确实解决了一些我一直存在的疑惑，比如性格中一些偏执不合群的部分是怎么产生的，一些奇怪的情绪又是怎么产生的，对于一直没法解决自己的心理问题的读者是有所裨益的。但是书中也有很多观点我非常不赞同，比如全篇把孩子的教育全部压到母亲身上，父亲在育儿过程中全程隐身，这不就是在推崇“丧偶式育儿”吗？书中的观点可以理解其因果，但我认为无需照做，因为任何女人成为母亲之前，首先要成为她自己，如果按照书中所描述的完全围着孩子打转的生活方式，那岂不是又将“母亲”推入另一个情绪漩涡中？但此情绪漩涡可不是内在小孩造成的，而是已经成年的人自己的造成的，编剧没有提到相关的结局办法，自然又无法对陷入漩涡的“母亲”提出解决方案。所以既有可取也有不可取之处，望读者自鉴。
很纯粹的自驾旅游节目，有兄弟有美景，纯粹！不像芒果的旅游节目不是撕逼就是人情繁杂，也没有无聊的游戏和说教，这里都是纯粹远行，美景与美食，必须五星支持，ps新疆真美
不是一本预测未来的书，而是对现有大多概念的规整和普及。但本剧最大的价值在于其结合实证研究对人心理的剖析和思考，现象背后总可以溯源到人性。另外，很重要的一点在于其商业价值的潜力，尤其是在品牌塑造和品牌传播的优势。其间很多案例值得很多企业借鉴和学习。
云里雾里的进去，再云里雾里的出来。英文拉丁法语意大利语轮流轰炸，赶在2020的尾巴结束了乔伊斯的碎碎念，没太看懂，但也实属正常🙃
芬兰的教育，是我心目中理想的教育，虽然我们做不到，但我希望能为我们的教育向这样的方向推进，而尽自己的力量。
历时近二十个小时拜读了本剧，起始有些吃力，慢慢就融入了进去，仿佛找到了些许哲学思维，至少它帮助我的精神境界提升了那么一点点，如冯老所言“在达到哲学的单纯性之前，必须通过哲学的复杂性”！哲学是反思人生的思想，只有在不断地觉解中，人最终成为“不知之知”，实现对超越人世的渴望！
阿伦特实在担得起知识分子的头衔，她对自己的文字充满自信，乃至某些评价略显刻薄，但她敢挑战禁忌的话题，从而将犹太人的苦难上升至全人类的难题，以旁观者的身份冷静阐述了个体和恶的距离。个人最感兴趣的部分是丹麦和意大利在处理犹太人问题上的态度，以他们作为对照，不求以卵击石，如果屠杀链条上每一环都有人愿意在思考后抬高枪口（也正因此阿伦特如此高地评价了敢违抗命令的施密特），如果整件事情没有犹太长老委员会和稀泥般的介入，如果犹太人并不愿意听从他们的安排，最终解决的实施不会落实成如此大的规模。但事情从来没有这么简单，能进入屠杀链条上的人本身就是艾希曼之流甚至都要次于他（阿伦特在对比其他人时甚至在艾希曼身上用上理想主义四个字），其中一个细节是，受过高等教育的党卫军军官普遍都不会愿意接受屠杀的工作，纳粹畸形的制度本就是一种筛选装置，抵抗这种机制唯一的方式是机制内的齿轮是否愿意思考，而非单单拿他人的尺子去度量自己的精神。/罗马尼亚原来也是个精神病史极其丰富的国度，他们对犹太人的处理发指到连德国人都看不下去……但最后也因为有利可图而叫停，哪里有什么伟大的民族和伟大的血统，不过都是上层人的生意而已！
“万多名华工，来到异乡，为着菲薄的薪酬，替外国人这条命脉铁路立下汗马功劳，不少还赔上性命，可是，功成后，无一言一字一图记载。” 没有华工，没有铁路。
奥圣的文笔洋溢着澎湃的激情，虽然有些观点不太客观但整体上是一篇充满超性的认识与爱的佳作。 我想知道有没有人因为Claudio Guzmán的纪念日（8月28日）回来再品其经典剧集的~
