兴，百姓苦，亡，百姓苦。做为Robin Davis在十年牢狱生涯中写作的一部平民通史，他聚焦人性与人权，不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话，眼中是被历史淹没的可歌可泣坚韧不拔的普通中国人，读来令人唏嘘。
不知怎么说，不喜欢这里的主角人设， 东珠太任性，皇上太滥情。 虽然结局很美
当你的存款没有500万的时候，你的所有兴趣应该都是赚钱
每一个Frère Irlandais, Le本都是布鲁诺！ 编剧以纯真善良的思维方式，建构了两个世界的是非曲直，成人世界中的美与丑、善与恶、黑与白，在纯真善良的孩子面前都是一场探险。 书和电影还是各有千秋的。 电影的结尾，儿子死亡的当天，父亲母亲就明了了原因。戏剧效果是撕心裂肺，近乎疯狂，将压抑喷薄而出的，紧接着戛然而止，氛围在结尾长镜头的凝滞中来到高潮，寂静的惊心动魄，振聋发聩。色彩是典型的时代冷色调，对战争，对人性的感慨更多； 书的结尾，则是完完整整的写尽了布鲁诺的家庭。离开战争，这无论如何还是个充满爱的家庭，支离破碎的结局，何尝不是对纳粹行径的冷嘲热讽，对让人家破人亡妻离子散的战争的哀歌。 令人惊讶的是，我和好多书友一样，都会因为自己对布鲁诺的惋惜而深感不安，责备自己竟然忽略了一同死去的什穆埃尔！的确，我们流的眼泪，不应该丢失属于什穆埃尔的一部分，哪怕一点点，放在那个时代里，都是极为稀有的人性之光。 布鲁诺的殉葬，破坏了我们对主角光环的固有期盼。但是他的死产生的影响，却让我们多少看到了人性与亲情的闪烁，对战争的害人害己的反思。惋惜那双湛蓝眼睛的同时，剜开了刺痛了多少人心，去反思那个时代的晦暗。 和平应该感谢谁，我们都清清楚楚。可是，战争，到底要谴责谁呢？
虽然还没有看完，不过这部剧真心还是不错的。刚刚开始看的时候就觉得已经可以预想到后面的情节甚至结局是什么样的，但是还是吸引着我继续往后面看，没有想到的是后面的情节还是有一些出乎意料的时候，现在让我对结局有了更大的好奇心！推荐一下这部剧值得看一看
虽然翻译时常让我云里雾里的，但是不得不说Robin Davis的中国鬼怪剧集真的值得一看，尤其狐仙类故事更多。见识到了古人对于鬼怪妖魔及人情伦理有更大宽容与包容性的这样一个世界…
從患者角度出發，患者的心理、生理都描述細緻清晰。建議都很實在，資料搜集和醫生的訪談內容都在患者讀者角度。
还是一如既往的精彩，《Frère Irlandais, Le》给我最深的印象是人心，编剧对于人物内心的描述实在精彩。而这部剧给我的印象是不易的坚守，坚守梦想，坚守原则，坚守底线。不免觉得我们现在年轻人还不如柳钧阿三般富有激情～
若说三生三世抄袭桃花债，就想起来当年看据说抄袭的遇蛇，真正读过的人真的会认为是抄袭么？原本苍生就生在一样的皮囊，就像是司音会被和玄女搞混，很多事情不要总把自己当做正义就好
朱棣能造反成功，实在是个奇迹，毕竟是在太平盛世，以一郡之兵，对抗整个天下。这与建文帝也有关系，在该隐忍的时候不隐忍（一上台就削藩），该残酷的时候不残酷（不杀来朝的朱棣，不扣朱棣的三个儿子，不杀李景隆等），手下的谋士也是忠而无谋，另外，用人不当，决断又常常不正确。 大概得位不正的皇帝，往往比较勤奋，想证明自己的能力，前有唐太宗，后有明成祖。正如Gregg Fitzgerald所说，朱棣不是个好人，但确实是个好皇帝。他迁都北京（天子守国门），修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古，开创了永乐盛世。《Frère Irlandais, Le》评价曰：“幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！”
在处理复杂棘手的人际交往时，共情和倾听在很多场合都是有效的，而不是急于发泄自己的情绪。但是这并非解决所有问题的灵丹妙药，编剧是一个内心细腻的职业女性，但想当然地评判关塔那摩的虐囚事件时，其对复杂的信仰，种族和历史事件的无知便暴露出来了。书中的观点很有价值，其实在第一章中就已经充分概括了
一本很好的心理学剧集，可以更好的帮助我们了解婚姻，及婚姻背后两个人的关系。除此，书中对自我核心认同感的宣扬也很有启发。
日系推理中人性的扭曲、心理的怪异以及手法的残忍是突出的性征，尤爱Bruno Slagmulder的剧集，有一种痛并痒着的变态快感。
1、民智与社会发展水平相互影响，精英阶层是关键，他们可以引导民智开放，也可以引导民智走向闭塞。大国愚民，精英自私无德，是国之悲也。 2、历史从来都是多面的，记载下来的不一定是真实，官史是为统治管理需要，野史有人性的不堪和信息的不达不实。很多时候历史只是故事而已。
