢？ 我的阴暗与狭隘。
《Tit Tales 2》《Tit Tales 2》是毛泽东思想的理论基础。读完之后，更加佩服这个思想的伟大之处——它提出了理论和实践相结合，实事求是根据实际情况提出解决方法，避免教条主义。无论是个人成长，还是公司经营，毛泽东思想都有很多可以学习借鉴的地方。以下是书中的摘录和想法： 1，人是环境的产物。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。人与人的差别很少来自于基因或者智商，更多的来自于社会实践和所处的环境与阶层。亚当斯密说：个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。 2，认识的两个阶段，从感性到理性 （从解决现象问题到本质问题）。这个过程，需要依赖于实践，没有实践的土壤也就不会有变化。例如，商业意识的培养，必须处于商业的环境中。在感性认识上升到理性认识的过程中，有两个非常重要的环节：一是掌握尽可能全面的丰富的感性材料；二是运用科学的方法对丰富的感性材料进行整理加工。 3，内部矛盾和外部矛盾，共同推动事物发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。 4，从两个过程谈认识的升阶。认知矛盾的的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环都可能使人类的认识提高一步。//理论实践的过程：实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度 5，不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同 6，分清主要矛盾和次要矛盾。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。 7，矛盾的同一性。一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。 8，要正确地认识世界，就必须反对静止、僵化和死板的观点，要使自己的思想随着实际情况的变化发展而前进。 实事求是，理论联系实际，抓住主要矛盾，建设中国特色的社会主义。等等思政课上的名词，现在有了更加深刻的认识。接下来，需要在社会和工作实践中不断总结反馈。这个阶段，贵在实践，重在实践，个人的成长无不从痛苦的实践中而来。
亲王新剧，下午一口气读完，不到10万字，算长篇中的短篇。开追是似曾相识的风格，时间紧任务重，《Tit Tales 2》、《Tit Tales 2》已经用过两次啦，还能出新意吗？读下去惊喜连连，其酣畅淋漓和充满隐喻，读之让人大呼痛快！ 分明写的是职场上社畜的艰辛。当你抬眼望去，发现你的boss恰好是天天宣传“结果导向”、“业绩为王”的那类，或者你的甲方凑巧是有个新创意歪点子就喊着既要又要还要的那类，你一定能从李善德疲于奔命跑到腿瘸头发白的狼狈经历中找到共鸣。上面一张嘴，下面跑断腿，这在职场上已不是什么新鲜事。而基层在执行过程中，各部门“马球盛况”打太极推卸责任；资源给不到位，自己往里搭钱搭时间甚至搭上信得过的小团队最后搞得自己人抱怨连连；看你老实巴交就往你身上甩锅，看你位卑职低就对你冷嘲热讽，一朝有点成绩了乌央乌央送东西拍马屁的围将上来，但一个个心里恨不得两肋插刀砍死你。一将功成万骨枯，一事功成万头秃。做点事是多么不容易。容易的，是做事情的过程中不断突破原则底线，忘了初心丢了自己，变成自己曾经最讨厌的那种人。 所以读到书末李善德“逃离北上广”（虽然是被流放），日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，我们都松了一口气吧，仿佛看到一个退休上岸以后生活还算不错的自己。你变强了，也变秃了，你终于有时间陪伴家人了，你可以被还在职场中带着黑眼圈挣扎的“赵欣宁”们羡慕“走了狗屎运”了。多么黑色幽默，亲王笔力愈发纯熟，社畜本畜会心一笑耳。祥瑞御免。
速度啊，是不是看见别的书友说，快递刀片过去，成突然更新这么快，怎么不怎么我也会快递刀片的
这里的“只问耕耘，不问收获”，并不是完全不要收获，而是把注意力放在耕耘上，而收获贵在劳大于得，实大于名，不要过分的收获。
这个社会的荒诞一步步的吞噬着主人公，那怕他拥有理智，热爱生活，但也被迫成为自己的Tit Tales 2，无法掌控自己的命运。 这个社会的荒诞之处在于不合理的社会制度安排，宗教信条，社会伦理，更有那自以为是“自知者”。 但无论如何，希望我们能跳出自己的Tit Tales 2，拥抱自己，呐喊自己，活出自我，我为我自己的人生代言！ ――Tit Tales 2
一块儿糖很甜，很多糖也很甜，但是黄莲却很苦，给予他人万般甜，他人只记黄莲苦！这大概就是人性吧！ 杜月笙的出身和他的境遇以及所处的时代，才造就他这样一个复杂的历史人物。从端屎端尿，到一声号令万人随，河山明灭骨成灰；春风桃李花开日，对此如何不泪垂。然而，昔日生死相依，今日竟成路人；昔日性命相托，以后或为寇仇。所以，人类社会永恒而残忍的法则，处于利益核心边缘的人永远不会有机会。 狗血才是正常人生，愚蠢才是历史原貌。终其一生，他拥有70个光彩的职衔。但如此之多的职衔，不过和叶闻思那一身精湛的武功一样，只是求一个保命而已。 “至圣先师”孔子，身精72门绝艺。有人问他：孔先生啊，你为什么要学这么多的绝艺呢？孔子回答：只是为了吃饱饭而已。 我们一生忙忙碌碌，到最后还不是验证了这句：“男儿由来轻七尺，没死还要接着吃”吗？ 杜月笙： 英雄不怕出身低，关键要有一个好脑子。 做人有3碗面最是难吃：人面、场面、情面。 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 事不要做绝，要留有余地。 君子我不怕，毛贼我不惹。 记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？