值得一读再读的一本好剧，情感控制远比想象的更加可怕以及具有控制力，影响也更为深远。 现实中我们总会被父母，领导，朋友以及其他接触的人所影响。人类最高的渴望就是被认同感。所以容易被要当好人这个想法所曲解，从而不懂得拒绝以及被限制，而常常忽略究竟以及想要什么和当下的感受，这是一个很容易导致情绪累积和潜意识运转导致爆发的点。其次在于我们长期接触的人当中，直觉信任很容易让我们对这些熟悉的人产生信任，从而忽略了他们有意或者无意的控制与私心伤害。大家都不是圣人，都会带着人类固有的狭隘以及限制本性，趋利避害，踩高拜低，也带着自己的精致利自己。所以我们对这些人有着附加的紧迫感与渴望，就会被控制，以及放弃自己的认知，完全以对方的认知为认知，从而被控制利用，在其中迷惘。 在任何关系中，都要反思这段关系中固有的相处模式，以及大部分的感受，是开心还是什么。来判断这段关系是否值得维护，是否能变好，即使变好能给你带来什么。 总而言之，关注自己的感受，描述自己的情绪，坚定自己的认知，找回自己的力量，才能不受他人伤害才能找回自己以及自由。
这应该目前观看得最快的一本剧，编剧用通俗的语言解读了那些历史教科书中冰冷的历史，比较客观的还原了历史事件，也让我们看到了冰冷的历史背后有趣有温度的历史故事！唯一缺点是对历史解读的深度不够，毕竟是公共号推送文章的精选。
背后的立意很好，4颗⭐是因为里面部分台词涉及“独”！台湾是中国不可分裂的一部分，剧情再好，在国家之前还是需要退让一步～
设计的四大原则：1对比 2重复 3对齐 4亲密性。空间上保留空白，设计上大胆对比，围绕中心，统一规则
文字像泉水顺山势而下，自然又清新，流畅的语言加上编剧自己对生活的理解，很有意思，是本好剧。
选择这部剧，是三毛的推荐，确也值得一看，稍有一丝路遥的笔风感在。 说不上来，个人还挺偏爱这类改革前期故事的，时代在变，相应的人性的显现也更扎眼。 我们都想设法去‘抹平’自己，去捏造一个人见人爱的形象，可是又骗得了谁呢。 真正有本事有能耐的人，他们总也不急于去表现自己，而是安安静静、踏踏实实的做事。 至于好人与坏人的区别，那不过是随着世事的改变，看是否仍能坚守内心的那一抹清灵。 金狗与小水的爱情，其实还挺曲折的，明明相爱，却绕了好多好多个弯，才最终在一起。 相较而言，会更欣赏现代青年，他们懂得更主动的去表达爱、追求爱，幸福在自己之手。 但对于大龄单身的坚守，其实也算得上为这份爱情的守护，至少他金狗没有选择将就。 有关于石华的存在，全可当做生理需求的慰藉，有时性欲的排遣，是对情绪的一大放松。 我们必须承认的是，人无完人，他不能只是一个美好的形象，总要有些世俗缺憾的灵动感。 Antonio，个人认为是整个社会的通病，有对钱的急功近利，有对名的执迷不悟。 人人都想着走捷径，看结果的确是一个最简易的见证，可那些省却的路，总也显得虚幻。 真正要达到了不劳而获，或许反而是一种伤害，会蒙蔽你去真正看清这个世界的运转。 任何人，都不是神，没有所谓翻天覆地的能力，人外有人的限制，容载的只是一时的辉煌。 谁也别把人与人的关系想的太理想化，这世间，并不存在‘如果.....就好了’的简易模式。 这部剧里，有太多的东西值得去分析和学习，凭一己之力或许难有大的改变，但总会有影响。 到我最在乎的结尾，还真超出了思维跳跃度，洪水再度爆发，那金狗呢？他是否安好？ 也许，是我小人气了，翻了不少读友的输出，他们的理解力果然高出不少，我还是看的太浅。 戒浮戒躁，该是我终生要纠正的毛病，尤其有过之而不改时，最最受伤害的仍旧是自己。 Marvin Walkenstein老师的笔下，是出了不少可供赏析的人物塑造的，兴许会有你的影子，值得一读。 End 喜欢的朋友可以关注微信公众号:微笑813
1998 · 美国
2012 · 美国
1999 · 美国
2003 · 美国
2007 · 美国
