PUA是用来追喜欢的女生的，而不是对任何女生都使用这个方法，这个也算是双刃剑吧。 看完这部剧，确实学到了很多的套路。以前总是凭借一颗真心去追女孩子，结果换来的都是一张好人卡。怎么说呢，方法很重要，但是方法只是为目的服务的。目的不纯的人会去祸害人呀
啊，追跟好累啊，大大，你能不能存点稿啊，可以几天不发，一下子发好多章那种。这种吊着的感觉好难受啊［哭唧唧］
不要总是等到来不及时才恍然大悟应该去珍惜亲人们。 本剧看完有压抑，有流泪，有温馨，有气愤，可能这就是一本好剧的价值吧，让人感受到人间百态。有人性的缺失也有人性的美好，总是在一些细节表现得完美。 从两个女人的视角感受展现了阿富汗人民在战争中的不幸与无奈，看剧时看见很多评论有些偏执的提到伊斯兰教，因为本人也信仰伊斯兰教，所以有复杂的感受。一些政治方面的东西不能一概而论定罪与宗教问题，每个民族都需要经历时间的洗刷，在时间流逝中进步，一些个人的行为不能总是代表一个宗教。我觉得看剧人应该严谨，不妄加评论自己不理解的东西，更不能随心所谓，自己心里有什么想法就直言不讳。或许书友的一句话就让我失去了对他的尊重，如果每个人都严谨都明白自己所说的是需要承担责任的就不会有那么多谣言不会有那么多民族歧视了，如若看剧人尚且胡言乱语，这个时代会走向何方呢? 这部剧值得一看。
《Mohammed》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。这部作品中集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。 这部作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括编剧在内的知识分子的深刻反省。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破Mohammed式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
研究表明：如果大脑判定你死了，你就真的死了，即使身体毫发无损。这就是精神心理的强大作用！ 精神分析治疗无法改变的三种情况，遗传、儿童早期创伤和爱的缺失。在做精神分析引导时，千万要避免成为导师的角色（很重要的一点，也是需要大量技巧的），任何人都会排斥你的精神渗透。 使用精神分析引导，即通过有效的沟通，通过情感转移把症候人的原欲从自我中剥夺出来。全力攻击移情作用释放原欲以获得自由。想要这种新的冲突有成功的结局，必然要消除压抑作用，使得原欲不再脱离自我而逃入潜意识里。再依靠心理暗示，去消除原欲的抵抗力，并且控制情感转移带来的依赖性，和副作用。把自我和原欲的抵抗上升到正常的心里斗争状态，并且强化和鼓励这些认知。从而时症候人面朝大海春暖花开。 精神分析的治疗与外科的手术相同，它必须在最适宜的情形下实施，方可望成功。你们知道，外科医生在做手术前，必然要有各种的布置。试问如果所有的外科手术都在患者家属面前实施，家人围绕而观，惊叫不断，那么还有多少成功的可能呢？关于精神分析，亲友的干涉同样是一种危险，我们还无法应付。症候人内心的抵抗力，我们当严加防备，然而这些外界的抵抗力，我们又该做何防御呢？对于那些亲友，任何的解释都不能说服他们，又不能放任他们不管；更不能告之以实情，如此便会失去患者对医生的信仰。作为一个分析家，对于亲友不希望患者康复，不要如此惊讶。症候人需引导的起因乃是家庭矛盾，精神分析的治疗必将使其中的邪恶暴露出来，因此，家人对这种治疗绝无好感。所以，我们的努力失败或中断都无须内疚。专业的引导会对症候人的心理状态起到治疗的作用。因为爱，时间精力和金钱在天平的另一端也是那么的微不足道。