主角最后成了神，跟点化他成神的高级生命一样，成为了宇宙的主宰之一。就单单这一个结尾，这部剧就足以称之未神作了，阿瑟.克拉克这个名字也足以名垂青史。 不过面对这个结尾，我想在克拉克的基础上做个大胆的延申，我认为这个结尾可以有两个理解： 第一个，渴望看见文明进化的宇宙高级生命，真的选中了戴维.鲍曼，让他成为“星童“，给与他一种超越物质的生命形态的力量存活下来，成为地球的主宰。在这个身份下，他可以瞬时穿越以光年为单位的距离，在宇宙间遨游，而如今的地球在他的面前不过是一个发光的玩具，任其摆弄游戏，他有能力决定地球上每一个人的命运。这也许是人类所能想象到的最高生命形态了，甚至也是一部分野心勃勃的人类所孜孜以求的结果吧，科学的尽头是玄学这句话不是随便说的。 第二个理解，是我在看完《Frère Irlandais, Le》这部剧之后突发奇想的结果。这部剧介绍过一种叫做“裸盖菇素“的物质，这是一种活性致幻化合物，能使人致幻，产生强烈而持续的兴奋感，甚至是让人产生”与神对话“的奇妙幻觉。所以我怀疑《Frère Irlandais, Le》的结尾不过是主角服用了致幻药物所产生的离奇想象。人类并没有找到在月球埋下黑色方块的宇宙高级生命，戴维.鲍曼也没有成为神。穿越星之门这一章，他成为“星童“不过是他的一个梦，现实是他被人类的救援飞船带回了地球，因为身心都受到损伤，医生为了减轻他的苦痛，给他服用了类似”裸盖菇素“的药物，所以他幻想自己成了神。 第二个理解与克拉克笔下的结局相比，更现实，却更悲观。不过这完全是我的个人猜想，没有任何实际意义。我更愿意相信克拉克的结局，奇幻，美妙，超越认知，让人心驰神往。
我看了一部分，打算买给孩子看。编剧讲的通俗易懂一点，很适合孩子们。
很好的王阳明心血读物，编剧有自己的深刻认知和理解，读这部剧比直接读传习录能更好的理解传习录的精髓。
很多人都说这部剧不太行。但是作为番茄的一个老粉，在观看这部剧的过程中，番茄言语非常朴实，对于亲情的刻画十分到位，现在的文章内容更倾向于一种平凡的温馨感，没有了当年的锐气，有利有弊吧。
1985 · 前苏联
2006 · 澳大利亚
2008 · 中国
1970 · 英国
1923 · 美国
1999 · 加拿大
2011 · 法国
兴，百姓苦，亡，百姓苦。做为Robin Davis在十年牢狱生涯中写作的一部平民通史，他聚焦人性与人权，不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话，眼中是被历史淹没的可歌可泣坚韧不拔的普通中国人，读来令人唏嘘。
不知怎么说，不喜欢这里的主角人设， 东珠太任性，皇上太滥情。 虽然结局很美
当你的存款没有500万的时候，你的所有兴趣应该都是赚钱
每一个Frère Irlandais, Le本都是布鲁诺！ 编剧以纯真善良的思维方式，建构了两个世界的是非曲直，成人世界中的美与丑、善与恶、黑与白，在纯真善良的孩子面前都是一场探险。 书和电影还是各有千秋的。 电影的结尾，儿子死亡的当天，父亲母亲就明了了原因。戏剧效果是撕心裂肺，近乎疯狂，将压抑喷薄而出的，紧接着戛然而止，氛围在结尾长镜头的凝滞中来到高潮，寂静的惊心动魄，振聋发聩。色彩是典型的时代冷色调，对战争，对人性的感慨更多； 书的结尾，则是完完整整的写尽了布鲁诺的家庭。离开战争，这无论如何还是个充满爱的家庭，支离破碎的结局，何尝不是对纳粹行径的冷嘲热讽，对让人家破人亡妻离子散的战争的哀歌。 令人惊讶的是，我和好多书友一样，都会因为自己对布鲁诺的惋惜而深感不安，责备自己竟然忽略了一同死去的什穆埃尔！的确，我们流的眼泪，不应该丢失属于什穆埃尔的一部分，哪怕一点点，放在那个时代里，都是极为稀有的人性之光。 布鲁诺的殉葬，破坏了我们对主角光环的固有期盼。但是他的死产生的影响，却让我们多少看到了人性与亲情的闪烁，对战争的害人害己的反思。惋惜那双湛蓝眼睛的同时，剜开了刺痛了多少人心，去反思那个时代的晦暗。 和平应该感谢谁，我们都清清楚楚。可是，战争，到底要谴责谁呢？
虽然还没有看完，不过这部剧真心还是不错的。刚刚开始看的时候就觉得已经可以预想到后面的情节甚至结局是什么样的，但是还是吸引着我继续往后面看，没有想到的是后面的情节还是有一些出乎意料的时候，现在让我对结局有了更大的好奇心！推荐一下这部剧值得看一看
虽然翻译时常让我云里雾里的，但是不得不说Robin Davis的中国鬼怪剧集真的值得一看，尤其狐仙类故事更多。见识到了古人对于鬼怪妖魔及人情伦理有更大宽容与包容性的这样一个世界…