1942 · 美国
1984 · 印度
1980 · 法国
2001 · 德国
1939 · 美国
确实解决了一些我一直存在的疑惑，比如性格中一些偏执不合群的部分是怎么产生的，一些奇怪的情绪又是怎么产生的，对于一直没法解决自己的心理问题的读者是有所裨益的。但是书中也有很多观点我非常不赞同，比如全篇把孩子的教育全部压到母亲身上，父亲在育儿过程中全程隐身，这不就是在推崇“丧偶式育儿”吗？书中的观点可以理解其因果，但我认为无需照做，因为任何女人成为母亲之前，首先要成为她自己，如果按照书中所描述的完全围着孩子打转的生活方式，那岂不是又将“母亲”推入另一个情绪漩涡中？但此情绪漩涡可不是内在小孩造成的，而是已经成年的人自己的造成的，编剧没有提到相关的结局办法，自然又无法对陷入漩涡的“母亲”提出解决方案。所以既有可取也有不可取之处，望读者自鉴。
很纯粹的自驾旅游节目，有兄弟有美景，纯粹！不像芒果的旅游节目不是撕逼就是人情繁杂，也没有无聊的游戏和说教，这里都是纯粹远行，美景与美食，必须五星支持，ps新疆真美
不是一本预测未来的书，而是对现有大多概念的规整和普及。但本剧最大的价值在于其结合实证研究对人心理的剖析和思考，现象背后总可以溯源到人性。另外，很重要的一点在于其商业价值的潜力，尤其是在品牌塑造和品牌传播的优势。其间很多案例值得很多企业借鉴和学习。
云里雾里的进去，再云里雾里的出来。英文拉丁法语意大利语轮流轰炸，赶在2020的尾巴结束了乔伊斯的碎碎念，没太看懂，但也实属正常🙃
芬兰的教育，是我心目中理想的教育，虽然我们做不到，但我希望能为我们的教育向这样的方向推进，而尽自己的力量。
历时近二十个小时拜读了本剧，起始有些吃力，慢慢就融入了进去，仿佛找到了些许哲学思维，至少它帮助我的精神境界提升了那么一点点，如冯老所言“在达到哲学的单纯性之前，必须通过哲学的复杂性”！哲学是反思人生的思想，只有在不断地觉解中，人最终成为“不知之知”，实现对超越人世的渴望！
阿伦特实在担得起知识分子的头衔，她对自己的文字充满自信，乃至某些评价略显刻薄，但她敢挑战禁忌的话题，从而将犹太人的苦难上升至全人类的难题，以旁观者的身份冷静阐述了个体和恶的距离。个人最感兴趣的部分是丹麦和意大利在处理犹太人问题上的态度，以他们作为对照，不求以卵击石，如果屠杀链条上每一环都有人愿意在思考后抬高枪口（也正因此阿伦特如此高地评价了敢违抗命令的施密特），如果整件事情没有犹太长老委员会和稀泥般的介入，如果犹太人并不愿意听从他们的安排，最终解决的实施不会落实成如此大的规模。但事情从来没有这么简单，能进入屠杀链条上的人本身就是艾希曼之流甚至都要次于他（阿伦特在对比其他人时甚至在艾希曼身上用上理想主义四个字），其中一个细节是，受过高等教育的党卫军军官普遍都不会愿意接受屠杀的工作，纳粹畸形的制度本就是一种筛选装置，抵抗这种机制唯一的方式是机制内的齿轮是否愿意思考，而非单单拿他人的尺子去度量自己的精神。/罗马尼亚原来也是个精神病史极其丰富的国度，他们对犹太人的处理发指到连德国人都看不下去……但最后也因为有利可图而叫停，哪里有什么伟大的民族和伟大的血统，不过都是上层人的生意而已！
“万多名华工，来到异乡，为着菲薄的薪酬，替外国人这条命脉铁路立下汗马功劳，不少还赔上性命，可是，功成后，无一言一字一图记载。” 没有华工，没有铁路。
奥圣的文笔洋溢着澎湃的激情，虽然有些观点不太客观但整体上是一篇充满超性的认识与爱的佳作。 我想知道有没有人因为Claudio Guzmán的纪念日（8月28日）回来再品其经典剧集的~