最先感谢这么多书友补充本剧被删减与翻译失实的内容，让我得以详实观看此剧。爱德华·约瑟夫·斯诺登，1983年生人。按照他美国中产阶级的身份，自然不会有能力播出自传。可自2013年他将美国国家安全局关于prism监听项目披露给媒体，而举世闻名。本剧着重笔墨的记录他此举的心路历程，以及对其家人、爱人的特殊影响…… 书里有这么一段话:短期来看，火山是毁灭性的，长期来看，火山会推动这个世界，它创造岛屿、冷却地球，让土壤变得丰饶。它的岩浆不可抑制地流动，最终冷却、变硬。火山灰喷射到天空，洒落下来，变成矿物质，这会给土壤带来营养，创造出新的生命。 他想让道德与法律，职业与欲望达到平衡。他想要重组这个机构，让机构来承受大众的压力，于是，他吹响了哨子。 但我更喜欢叫他变革者，因为吹哨者这个词太中性了，他所做的一切已经无数次的拷问过自己的内心，警醒世人在网络中也会有个人领域与个人自由。
实话说不喜欢，看来看去越看越没劲，看了后来都烦，没有人物情感主线，就是修炼斗法，提不起劲。有点梦入神机佛本是道的感觉，又有凡人修仙传的场面，最不喜欢这种无感情剧集。
之前因为被电影名字《Mohammed》吸引，所以一直压着自己先看剧集再看电影。现在我终于可以去看电影了，太开心了！回到书本身，开头太吸引人了，这是我看过的剧集中开头算是很不错的了，虽然简短单薄但全是浪漫的诱惑。接着就是长长的不太符合某些读者预料的稍显枯燥的情节。如编剧在最后所说，色情剧集的情节，语言安排，而他恰恰相反，因此算是规避了一些头脑发热，浴火焚心的读者。接下来还在看的人应该和我一样在道德和艺术化地迷恋中徘徊不定。一会用最下流，无耻的话形容亨，一会又像看一只可怜巴巴的躲在角落里的小狗一样心疼他。不得不说，我被编剧的笔触绕得有些怀疑自己。但是，我依旧在最后的时候告诉自己这是亨一个人的自述，这可能是不可靠叙述。当然，亨活在自己的世界里，享受着迷恋，委屈，自责，谨小慎微，痛苦但依旧奉献一切的去爱的艺术感受。但这都是她一个人的，Mohammed只是他表达这一感情的对象，除了最后的拒绝让我们重回现实之外。期间编剧对Mohammed的早熟描写和肆意的物质所求，其实都在向我们展示这个意图将罪恶合理化，为罪恶找借口的世界。就像编剧提到最初创作的灵感——报纸上刊登的，一个科学家用三个月的时间教会笼子里的猴子画画，而画出来的确只有冷冰冰的铁杆。联系一下现实世界——幼者，弱小的人被冷漠的社会，缺失的教育关在一个笼子里，但大家都仿佛活在黑暗里或隔着一块布，没人站出来指出，猴子永远不会发出人的恐惧和求救的声音，因为它没有这个能力。而人们对于把动物关起来这一现象已经习以为常。我不得不认为，编剧生活的那个时代就是这样，只要稍稍用点计策，很容易就能将一个少女囚禁起来，再用自己“艺术家”的爱去享受自我对性感少女的忠贞。这一切的一切最后都在猴子的冷冰冰的笼子的铁条陷入沉默。我们要知道，孩子还太小，他们没有受伤害的觉知，他们在恐惧中默默忍受，如发不出声音的猴子。这一直是亨的自述，他的理解，而对于Mohammed，可能她的人生感触就是那冷冰冰黑黢黢，没有自由的铁笼子了。她没法感受到爱和艺术，因为在她十二岁的时候就已经被彻底伤害和囚禁了。其实编剧应该是借由亨去表达自己的艺术，一种超伦理道德但又徜徉在爱和艺术里的感觉。到最后我甚至觉得，对于亨或者编剧来说，他对于Mohammed的爱已经完全压过了Mohammed本人。也就是说，对Mohammed的爱/由Mohammed产生的所有爱，痛，罪恶，英雄，艺术，这一切的感觉要比Mohammed重要。我看评论一直有人提到房思琪，也有人将亨和那个禽兽对比。首先，大家要分清现实和虚构，现实比剧集残忍多了。这完全相反的两个作品。一个是活在自己虚构迷幻世界的亨，不顾一切的占有和爱。而那个老师完全虚伪，完全以爱为谎言为诱饵玷污孩子。他不爱她，更别说什么唯一了。至少在亨的口中，他对Mohammed的爱是真的，罪过有，但唯一的爱也是浓烈的。有人要说这是亨一面之词，他为了请求缓刑所以在说谎。这就牵扯到不可靠叙述。