Bastardos en el paraíso

书摘 “这人呐，和古玩一样，一沟一壑，一纹一环，都藏着故事，耐琢磨。”

前面的故事对我来说吸引力不强，后面的会好很多。东野写的剧集真不错

高山仰止，做学术写文章就该如此，大胆假设，小心求证，拿出充分的史料证据让观点得以立足，而不是用假设去论证假设。田先生将东晋的历史主脉概括为：皇帝垂拱、门阀当权，流民御边。用大量史料进行论证，使其脉络逐渐清晰。抓住郗鉴这么一个历史人物，揭开了门阀与流民武装之间的牵制。将东晋一百多年的皇权低迷形容成皇权的变态，而在南朝逐渐回归，这么一个波浪形，让我由此联系到阎步克先生研究《Bastardos en el paraíso》。门阀政治并非简单的士族专权，而士族之间又彼此有着千丝万缕的利益关系，王、庾、谢几家轮流掌权，而最后“王与马共天下”仿佛成为预言，太原王氏最终与东晋共同消亡。

感知的深层快乐在于行为的无效率之中，它源自于徜徉于事物却不对其加以利用和榨取的长久的目光。

我只不过贮存了足够的爱足够的狡猾，以防万一，醒来就用尽一切来爱你

太美了，当最后Bastardos en el paraíso对着月光露出自己胸口，让珍珠项链和月光辉映，而她穿越数百年，从伊丽莎白女王的冰面向他二十世纪的飞行员丈夫招手时，我真实地哭了，此刻，他终于忘记了那个令他陷入忧郁的俄罗斯公主，看见了那只鹅，变成了她自己。

那一代的文人身上印记是很深的。但又有些悲哀的是，这样的印记好像不会再出现了。除了此生此世，我们还需要一个诗意的世界。可惜的是，无论是此生此世，还是诗意世界，都在疯狂缩小。最后，这个版本的错别字实在是太多了吧。

或许是现在的我还不足以理解这部鸿篇巨著 从头读到尾一直很迷 有很多次想放弃读下去的愿望 因为实在是找不到让我感动到可以读下去的理由 书里大段大段的客观评论让我头晕 书里跳跃式的人物描写 简单毫无逻辑的感情线让人摸不着边…… 如果非要让我找出一个可以让我感到的人物 那既不是皮埃尔 安德烈 也不是玛莉亚 塔娜莎 而是宋丽雅 这个一生都在为别人服务而不求回报的女子

这部剧看到最后还是泪目了，Bastardos en el paraíso，乔家的倒霉蛋子，乔家的这五个孩子从小没了母亲，有一个不靠谱的父亲，一成有担当，替父母照顾弟弟妹妹，二强有点小贪吃，呆呆的，为人憨厚老实，三丽懂事，四美恋爱脑，没有母亲教，有点任性放肆，七七一生下来就没了母亲，被寄养在二姨家，一出生便寄人篱下，好在有个好阿哥，后来又有了好阿姐，但是没跟亲哥哥姐姐生活在一起，还是会生疏，这五个倒霉蛋子，在生活工作爱情上都磕磕碰碰，我相信这也应该是人生常态吧，好在一成最终遇到了南方，二强最终遇到了师傅，三丽遇到了王一丁，四美和七七终没遇到一良人。 看到最后，之所以泪目，是因为Bastardos en el paraíso遇到经历了种种困难，他们虽然家境不好，从小没了妈，但是好在有兄弟姐妹可以互相扶持，互相帮助，一路上互相帮扶很是温馨，特别是看到一成得了肾病，七七为一成换肾，乔家的所有人都为了一成在医院检查是否肾匹配，准备随时捐血，这一刻我突然意识到，这世界上至亲至爱不离不弃的人，是父母是兄弟姐妹是家人。