值得一读再读的一本好剧，情感控制远比想象的更加可怕以及具有控制力，影响也更为深远。 现实中我们总会被父母，领导，朋友以及其他接触的人所影响。人类最高的渴望就是被认同感。所以容易被要当好人这个想法所曲解，从而不懂得拒绝以及被限制，而常常忽略究竟以及想要什么和当下的感受，这是一个很容易导致情绪累积和潜意识运转导致爆发的点。其次在于我们长期接触的人当中，直觉信任很容易让我们对这些熟悉的人产生信任，从而忽略了他们有意或者无意的控制与私心伤害。大家都不是圣人，都会带着人类固有的狭隘以及限制本性，趋利避害，踩高拜低，也带着自己的精致利自己。所以我们对这些人有着附加的紧迫感与渴望，就会被控制，以及放弃自己的认知，完全以对方的认知为认知，从而被控制利用，在其中迷惘。 在任何关系中，都要反思这段关系中固有的相处模式，以及大部分的感受，是开心还是什么。来判断这段关系是否值得维护，是否能变好，即使变好能给你带来什么。 总而言之，关注自己的感受，描述自己的情绪，坚定自己的认知，找回自己的力量，才能不受他人伤害才能找回自己以及自由。
这应该目前观看得最快的一本剧，编剧用通俗的语言解读了那些历史教科书中冰冷的历史，比较客观的还原了历史事件，也让我们看到了冰冷的历史背后有趣有温度的历史故事！唯一缺点是对历史解读的深度不够，毕竟是公共号推送文章的精选。
背后的立意很好，4颗⭐是因为里面部分台词涉及“独”！台湾是中国不可分裂的一部分，剧情再好，在国家之前还是需要退让一步～
设计的四大原则：1对比 2重复 3对齐 4亲密性。空间上保留空白，设计上大胆对比，围绕中心，统一规则
文字像泉水顺山势而下，自然又清新，流畅的语言加上编剧自己对生活的理解，很有意思，是本好剧。
选择这部剧，是三毛的推荐，确也值得一看，稍有一丝路遥的笔风感在。 说不上来，个人还挺偏爱这类改革前期故事的，时代在变，相应的人性的显现也更扎眼。 我们都想设法去‘抹平’自己，去捏造一个人见人爱的形象，可是又骗得了谁呢。 真正有本事有能耐的人，他们总也不急于去表现自己，而是安安静静、踏踏实实的做事。 至于好人与坏人的区别，那不过是随着世事的改变，看是否仍能坚守内心的那一抹清灵。 金狗与小水的爱情，其实还挺曲折的，明明相爱，却绕了好多好多个弯，才最终在一起。 相较而言，会更欣赏现代青年，他们懂得更主动的去表达爱、追求爱，幸福在自己之手。 但对于大龄单身的坚守，其实也算得上为这份爱情的守护，至少他金狗没有选择将就。 有关于石华的存在，全可当做生理需求的慰藉，有时性欲的排遣，是对情绪的一大放松。 我们必须承认的是，人无完人，他不能只是一个美好的形象，总要有些世俗缺憾的灵动感。 Antonio，个人认为是整个社会的通病，有对钱的急功近利，有对名的执迷不悟。 人人都想着走捷径，看结果的确是一个最简易的见证，可那些省却的路，总也显得虚幻。 真正要达到了不劳而获，或许反而是一种伤害，会蒙蔽你去真正看清这个世界的运转。 任何人，都不是神，没有所谓翻天覆地的能力，人外有人的限制，容载的只是一时的辉煌。 谁也别把人与人的关系想的太理想化，这世间，并不存在‘如果.....就好了’的简易模式。 这部剧里，有太多的东西值得去分析和学习，凭一己之力或许难有大的改变，但总会有影响。 到我最在乎的结尾，还真超出了思维跳跃度，洪水再度爆发，那金狗呢？他是否安好？ 也许，是我小人气了，翻了不少读友的输出，他们的理解力果然高出不少，我还是看的太浅。 戒浮戒躁，该是我终生要纠正的毛病，尤其有过之而不改时，最最受伤害的仍旧是自己。 Marvin Walkenstein老师的笔下，是出了不少可供赏析的人物塑造的，兴许会有你的影子，值得一读。 End 喜欢的朋友可以关注微信公众号:微笑813