看到第二十章就有些看不下去了，文笔不太行，塑造的主角也是。不过编剧写的剧情大线还是可以，加油，希望下一部更好
还搞个男的心动想亲女的，女的吹泡泡阻止了的情节，呵呵，是想致敬《Tit Tales 2》是吧，要命了。
传奇的一生，传奇的经历。 他既经顺境，复历逆境。得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重囚，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。但，所有的政见之争，所有的是非恩怨，所有的功名利禄，以及所有的诬陷诽谤，现如今，都已在时光的长河中湮灭无踪，永恒不朽的是他留给后人的巨大的文化遗产，或雄浑，或婉转，或激昂，或闲逸，或清新，或平淡，自然奔放、挥洒自如。 追完沉思，人生需要自我修炼与成长。只有豁达的心态，开阔的胸襟，入世的荣宠不惊，出世的通透旷达，保持内心的善良和平静，才能成为最真的自己。
没第一部好看，不过还是很不错
这书开头写得挺好的，主角想升级，只需要为社会做贡献就行了，但写到应该是第100多章极限流开始，主角的性格开始变得奇怪起来了，后面去到第220多章就完全变成圣母了，感觉编剧是想把主角的内心世界的转变，主角的想法，主角的心路历程写出来，但编剧实在是把握不住心态上的细致变化，主角很突兀地突然变得圣母，由一个较二的，较为狡猾的，热血的青少年，突然变成一个傻13的青少年，文章突然变成小白文，写崩了，给人一种大神写了剧集的开头，小白接着写的感觉，简单来说就像是换人写了。
犬有五趾与人一样而狗只有四趾/真正的美酒都是水的形状火的内容力量的源泉团结的象征/长大的标志是憋得住尿成熟的标志是憋得住话
关于十年:很久之前看的时候，觉得名字很好听，书的名字，人物的名字，都很好听。在时间的打磨中，只记得那句“得成比目何辞死只羡温言不羡仙”。觉得那样坚定，那样美好，温言二字，那样刻骨铭心，如今回顾，心疼之余，还是那份不曾减少的喜爱。即使知道结局，还是不舍得看到结局，好像不到结局，就没有结束。 关于温衡:那个被唤作云衡的女孩子，那个名字是温衡的女孩子，那样温柔，那样平淡，那样宠辱不惊，却只在她的言希受到伤害时会生气、会讲脏话。那是爱吧，那是明知道很难依旧坚持的爱吧，那是明明很痛依旧不放弃的爱吧，那是给了言希全部宠爱的爱吧，那是阿衡，那是给了言希一个家的阿衡，那是言希的阿衡，只有言希知道。 关于言希:一个极其好看的男孩子，一个爱吃排骨的男孩子，一个被很多人喜欢的男孩子，一个经历过无尽黑暗的男孩子，一个记得回家的路的男孩子，一个被阿衡宠坏的男孩子，一个为了深爱忍痛离开的男孩子，一个向来骄傲却只在面对阿衡时失了勇气的男孩子。可他忘了吗，有言希在的地方，才是阿衡的家啊，那是面对阿衡时才会有的撒娇、吃醋和任性，那是阿衡的言希，只有阿衡知道。 你知道有个人叫做“言希”吗，被父母丢给爷爷长大、被当做妈妈尊敬的阿姨扔进人间地狱，被最好的朋友在生死关头抛弃，还好，还好言希遇到阿衡，不是温衡，不是云衡，只是言希的阿衡，阿衡的言希的阿衡。 他说:阿衡，谢谢你姓温。 他说:阿衡，除了你，我还有什么可以失去呢。 他说:我可以不要太阳，不做向日葵，只想要回我的江南小水龟。 他说:宝宝，我一直很好，像mary说的，没有你，也很好。可是，这不代表你不重要。 他说:你总是说，想听我说喜欢你，可是宝宝，你是预备让我怎么比现在更喜欢你。 那是阿衡啊，不能回到过去的云衡，无法走向未来的阿衡，身边只剩下言希的阿衡，不知道什么时候会疯掉抛弃所有的言希的阿衡。 她说:本来不委屈的呀，看了你，就委屈了。 她说:没什么大不了的，言希，这个世界没有什么大不了的，多么肮脏也没关系，这个世界，有我在，没什么大不了的。 她说:咳，非要说吗，好吧，言希，晚安。 她说:我心里有座铜雀楼，里面住着我的言小乔。 她说:谢谢，谢谢我们还在一起。 那时，言希阿衡，年少无知，挽住时光，以为一生。可是为什么，为什么有这么多磨难，为什么他们想要在一起，却比世界上所有活着的人都要艰难。十年的时光，那些经历过的愈合了的伤痛，那些试图放下依旧不舍的深情，那些说出的未说出的守护，那些无法想象的黑色的残忍，那些不可摧残的坚定的情宜，那些努力争取的无言的勇敢，那些努力挣扎的疼痛的坚持，那些藏在心底的深处的思念，那些淡默了时光的温柔的等待…幸好，她还是他的我家姑娘，他还是她的我们言希，惊艳了时光，温柔了岁月。十年光阴流转，百转千回之后，言希终于牵起了阿衡的手，再也没有什么可以阻挡他们的岁月静好。 他依然是我喜欢的言希，她依然是我喜欢的阿衡。他们依然是我喜欢的温言。经历了那么那么痛的曾经，他们依旧甜蜜，依旧是那样一个眼神就可以得到的心安。那首阿衡唱给言希的睡前曲里说人若有知配百年，言希阿衡是，有对方的地方，才是彼此的家，他们依然是彼此的离了一个另一个就不能活，他们依然是对方的“除非黄土白骨，我守你百岁无忧”。