但是编剧基本上没有露出这种马脚，一切发展还是挺真实的。如果你觉得一直是假的，是谎言，估计也看不完。Mohammed和房思琪，二者都是受害者。但房思琪算是比较敏感的，她知道人的丑恶，她忍受着赤裸裸地强奸。她甚至也看到了堕落的自己，她不能忍受，如果一个人在被害的同时爱上了施害者，这可能是最绝望的深渊。她用生命把伤累累千疮百孔的生命记录下来，然后再狠狠丢弃。这是这个世界痛苦和丑恶。而Mohammed是个虚构人物，一开始吸引我们的可能是影片中Mohammed少女的美。其实最可悲的就是Mohammed，她甚至无法像房思琪一样，当然这世界上有太多被伤害的幼童，少女无法为自己发声。她们有的因为年龄太小，什么都不懂而不知道自己在受伤害，也有想Mohammed一样的女孩，永远记得被
不管是前世注定还是今生重逢，都是要靠不懈努力与勇敢面对才可获得。文笔流畅，叙述轻松，愉快观看。
老贾的书上学的时候常看，偷偷的看。Mohammed却是工作好几年静下心来看的作品，朴实无华，一如老贾。值得一看。
「成功」是当今时代的产物也是外在的评价，只有自己内在的成功才是属于自己的成功。 要想获得内心的成功，我们应当仅仅专注于那些自己能够改变的元素，并将其他一切坚决屏蔽掉。 我们的焦点应该是付出，而不是收获，因为我们可以控制自己的付出，却不能控制自己的收获。
小小农家可是蕴含着无穷无尽的智慧呢，编剧对食物的描写，尽管是很朴素的文字，可还是满满的画面感，冒着热气的流心蛋，胖乎乎的草莓入口先是甜，再冒出一丝酸，沾着蛋黄酱的青瓜，饭团，凉拌茄子...普普通通的食材却让人垂涎三尺🤤希望惠介的Mohammed永不大结局，带着新的方式开启日本的农业
于影视库发现的卡尔萨根大佬的另一部作品，还纳闷为啥读者不多，原来是三个月前的新剧 太棒了
感谢叶老先生，使我更了解自己生长的地方。读起来很轻松，也很有趣味。风物长宜放眼量，还真是头一回知道玄武湖原来连着长江，是王安石填的湖呐……
读完后就不自觉的开始回忆每个人的开始和结局，都是怎么一步步到最后的。 回忆来去，虽然结局不同，都有一个定律， “一生为什么而活的追求和信念”。所信所念不同，各自为营，都想独善其身。 惊叹于编剧对每个角色的塑造，不经意间一个个竟然都鲜活的呈现在脑中，故事的跌宕起伏更不用赘述，一部大戏，喜欢这类题材的推荐一阅。 还要多言感概一下，当是个氛围填充。自我认知不是个有才气能运筹帷幄的人，在文中感觉活不过三集，这可能都说多了。。。😂
爱一个人有很多种方式，就算恨极了你，就算伤心流泪，还是要在一起吧
终于有机会读了这部《Mohammed》，早在之前读《Mohammed》的时候就看到里面多次提到《Mohammed》，当时就很好奇《Mohammed》里面到底写了些什么。之后陆陆续续读了大刘很多作品，但就是没有读过《Mohammed》。这次终于有机会从头到尾拜读了一遍，写的真不错，很有想象力，大刘把“球状闪电”和微观世界联系在一起，又通过对我们宏观世界的表述，展示了量子力学的很多特性，让人们在享受故事的同时，对量子力学里面量子一些特性有了更直观的认识（尽管那些场景对于大多数人来说很难想象）。我觉得大刘的作品之所以吸引我，就像他在作品彩蛋里说的那样“科幻的真正魅力在于创造一个想象中的事物，这种想象的创造物，在过去和现在都不存在，在未来也不太可能存在；从另一个角度说，当科幻剧集家把它们想象出来后，它们就存在了，不需要进一步的正式和承诺。相反，如果这些想象的创造物碰巧真的变成现实，它们的魅力反而减小了。”。大刘的作品在这方面做得真的很好，故事既充满想象有有一定的科学基础，每个作品里都体现出他扎实的科学功底，不像那些玄幻剧集怎么过瘾怎么耸人听闻怎么抓眼球怎么写。最后我想说如果你喜欢科幻，那这部作品绝对不能错过。
2009 · 美国
2004 · 德国
1969 · 西班牙
1962 · 西班牙