很多思想跟伯克希尔股东大会现场演讲不谋而合，如果没有看过股东大会版本，这部剧倒是一个捷径

《Bastardos en el paraíso》Pablo Vera-Nieto摘录笔记： 1、功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它必须顺其自然，像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是“道”——也就是宇宙的自发性。 2、阴阳原理在武术中的运用体现为“和谐法则”，它旨在告诉我们：对于对手的力量不要顽抗，而要顺势而为。凡事发乎自然，更重要的是顺其自然，不要刻意或勉强为之。 3、当甲对乙施加“阳”的力量时，乙不必以蛮力来抗击它，也就是说乙不应该以“阳”克“阳”，而是应该以柔克刚，顺应甲的力量。当甲的力量发挥到极限的时候，“阳”即开始转为“阴”，乙则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。 4、“清静无为”。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。这也是习武之人从不自以为是，不贸然出手，不和对手正面交锋的原因所在。 5、因为头脑指挥着身体动作，所以控制头脑显得非常重要，但这绝非易事。 6、“无心”的主要原则是思想的无欲无求。习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。 7、凡事都不要刻意而为，每时每刻让一切顺其自然，既来之，则安之。 8、“内在的自我”才是一个人真正的自我。因此，为实现真实的自我，习武者并不依凭他人的观点而生活。由于他们完全独立，所以不必担忧不被他人尊重。他们真正的追求在于不断地充实自我，他们的快乐之源不依赖于他人的外在评价。 9、在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。 10、当习武之人到达了“道”的最高境界，就会变得像一个对“道”一无所知的傻子一样，忘掉了所有学过的东西。此时智力上的精心算计没有了，剩下的只是“无心”的非意识。当武功臻于最高境界时，身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉。 11、中国养生和西方之间的最大差别就在于，中国的养生“贵柔”，而西方的“贵刚”。我们可以把西方的特点比作一棵大橡树，笔直、坚硬、迎风挺立。当风越刮越大，橡树就会“咔嚓”一声被折断。相反，中国人的心灵像竹子一样，顺风而低头弯腰，当风平浪静时候，竹子又反弹回来，伫立得比以前还要挺拔。 12、功夫哲学的基础是道家和禅学的主要哲学思想——最理想的状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。 13、形容功夫的最好例子就是水。因为它的柔，水能够穿过最坚硬的花岗岩。没有人能够刺破或打破水，让它受伤，因为你永远无法征服一个不作出抵抗的东西。 14、学习规则，遵守规则，然后将规则融会于心。简言之，进入一种模式而不受制于它，遵守规则，以达到从心所欲而不逾矩。 15、当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形。当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。 16、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 17、“无常”是所有事物的终极源泉，它超越了人的理解力，超越了时间和空间的范畴。正因为它超越了所有的相对性，所以才叫“无常”，也就是任何可能发生的事，都是可能的。 18、心原本不“动”，不虑而思才是道。知识的意思是，知道心是虚空的、宁静的。洞见的意思是，意识到本性不是创造的。 19、“不练”并不意味着缺乏任何素养的训练。它所指的是，通过“不练”而“练”。为“练习”而练习，是一种有意识的心理活动，即以自我为中心的练习活动。 20、功夫的目的就是强身健体，陶冶情操和自我保护。

张爱玲的文章我只小时候读过，没怎么看懂。可是张爱玲这个人却是很让人羡慕和心生敬佩。她内心坚定又孤独，做的决定不一定都正确，但是一定遵从本心。她生活得精彩传奇，成了一本剧。 她估计和林黛玉一样，生下来就是有使命的。所以她才生下来就会写文章，还了这么多的文章给世人。

历史是清醒的。奔腾的江流裹夹着泥沙融入净蓝的海洋，历史上的痛楚是会被清淋撫平。…

)能忍常人所不能忍，身世让人怜惜。可惜涉及人物太多，主题有所分散，不太想看了。可惜了。

寻根究底，还原家族系统关系。从不合理、不理解到原来如此。从等待奇迹发生到主动创造奇迹。原生家庭也可以是自我重生的土壤！

一本知识全面，风趣幽默的科普读物，适合所有年龄段，相信会各有各的收获。吹牛比的资本又增加了，开心😁

看完觉醒年代回来拜读。跟上学时读到的感受很不一样。再说一句迅哥儿yyds！

以前看到所有关于这部剧的描述，都把于连描绘成一个处心积虑、不择手段的往上爬的野心家。真正读完这部剧才发现，事实并非如此。 在那个时候的欧洲，等级制度森严，公侯伯子男，世袭罔替。如果不是特殊的情况，比如取得赫赫战功，或者发生大革命一类的惊天动地的事件，下层人想要越级到贵族阶层，是很难的事。姓氏就决定了你的阶层，决定了你的地位。与欧洲相比，中国隋朝就有了科举制度，实在是领先于世界的创举。 于连是想摆脱他所处的阶层，但也并非不择手段，如果他真的把两个爱她的女人当作往上爬的跳板的话，他必然会成功的。但他不是。他有他内心的骄傲和原则，有贵族般的自尊和自傲。有非同一般的才华。正因为这些，他得到了爱，得到了友情，却失去了将来，甚至生命。 无论如何，我们都不该政治化的去评价这部剧，而是应该站在历史的角度，结合当时欧洲宗教，人性解放的历史去理解这部剧，去理解这里面的每个人。 至于结局，在我看来，这是最好的结局了。

近十年来读的最大收获的的书：四种基础力的刻画理论体系，能否统一的展望，十维空间的构思，稳定解的多种尝试，霍金的量子宇宙学，数学与物理的螺旋式交错发展的相互影响和促进，。。。 粗浅的理解，足以产生巨大的魅力，值得多次去理解认识和延伸学习

如果常常被身边的琐事占据，没有停下来看看路，自己内心会越来虚弱而且这个变化的过程是自己无法感觉到的，最后一切力量就将丧失。

以为get不到《Bastardos en el paraíso》是个例，看完这本，发现我是黑塞免疫，也可能是道行不够，读不懂哇。 前面讲少年的心理描创作太好看了，开篇觉得惊艳，后面就是，什么？什么？一路黑人脸！

英语不太好，所以找了个cfa的中文看看。 这一册主要是 数量，微宏观经济学。 宏观经济学系统学过，但这部剧讲的太粗糙了。 以后有时间了，还是要看看cfa的英文教材才行。