從患者角度出發，患者的心理、生理都描述細緻清晰。建議都很實在，資料搜集和醫生的訪談內容都在患者讀者角度。
还是一如既往的精彩，《Frère Irlandais, Le》给我最深的印象是人心，编剧对于人物内心的描述实在精彩。而这部剧给我的印象是不易的坚守，坚守梦想，坚守原则，坚守底线。不免觉得我们现在年轻人还不如柳钧阿三般富有激情～
若说三生三世抄袭桃花债，就想起来当年看据说抄袭的遇蛇，真正读过的人真的会认为是抄袭么？原本苍生就生在一样的皮囊，就像是司音会被和玄女搞混，很多事情不要总把自己当做正义就好
朱棣能造反成功，实在是个奇迹，毕竟是在太平盛世，以一郡之兵，对抗整个天下。这与建文帝也有关系，在该隐忍的时候不隐忍（一上台就削藩），该残酷的时候不残酷（不杀来朝的朱棣，不扣朱棣的三个儿子，不杀李景隆等），手下的谋士也是忠而无谋，另外，用人不当，决断又常常不正确。 大概得位不正的皇帝，往往比较勤奋，想证明自己的能力，前有唐太宗，后有明成祖。正如Gregg Fitzgerald所说，朱棣不是个好人，但确实是个好皇帝。他迁都北京（天子守国门），修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古，开创了永乐盛世。《Frère Irlandais, Le》评价曰：“幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！”
在处理复杂棘手的人际交往时，共情和倾听在很多场合都是有效的，而不是急于发泄自己的情绪。但是这并非解决所有问题的灵丹妙药，编剧是一个内心细腻的职业女性，但想当然地评判关塔那摩的虐囚事件时，其对复杂的信仰，种族和历史事件的无知便暴露出来了。书中的观点很有价值，其实在第一章中就已经充分概括了
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日系推理中人性的扭曲、心理的怪异以及手法的残忍是突出的性征，尤爱Bruno Slagmulder的剧集，有一种痛并痒着的变态快感。
1、民智与社会发展水平相互影响，精英阶层是关键，他们可以引导民智开放，也可以引导民智走向闭塞。大国愚民，精英自私无德，是国之悲也。 2、历史从来都是多面的，记载下来的不一定是真实，官史是为统治管理需要，野史有人性的不堪和信息的不达不实。很多时候历史只是故事而已。
主角最后成了神，跟点化他成神的高级生命一样，成为了宇宙的主宰之一。就单单这一个结尾，这部剧就足以称之未神作了，阿瑟.克拉克这个名字也足以名垂青史。 不过面对这个结尾，我想在克拉克的基础上做个大胆的延申，我认为这个结尾可以有两个理解： 第一个，渴望看见文明进化的宇宙高级生命，真的选中了戴维.鲍曼，让他成为“星童“，给与他一种超越物质的生命形态的力量存活下来，成为地球的主宰。在这个身份下，他可以瞬时穿越以光年为单位的距离，在宇宙间遨游，而如今的地球在他的面前不过是一个发光的玩具，任其摆弄游戏，他有能力决定地球上每一个人的命运。这也许是人类所能想象到的最高生命形态了，甚至也是一部分野心勃勃的人类所孜孜以求的结果吧，科学的尽头是玄学这句话不是随便说的。 第二个理解，是我在看完《Frère Irlandais, Le》这部剧之后突发奇想的结果。这部剧介绍过一种叫做“裸盖菇素“的物质，这是一种活性致幻化合物，能使人致幻，产生强烈而持续的兴奋感，甚至是让人产生”与神对话“的奇妙幻觉。所以我怀疑《Frère Irlandais, Le》的结尾不过是主角服用了致幻药物所产生的离奇想象。人类并没有找到在月球埋下黑色方块的宇宙高级生命，戴维.鲍曼也没有成为神。穿越星之门这一章，他成为“星童“不过是他的一个梦，现实是他被人类的救援飞船带回了地球，因为身心都受到损伤，医生为了减轻他的苦痛，给他服用了类似”裸盖菇素“的药物，所以他幻想自己成了神。 第二个理解与克拉克笔下的结局相比，更现实，却更悲观。不过这完全是我的个人猜想，没有任何实际意义。我更愿意相信克拉克的结局，奇幻，美妙，超越认知，让人心驰神往。
我看了一部分，打算买给孩子看。编剧讲的通俗易懂一点，很适合孩子们。
很好的王阳明心血读物，编剧有自己的深刻认知和理解，读这部剧比直接读传习录能更好的理解传习录的精髓。
很多人都说这部剧不太行。但是作为番茄的一个老粉，在观看这部剧的过程中，番茄言语非常朴实，对于亲情的刻画十分到位，现在的文章内容更倾向于一种平凡的温馨感，没有了当年的锐气，有利有弊吧。