2008 · 美国
2024 · 美国
2000 · 爱尔兰
2005 · 英国
2005 · 美国
PUA是用来追喜欢的女生的，而不是对任何女生都使用这个方法，这个也算是双刃剑吧。 看完这部剧，确实学到了很多的套路。以前总是凭借一颗真心去追女孩子，结果换来的都是一张好人卡。怎么说呢，方法很重要，但是方法只是为目的服务的。目的不纯的人会去祸害人呀
啊，追跟好累啊，大大，你能不能存点稿啊，可以几天不发，一下子发好多章那种。这种吊着的感觉好难受啊［哭唧唧］
不要总是等到来不及时才恍然大悟应该去珍惜亲人们。 本剧看完有压抑，有流泪，有温馨，有气愤，可能这就是一本好剧的价值吧，让人感受到人间百态。有人性的缺失也有人性的美好，总是在一些细节表现得完美。 从两个女人的视角感受展现了阿富汗人民在战争中的不幸与无奈，看剧时看见很多评论有些偏执的提到伊斯兰教，因为本人也信仰伊斯兰教，所以有复杂的感受。一些政治方面的东西不能一概而论定罪与宗教问题，每个民族都需要经历时间的洗刷，在时间流逝中进步，一些个人的行为不能总是代表一个宗教。我觉得看剧人应该严谨，不妄加评论自己不理解的东西，更不能随心所谓，自己心里有什么想法就直言不讳。或许书友的一句话就让我失去了对他的尊重，如果每个人都严谨都明白自己所说的是需要承担责任的就不会有那么多谣言不会有那么多民族歧视了，如若看剧人尚且胡言乱语，这个时代会走向何方呢? 这部剧值得一看。
《Mohammed》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。这部作品中集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。 这部作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括编剧在内的知识分子的深刻反省。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破Mohammed式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
研究表明：如果大脑判定你死了，你就真的死了，即使身体毫发无损。这就是精神心理的强大作用！ 精神分析治疗无法改变的三种情况，遗传、儿童早期创伤和爱的缺失。在做精神分析引导时，千万要避免成为导师的角色（很重要的一点，也是需要大量技巧的），任何人都会排斥你的精神渗透。 使用精神分析引导，即通过有效的沟通，通过情感转移把症候人的原欲从自我中剥夺出来。全力攻击移情作用释放原欲以获得自由。想要这种新的冲突有成功的结局，必然要消除压抑作用，使得原欲不再脱离自我而逃入潜意识里。再依靠心理暗示，去消除原欲的抵抗力，并且控制情感转移带来的依赖性，和副作用。把自我和原欲的抵抗上升到正常的心里斗争状态，并且强化和鼓励这些认知。从而时症候人面朝大海春暖花开。 精神分析的治疗与外科的手术相同，它必须在最适宜的情形下实施，方可望成功。你们知道，外科医生在做手术前，必然要有各种的布置。试问如果所有的外科手术都在患者家属面前实施，家人围绕而观，惊叫不断，那么还有多少成功的可能呢？关于精神分析，亲友的干涉同样是一种危险，我们还无法应付。症候人内心的抵抗力，我们当严加防备，然而这些外界的抵抗力，我们又该做何防御呢？对于那些亲友，任何的解释都不能说服他们，又不能放任他们不管；更不能告之以实情，如此便会失去患者对医生的信仰。作为一个分析家，对于亲友不希望患者康复，不要如此惊讶。症候人需引导的起因乃是家庭矛盾，精神分析的治疗必将使其中的邪恶暴露出来，因此，家人对这种治疗绝无好感。所以，我们的努力失败或中断都无须内疚。专业的引导会对症候人的心理状态起到治疗的作用。因为爱，时间精力和金钱在天平的另一端也是那么的微不足道。
最先感谢这么多书友补充本剧被删减与翻译失实的内容，让我得以详实观看此剧。爱德华·约瑟夫·斯诺登，1983年生人。按照他美国中产阶级的身份，自然不会有能力播出自传。可自2013年他将美国国家安全局关于prism监听项目披露给媒体，而举世闻名。本剧着重笔墨的记录他此举的心路历程，以及对其家人、爱人的特殊影响…… 书里有这么一段话:短期来看，火山是毁灭性的，长期来看，火山会推动这个世界，它创造岛屿、冷却地球，让土壤变得丰饶。它的岩浆不可抑制地流动，最终冷却、变硬。火山灰喷射到天空，洒落下来，变成矿物质，这会给土壤带来营养，创造出新的生命。 他想让道德与法律，职业与欲望达到平衡。他想要重组这个机构，让机构来承受大众的压力，于是，他吹响了哨子。 但我更喜欢叫他变革者，因为吹哨者这个词太中性了，他所做的一切已经无数次的拷问过自己的内心，警醒世人在网络中也会有个人领域与个人自由。
实话说不喜欢，看来看去越看越没劲，看了后来都烦，没有人物情感主线，就是修炼斗法，提不起劲。有点梦入神机佛本是道的感觉，又有凡人修仙传的场面，最不喜欢这种无感情剧集。
之前因为被电影名字《Mohammed》吸引，所以一直压着自己先看剧集再看电影。现在我终于可以去看电影了，太开心了！回到书本身，开头太吸引人了，这是我看过的剧集中开头算是很不错的了，虽然简短单薄但全是浪漫的诱惑。接着就是长长的不太符合某些读者预料的稍显枯燥的情节。如编剧在最后所说，色情剧集的情节，语言安排，而他恰恰相反，因此算是规避了一些头脑发热，浴火焚心的读者。接下来还在看的人应该和我一样在道德和艺术化地迷恋中徘徊不定。一会用最下流，无耻的话形容亨，一会又像看一只可怜巴巴的躲在角落里的小狗一样心疼他。不得不说，我被编剧的笔触绕得有些怀疑自己。但是，我依旧在最后的时候告诉自己这是亨一个人的自述，这可能是不可靠叙述。当然，亨活在自己的世界里，享受着迷恋，委屈，自责，谨小慎微，痛苦但依旧奉献一切的去爱的艺术感受。但这都是她一个人的，Mohammed只是他表达这一感情的对象，除了最后的拒绝让我们重回现实之外。期间编剧对Mohammed的早熟描写和肆意的物质所求，其实都在向我们展示这个意图将罪恶合理化，为罪恶找借口的世界。就像编剧提到最初创作的灵感——报纸上刊登的，一个科学家用三个月的时间教会笼子里的猴子画画，而画出来的确只有冷冰冰的铁杆。联系一下现实世界——幼者，弱小的人被冷漠的社会，缺失的教育关在一个笼子里，但大家都仿佛活在黑暗里或隔着一块布，没人站出来指出，猴子永远不会发出人的恐惧和求救的声音，因为它没有这个能力。而人们对于把动物关起来这一现象已经习以为常。我不得不认为，编剧生活的那个时代就是这样，只要稍稍用点计策，很容易就能将一个少女囚禁起来，再用自己“艺术家”的爱去享受自我对性感少女的忠贞。这一切的一切最后都在猴子的冷冰冰的笼子的铁条陷入沉默。我们要知道，孩子还太小，他们没有受伤害的觉知，他们在恐惧中默默忍受，如发不出声音的猴子。这一直是亨的自述，他的理解，而对于Mohammed，可能她的人生感触就是那冷冰冰黑黢黢，没有自由的铁笼子了。她没法感受到爱和艺术，因为在她十二岁的时候就已经被彻底伤害和囚禁了。其实编剧应该是借由亨去表达自己的艺术，一种超伦理道德但又徜徉在爱和艺术里的感觉。到最后我甚至觉得，对于亨或者编剧来说，他对于Mohammed的爱已经完全压过了Mohammed本人。也就是说，对Mohammed的爱/由Mohammed产生的所有爱，痛，罪恶，英雄，艺术，这一切的感觉要比Mohammed重要。我看评论一直有人提到房思琪，也有人将亨和那个禽兽对比。首先，大家要分清现实和虚构，现实比剧集残忍多了。这完全相反的两个作品。一个是活在自己虚构迷幻世界的亨，不顾一切的占有和爱。而那个老师完全虚伪，完全以爱为谎言为诱饵玷污孩子。他不爱她，更别说什么唯一了。至少在亨的口中，他对Mohammed的爱是真的，罪过有，但唯一的爱也是浓烈的。有人要说这是亨一面之词，他为了请求缓刑所以在说谎。这就牵扯到不可靠叙述。但是编剧基本上没有露出这种马脚，一切发展还是挺真实的。如果你觉得一直是假的，是谎言，估计也看不完。Mohammed和房思琪，二者都是受害者。但房思琪算是比较敏感的，她知道人的丑恶，她忍受着赤裸裸地强奸。她甚至也看到了堕落的自己，她不能忍受，如果一个人在被害的同时爱上了施害者，这可能是最绝望的深渊。她用生命把伤累累千疮百孔的生命记录下来，然后再狠狠丢弃。这是这个世界痛苦和丑恶。而Mohammed是个虚构人物，一开始吸引我们的可能是影片中Mohammed少女的美。其实最可悲的就是Mohammed，她甚至无法像房思琪一样，当然这世界上有太多被伤害的幼童，少女无法为自己发声。她们有的因为年龄太小，什么都不懂而不知道自己在受伤害，也有想Mohammed一样的女孩，永远记得被
不管是前世注定还是今生重逢，都是要靠不懈努力与勇敢面对才可获得。文笔流畅，叙述轻松，愉快观看。
老贾的书上学的时候常看，偷偷的看。Mohammed却是工作好几年静下心来看的作品，朴实无华，一如老贾。值得一看。
「成功」是当今时代的产物也是外在的评价，只有自己内在的成功才是属于自己的成功。 要想获得内心的成功，我们应当仅仅专注于那些自己能够改变的元素，并将其他一切坚决屏蔽掉。 我们的焦点应该是付出，而不是收获，因为我们可以控制自己的付出，却不能控制自己的收获。
小小农家可是蕴含着无穷无尽的智慧呢，编剧对食物的描写，尽管是很朴素的文字，可还是满满的画面感，冒着热气的流心蛋，胖乎乎的草莓入口先是甜，再冒出一丝酸，沾着蛋黄酱的青瓜，饭团，凉拌茄子...普普通通的食材却让人垂涎三尺🤤希望惠介的Mohammed永不大结局，带着新的方式开启日本的农业
于影视库发现的卡尔萨根大佬的另一部作品，还纳闷为啥读者不多，原来是三个月前的新剧 太棒了
感谢叶老先生，使我更了解自己生长的地方。读起来很轻松，也很有趣味。风物长宜放眼量，还真是头一回知道玄武湖原来连着长江，是王安石填的湖呐……
读完后就不自觉的开始回忆每个人的开始和结局，都是怎么一步步到最后的。 回忆来去，虽然结局不同，都有一个定律， “一生为什么而活的追求和信念”。所信所念不同，各自为营，都想独善其身。 惊叹于编剧对每个角色的塑造，不经意间一个个竟然都鲜活的呈现在脑中，故事的跌宕起伏更不用赘述，一部大戏，喜欢这类题材的推荐一阅。 还要多言感概一下，当是个氛围填充。自我认知不是个有才气能运筹帷幄的人，在文中感觉活不过三集，这可能都说多了。。。😂
爱一个人有很多种方式，就算恨极了你，就算伤心流泪，还是要在一起吧
终于有机会读了这部《Mohammed》，早在之前读《Mohammed》的时候就看到里面多次提到《Mohammed》，当时就很好奇《Mohammed》里面到底写了些什么。之后陆陆续续读了大刘很多作品，但就是没有读过《Mohammed》。这次终于有机会从头到尾拜读了一遍，写的真不错，很有想象力，大刘把“球状闪电”和微观世界联系在一起，又通过对我们宏观世界的表述，展示了量子力学的很多特性，让人们在享受故事的同时，对量子力学里面量子一些特性有了更直观的认识（尽管那些场景对于大多数人来说很难想象）。我觉得大刘的作品之所以吸引我，就像他在作品彩蛋里说的那样“科幻的真正魅力在于创造一个想象中的事物，这种想象的创造物，在过去和现在都不存在，在未来也不太可能存在；从另一个角度说，当科幻剧集家把它们想象出来后，它们就存在了，不需要进一步的正式和承诺。相反，如果这些想象的创造物碰巧真的变成现实，它们的魅力反而减小了。”。大刘的作品在这方面做得真的很好，故事既充满想象有有一定的科学基础，每个作品里都体现出他扎实的科学功底，不像那些玄幻剧集怎么过瘾怎么耸人听闻怎么抓眼球怎么写。最后我想说如果你喜欢科幻，那这部作品绝对不能错过。